የጊዜ መስመር

(ለማሳደግ ከዚህ በላይ ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ)

የጉልበት ህመም
የመጀመሪያው ማኅተም
ሁለተኛው ማኅተም
ሦስተኛው ማኅተም
አራተኛው ማኅተም
አምስተኛው ማኅተም
ስድስተኛው ማኅተም
ሰባተኛው ማኅተም
መለኮታዊ በሮች
የእግዚአብሔር ቀን
የማረፊያ ጊዜ
መለኮታዊ ሥነ ሥርዓቶች
የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት
የሶስቱ የጨለማ ቀናት
የሰላም ዘመን
የሰይጣን ተጽዕኖ መመለስ
ዳግም ምጽዓቱ

የጉልበት ህመም

የሚከተለው የጊዜ ሰሌዳ የተመሰረተው በቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች የራዕይ መጽሐፍ በተተረጎመበት መሠረት ነው እናም ስለሆነም የምዕራፍ 19-21 ቀጥተኛ ንባብ ፡፡ ይህ በሊቀ ጳጳሳቱ አስማታዊ አስተምህሮዎች ፣ በፋቲማ ተቀባይነት ባላቸው የአሳዛኝ መግለጫዎች እና በዓለም ዙሪያ በሚገኙ በርካታ የታመኑ ተመልካቾች “ትንቢታዊ መግባባት” የተደነገገው ነው ፡፡

በዘመናችን በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚተገበር አንድ ቆንጆ ምሳሌ ኢየሱስ

አንዲት ሴት ምጥ ላይ በምትሆንበት ጊዜ ሰዓቷ ደርሷል ፣ ተጨንቃለች ፡፡ ልጅም በወለደች ጊዜ ሕፃን ወደ ዓለም ስለ ተወለደ ደስታዋንም ከእንግዲህ ወዲህ አታስበውም። ስለዚህ እናንተ አሁን ተጨንቃችኋል ፡፡ እኔ ግን እንደገና አየሻለሁ ፣ ልባችሁም ሐሴት ያደርጋል ፣ ደስታችሁን ከእናንተ ማንም አይወስድም ፡፡ (ጆን 16: 21-22)

ለደከመች እናቶች ከወለዱ ወዲያውኑ የሚመጣውን አሰቃቂ የወሲብ ህመም በእናቱ ህመም ውስጥ በቀላሉ ማግኘት ቀላል ነው ፡፡ እንደዚሁም ፣ ለ “እናት ቤተክርስቲያን” አሁን ባለው እና በሚመጣው የአጥቂ አደጋ ፣ በስደትና አለመተማመን በቀድሞ የጉልበት ሥራ በቀላሉ ለመሳተፍ ቀላል ነው። ጌታችን ራሱ ያስጠነቀቀውን መምጣት እዚህ ላይ ማፍሰስ ባንገባም (እኛ እንድንዘጋጅ ስለሚፈልግ ሳይሆን) አንባቢውም አንፈልግም ፡፡ ከመቼውም ጊዜ ወዴት እያመራን እንደሆነ ትኩረትን አያጡ ፡፡ በመጨረሻ ፣ ያ ገነት ነው ፡፡ ነገር ግን ከዚያ በፊት የቅዱሳት መጻሕፍት እና የሰማይ መልእክቶች በተመረጡ ባለ ራእዮች እና ባለ ራእዮች ላይ መላው የእግዚአብሔር ህዝብ መወለድ ስለሚመጣባቸው ሰይፎች ወደ ማረሻ በሚመታበት ጊዜ ተኩላ ከበጉ ጋር ይተኛል ፡፡ .. እና “ከባህር ዳርቻ እስከ ዳርቻው ድረስ” በመላው ምድር ላይ “የሰላም ዘመን” ይገዛል ፡፡ እንደ ካርዲናል ማሪዮ ሉዊጊ ቺፒፒ ፣ የፓፒስ የሃይማኖት ምሑር ለፒየስ ኤክስ ፣ ጆን ኤክስሲ ፣ ፖል VI ፣ ጆን ፖል I ፣ እና የቅዱስ ጆን ፖል II

አዎን ፣ በአለም ታሪክ ውስጥ ከታላቁ ተዓምር በኋላ በፋቲማ ውስጥ አንድ ተዓምር ቃል ተገብቷል ፡፡ ያ ተዓምርም ከዚህ በፊት ለአለም ከዚህ በፊት ያልተሰጠ የሰላም ዘመን ይሆናል. —ኦክቶበር 9 ፣ 1994 ፣ የአፖፖሊስ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም, ገጽ. 35

ይህ የጊዜ መስመር በብዙ ሀዘኖች ተጨባጭነት ተሞልቷል ግን በድሎች ፣ ደስታዎች እና በመጨረሻም ሰላም ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ፣ ልታነበው ያሰብከው ነገር ቢኖር በሞት ሳይሆን በአዳዲስ ትንሳኤ የሚያበቃው የቤተክርስቲያን ፍቅር ነው ፡፡ የቤተክርስቲያኗ እናት ስለሆነች ፣ ቅድስት ድንግል ማርያም ፣ “ለመውለድ የምትል በፀሐይ የምትለበስ ሴት”[1]Rev 12: 1 እጃችንን እንውሰድ እና በዚህ የጊዜ መስመር ውስጥ አብረን እንድንሄድ እንጠይቅ ፡፡ እኛ አስተማሪዎች ፣ ማጽናናት እና ማዘጋጀት እንደ ታዛቢዎች ሳይሆን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በታላቅ ውጊያ ውስጥ እንደ ቅዱስ ተዋጊዎች ፡፡

በዚያን ጊዜ የምሕረት ፍቅር ሰለባ የሆኑት ትናንሽ ነፍሳት ሠራዊት “እንደ ሰማይ ከዋክብት እና በባህር ዳር አሸዋዎች” ይበዛሉ ፡፡ ለሰይጣን እጅግ አስከፊ ይሆናል ፡፡ ይህች የተባረከች ድንግል ኩሩዋን ጭንቅላት ሙሉ በሙሉ እንድትደመስስ ይረዳታል ፡፡ Stታ. ሊሴux ፣ የማርያም መጽሐፍ መጽሐፍ፣ ገጽ 256-257

ታላቁ ማዕበል

ለመረዳት በጣም አስፈላጊው ነገር ይህ የሰዎች ታሪክ ደረጃ "ሰው የዘራውን ያጭዳል" የሚለው ነው ፡፡

ነፋስን በሚዘሩበት ጊዜ ነፋሱን ያጭዳሉ። (ሆስ 8 7)

ብዙ ሚስጥራዊ ምስጢሮች በዚህ ምድር ላይ ስለሚመጣ እና እንደ ማዕበል ጋር በማነፃፀር ስለዚህ የታላቁ መከራ ጊዜ ይናገራሉ እንደ አውሎ ነፋስ። 

… ለብዙ ዓመታት ያዘጋጃችሁበትን ወሳኝ ጊዜ ፣ ​​ውስጥ ገብተሻል ፡፡ በሰው ልጅ ላይ ቀድሞ በተወረደው አሰቃቂ አውሎ ነፋስ ስንት ይወገዳል። የታላቁ መከራ ጊዜ ይህ ነው ፡፡ ለልቤ ልቤ የተቀደሱ ልጆች ሆይ ፣ ይህ ጊዜዬ ነው። - እመቤታችን ለኤፍ. ስቴፋኖ ጎቢ ፣ ፌብሩዋሪ 2 ቀን 1994; ጋር ኢምፔራትተር ኤ Bishopስ ቆ Donaldስ ዶናልድ ሞንትሮሴ

ታውቃለህ ፣ የእኔ ታናሽ ፣ የተመረጡት ከጨለማው ልዑል ጋር መዋጋት አለባቸው። አስከፊ ማዕበል ይሆናል ፡፡ ይልቁንም የተመረጡት እንኳን እምነት እና እምነት ሊያጠፋ የሚፈልግ አውሎ ነፋስ ይሆናል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በሚፈጠረው በዚህ አስደንጋጭ ሁከት ውስጥ ፣ በዚህ ጨለማ ሌሊት ውስጥ ወደ ነፍሳት የማስተላልፈው የፀጋ ውጤት በመፍሰሱ ሰማይን እና ምድርን ሲያበራ የፍቅር ነበልባዬ ብሩህነት ታያለህ ፡፡ - እመቤታችን ለኤሊዛቤት ኪንድልማን ፣ የማያውቀውን የማርያምን የፍቅር ነበልባል እሳት-መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር (የቀንድ አካባቢዎች 2994-2997); ኢምፔራትተር በ ካርዲናል ፔተር Erdö

በእርግጥም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ መምጣትን ለመግለጽ ይህንን ዘይቤ ይጠቀማል መንጻት በታላቁ ማዕበል (ምድር)

... ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በእነሱ ላይ ይነሳል ፤ እንደ ዐውሎ ነፋስም ያጠፋቸዋል። ክፋት መላውን ምድር ያጠፋል ፤ ክፋት ደግሞ የገዥዎችን ዙፋን ይደመስሳል። (ዊል 5 23)

እነሆ ፣ የጌታው አውሎ ነፋስ ፣ ቁጣው ፈነዳ ፣ አስፈሪ አውሎ ነፋስ በክፉዎች ጭንቅላት ላይ ይወድቃል። የጌታ ቁጣ ዓላማውን እስከሚፈጽም እና እስከሚደርስ ድረስ አይመለስም ፡፡ በመጨረሻዎቹ ቀናት ይህንን በግልፅ ይረዳሉ ፡፡ (ኤር 23 19-20; የተከለሰው አዲሱ የኢየሩሳሌም መጽሐፍ ቅዱስ ፣ የጥናት እትም [ሄንሪ Wansbrough ፣ ራንድ ቤት])

ኢየሱስ እና ቅዱስ ጳውሎስ የተጠቀመበት ሌላ ምሳሌ “የጉልበት ህመም” ነው። ኢየሱስ እንዲህ ሲል ገል describedቸዋል-

ሕዝብ በሕዝብ ላይ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣል ፡፡ ከቦታ ቦታ ኃይለኛ የምድር መናወጥ ፣ ረሃብ እና መቅሰፍቶች ይሆናሉ ፡፡ እና አስደናቂ እይታዎች እና ታላላቅ ምልክቶች ከሰማይ ይመጣሉ… ይህ ሁሉ የወሊድ ምጥ ጣቶች መጀመሪያ ነው many እናም በዚያን ጊዜ ብዙዎች ወድቀው እርስ በርሳቸው አሳልፈው ይሰጡና አንዱ ሌላውን ይጠላል። ብዙ ሐሰተኞች ነቢያትም ይነሣሉ ብዙዎችንም ያስታሉ ፡፡ (ሉቃስ 21 10-11 ፣ ማቴ 24 8 ፣ 10-11)

ስለዚህ የዚህ ማዕበል የመጀመሪያ አጋማሽ የእግዚአብሔር የምሕረት “ተግሣጽ” በዚህ የምሕረት ዘመን የተፈቀደ ቢሆንም ፣ ከሰማይ በቀጥታ ከሚቀጡት ቅጣት ጋር አንድ አይደለም ፡፡ እራሱን፣ ግን ሰው በመሠረቱ “በራሱ ላይ ማድረጉ” (በተመሳሳይም አፍቃሪ ወላጅ አንድ ፅንሱ ልጅ አደጋውን ለማስጠንቀቅ ምድጃውን እንዲነካ "በአጭሩ ይፈቅድለታል")

እግዚአብሔር ሁለት ቅጣቶችን ይልካል አንደኛው በጦርነቶች ፣ በማመፅ እና በሌሎች ክፋት መልክ ይሆናል ፡፡ እርሱም ከምድር ነው ፡፡ ሌላው ከገነት ይላካል ፡፡ የተባረከች አና ማሪያ ታይጊ ፣ የካቶሊክ ትንቢት፣ ገጽ 76

ይህ በ ‹ፋቲማ በተፀደቁት ቅሬታዎች› ላይም ተተንብዮአል ፡፡

[ሩሲያ] ስህተቶ throughoutን በመላው ዓለም በማሰራጨት በቤተክርስቲያኗ ጦርነትን እና ስደት ያስከትላል ፡፡ መልካሙ ሰማዕት ይሆናል ፤ ቅዱስ አብ ብዙ መከራን ይቀበላል ፡፡ የተለያዩ ብሔራት ይደመሰሳሉ። ከፋሚ ሦስተኛ ሚስጥር የፋቲ መልእክት ፣ ቫቲካን.ቫ

ከሥነ-ሥርዓቱ አተያይ አንጻር ሲታይ እነዚህ የሰዎች ፍላጎት ብቻ የሚከሰቱ ግጭቶች አይደሉም ፣ ነገር ግን የአሁኑን ሥርዓት ለመሻር “በምስጢር ማህበረሰቦች” ውስጥ ሥር የሰደዱ ረቂቅ እቅዶች ናቸው ፡፡

በዚህ ጊዜ ግን ፣ የክፉ አካላት አንድ ላይ የሚጣመሩ ይመስላል ፣ እናም ፍሪሜሶን የተባሉት ጠንካራ የተደራጀ እና ተስፋፍቶ በነበረው አንድነት የሚመሩ ወይም አንድ ሆነው በታላቅ አንድነት የሚታገሉ ይመስላል ፡፡ የእነሱ ዓላማ ምንም ምስጢር እንዳያደርጉ ፣ አሁን በድፍረቱ በእግዚአብሔር ላይ ይነሳሉ… ይህ የእነሱ የመጨረሻ ዓላማው እራሱን ወደ ግምት ያስገባል - ማለትም የክርስትና ትምህርት የክርስትና ትምህርትን የያዘውን የዓለም እና የሃይማኖታዊ ስርዓት አጠቃላይ ውድቀት ማለት ነው ፡፡ መሠረቶቹ እና ህጎች ከተፈጥሮአዊነት የሚመነጩበት እንደ ሃሳቦቻቸው መሠረት የአዲስ ነገር ምትክ ነው። —ፖፕ LEO XIII ፣ ሂውማን ጂነስ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ on Freemasonry, n.10, April 20, 1884

ነው...

