ቅዱሳት መጻሕፍት - ዳግም መወለድ ፍጥረት

ጨካኞችን በአፉ በትር ይመታል ፣
በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላል።
በወገቡ ላይ ያለው ማሰሪያ ፍትሕ ይሆናል ፣
በወገቡም ላይ ታማኝነት ፣
ከዚያ ተኩላ የበጉ እንግዳ ይሆናል ፤
ነብርም ከፍየል ጋር ይተኛል;
ጥጃና ደቦል አንበሳ አብረው ይሄዳሉ።
እነሱን ለመምራት ከትንሽ ልጅ ጋር።
ላም እና ድቡ ጎረቤቶች ይሆናሉ;
ልጆቻቸው በአንድነት ያርፋሉ;
አንበሳው እንደ በሬ ገለባውን ይበላል።
ህፃኑ በእባብ ዋሻ ይጫወታል ፣
ሕፃኑም በእጁ በአዳጁ መጋረጃ ላይ ተጋድሞ።
በተቀደሰው ተራራዬ ሁሉ ላይ ጉዳትና ጥፋት አይኖርም;
ምድር እግዚአብሔርን በማወቅ ትሞላለችና ፤
ውኃ ባሕሩን እንደሚሸፍን። (የዛሬው የመጀመሪያ የቅዳሴ ንባብ; ኢሳያስ 11)

 

የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አባቶች ግልጽ የሆነ ራዕይ እና ትርጓሜ ሰጥተዋልሺህ ዓመታት,” በቅዱስ ዮሐንስ ራዕይ (20፡1-6፤ ዝከ. እዚህ). ክርስቶስ በአዲስ መልክ መንግሥቱን በቅዱሳኑ ውስጥ ያቋቁማል ብለው ያምኑ ነበር - “የአባታችን” ፍጻሜ፣ መንግሥቱ በሚመጣበት ጊዜ እና "በሰማይ እንደ ሆነ እንዲሁ በምድር ላይ ይደረጋል" [1]ማቴ 10:6; ዝ.ከ. እውነተኛ ልጅነት

የቤተ ክርስቲያን አባቶችም መንግሥቱ በድል አድራጊነት ስለሚመጣው መንፈሳዊ በረከቶች አካላዊ ለውጦችን ተናግረዋል ፍጥረት ራሱ። አሁንም ቢሆን ቅዱስ ጳውሎስ...

…ፍጥረት የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ በጉጉት ይጠብቃል። ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቶአልና፥ ከገዛ ፈቃዱ ነው እንጂ፥ ፍጥረት በራሱ ከጥፋት ባርነት ነጻ ወጥቶ የእግዚአብሔርን ልጆች የነጻነት ነጻነት ተካፋይ እንዲሆን ተስፋ በማድረግ ለከንቱነት ተገዝቷል። ፍጥረት ሁሉ እስከ አሁን ድረስ በምጥ እንደሚቃሰተ እናውቃለን… (ሮም 8: 19-22)

ምን ልጆች? የሚመስለው የመለኮታዊ ፈቃድ ልጆች ፣ በእግዚአብሔር በተፈጠርንበት በቀደመው ሥርዓት፣ ዓላማ እና ቦታ ታደሰን የሚኖሩ። 

በእግዚአብሔር እና በፍጥረቱ መካከል ያለውን ትክክለኛ ግንኙነት ለማስመለስ የክርስቶስን የማዳን ጥረት በመጠበቅ ቅዱስ ጳውሎስ “ፍጥረት ሁሉ እስከ አሁን ድረስ ይቃትታል እና እስከዚህ ድረስ ይደክማል” ብሏል ፡፡ ነገር ግን የክርስቶስ የማዳን እርምጃ በራሱ ሁሉንም ነገሮች አላገለም ፣ በቀላሉ የመቤ theት ስራ እንዲቻል አደረገ ፣ ቤዛችን ጀመረ። ሁሉም ሰዎች በአዳም አለመታዘዝ እንደሚካፈሉ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በክርስቶስ መታዘዝ የአብ ፈቃድ መሆን አለባቸው ፡፡ መቤ completeት የተጠናቀቀው ሁሉም ሰዎች የእርሱን ታዛዥነት ሲጋሩ ብቻ ነው… - የእግዚአብሔር አገልጋይ አባት ዋልተር ሲሴክ ፣ እርሱ ይመራኛል (ሳን ፍራንሲስኮ-ኢግናቲየስ ፕሬስ ፣ 1995) ፣ ገጽ 116-117