… ከረጅም ጊዜ በፊት የዓለምን ብሔራት ሲያስጨንቃቸው የነበረው የለውጥ መንፈስ መንፈስ… —ፖፕ LEO XIII ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ደብዳቤ ሪር ኖ Novርሙም: አካባቢ ሲ. ፣ 97.

በመጨረሻም ፣ ቅዱስ ዮሐንስ እነዚህን አስጨናቂዎች “በተገደለው በግ” በሚከፈት “ማኅተሞች” ውስጥ የተካተተ መሆኑን ...

ተመልከት:

ያዳምጡ:

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 Rev 12: 1

የመጀመሪያው ማኅተም

የጉልበት ህመም የሚጀምረው በ የመጀመሪያ ማኅተም

በጉም ከሰባቱ ማኅተሞች የመጀመሪያውን ሲከፍት አየሁ ፣ ከአራቱም እንስሶች መካከል አንደኛው ነጎድጓድ በሚመስል ድምፅ “ወደ ፊት ና” ሲል ሲጮህ ሰማሁ ፡፡ አየሁ ፥ እነሆም ነጭ ፈረስ ነበረ ፥ ጋላerም ቀስት ነበረው። ዘውድ ተሰጥቶት ነበር ፣ እናም ድሎቶቹን ለማራመድ በድሉ ላይ ወጣ ፡፡ (6: 1-2)

ይህ ጋላቢ በቅዱስ ትውፊት መሠረት ጌታ ራሱ ነው።

እርሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ በመንፈስ አነሳሽነት ወንጌላዊው [St. ጆን] በኃጢአት ፣ በጦርነት ፣ በራብና በሞት ያመጣውን ጥፋት ማየቱ ብቻ አይደለም ፤ እሱ በመጀመሪያ ፣ የክርስቶስን ድል ተመልክቷል።—ፒፒዮ PIUS XII ፣ አድራሻ ፣ ኅዳር 15, 1946; የግርጌ ማስታወሻ የናቫር መጽሐፍ ቅዱስ፣ “ራዕይ” ፣ ገጽ 70

በውስጡ ሀይዶክ ካቶሊክ መጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ (1859) Douay-Rheims የላቲን-እንግሊዝኛ ትርጉም ተከትሎ ይህ ይላል-

ነጭ ፈረስ; ለምሳሌ ድል አድራጊዎች በከባድ ድል መንቀሳቀስ እንደለመዱት ፡፡ ይህ በተለምዶ የሚረዳው በእራሱ እና በሐዋሪያቱ ፣ ሰባኪዎቻቸው ፣ ሰማዕታት እና ሌሎች ቅዱሳን የቤተክርስቲያኑን ጠላቶች ድል እንዳደረገ እንደ አዳኛችን ክርስቶስ ነው ፡፡ እሱ ሀ ቀስት የወንጌል ትምህርት በእጁ የሰዎችን ልብ እንደ ቀስት የሚወረውር ነው ፤ እና አክሊል የተሰጠው ፣ እርሱ የወጣው የድል ምልክት ነው ያሸንፍ ዘንድ ድል በመንሣት ... የሚከተሉት ሌሎች ፈረሶች በክርስቶስና በቤተክርስቲያኑ ጠላቶች ላይ የሚወርድ ፍርድን እና ቅጣትን ይወክላሉ…

በ 1917 በፋጢም ሦስቱ ልጆች ምድር “ለመምታት” የሚንበለበል ጎራዴ መልአክ አዩ ... ነገር ግን ከዚያ በኋላ የተባረከች እናታችን ታየች ፣ ከእሷም የመጣው ብርሃን (ማለትም ምልጃዋ) መልአኩን አቆመች ፣ ከዛም አለቀሰች ወጣ “ቅጣት ፣ መቀጣት ፣ መቀጣት!” በዚህ አማካኝነት ዓለም ወደ ትክክለኛ “የምሕረት ጊዜ” ገባ ፡፡ ሴንት ፍስሴና ከተወሰኑ ዓመታት በኋላ ጻፈ-

ጌታ ኢየሱስን ኢየሱስን በታላቅ ግርማ ወደ ምድር ሲመለከት አየሁ ፡፡ ነገር ግን በእናቱ ምልጃ ምክንያት የምህረት ጊዜን አሳዘነ... [ኢየሱስ እንዲህ አለ] [እነዚህን] ለመቅጣት ዘላለማዊነት አለኝ እናም ስለ [ኃጢአተኞች] የምህረትን ጊዜ አራዝመዋለሁ ፡፡ ግን እነሱ የእኔን የጉብኝት ጊዜ ካላወቁ ወዮላቸው ... ታላላቅ ኃጢአተኞች በምህረቴ ላይ ይተማመኑ… ጻፍ-እንደ ጻድቅ ፈራጅ ከመምጣቴ በፊት በመጀመሪያ የምሕረትን በር እከፍታለሁ ፡፡ በምሕረቴ በር ለማለፍ እምቢ ያለው በፍትህ በር ማለፍ አለበት ... - መለኮታዊ ምህረት በነፍሴ ውስጥ ፣ የቅዱስ ፋውስቲና ማስታወሻ ማስታወሻ ፣ n. 1160, 1261, 1146 እ.ኤ.አ.

የምህረት ጊዜ ለሆነችው ቤተክርስቲያኗ ሁሉ የሚናገር የመንፈስን ድምጽ ስማ ፡፡ —ፓፓ ፍራንሲስ ፣ ቫቲካን ከተማ ማርች 6 ፣ 2014 ፣ ቫቲካን.ቫ

ስለሆነም በጣም አስፈላጊ የሆኑት “ድሎች” ጌታ በተቻለ መጠን ብዙ ምህረትን በር ለመሰብሰብ ሲፈልግ መለኮታዊ ምህረት በማፍሰስ ላይ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የማሪያን አምልኮ መስፋፋትና እመቤታችን በአረማዎitions ውስጥ መገኘቱን ተመልክተናል ፣ በአራት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የተባረከው ፣ የሺህ የሚቆጠሩ የቅዳሴዎች መወለድ ፣ አዲሱ የቅሬታ ማቅረቢያ እንቅስቃሴ በትልቁ በእናቴ አንጄኒካ የዓለም አቀፍ የ EWTN ፣ የሰጠን የጆን ፖል II ኃያል ፓተንት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ “የሰውነት አካል ሥነ-መለኮት” እና በተለይም ደግሞ በወጣት ወጣቶች ቀን ውስጥ እውነተኛ ወጣት ምስክሮቹ ሠራዊት።

የመጀመሪያው ማኅተም ተከፈተ ፣ [ሴንት ዮሐንስ] ነጭ ፈረስ አየ ፣ አክሊልም የተቀመጠ ቀስት ያለው ቀስት ያለው እርሱም መንፈስ ቅዱስን ነውሰባኪዎቹ የሰውን ቃል ወደ ሰው የሚደርሱ ፍላጻዎችን የላኩላቸው ናቸው ልበ ቅንነትን ያሸንፉ ዘንድ Stታ. ቪክቶሪያን ፣ በአፖካሊፕስ ላይ አስተያየት መስጠት ፣ Ch. 6 1-2

ሆኖም በእነዚህ “የመጨረሻ ዘመናት” አክሊል ለብሳ ከቅዱስ ዮሐንስ ጆን ምስል ጋር የሚገናኝ መለኮታዊ ምህረትን በቅርብ የሚመለከት ሌላ ጉልህ መገለጥ አለ (ተመልከት ፡፡ መለኮታዊ የግርጌ ማስታወሻዎች) እናም ይህ የ ‹የእግዚአብሔር መልእክት› ነው "በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ" ሲለምኑት “የሌሎችም ቅድስናዎች አክሊል እና ማጠናቀቂያ” - የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉሳ ፒካርታታ ከኢየሱስ ተለወጠ። እንደ ናቫር የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ በነጭ ፈረሱ ላይ ስለዚህ ጋላቢ ይላል

ባለቀለም ነጭ የሰማያዊው ቦታ አባል መሆን እና በእግዚአብሔር እርዳታ ድልን ማሸነፍ ምሳሌ ነው። የተሰጠው አክሊል… በክፉ ላይ መልካምን ድል ማድረግን ያመለክታል ፡፡ ቀስቱም በዚህ ፈረስና በሌሎቹ በሦስቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል ፡፡ ቀስቶች የእግዚአብሔርን ዕቅዶች ለማስፈፀም ከርቀት ተለቀቅኩ ፡፡ -የራዕይ መጽሐፍ ፣ ገጽ 70

በሌላ አነጋገር ፣ መለኮታዊ ምሕረት እና መለኮታዊ ድሎች ይመጣሉ ከረጅም ርቀት ሩቅ እና በሚቀጥሉት ማህተሞች "የጉልበት ሥቃይ" በኩል በመጨረሻ ወደ ፍሬ ይመጣሉ ፡፡ የኢየሱስ መገለጦች ለሉይሳ እንዲሁ ንጉ theን እና ከሚመጣው ከ “መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት” መምጣት ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ “በሰማይ እንደ ሆነች ፣ እንዲሁ በምድር ትሁን።” የእርሱ ንግሥና እንዲመጣ በሚያቀርበው እንደዚህ ባለው የሚያምር ምልከታ እንደ መለኮታዊ ፈቃድ ዕውቀት እንደ “ደናደሮች” እና “ፍላጻዎች” ደጋግማ ትጠቅሳለች ፡፡

ቅዱስ ፈቃዴ ሆይ ፣ አብረቅራቂ ጨረሮችህ የእውቀት ቀስቶችህን ይልቀቁ! እኛ በአንድ ወቅት የነበረን የራስን ማስተዳደር ይሰጠን ዘንድ ፣ እርሱ በመጣ እና ደስተኛ እንድንሆን ያለዎትን ፍላጎት ሁሉ ያሳዩ ፣ ግን ከመለኮታዊው ጋር ፣ - እኛ የጠፋንበት ፣ እና ለእኛ የሚገልጥ ውስጣዊ ብርሃን በመለኮታዊ ጥንካሬ እና መረጋጋት ፣ እንዲሁም መቃወም የሚመጣውን እውነተኛ ክፋት እንዲረዳን የሚያደርገን እውነተኛ ፈቃደኝነትን በመቀበል እንቀበላለን ... ስለዚህ ያለዎትን እውቀት ሁሉ በእጄ እንዲጽፉ እለምናችኋለሁ። መለኮታዊ ፈቃድህ ላይ ተገልጦልኛል። ከሚያነቡት ፣ አፍቃሪ ቀስት እና ፍላጻዎች በሚቆ ,ቸው ፣ በክፍት እጆች ለመቀበል እና በልባቸው እንዲነግሱ ሊያደርግ ለሚችል ፣ ለሚያነቡት ሁሉ ቃል ፣ መግለጫ ፣ ውጤት እና እውቀት ሁሉ ይሁኑ . የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉሳ ፒካሬታታ ከ የልጁ ይግባኝ

የእርስዎ ጨዋታ ፍቅርን ለመፍጠር ነው ቀስቶች፣ ዳዴዎች እና ጃርኮች እና በእነዚህ ነገሮች ልባቸውን ያስደስታቸዋል ፣ ይህም እንድትደሰቱ ያደርጋችኋል ፡፡ -ከ መለኮታዊ የፀሎት መጽሐፍ፣ 24 የሰላማዊ ሰልፉ ፣ ገጽ. 325-326

ሆኖም ፣ ንስሐ ላልተመኙ የእግዚአብሔር ፍቅር የከበዶች ፍቅር የፍትህ ቀስቶች ናቸው-

አንድ ሰው ካልተጸጸተ እግዚአብሔር ጎራዴውን ይነድዳል ፣ ቀስቱን ያነባል ፣ ያነባል ፣ አደገኛ ገዳዮቹን ያዘጋጃል ፣ ፍላጻዎችን በኃይል ነጎድጓዳ ያደርጋል ፡፡ (መዝሙር 7: 13-14)

በእነዚያ ብርሃን ፣ “የመጀመሪያውን ድል” በመወንጨፍ “በድል” ድል በማድረጉ ፣ በማዕበል ራስ ላይ ጌታ ነው ፡፡ ልምምድአዘገጃጀት እንደ ኖኅ እና ቤተሰቡ እንዳደረጉት ከጥፋት ቀሪዎች መካከል ወደ ሌላው የመንጻት ማዶ ይተላለፋሉ።

ተመልከት:

ያዳምጡ:

ሁለተኛው ማኅተም

ሁለተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ ሁለተኛው እንስሳ “ወደ ፊት ና” ሲል ሲጮህ ሰማሁ ፡፡ ሌላ ፈረስ ወጣ ፣ ቀይ ነበር። ሰዎች እርስ በእርሱ እንዲራራቡ ጋላቢውን ከምድር ላይ የማስወገድ ኃይል ተሰጠው ፡፡ ታላቅ ሰይፍም ተሰጠው ፡፡ (ራዕ 6: 3-4)

ሁለተኛው ማኅተም በቅዱስ ዮሐንስ አባባል መሠረት የተከናወኑ ክስተቶች ወይም ተከታታይ ክስተቶች ናቸው ፡፡ ሰዎች እርስ በርስ እንዲራረዱ ፣ ሰላምን ከምድር ላይ አስወግዱ። ” የ 911 ክስተቶች እና ከዚያ በኋላ ምን እንደነበሩ ልብ ይበሉ ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል በጥብቅ አስጠነቀቀ አሜሪካ መሆን አለበት አይደለም የዩናይትድ ስቴትስ ኤ Bishopስ ቆ Bishopስ ጉባኤ እንዳደረገው ወደ ጦርነት መመለስ

ከመካከለኛው ምስራቅ እና በዓለም ዙሪያ ካሉ ቅዱስ ጳጳሳት እና ጳጳሳት ጋር እኛ አሁን ባለው ሁኔታ እና አሁን ባለው የህዝብ መረጃ አንፃር ለጦርነት የምንሰጥ ከሆነ በካቶሊክ ትምህርት ውስጥ አጠቃቀምን ጠንካራ እምነትን ለመሻር ጥብቅ ሁኔታዎችን አያሟላም ብለን እንፈራለን ፡፡ ወታደራዊ ኃይል። —ኢራቅ ላይ የተደረገ አቋም ፣ እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 13 ፣ 2002 ፣ USCCB

ያ ጦርነት ከአንድ ሚሊዮን በላይ ሰዎችን እንደገደለ ይገመታል ፡፡[1]እ.ኤ.አ. በ 2007 (እ.ኤ.አ.) አስተያየት ምርምር ቢዝነስ (ቢ.ቢ.) የዳሰሳ ጥናት አደጋው በተከሰተበት ቦታ አልቃይዳ እና በመጨረሻም አይሲስ ወደ ሽብርተኝነት ተለወጠ ፡፡ ይህ በተመሳሳይ በዓለም ዙሪያ ስፍር ቁጥር ያላቸውን ሞት ያስገኛል ፣ በተለይም በመካከለኛው ምስራቅ ፣ በጦርነት ተጥለቅልቀዋል ፣ የአሸባሪ ሴሎች እና ጥቃቶች ተባዝተዋል ፣ ክርስቲያኖች ቤታቸውን እና መሬታቸውን አባረሩ እና ቤተክርስቲያኖቻቸው ተቃጥለዋል ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ስደተኞች በጎርፍ ተጥለቅልቀዋል ፡፡ የምዕራባውያን መንግስታት እና ነፃነትን ያበላሹ ሲሆኑ መሰረታዊ ነፃነቶች ግን በ “ደህንነት” ስም እየተጣሱ ናቸው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ የ መላው ዓለም ወደ ጦርነት: -

በቅርቡ በጣም የገረመኝ - እና ስለሱ በጣም አስባለሁ - እስከ አሁን ድረስ ፣ በሁለቱ የዓለም ጦርነቶች ትምህርት ቤቶች ውስጥ የምንማረው መሆኑ ነው ፡፡ አሁን ግን የፈጠረው ሁሉ እንደ ‹የዓለም ጦርነት› ተብሎ መገለጽ አለበት ብዬ አምናለሁ ምክንያቱም ውጤቱ በእርግጥ መላውን ዓለም ይነካል ፡፡ - ካርዲናል ሮገር Etchegaray ፣ የፖፕ ጆን ፓውል II የኢራቅ ልዑክ ፤ የካቶሊክ ዜና ፣ ማርች 24 ፣ 2003 እ.ኤ.አ.

ጦርነት ዕብደት ነው today ዛሬም ቢሆን ከሌላው የዓለም ጦርነት ሁለተኛ ውድቀት በኋላ ምናልባትም አንድ ሰው ስለ ሦስተኛው ጦርነት ፣ ስለ አንድ ተዋጊ ፣ በወንጀል ፣ በጭፍጨፋ ፣ በመደምሰስ መናገር ይችላል… የሰው ልጅ ማልቀስ አለበት ፣ እናም ይህ ለማልቀስ ጊዜው አሁን ነው ፡፡ —ፓፓ ፍራንሲስ ፣ እ.ኤ.አ. መስከረም 13 ፣ 2015; BBC.com

[የግርጌ ማስታወሻ- ሁለተኛው ማኅተም ሰላምን ከምድር ለመውሰድ ሰይፍ ከሆነ አንድ ሰው “ኮሮናቫይረስ” በሚለው የቪቪ -19 አመጣጥ ላይ ብቻ ማመዛዘን ይችላል ፡፡ እንግሊዝ ውስጥ አንዳንድ ሳይንቲስቶች ኮቭ -19 በተፈጥሮ የተገኘ እንደሆነ ቢናገሩም ፣[2]nature.com አዲስ ወረቀት ከ የደቡብ ቻይና የቴክኖሎጂ ዩኒቨርስቲ ‹ገዳይ ኮሮናቫይረስ ምናልባት ምናልባት በዋንዋ ከሚገኝ ላቦራቶሪ ነው› ፡፡[3]ፌብሩዋሪ 16 ፣ 2020; dailymail.co.uk የዩኤስ “ባዮሎጂካል የጦር መሣሪያ ሕግ” ን ያረቀቁት ዶክተር ፍራንሲስ ቦይል እ.ኤ.አ. በየካቲት 2020 መጀመሪያ ላይ የ 2019 ቱሃን ኮሮናቫይረስ አሰቃቂ የባዮሎጂ የጦር መሳሪያ እና የዓለም ጤና ድርጅት (WHO) ቀድሞውንም ያውቀዋል በማለት አምነዋል ፡፡[4]zerohedge.com የእስራኤል ባዮሎጂያዊ ጦርነት ተንታኝ ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል ፡፡[5]ጃንዋሪ 26 ፣ 2020; washingtontimes.com ፕሮፌሰር ሉክ ሞንትገንኒ ፣ ለሕክምናው የኖቤ ሽልማት አሸናፊ እና እ.ኤ.አ. በ 2008 የኤችአይቪ ቫይረስን ያገኙት ሰው SARS-CoV-1983 በተሳሳተ መንገድ የተያዙ ቫይረስ በድንገት ከቻይና ውስጥ ላብራቶሪ የተለቀቀ ነው ብለዋል ፡፡[6]gilmorehealth.com ኮቪ -19-ባዮ-መሣሪያ ይሁን በተፈጥሮው ፣ ትክክለኛ ጥያቄ ይነሳል-ይህ ቫይረስ የዓለም ኢኮኖሚ ለማምጣት የታቀደ ክስተት ሆኖ ከላቦራቶሪ ተለቀቀ? እና የኮሎራዶ አውሮፕላን ማረፊያ ፣ የሁሉም ስፍራዎች (በቅሪተ-ጥበባት ስነ ጥበባት የሚታወቅ) ወታደር በሟች ዙሪያ ተኝቶ እያለ “የሰላም ርግብ” ሲገድል አንድ ወታደር ለምን ታየ?)

ያ ብዙ ቁጥር ያላቸው ተመልካቾች እንደሚናገሩት አሁንም የሚመጣ ትልቅ ጦርነት አለ ፡፡ እነዚህ ቀዳሚ ክስተቶች ምንም እንኳን ሰይፉን “ያልተነጠፉ” ቢሆኑም ለመላው ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ቅድመ ሁኔታ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

ተመልከት:

ያዳምጡ:

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 እ.ኤ.አ. በ 2007 (እ.ኤ.አ.) አስተያየት ምርምር ቢዝነስ (ቢ.ቢ.) የዳሰሳ ጥናት
2 nature.com
3 ፌብሩዋሪ 16 ፣ 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 ጃንዋሪ 26 ፣ 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

ሦስተኛው ማኅተም

ሦስተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ ሦስተኛው እንስሳ “ወደ ፊት ና” ሲል ሲጮኽ ሰማሁ ፡፡ አየሁ ፣ እናም ጥቁር ፈረስ ነበር ፣ ጋላቢውም በእጁ ሚዛን ያዘ ፡፡ በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል አንድ ድምፅ የሚመስል ነገር ሰማሁ። እንዲህ አለ ፣ “የስንዴ ስንዴ የአንድ ቀን ክፍያ ያስከፍላል ፣ እና ሶስት የገብስ ገብስ የአንድ ቀን ክፍያ ያስከፍላል። የወይራ ዘይቱን ወይንም ወይኑን አያበላሹ። ” (ራዕ 6: 5-6)

በጣም በቀላል፣ ይህ ማህተም በገንዘብ ውድቀት ምክንያት ስለ ከፍተኛ የዋጋ ግሽበት ይናገራል - እና ያ ውድቀት እንደጀመረ ማለት ይቻላል። በአለም ላይ እየተስተዋለ ያለው የዋጋ ንረት ሲሆን ይህም በአለም አቀፍ የአቅርቦት ሰንሰለት ላይ በደረሰው ከፍተኛ ጉዳት ምክንያት በመቆለፊያ እና በ"ክትባት" ትዕዛዝ ስራን እና ንግድን እያወደመ ነው። የመጨረሻው ውጤት ነዳጅ፣ አቅርቦቶች እና ምግቦች በዋጋ መጨመር መጀመራቸው ነው...