የፈጣሪው የመጀመሪያ እቅድ ሙሉ ተግባር እንደዚህ ተለይቷል-እግዚአብሔር እና ወንድ ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ የሚስማሙበት ፣ የሚነጋገሩበት ፣ የሚገናኙበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢአት የተበሳጨው ይህ ዕቅድ በምሥጢራዊነት ግን ውጤታማ በሆነው በክርስቶስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተወስዷል ፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ, በመጠባበቅ ላይ ወደ ሙላት ማምጣት...—ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

ከዚህ በፊት ግን "ሁሉን በክርስቶስ መመለስ“ቅዱስ ፒዮስ XNUMXኛ እንደጠራው፣ ሁለቱም ኢሳይያስም ሆነ ቅዱስ ዮሐንስ ስለ አንድ ዓይነት ክስተት የተናገሩ ይመስላሉ፡ ምድርን በክርስቶስ በራሱ ስለ መንጻት።[2]ዝ.ከ. የሕያዋን ፍርድ ና የመጨረሻዎቹ ፍርዶች

ጨካኞችን በአፉ በትር ይመታል ፣ በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላል። በወገቡ ላይ ያለው ማሰሪያ ፍትሕ ይሆናል ፣ በወገቡም ላይ ታማኝነት ፣ (ኢሳይያስ 11: 4-5)

ከሰላም ዘመን ወይም “ሺህ ዓመታት” በፊት ቅዱስ ዮሐንስ ከጻፈው ጋር አወዳድር፡-

ሰማያትም ተከፈቱ አየሁ፥ ነጭ ፈረስም ነበረ። ፈረሰኛው “ታማኝ እና እውነተኛ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ይፈርዳል በጽድቅም ይዋጋል... አሕዛብን ይመታ ዘንድ ስለታም ሰይፍ ከአፉ ወጣ። በብረት በትር ይገዛቸዋል፤ እርሱ ራሱም በመጭመቂያው ውስጥ የቍጣውን ወይን ጠጅ በመጭመቂያው ውስጥ ሁሉን የሚችለውን የእግዚአብሔርን የቍጣ ወይን ይረግጣል። በቀሚሱና በጭኑም የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ የሚል የተጻፈ ስም አለው... ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ የቀሩት ሙታን ግን ሕያዋን አልነበሩም። ሽዑ ዓመታቱ አለቀ። ( ራእይ 19:11, 15-16፣ ራእይ 20:6, 5 )

ከመጣ በኋላ የቤተክርስቲያን ትንሳኤየንጹሕ ልብ ድል እና የመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች “ሰባተኛው ቀን” ብለው የጠሩት - ጊዜያዊ “የሰላም ጊዜ” ከመጨረሻው እና ዘላለማዊው “ስምንተኛው ቀን” በፊት።[3]ዝ.ከ. የሺህ አመታት የሚመጣው ሰንበት ዕረፍት እና ይህ በፍጥረት ላይ ተጽዕኖ ከማሳደሩ በስተቀር ሊረዳ አይችልም. እንዴት? 

አነበበ ፍጥረት ተወለደ በአሁን ቃል። 

 

—ማርክ ማሌሌት የ አሁን ቃል ፣ የመጨረሻው ውዝግብ፣ እና የመቁጠር መንግሥቱ ተባባሪ መስራች

 

Print Friendly, PDF & Email

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 ማቴ 10:6; ዝ.ከ. እውነተኛ ልጅነት
2 ዝ.ከ. የሕያዋን ፍርድ ና የመጨረሻዎቹ ፍርዶች
3 ዝ.ከ. የሺህ አመታት የሚመጣው ሰንበት ዕረፍት
የተለጠፉ ከአስተዋጽኦዎቻችን, መልዕክቶች, አሁን ያለው ቃል.