ተመልከት:

ያዳምጡ:

አራተኛው ማኅተም

አራተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ የአራተኛው እንስሳ ድምፅ “ወደ ፊት ና” የሚል ድምፅ ሰማሁ ፡፡ ተመለከትኩኝ እና ግራጫ አረንጓዴ ፈረስ ነበር። ጋላቢውም ሞት ተብሎ ተጠራ ፤ ሲኦልም አብረውት ነበሩ። በሰይፍ ፣ በራብና በልዩ ልዩ አራዊት በምድርም አራዊት እንዲገድሉ ከምድር ሩብ ላይ ሥልጣን ተሰጥቷቸው ነበር። (ራዕ 6: 7-8)

ዓለም አቀፍ አብዮት በአመፅ ፣ በኢኮኖሚ ውድቀት እና በሁከት ምክንያት የተነሱት ወደ ከፍተኛ ሞት ይመራሉ “ሰይፍ ፣ ረሃብ እና ቸነፈር።” በዚህ አንቲባዮቲክ ዘመን ማብቂያ ላይ ብቅ ብሎ ከአንድ በላይ ቫይረስ ፣ ኢቫን ፍሉ ፣ ጥቁ ወረርሽኝ ፣ ኤች 1 ኤን ፣ ኮቪ -19 ወይም “ሱbርቢ” ”በዓለም አቀፍ ወረርሽኝ እንደተጠበቁ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እየተስፋፉ ናቸው ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል እ.አ.አ. በ 2003 ይህንን ሰዓት የሚጠብቁ ይመስላሉ-

በዘመናችን ሰዎች ልብ ውስጥ በሚኖር የፍርሀት ስሜት በግሌ ተገርሜያለሁ። በማንኛውም ሰዓት እና በማንኛውም ቦታ መምታት የሚችል ስውር ሽብርተኝነት; በመካከለኛው ምስራቅ ያልተፈታ ችግር ፣ ከቅድስቲቱ ምድር እና ከኢራቅ ጋር ፤ ብጥብጥ ደቡብ አሜሪካን ፣ በተለይም አርጀንቲናን ፣ ኮሎምቢያ እና eneንዙዌላን እያረበሸ ነው ፡፡ በርካታ የአፍሪካ አገራት በልማት ላይ እንዳያተኩሩ የሚያደርጓቸው ግጭቶች ፣ ተላላፊ እና ሞት የሚተላለፉ በሽታዎች; በተለይም በአፍሪካ ውስጥ [እና አሁን አንበጣ!] ለፕላኔቷ ሀብቶች መሟጠጡ ኃላፊነት የጎደለው ባህሪ - እነዚህ ሁሉ የሰውን ልጅ ደህንነት ፣ የግለሰቦችን ሰላም እና የኅብረተሰብን ደህንነት አደጋ ላይ የሚጥሉ ብዙ መቅሰፍቶች ናቸው። —የዲፕሎማቲክ ኮርፖሬሽን ፣ ጥር 13 ቀን 2003 ቫቲካን.ቫ

ረሃብ የኢኮኖሚ ውድቀት እና የምግብ አቅርቦት ሰንሰለቱ መፈራረስ ውጤት ነው። ይህ በበሽታዎች በፍጥነት በፍጥነት እንዲስፋፋ በሚያደርገው በሰይፍ “ጎራዴ” ማለትም በግለሰቦች እና በብሔሮች መካከል የተጣመረ ነው ፡፡

ተመልከት:

ያዳምጡ:

አምስተኛው ማኅተም

አምስተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ ለአምላክ ቃል በሰጡት ምሥክርነት የታረዱትን ሰዎች ነፍሳት ከመሠዊያው በታች አየሁ። በታላቅ ድምፅም ጮኹ ፣ “ቅዱስ እና እውነተኛ ጌታ ሆይ ፣ በፍርድ ላይ ከመቀመጥና ደምን በምድር ነዋሪዎች ላይ ከመበቀልህ እስከ መቼ ድረስ?” እያንዳንዳቸው የነጭ ቀሚስ ተሰጥቷቸው ነበር እናም ቁጥራቸው እንደ ሚታረድባቸው የባልደረባዎቻቸው እና የወንድሞቻቸው ቁጥር እስኪሞላው ድረስ ለጥቂት ጊዜ እንዲታገሱ ተነገራቸው ፡፡ (ራዕ 6: 9-11)

ቅዱስ ዮሐንስ “ስለ ታረዱ ነፍሳት” ስለ ፍትህ ሲጮህ ራእይን ተመልክቷል ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቅዱስ ዮሐንስ በኋላ በእምነታቸው “አንገታቸውን የተቆረጡ” የሆኑትን ይተርካል ፡፡ በመካከለኛው ምስራቅ እና በሰሜን አፍሪካ እንደነበሩ ሁሉ በ 21 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ አንገት መቆረጥ የተለመደ ይሆናል ብሎ ማን ያስባል? በርካታ ድርጅቶች በአሁኑ ወቅት ክርስትና በዘመናችን እጅግ ከፍተኛ ስደት እየደረሰበት እስከ “የዘር ማጥፋት” ደረጃ ድረስ መድረሱን በርካታ ድርጅቶች እየዘገቡ ነው ፡፡ ግን ቀደም ሲል የነበሩትን ማህተሞች እና ፕላኔትን አሁን ወደ እውነተኛ ትርምስና እና አብዮት፣ አምስተኛው ማኅተም በቤተክርስቲያኑ በተለይም በቤተ ክህነት ላይ ስለሚፈጽመው አነስተኛ ስደት ይናገራል ፡፡ አንድ አሜሪካዊ ቄስ በሕልም ውስጥ በ 2008 ሴሬሴ ደ ሊሲየይ በህልም ጎብኝተውት ነበር ፡፡

የቤተክርስቲያኗ የመጀመሪያ ሴት ልጅ የነበረችው የእኔ ሀገር [ፈረንሳይ] ቄሮ herንና ታማኝዎ faithfulን እንደገደለ ሁሉ ፣ ቤተክርስቲያንም ስደት በሀገርዎ ውስጥ ይከናወናል ፡፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀሳውስቱ በግዞት ይወሰዳሉ እናም በግልጽ ወደ ቤተክርስቲያን አብራሪዎች ለመግባት አይችሉም ፡፡ በድብቅ መሬት ቦታዎች ለታማኝ ያገለግላሉ ፡፡ ምእመናን “የኢየሱስ ሳም” (ቅዱስ ቁርባን) ይወሰዳሉ ፡፡ ካህናቱ በሌሉበት ምእመናኑ ኢየሱስን ወደ እርሱ ያመጣቸዋል ፡፡

እ.ኤ.አ. ጥር 2009 ቅዳሴ እያለ ቄሱ በቅዱስ ሴሬዝ ሴቲቱን በፍጥነት በጥድፊያ ሲደግሙ ድምፁን ሰሙ: -

በአጭር ጊዜ ውስጥ በአገሬ ሀገር ውስጥ የተከናወነው ፣ በአንተ ውስጥ ይከናወናል ፡፡ የቤተክርስቲያኑ ስደት በጣም ቀርቧል ፡፡ እራስዎን ያዘጋጁ።

ስድስተኛውን ማኅተም የሚሰብረው በክርስቶስ ላይ የተሰነዘረው የክህነት ስልጣን ላይ ይህ ጥቃት ነው ፣ ሀ ማስጠንቀቂያ ወደ ምድር ...

ተመልከት:

ያዳምጡ:

 

ስድስተኛው ማኅተም

በቅዱሳት መጻሕፍት ታሪክ በምድር ላይ የሰውን ልጅ ሕይወት የመለወጡ ዋና “በፊት” እና “በኋላ” ክስተቶች ነበሩ ፡፡ ውብ የሆነው የኤደን የአትክልት ስፍራ ወደ ትግሉ እና እፍረተ ቢስ በሆነበት ዓለም ውስጥ የመጀመሪያው ከውድቀት ጋር መጣ ፡፡ ከብዙ ትውልዶች በኋላ የጥፋት ውኃው ምድሪቱን እንደገና እንዲወስድ አንድ ጻድቅ ጻድቅ ቤተሰብ እና ጥንዶች ብቻ በመተው የምድርን ኃጢአት አስወገደ ፡፡ እንግዲያውስ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው እና ከሁሉም ክስተቶች ሁሉ የተከሰተው ፣ ትሥጉት ፣ የሰውን ልጅ አካሄድ በተለወጠ ሁኔታ መለወጥ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ህዝቡን ለማዳን ሰው ሆነ ፣ እናም በሞቱ እና በትንሳኤው በኩል ፣ የሰውን በሮች ከፈተ ፣ ከኤደን በላቀ ሁኔታ ለወደፊቱ ለሚመጡት ሁሉ በመስጠት።

ዛሬ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሌላ ወሳኝ ለውጥ በእኛ ላይ ሊሆን ይችላል ፣ እና ብዙ ሰዎች ስለሱ ምንም አያውቁም ፡፡ ይህ ክስተት የእግዚአብሔር እናትን ጨምሮ በቅዱሳን እና በቅዱሳት ሰዎች ብዙ ማዕረግ ተሰጥቶታል ፡፡ እነሱ ማስጠንቀቂያውን ፣ ማስጠንቀቂያውን ፣ የሕሊናን ብርሃን ፣ የሁሉም ነፍስ ብርሃን ፣ የሁሉም ሕሊና ብርሃን ፣ ሁለተኛው ጴንጤቆስጤ ፣ ትንሹ ፍርድ ፣ መሐሪ ቅድመ-ፍርድ እና ታላቁ የብርሃን ቀን ብለው ጠርተውታል።

ይህ ክስተት ምንድነው? ከፀሐይ የሚመጣው ብርሃን ሁሉ እንዲጠፋና ድቅድቅ ጨለማም መላውን ዓለም የሚያጸድቅበት የውሃ ጊዜ ነው ፡፡ ከዛ እንደ ሁለት ኮከቦች እንደሚጋጩ ብዙ አስደናቂ ብርሃን በሰማይ ይታያል ፣ ይህም በመስቀሉ ላይ ድል የተቀዳጀው የኢየሱስ ክርስቶስ ምልክት በስተጀርባ ነው ፣ ለሁሉም በክብሩ ይታያል። በሰውነቱ ውስጥ ካለው ቁስል ቀዳዳዎች ፣ ብሩህ ጨረሮች ያበራሉ ፣ ምድርን ያበራሉ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ነፍስንም ሁሉ ያጠፋል ፣ የሰውን ሁሉ ህሊና ያጠፋል ፡፡ በእግዚአብሔር ሕልውናም አልታመኑም ሁሉም ያለፈውን ኃጢአታቸውን እና የእነዚያን ኃጢያት ውጤቶች ይመለከታሉ ፡፡

ማስጠንቀቂያው ኢየሱስ ወደ ምድር ከመጣበት ጊዜ ጀምሮ ለሰው ልጆች ታላቅ የምሕረት ተግባር ነው። እሱ ዓለም አቀፍ እና የቅርብ ግላዊ ይሆናል። ለተሳሳተ ዓለም የሕሊና እርማት ይሆናል። (ከመጽሐፉ መግቢያ የተወሰደ- ማስጠንቀቂያው-የስነ-አዕምሯዊ ህሊና ምስክርነት እና ትንቢቶች.)

 

 

ወደ ማስጠንቀቂያ

የመጀመሪያዎቹ አምስት ማኅተሞች ቤተክርስቲያንንና ዓለምን ለሁለቱም የዝግጅት እና የዓመፅ ደረጃ ያመጣሉ ፡፡ አንድ ሰው ወደ ማዕበሉ ሲጠጋ ፣ አንድ ሰው ወደ መጨረሻው እስኪደርስ ድረስ ይበልጥ ኃይለኛ እና ኃይለኛ ነፋሳት ይሆናሉ ፣ በአይን ግድግዳ ላይ.

ስድስተኛው ማኅተም: -

ስድስተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ አየሁ ፥ ታላቅም የምድር መናወጥ ሆነ። ፀሐይ እንደ ጨለማ መጋረጃ ወደ ጥቁር ጥቁር ሆነች ጨረቃም እንደ ደም ሆነች። በኃይለኛ ነፋስ ከዛፉ ላይ እንደ ተተለተለ የበለስ ፍሬዎች የሰማይ ከዋክብት ወደ ምድር ወደቁ። ሰማይም እንደ ተለበለበ ጥቅልል ​​ተሰብስቦ ነበር ፤ ተራራዎችና ደሴቶችም ሁሉ ከስፍራቸው ተንቀሳቀሱ ፡፡ የምድር ነገሥታት ፣ መኳንንቶች ፣ የጦር መኮንኖች ፣ ሀብታሞች ፣ ኃያላን እና ሁሉም ባሪያዎች እና ነፃ ሰዎች በዋሻዎች እና በተራራ ቋጥቋዎች ውስጥ ተደብቀዋል ፡፡ ወደ ተራሮችና ዓለቶች ጮኹ ፣ “በእኛ ላይ ውደቅ ፣ በዙፋኑም ላይ ከተቀመጠውና ከበጉ ቁጣው ሰው ፊት ደብቀን ፤ ምክንያቱም የቁጣው ታላቁ ቀን ስለመጣና እሱን ሊቋቋም የሚችል ማን ነው? ? ” (ራዕ 6: 12-17)

ስድስተኛው ማኅተም ተሰብሯል-ዓለም አቀፍ የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ ሀ ታላቅ መንቀጥቀጥ ሰማያት እንደተገፉ እና የእግዚአብሔር ፍርድ እንደ ሆነች ይከሰታል ተገንዝቧል ነገሥታትም ሆኑ ጄነሮች ፣ ሀብታምም ሆኑ ድሃዎች በሁሉም ሰው ነፍስ ውስጥ ይሆናሉ ፡፡ ወደ ተራሮች እና ዐለቶች እንዲጮኹ ያደረጋቸው ምንድነው ያዩ?

በእኛ ላይ ውደቁ በዙፋኑም ላይ ከተቀመጠው ፊት እና ከበጉ ቁጣ ይሰውረን ፤ ታላቁ የቁጣቸው ቀን መጥቶአልና በፊቱ ማን ሊቆም ይችላል? (ራዕ 6: 15-17)

ወደ አንድ ምዕራፍ ብትመለሱ የቅዱስ ዮሐንስን የዚህን በግ መግለጫ ያገኙታል

በግ እንደ በግ ሆኖ ቆሞ አየሁ ፣ (ራዕ 5 6)

ማለት ነው ክርስቶስ ተሰቀለ. ይህ አስደናቂ እይታ ከውስጡ ብርሃን ጋር አብሮ የሚሄድ የምድር ነዋሪ በጠቅላላ ወደራሳቸው ፍርድ የገቡ መስለው እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል (ስለሆነም “የቁጣ” ስሜት) ፡፡ እሱ ነው ማስጠንቀቂያ ዓለም ወደ እግዚአብሔር ቀን ደጃፍ መድረሱን እናያለን።

እንደ ጻድቁ ፈራጅ ከመምጣቴ በፊት ፣ እኔ እንደ መጀመሪያው የምህረት ንጉስ እመጣለሁ ፡፡ የፍትህ ቀን ከመምጣቱ በፊት ለሰዎች እንዲህ ዓይነት ምልክት በሰማያት ምልክት ይደረግበታል-በሰማያት ያለው ብርሃን ሁሉ ይጠፋል ፣ እናም በምድር ሁሉ ላይ ታላቅ ጨለማ ይሆናል ፡፡ ከዚያ በኋላ የመስቀሉ ምልክት በሰማይ ይታያል ፣ እናም የአዳኝ እጆች እና እግሮች ከተሰቀሉባቸው ክፍት ቦታዎች ለተወሰነ ጊዜ ምድርን ያበራሉ። ይህ የሚከናወነው ከመጨረሻው ቀን ትንሽ ቀደም ብሎ ነው። —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ መለኮታዊ ምህረት ማስታወሻ ፣ ማስታወሻ፣ ቁ. 83

እዚህ ጋር በአሜሪካ ባለ ራእዮች የማስጠንቀቂያውን ራዕይ ማካተት ተገቢ ነው ጄኒፈር ጌታችን ብሎ የተናገረው ልጄ ሆይ ፣ የመለኮት ምህረት መልዕክቴ ማራዘሚያ ነህ ፡፡

ሰማዩ ጨለመ እና ሌሊቱ ይመስል ነበር ግን ልቤ አንድ ጊዜ ከሰዓት በኋላ እንደሆነ ይነግረኛል። ሰማይ ተከፍቶ አየሁ እናም ረጅም የተጎተጉ የነጎድጓድ ጫፎችን መስማት እችላለሁ። ቀና ብዬ ስመለከት ኢየሱስ በመስቀል ላይ ደም እየፈሰሰ አየሁ እና ሰዎች ተንበርክከው ወድቀዋል ፡፡ ከዛ ኢየሱስ እንዲህ አለኝ ፣ እኔ እንዳየሁ ነፍሳቸውን ያዩታል ፡፡ ” ቁስሎቹን በኢየሱስ ላይ በጣም በግልጽ ማየት እችላለሁ እናም ከዛ እንዲህ ይላል ፡፡ እጅግ ቅዱስ በሆነው ልቤ ውስጥ ያከሏቸውን እያንዳንዱን ቁስል ያያሉ ፡፡ ” ወደ ግራ ፣ የተባረከች እናት እያለቀሰች አያለሁ እና ከዛ ኢየሱስ እንደገና አነጋግሮኛል እንዲህም አለ ፡፡ “ተዘጋጅ ፣ አሁኑኑ ለቅርብ ጊዜ እየተቃረበ ነው አዘጋጁ ፡፡ ልጄ ሆይ ፣ በራስ ወዳድነት እና በኃጢ A ተኛ መንገዳቸው ምክንያት ለሚጠፉ ብዙ ነፍሳት ጸልዩ ፡፡ ” ቀና ብዬ ስመለከት የኢየሱስ ደም ነጠብጣብ ወድቆ ምድርን ሲመታ አይቻለሁ ፡፡ ከሁሉም አገሮች የመጡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን አየሁ። ብዙዎች ወደ ሰማይ ቀና ብለው ሲመለከቱ ግራ ተጋብተዋል ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ አለ ፡፡ “የብርሃን ፍለጋ እነሱ የጨለማ ጊዜ መሆን የለባቸውም ፣ ግን እሱ ይህንን ምድር የሚሸፍነው የኃጢያት ጨለማ ነው ፣ እና እኔ የመጣው አብሬ ነው ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ የሚነሳውን መነሳት ስላላወቀ ነው። ሊሰጠን ነው ፡፡ ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ ይህ ታላቅ የመንጻት ሥርዓት ይሆናል ”

ሌሎች ነቢያት ስለ ማስጠንቀቂያው ተንብየዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. እስከ 1500 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ የቅዱስ ኤድመንድ ካምፓየር አስታውቀዋል-

አስፈሪው ዳኛ የሰውን ሁሉ ህሊና የሚገልጽበት እና እያንዳንዱን የእምነት ሃይማኖት እያንዳንዱን ሰው የሚዳኝበትን ታላቅ ቀን አውጃለሁ ፡፡ ይህ የለውጥ ቀን ነው ፣ ይህ ያስፈራራንበት ፣ ለደህንነቱ ምቹ እና ለሁሉም መናፍቃን አስፈሪ የሆነበት ታላቅ ቀን ነው ፡፡ —ኮብርት የስቴት ሙከራዎች የተሟላ ስብስብ ፣ ጥራዝ እኔ ፣ ገጽ 1063

ቃላቶቹ የእግዚአብሔር አገልጋይ ማሪያ እስፔራንዛ በኋላ ምን እንደሚል ያስተምሩ ነበር ፡፡

የእነዚህ የተወደዱ ሰዎች ሕሊና “ቤታቸውን ያስተካክሉ” እንዲችሉ በኃይል መንቀጥቀጥ አለባቸው… ታላቅ ታላቅ ጊዜ እየመጣ ነው ፣ ታላቅ የብርሃን ቀን… ለሰው ልጅ ውሳኔው ሰዓት ነው ፡፡ -የክርስቶስ ተቃዋሚ እና የመጨረሻው ጊዜ፣ አር. ጆሴፍ ኢኑኑዚ ፣ ገጽ 37

ብዙ አባካኝ ወንዶችና ሴቶች ልጆች እራሳቸውን እስከ ጉልበታቸው ድረስ በ “pigጥቋጦ ኃጢአት” ውስጥ ወደ ጉልበታቸው ተመልሰው ወደ አብ ቤት የመመለስ እና “የምህረት በር” ከመጀመሩ በፊት የሚያገኙበት ጊዜ ነው ፡፡ ገጠመ. እግዚአብሔር አብ በጣም ለደነቀው ኃጢአተኛም እንኳን ሳይቀር መሳም ፣ እጆቹን በፍቅር በፍቅር እቅፍ አድርጎ በክብር እንዲለብሳቸው ንስሓ ለመግባት በጣም ጥሩውን እድል ይሰጣል ፡፡

ማስጠንቀቂያው ከተሰጠ በኋላ ለአጭር ጊዜ ሰዎች ፣ ሙሉ በሙሉ ነፃ ምርጫን ፣ ማለትም ለእግዚአብሔር የመቃወም ወይም የመቃወም ምርጫ ለማድረግ ሰይጣን በሰላማዊ መንገድ ይጠበቃል ፡፡ የገዛ ሥቃሷን ከክርስቶስ ጋር በማጣመር የቅዱስ ሉቃስን ትንቢት ለመፈፀም የምታመጣ የተባረከች እናት አማላጅነት ጸጋ ነው ፡፡

... አንተ ራስህ አንድ ጎራዴ ይወጋል የብዙዎች ልብ ይገለጥ ዘንድ ፥ (ሉቃስ 2: 35)

ሴንት ፍስሴና ኮልካስካ እና ሌሎች ብዙ ነፍሳት እንዲህ ዓይነቱን የግል ሕሊናቸው አብርተው ሲያዩ ተመልክተዋል - ድንገት የህይወት ግምገማ እና የነፍሳቸው ሁኔታ ያለፍቃዳቸው ያሉበትን ሁኔታ ይመለከታሉ (ይመልከቱ) ማስጠንቀቂያው-የስነ-አዕምሯዊ ህሊና ምስክርነት እና ትንቢቶች) በቅዱስ ፋሲስቲና ማስታወሻ ደብተሯ ውስጥ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል-

ልክ እግዚአብሔር እንደሚያየው በድንገት የነፍሴን ሙሉ ሁኔታ አየሁ ፡፡ እግዚአብሔርን የሚያሳዝኑትን ሁሉ በግልፅ ማየት ችዬ ነበር ፡፡ በጣም ትንሹ መተላለፊያዎች እንኳ ሳይቀጠሩ ሂሳባቸው እንደሚወሰድ አላውቅም ነበር። እንዴት ያለ አፍታ ነው! ማን ሊገልጽ ይችላል? በሦስ-ቅዱስ-እግዚአብሔር ፊት መቆም! -ነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ፣ ማስታወሻ ደብተር፣ n.36

እንደዚሁ ፣ ይህ አጠቃላይ ፣ ሁሉን አቀፍ ብርሃን ለአለም ነፍሳት እድል ነው ፣ በድንገት በእውነቱ ብርሃን ውስጥ ተጠምቆ እግዚአብሔርን ለመምረጥ እና መለኮታዊ ፈቃዱን ለመከተል - ወይም ላለመቀበል ፡፡ ስለሆነም ማስጠንቀቂያው እንደደረሰ ወዲያውኑ የመጨረሻው ማኅተም ተሰበረ…

ተመልከት:

ያዳምጡ:

ሰባተኛው ማኅተም

በስድስተኛው ማኅተም እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የሕሊና ኢምፔሪያሊዝም ሲሰበር ፣ የሰው ልጅ ወደ አውሎ ነፋስ ዐይን ይመጣል (ሁከት) ለአፍታ ማቆም ፣ የጥፋት ነፋሳት መቆም ፣ እና በታላቁ ጨለማ መካከል የመለኮታዊው ጎርፍ ከሰባተኛው ማኅተም ፣ ቅዱስ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽ writesል-

ሰባተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ በሰማይ ለግማሽ ሰዓት ያህል ፀጥታ ሆነ ፡፡ (ራዕ 8 1)

ውሳኔው ሰዓት ነው ፡፡ እንደ ተረት ምስጢሮች መሠረት እግዚአብሔር ቅጣትን ይሰጣል - አንዳንድ ተረት ምስሎች ብቻ ይላሉ ሳምንታት- ዲያቢሎስ በሚታሠርበት ወይም “ዕውር ከሆነ” እና ሰዎች እግዚአብሔርን የመምረጥም ሆነ የመቃወም ሙሉ ነፃነት ያገኛሉ ፡፡

የኃጢያት ትውልዶች የሚያስከትሉትን አስደናቂ ውጤቶች ለማሸነፍ ፣ ዓለምን ለማፍረስ እና ለመለወጥ ኃይልን መላክ አለብኝ ፡፡ ግን ይህ የኃይል መጨመር ለአንዳንዶቹ የማይመች አልፎ ተርፎም ህመም ያስከትላል ፡፡ ይህ በጨለማ እና በብርሃን መካከል ያለው ንፅፅር የበለጠ እንዲጨምር ያደርገዋል ፡፡ - እግዚአብሔር አብ ለባርባራ ሮዝ ሴኒሊ እ.ኤ.አ. የካቲት 16th, 1998 በሳይንስ ቶማስ ደብሊውስ ፒሪስሪስ የሕሊና ሥነ-ልቦና ተአምር 53

በስነ-ጥበባዊ እና exorcist መሠረት ኤፍ. ሚlል ሮድሪጊይ ፣ ይህ ጸጋ ኃይለኛ የመፈወስ እና የማዳን ጊዜን ያስገኛል-

ከህሊና አብራሪነት በኋላ ፣ ሌላ የማይነፃፀር ስጦታ ለሰው ልጆች ይሰጣል-ዲያቢሎስ እርምጃ የማይወስድበት ጊዜ እስከ ስድስት ሳምንት ተኩል የሚዘልቅ የንስሓ ጊዜ ፡፡ ይህ ማለት እያንዳንዱ ሰው በጌታ ወይም በመቃወም ውሳኔ ለማድረግ ሙሉ ፈቃደኝነቱ አለው ማለት ነው ፡፡ ዲያቢሎስ የሰውን ፈቃድ አያሰርዝም ወይም ከእሷ ጋር አይዋጋም ፡፡ ጌታ የሰዎችን ምኞት ያረጋጋል እናም ፍላጎቶቻቸውን ያረካል ፡፡ እርሱ ሁሉንም ሰው ከስሜታቸው (የተዛባ) አመጣጥ ይፈውሳል ፣ ስለዚህ ከዚህ ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ሁሉም ሰውነታቸው ከእርሱ ጋር የሚስማማ መሆኑን ይሰማቸዋል ፡፡

ለኤልሳቤጥ ኪነልማን በተረጋገጡ መገለጦች መሠረት ይህ “የማይነፃፀር ስጦታ” የእመቤታችን የማይጠፋ ልብ “የፍቅር ነበልባል” ነው.

ጌታ ኢየሱስ… ስለ ጸጋው ጊዜ እና ስለፍቅር መንፈስ ምድርን ከመጀመሪያው የ itsንጠቆስጤ በዓል ጋር በሚመሳሰል መልኩ ምድርን በኃይል በጎርፍ አጥለቅልቃለች ፡፡ የሰውን ሁሉ ትኩረት ለመሳብ ይህ ታላቅ ተአምር ይሆናል ፡፡ ይህ ሁሉ የቅድስት ድንግል የፍቅር ነበልባል የፍቅር ውጤት ውጤት ነው። በሰው ልጆች ነፍስ እምነት በማጣት የተነሳ ምድር በጨለማ ተሸፈነች እናም ስለሆነም ታላቅ ደስታ ታገኛለች ፡፡ ያንን ተከትሎ ሰዎች ያምናሉ… ቃሉ ሥጋ ከ ሆነበት ጊዜ ጀምሮ እንዲህ ያለ ነገር አልነበረም። ” ኤሊዛዚዝ ኪንድልማን ፣ የማይባባስ የማርያም ፍቅር ነበልባል መንፈሳዊ መንፈሳዊ ማስታወሻ (የምስል እትም ፣ አከባቢ 2898-2899)፤ እ.ኤ.አ. በ 2009 በካርዲናል ፔተር Erdö Cardinal, Primate እና ሊቀጳጳስ ጸድቋል ፡፡ ማስታወሻ-ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ሐዋርያዊ በረከታቸውን ለላቁ የማርያም ንቅናቄ ልብ ፍካት ነበልባል ሰኔ 19 ቀን 2013 ዓ.ም.

እሱ ሰይጣንን የሚያሳውር ብርሃን ነው ፡፡

ለስላሳ የፍቅር ነበልባል ብርሃኑ በምድር ላይ ሁሉ ላይ እሳትን ያበራል ፣ ሰይጣን ኃይልን ይሰጠዋል ፣ ሙሉ በሙሉ ተሰናክሏል። ልጅ መውለድ የሚያስከትለውን ሥቃይ ለማራዘም አስተዋጽኦ አታድርጉ። - እመቤታችን ለኤሊዛቤት ኪንማን ፣ ኢቢድ ፣ ገጽ 177

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሊዮ አሥራ አንዱ ወደ ቅዱስ ሚካኤል ሊቀ ካህኑ ቅዱስ ገብርኤል ካቀረቡበት ጊዜ አንስቶ ይህ “የድራጎን መውጣት” ቤተክርስቲያኗ እየጸለየች ያለችው በዚህ ስፍራ ነው ፡፡ የል sceneን ል in በነፍስ ለመወለድ ታገለግል በነበረችበት በፀሐይ ውስጥ የለበሰችውን ሴት ሲያጠቃ ሰይጣን ይህን ትዕይንት እንመለከተዋለን ፡፡

በሰማይ ጦርነት ተነሳ ፤ ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ። ዘንዶውም እና መላእክቱ ተመልሰው ተዋጉ ፣ ነገር ግን አላሸንፉም እናም በሰማይ ውስጥ ለእነሱ ምንም ቦታ አልነበረም ፡፡ ዓለሙን ሁሉ ያታለላት ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው ትልቁ ዘንዶ ፣ ወደ ዘንዶ ተጣለ ፣ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ። (ራዕ 12: 7-9)

እዚህ ላይ “ሰማይ” በምድር ላይ እንደ “መንፈሳዊ ጎራ” ሁለቱም ሊረዱ ይችላሉ (እንደ ሰማይ) ግን በተለይ ቤተክርስቲያን ፡፡ ቅዱስ ግሪጎሪ እንደሚከተለው ሲል-

ሰማይ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያለችበት ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የቅዱሳንን በጎነት በውስ while ያላት ፣ ሰማይ በሚያንጸባርቁ የሰማይ ከዋክብት ታበራለች ፣ ቤተክርስቲያን በዚህች ህይወት ምሽት ናት። ዘንዶው ጅራቱ ከዋክብትን ወደ ምድር ያጠፋቸዋል (ራዕ. 12 4) .... ከሰማይ የወደቁት ከዋክብት በሰማያዊ ነገሮች ተስፋ የቆረጡና ምኞታቸው ፣ በዲያቢሎስ መሪነት ፣ የምድራዊ ክብ ስፍራው ምኞት ናቸው። -ሞራልያ ፣ 32, 13; የናቫር መጽሐፍ ቅዱስ ፤ ተመልከት ኮከቦች በማርቆስ ማልቴል ወድቋል

ስለሆነም ይህ በዋናነት ከቤተክርስቲያኗ የሰይጣን የሰባት የመንጻት እና “ማስወረስ” ነው ፡፡ ይህ መንፈሳዊ ግጭት የሚከናወነው የክርስቶስ ተቃዋሚ መነሳት ብዙም ሳይቆይ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መለኮታዊ ፈቃድ በመንግሥቱ አገዛዝ መሠረት ሲቋቋም ፣ የማይለብስ ልብን ወደ ክብሩ ያመጣል። ውስጥ የታማኝ ልብ.

መንፈስ ቅዱስ የክርስቶስን ክብራማ መንግሥት ለማቋቋም ይመጣል ፣ እርሱም የጸጋ ፣ የቅድስና ፣ የፍቅር ፣ የፍትህና የሰላም መንግሥት ይሆናል ፡፡ በአምላካዊ ፍቅሩ ፣ የልቦችን በሮች ይከፍታል እና ህሊናን ሁሉ ያበራል። እያንዳንዱ ሰው እራሱን መለኮታዊ እውነት በሚነድ እሳት ውስጥ ያየዋል ፡፡ በትንሽ ነገር እንደ ፍርድ ይሆናል ፡፡ እናም ከዚያ በኋላ ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለም ላይ የከበረውን ግዛቱን ያመጣል ፡፡ - ፍሬ. ስቴፋኖ ጎቢ ፣ ለካህኑ ፣ እመቤታችን ተወዳጅ ልጆች፣ ግንቦት 22 ቀን 1988 (እ.ኤ.አ. ኢምፔራትተር)

ስለሆነም ቅዱስ ዮሐንስ ጻፈ ታማኝ ሰዎች እንዲህ በማለት ጽፈዋል-

አሁን ግን መዳንና ኃይል ፣ የአምላካችን መንግሥት እና የተቀባው ሥልጣኑ ደርሷል። የወንድሞቻችን ከሳሽ ክስ በአምላካችን ፊት ቀንና ሌሊት የሚከሳቸው ነው። እነርሱም ከበጉ ደምና ከምስክራቸው ቃል ድል አደረጉት ፤ ለሕይወት ያላቸው ፍቅር ከሞት አልታደጋቸውም። ስለዚህ ሰማይ ሆይ ፣ በእነሱም የምትኖሩ ሆይ ፣ ደስ ይበላችሁ። ወዮላችሁ! ምድርና ባሕር ወዮላችሁ! ዲያብሎስ ጥቂት ጊዜ እንደቀረው ስለሚያውቅ በታላቅ ቁጣ ወደ እናንተ ወር hasል። (ራዕ 12: 10-12)

በሌላ አገላለጽ ሰጭው አጭር ነው ፡፡ የአውሎ ነፋሱ ዐይን ያልፋል እናም የታላቁ ማዕበል የመጨረሻ ግማሽ አጋማሽ በፍጥነት ይመጣል።

ሌላም መልአክ ወደ ላይ ሲወጣ አየሁ ከፀሐይ መውጫበሕያው አምላክ ማኅተም ፣ እናም ምድርንና ባሕርን የመጉዳት ኃይል ለተሰጡት አራቱ መላእክት በታላቅ ድምፅ ጮኸ: - ማኅተም እስክናደርግ ድረስ መሬቱን ወይም ባሕሩን ወይም ዛፎችን አትጉዱ ፡፡ የአምላካችን ባሪያዎች ግምባር ነው። ” (ራዕይ 7: 2)

መልአኩ “ከፀሐይ መውጫ” ይወጣል ፣ የጌታ ቀን ቀኑ ማለዳ እንደመጣ ፣ በታማኞች ልብ ውስጥ እንደ “ማለዳ ኮከቡ” ተነስቷል ፡፡ በኤፍ አር መሠረት ማስጠንቀቂያው ከተከሰተ በኋላ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ተኩል ሳምንታት ፣ በተለይም በጣም አስፈላጊ ይሆናል ምክንያቱም ዲያቢሎስ በዚያን ጊዜ አይመለስም ፣ ግን የሰዎች ልምዶች፣ እናም ከዚያ ለመቀየር ከባድ ይሆናሉ። ለጌታ ፍላጎትን የተቀበሉ ፣ የእርሱ መዳን የሚፈልጉት ስሜት ፣ በግንባራቸው በግንባር በቀለለ ብርሃን (በሰው ዓይን የማይታይ) ምልክት ይደረግባቸዋል ፡፡ [1]ወደ ማስጠንቀቂያ, ገጽ. 283 ለዚህ ነው እመቤታችን ታማኞቹን ቀሪዎች በዚህ አስፈላጊ ሰዓት ውስጥ “አፍቃሪ ሐዋርያት” እንዲሆኑ ፣ አባካኞቹን ወደ እግዚአብሔር መንጋ በመቀበል ላይ ለመሆኑ በጸሎታቸውና በጾማቸው እንዲዘጋጁ ስትለምን የነበረችው ፡፡

ግን የአውሎ ነፋሱ ዐይን እንደገና ከመምጣቱ በፊት እግዚአብሔር የፍትህ በር ከመከፈቱ በፊት ንስሐ የማይገቡትን ለማሳመን አንድ "የመጨረሻ ጥረት" ያደርጋል ... ይህ እግዚአብሔር መኖሩን የሚያሳይ ግልጽ ምልክት ነው ፡፡

ተአምራቶቹ

ይህ ማስጠንቀቂያ ከተሰጠ በኋላ አንዳንድ ጊዜ ታላላቅ ተዓምራት ምናልባትም በተፈጥሮው በጣም ተመሳሳይ የሚመስሉ በሶስት ማሪያ አነባቢ ጣቢያዎች ምናልባትም የበለጠ እንደሚተነበይ ተተንብዮአል ፡፡ ቢያንስ የተገለጠልን እኛ በስፔን ውስጥ Garabandal ነው ፡፡ ሜዲጅጎጅ ፣ ቦስኒያ-ሄርዜጎቪና; እና በሜክሲኮ ሲቲ የጓዳፔፔ እመቤት እመቤት

በ Garabandal ውስጥ

እዚያ የሚገኘውን ተዓምራቱን ትክክለኛ ተፈጥሮ በተመለከተ ለጋርባል ባለ ራእዮች ብዙ ዝርዝሮች ተሰጥተዋል ፡፡ እነሱ በቀጥታ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይመጣሉ እናም መለኮታዊ ተፈጥሮውን ያለ ጥርጥር ይተዋል ፡፡ “እመቤታችን” ላይ “እመቤታችን” የተጀመረችበት ሥፍራ የሚገለጥበት ቦታ ላይ ብቅ ይላል እናም በጌቤቤሌል መንደር እና በዙሪያው ባሉት ተራሮች ላይ ለሁሉም ይታያል ፡፡ ተዓምርው በቴሌቪዥን ሊነሳ ፣ ፎቶግራፍ ሊነካ እና ሊነካ ይችላል ፣ ግን አይሰማም ፡፡ በእርሱ ፊት ህመምተኞች ይድናል ፣ እጅግ አስደናቂው ያምናሉ ፣ እና ብዙ ኃጢአተኞች ይለወጣሉ ፡፡ ይህ ዕለት ሐሙስ ምሽት 8:30 pm (በስፔን የጊዜ ሰሞን) በእስላማዊው የቅዱስ ቁርባን ወጣት ወንድ መጋቢት ፣ ሚያዝያ ፣ ወይም ግንቦት መካከል ባለው 8 ኛው እለት ምሽት ላይ ይከሰታል ፡፡ ፣ በማስጠንቀቂያው በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ፣ እና በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ከታላቅ እና ያልተለመደ ክስተት ጋር ተጣመሩ ፡፡ ባለ ራእዩ ኮንስታ ከምልክቱ አስቀድሞ ለስምንት ቀናት ለዓለም የምልክቱን ዜና ያሳያል ፣ እርሱም እስከ ፍጻሜው ቀን ድረስ ይቆያል ፡፡

በሜክሲኮ ሲቲ

ኢየሱስ በመስከረም 25 ቀን 2017 ባስተላለፈው መልእክት ለባለ ራእዩ ለሉዝ ዲ ማሪያ ዴ ቦኒላ እንዲህ ብሏል: - “ልጆቼ ጸልዩ ፣ እናቴ ለምትኖርባት ሜክሲኮ በሕይወት የምትኖር እና የምትደክም ፣ በእግሯም የምትኖር ፣ ሰላምና በጎ ፈቃድ ማደግ አለባቸው ፡፡ እናቴ በጉዋዳሉፔ ጥሪ ውስጥ ፀሐይ የለበሰች ሴት ናት ፡፡ የእነዚህ የመጨረሻ ቀናት እናት ነች ፡፡ ለሰው ልጆች ንፅህና መጠበቂያ የሚሆን የበለሳን ቅባት ይዛለች ፡፡ እናቴ የምትገኝበት መመሪያ ህዝቤ የማይጠብቀውን እና መላውን የሰው ልጅ በሚያስደንቅ ታላቅ መገለጫ ለሰው ልጅ ምልክት ይሆናል ፡፡ ለሁሉም የሚታይ እና በሳይንስ የተረጋገጠ ይሆናል ፡፡

በሜጂጉጎዬ

ሦስተኛው የመዲጂጎጅ ሚስጥር (ከሚገለጡ አሥር ምስጢሮች ውስጥ) ዘላቂ ፣ የሚያምር እና የማይጠፋ ምልክት ይሆናል ፣ እናም ወደ ሜድጂጎር የሚመጡት ሁሉ እመቤታችን በመጀመሪያ በተገለጠባት ቦታ ላይ አይታ ላይ ኮረብታ ላይ ማየት ይችላሉ ፡፡ እመቤታችን ስለ ተአምር እንዲህ አለች-“ፍጠን እና እራሳችሁን ቀይሩ ፡፡ በተራራው ላይ ተስፋ የተሰጠበት ምልክት በሚሰጥበት ጊዜ በጣም ዘግይቷል ፡፡ በሌላ ጊዜ ደግሞ “እሷም ቃል የገባሁትን ይህን ኮረብታ ላይ ከወጣሁ በኋላም እንኳ ብዙዎች አያምኑም ፡፡ እነሱ ወደ ኮረብታው ይመጣሉ ፣ ተንበርክከዋል ፣ ግን አያምኑም ፡፡ ” (ሜድጂጎጅ መልእክት እ.ኤ.አ. ሐምሌ 19 ቀን 1981) ከቋሚው ምልክት በኋላ ለመለወጥ ጊዜ አነስተኛ ይሆናል ፡፡ የሜዲጂጎጅ ባለራዕይ ቪኪካ በራዕይ ውስጥ የታየው ቪኪካ እ.ኤ.አ. ጥር 2 ቀን 2008 ከሬድ ሊቪዮ ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ በሬዲዮ ማሪያም “ከሁሉም በላይ አሁንም ከእግዚአብሔር ርቀው ላሉት ሰዎች የተሰጠው ነው ፡፡ መዲና ምልክቱን የሚያዩ ሰዎችን ለእግዚአብሄር እንዲያምኑ እድል ሊሰጣቸው ይፈልጋል ፡፡

ከተዓምራቱ በኋላ ፣ ብርሃኑ ማለቅ ይጀምራል ፣ የሰሜኑ ዐይን ያልፋል ፣ እና ነፋሶች እንደገና በኃይል መንፋት ይጀምራሉ ፣ መጀመሪያ ላይ በመንፈሳዊ የእውቀት ብርሃን የማይቀበሉትን በጨለማ ወደ ክርስቶስ መንግሥት ወደ ክርስቶስ መንግሥት ይሰበሰባሉ።

… የሚመጣው በኃይል ሁሉ በሰዎችም ሁሉ ፣ በምልክቶች እና ድንቆች በማስመሰል እንዲሁም ለሚጠፉ ለክፉ ሁሉ በተሳሳተ ማታለያ ሁሉ የሚመጣው ፣ እነሱ ይድኑ ዘንድ የእውነትን ፍቅር ስላልተቀበሉ ነው ፡፡ እንግዲያው ሐሰትን እንዲያምኑ እግዚአብሔር የተሳሳተ የማታለያ ኃይል እየላከላቸው ነው ፤ እውነትን የማያምኑ ግን ክፋት የጸኑ ሁሉ ይኮንኑ ፡፡ (2 ተሰ. 2: 9-11)

ተመልከት:

ያዳምጡ:


የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 ወደ ማስጠንቀቂያ, ገጽ. 283

መለኮታዊ በሮች

በምስራቅ ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ስርዓት ውስጥ ዲያቆኑ “በሮች ፣ በሮች! በጥበብ ውስጥ በትኩረት እንከታተል!” የሚጮህበት ጊዜ አለ ፡፡ በጥንት ጊዜ ያልተጠመቁ ሰዎች ከመቅደሱ እንዲወጡ ተደርገው ነበር ፣ የቤተክርስቲያኑ በሮችም ተዘግተው ተዘግተዋል ፡፡ የሃይማኖት መግለጫ እና የቅዱስ ቁርባን ሁለቱንም የሚወክል ህብረት እና የተመለሰው የሰው ልጅ አንድነት.[1]ዝ.ከ. “በጥበብ በትኩረት አዳምጡ” በሄንሪ ካርልሰን እ.ኤ.አ ሰኔ 18 ቀን 2009 ዓ.ም.

ይህ በአውሎ ነፋስ ዐይን ላይ የሚንጠለጠለው መለኮታዊ በሮች ኃይለኛ ምልክት ነው ...

የምህረት በር

የጊዜ ሰሌዳያችን የሚጀምረው ኢየሱስ ለቅዱስ ፋስትሪና ባወጀው “የምሕረት ጊዜ” ነው-

እንደ ትክክለኛ ዳኛ ከመምጣቴ በፊት በመጀመሪያ የምህረትን በር እከፍታለሁ ፡፡ የምህረት በር ለማለፍ አሻፈረኝ ያለው በፍትህ በር በኩል ማለፍ አለበት ... ለ [ኃጢአተኞች] የምሕረት ጊዜን አረዝማለሁ ፡፡ -ነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ፣ ማስታወሻ ደብተር፣ እየሱስ ለቅዱስ ፍስሴና ፣ n. 1146

ማኅተሞቹ ከመፈረሳቸው በፊት ይህ “የምሕረት በር” ይህ የመክፈቻ ማኅተም ከመፈናቀሱ በፊት በቅዱስ ዮሐንስ ራዕይ ውስጥ ወደ ሰማይ ሲወሰድ በግርማ ታይቷል ክፍት በር:

ከዚህ በኋላ ወደ ሰማይ የተከፈተ በሮች ክፍት ራእይ አየሁኝ ፣ እናም “ከዚህ ውጣና በኋላ የሚመጣውን ነገር እነግርሃለሁ” ሲል ከዚህ በፊት የነገረኝን የመለከት ድምፅ ሰማሁ ፡፡ (ራዕ 4 1)

ይህ የምህረት በር ነው ፣ በውስጡም ቅዱስ ዮሐንስ “የተገደለ በግ” (ራዕ 5 6) ፡፡ ያውና, ኢየሱስ ክርስቶስ የተቀደሱትን የተቀደሱ ቁስሎችን ተሸክሞ ተነሳ -በስድስተኛው ማኅተም ውስጥ ራሱን የሚገልጥ ይህ በግ ...

... የወጉትን ሁሉ እንኳ ዓይኖች ሁሉ ያዩታል። የምድር ሕዝቦች ሁሉ ያለቅሱታል። (ራዕ 1 7)

ሚስጥራዊ “እኔ በእጆቹ ፣ በእግሮች እና በጎን ካሉት ቁስሎች ፣ ደማቅ የፍቅር እና የምህረት ጨረሮች በመላዋ ምድር ላይ ይወርዳሉ ፣ እና ሁሉም ነገር ይቆማል” ይላል ሚስጥራዊ። ኤፍ. ሚlል ሮድሪጌ . “ከኢየሱስ ቁስሎች ውስጥ አንፀባራቂ ጨረሮች እንደ እሳት ልሳኖች ሁሉ ልብን ይወጋሉ ፣ እናም እኛ ከፊታችን እንደ መስተዋት እራሳችንን እናያለን ፡፡” “ለቅሶው” የሆነው ኢየሱስ ለባለ ራእዩ ገለጠ ጄኒፈር የእሱ ቁስሎች እይታ አይደለም ፣ እዛ እንዳስቀመጣቸው ማወቁ የነፍሱ ጥልቀት ነው ፡፡ ሥቃያቸውን የሚያስከትሉ ቁስሎቼ እየታዩ አይደሉም ፣ የሰውን አለመታዘዝ ቁስሎቼን ለደም እንዳፈሰሱ ማወቁ ነው ፡፡ [2]ተመልከት ጄኒፈር - የማስጠንቀቂያ ራእይ

ቢሆንም እግዚአብሔር “ምሕረት ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል” (መዝ 107 1) የምሕረት “ጊዜ” አያደርግም ፡፡ ይህ ማስጠንቀቂያው የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ እርሱ ፣ የመዳንን እቅድን ወደ ፍፃሜው እና ፍጥረቱ ወደ ተፈለገው ዓላማ ለማምጣት መለኮታዊ መብቱን ከመጠቀም በፊት ለሰው ልጆች የመጨረሻው ስጦታ ነው። ያንን በሚቃወሙ ላይ መፍረድ ፡፡

እናንተ ግን ወዳጆች ሆይ ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ። ጌታ ለአንዳንዶቹ እንደ “መዘግየት” እንደሆነ ቃሉን አያዘገይም ፣ ነገር ግን ሁሉ እንዲጠፋ እንጂ ማንም እንዲጠፋ አይመኝም ፣ ግን በትዕግስት ታግ isል ፡፡ የጌታው ቀን ግን እንደ ሌባ ይመጣል… (2 Peter 2: 8-10)

“እንደ ሌባ” የሚመጣው ማስጠንቀቂያ ነው ፡፡ “የጌታን ቀን” መምጣቱን ያስተምራል ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ በዓለም ሁሉ የሚያስተጋባውን ልቅሶ መዝግቧል-

ወደ ተራሮችና ዓለቶች ጮኹ ፣ “በእኛ ላይ ውደቅ ፣ በዙፋኑም ላይ ከተቀመጠውና ከበጉ ቁጣው ሰው ፊት ደብቀን ፤ ምክንያቱም የቁጣው ታላቁ ቀን ስለመጣና እሱን ሊቋቋም የሚችል ማን ነው? ? ” (ራዕ 6: 16-17)

ከዚያ ጋር የፍትህ በር ይከፈታል ... የምህረት በር መዝጋት ይጀምራል ፡፡ አጭጮርዲንግ ቶ ኤፍ. ሚlል ሮድሪጌ ፣ የሰው ልጆች ብቻ ይሰጡታል ሳምንታት አውሎ ነፋሱ ዐልፎ እንዳያልፍ በፊት። የእግዚአብሔር አገልጋይ ማሪያ እስፔራንዛ “ለሰው ልጆች የፍርድ ሰዓት ነው” ሲል ገል declaredል ፡፡[3]የክርስቶስ ተቃዋሚ እና የመጨረሻው ጊዜ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዙዚ ፣ ገጽ 37 የቅዱስ ኤድመንድ ካምፓኒ “ታላቁ ቀን” ነው ሲል ተናግሯል…

... አስፈሪው ፈራጅ ሁሉንም የሰዎች ሕሊና ሁሉ በመግለጥ የእያንዳንዱን ሃይማኖት አይነት መሞከር አለበት ፡፡ ይህ የለውጥ ቀን ነው ፣ ያስፈራርኩበት ታላቁ ቀን ይህ ነው ፣ ደህንነቷ ለደህንነቱ ፣ እና ለሁሉም መናፍስት አስከፊ ነው ፡፡  -የስቴት ሙከራዎች የተሟላ ስብስብ… ፣ ጥራዝ እኔ ፣ ገጽ 1063 እ.ኤ.አ.

“በሺህ ዓመት ማብቂያ መጨረሻ ላይ የበለጠ ሰፊ” የሆነውን የምህረት በር የሚከፍተውን ይህንን “የመክፈቻ በር” ጥላ እና ጥላ ምርጫ አስፈለገ የቅዱስ ጆን ፖል II ኛ ታላቁ የኢዮቤልዩ መታሰቢያ ነበር። የቅዱስ ጴጥሮስን ደጅ ክፍት በሮች በመግለጽ “የሕይወት ምንጭና ለመጪው ሶስተኛው ሺህ ዓመት ተስፋን ያመላክታል”

ወደ ሕይወት ሕይወት ለመግባት በር የሚከፍተው አንድ መንገድ ብቻ ነው ኅብረት ከእግዚአብሔር ጋር - ይህ ለመዳን ትክክለኛ እና ትክክለኛ መንገድ ኢየሱስ ነው ፡፡ የመዝሙራዊው ቃላት ለእርሱ ብቻ ሙሉ በሙሉ ሊሠራበት ይችላል- ጻድቃንም ሊገቡበት የሚገባው ይህ የእግዚአብሔር በር ነው ” (መዝ 118 20) ፡፡ -ሥጋዊ አካል ምስጢር፣ የዓመቱ ታላቁ የኢዮቤልዩ አመላካች መጣጥፍ ፣ n. 2000

በተጨማሪም ፣ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ በገና ዋዜማ በሮች በኩል አለፈ ፣ ዘ ክርስቶስ በተወለደበት ምሽት።

የጌታ ቀን እንደ ሌባ እንደሚመጣ እናንተ ታውቃላችሁ በምሽት. (1 ተሰሎንቄ 5: 2)

እንደ ማስጠንቀቂያው ዝግጁ የሆኑት እነዚያ እንደ ብልህ ደናግል (እና ንስሃ የገቡ እና ወደ አባቱ ቤት የተመለሱት) የፍቅር የፍቅር ነበልባል ስጦታ ይቀበላሉ። ይህም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። [4]ኢየሱስ ለኤሊዛቤት ኪንደልማን ፣ የፍቅር ነበልባል፣ ገጽ 38; ከኤሊዛቤት ኪንደልማን ማስታወሻ ደብተር; 1962; ኢምፔራትተር ሊቀ ጳጳስ ቻርለስ ቻት ንስሐ የማይገቡ ቀሪዎች ሁሉ፣ "የምህረት በር ለማለፍ አሻፈረኝ ያለው ፡፡" የፍትሕን በር እለፍ።

የተስፋ ደጃፍ

አሁን የጀመርንባቸው ቃላት ለምን በጣም አስፈላጊ እንደ ሆነ ማየት ይችላል ፡፡ "ጥበብ ሆይ በትኩረት እንከታተል!" “የዘመኑ ምልክቶች” ትኩረት እናድርግ! ለነፍሳችን ሁኔታ ትኩረት እንስጥ! በዐይናችን ፊት ለሚገለጡት የትንቢት ቃላት ትኩረት እንስጥ! እንደ ጥበበኞቹ ደናግል እንሁን ዝግጅት[5]ተመልከት እመቤታችን-ዝግጅት - ክፍል XNUMX በጥበብ ውስጥ በትኩረት እንከታተል!

የእግዚአብሔር አገልጋይ ራዕዮች ውስጥ ሉዛ ፒካካርታታ ፣ ለመለኮት ፈቃድ መንግሥት ለመዘጋጀት አንድ መሆን እንዳለበት ኢየሱስ ተናግሯል “ታማኝ እና በትኩረት ተከታተሉ” ፡፡ [6]ጥራዝ 15 ፣ ፌብሩዋሪ 13 ፣ 1923 ሁን “ያልተጠመቁ” ለተቀረው መለኮታዊ ሥነ ሥርዓት ቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ እንደማይቆዩ ሁሉ ፣ እንዲሁ የክርስቶስን ምሕረት የማይቀበሉ ሁሉ ወደ ቅዱስ ቁርባን ንግስና አይገቡም ፡፡ የሰውን ልጅ መልሶ አቋቋመበሰላም ዘመን ይሆናል ፡፡

ከዚያ በሩ ተቆል .ል። ከዚያ በኋላ ሌሎቹ [ጥበብ የጎደላቸው] ደናግል መጡና “ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ ፣ በሩን ክፈትልን” አሉት ፡፡ እሱ ግን መልሶ ፣ 'አዎን ፣ አላውቅም ፣ አላውቃችሁም' አለ። (ማቴ 25 11-12)

በበሩ ላይ ማተኮር የእያንዳንዱ አማኝ ደጃፍ የማቋረጥ ሀላፊነቱን ማስታወሱ ነው ፡፡ በዚያ በር ማለፍ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ መሆኑን አምኖ መቀበል ማለት ነው ፡፡ እርሱ የሰጠንን አዲስ ሕይወት ለመኖር በእርሱ ላይ እምነትን ለማጠንከር ነው ፡፡ ምርጫው መለኮታዊ ሕይወት መሆኑን በማወቅ የመምረጥ ነፃነት እና እንዲሁም አንድ ነገር ትቶ ለመተው ድፍረትን የሚወስድ ውሳኔ ነው። (ማቲ 13 44-46) ፡፡ —POPE ST. ጆን ፓውል II ፣ ሥጋዊ አካል ምስጢር፣ የዓመቱ ታላቁ የኢዮቤልዩ አመላካች መጣጥፍ ፣ n. 2000

አነበበ የቅዱስ ፋሲስቲና በሮች በማርቆስ Mallett “የአሁኑ ቃል” ፡፡

 

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 ዝ.ከ. “በጥበብ በትኩረት አዳምጡ” በሄንሪ ካርልሰን እ.ኤ.አ ሰኔ 18 ቀን 2009 ዓ.ም.
2 ተመልከት ጄኒፈር - የማስጠንቀቂያ ራእይ
3 የክርስቶስ ተቃዋሚ እና የመጨረሻው ጊዜ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዙዚ ፣ ገጽ 37
4 ኢየሱስ ለኤሊዛቤት ኪንደልማን ፣ የፍቅር ነበልባል፣ ገጽ 38; ከኤሊዛቤት ኪንደልማን ማስታወሻ ደብተር; 1962; ኢምፔራትተር ሊቀ ጳጳስ ቻርለስ ቻት
5 ተመልከት እመቤታችን-ዝግጅት - ክፍል XNUMX
6 ጥራዝ 15 ፣ ፌብሩዋሪ 13 ፣ 1923 ሁን

የእግዚአብሔር ቀን

ጌታ ኢየሱስን ኢየሱስን በታላቅ ግርማ ወደ ምድር ሲመለከት አየሁ ፡፡ ግን በእናቱ ምልጃ ምክንያት የምህረት ጊዜውን ያራዝመዋል ... የታመመውን የሰው ልጅ ለመቅጣት አልፈልግም ፣ ነገር ግን እሱን ለመፈወስ እፈልጋለሁ ፣ ወደ ሩህሩህ ልቤ። እኔ ራሴ እንዳደርግ ሲያስገድዱኝ ቅጣትን እጠቀማለሁ ፡፡ የፍትሕን ጎራዴ እጄ ለመያዝ እጄ አይደለም ፡፡ ከፍትህ ቀን በፊት የምህረትን ቀን እልክላለሁ… ለኃጢአተኞችም የምህረትን ጊዜ አረዝማለሁ ፡፡ ግን የጉብኝቴን ጊዜ ካላወቁ ወዮላቸው… —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ ነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ፣ ማስታወሻ ደብተር፣ ቁ. 126I, 1588, 1160

የእግዚአብሔር ቀን ቀረበ ፡፡ ሁሉም መዘጋጀት አለባቸው። እራስዎን በአካል ፣ በአዕምሮ እና በነፍስ ያዘጋጁ ፡፡ ራሳችሁን አጥሩ። - እግዚአብሔር አብ ወደ ባርባራ ሮዝ ሴል. የሕሊና ብርሃን አመጣጥ ተአምር በዶክተር ቶማስ ደብሊዩ ፒተርስኮ ፣ ገጽ 53 ፣ የካቲት 16 ቀን 1998 ዓ.ም.

 

የምህረት ጊዜ ያበቃል ፣ የፍትህ በር ይከፈታል

በአሁኑ ጊዜ የምንኖረው “የምሕረት ዘመን” ከሆነ ይህ “ጊዜ” ማብቂያ እንዳለው ያሳያል ፡፡ “የምህረት ቀን” የምንኖር ከሆነ ያን ጊዜ ይኖረዋል ፡፡ ጥንቁቅ “የፍትህ ቀን” ገና ከመጀመሩ በፊት። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ብዙዎች ብዙዎች በቅዱስ ፋሲስታን በኩል ይህንን የክርስቶስን መልእክት ችላ እንዲሉ መፈለጋቸው በቢሊዮን ለሚቆጠሩ ነፍሳት አስጊ ነው የግል ራዕይን ችላ ማለት ይችላሉ?).

ልክ የቅዳሜ ምሽት ንጋት (ቅዳሜ) ቅዳሜ እሁድ (ማለትም “የጌታ ቀን”) እንደሚቀድም ሁሉ ፣ እውነቶቹ በጥብቅ እንደሚያመለክቱት ወደዚህ ዘመን የመጨረሻ የምሽቱ ቀን የምህረት ቀን ምሽት ምሽግ ውስጥ እንደገባን ነው። ማታለል በመላው ዓለም ሲሰራጭ እና የጨለማ ሥራዎች ሲባዙ ስንመለከት ውርጃ ፣ የዘር ማጥፋት ወንጀል ፣ የጭንቅላት ድብደባ ፣ የጅምላ ግድያ ፣ የአሸባሪዎች ፍንዳታ ፣ የብልግና ሥዕሎች ፣ የሰዎች ንግድ ፣ የልጆች ወሲባዊ ቀለበት ፣ የጾታ ርዕዮተ ዓለም ፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች ፣ የጅምላ መሣሪያዎች ጥፋት ፣ የቴክኖሎጅያዊ አምባገነንነት ፣ የሃይማኖት ብዝበዛ ፣ ሥነ-መለኮታዊ በደል ፣ ያልተፈቀደ ካፒታሊዝም ፣ የኮሚኒዝም “መመለስ” ፣ የንግግር ነፃነት ሞት ፣ አሰቃቂ ስደት ፣ ጂሀድ ፣ ራስን የመግደል መጠን ፣ ወረርሽኝ እና የተፈጥሮ እና የፕላኔቷ ጥፋት… አይደለም እንዴ? በግልጽ የሀዘንን ፕላኔት እየፈጠርን ያለነው እኛ እግዚአብሔር አይደለንም?

የጌታ ቃሉ ቃየን ሊያመልጥ የማይችለው “ምንድን ነው?” የተባለው ፣ የሰው ልጅ ታሪክን የሚያመላክቱ የህይወት ጥቃቶች መጠን እና ክብደት ምን እንደሆነ እንዲያውቁ ለማድረግ ዛሬ ላሉት ሰዎች ጭምር ነው። በሆነ መንገድ እግዚአብሔርን በራሱ ያጠቃል ፡፡ —POPE ST. ጆን ፓውል II ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ; ን. 10

እሱ በራሳችን መሥራት አንድ ምሽት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ “የጉልበት ሥቃዮች” “በነጭ ፈረስ ጋላቢ” የሚመራ እንደመሆኑ ፣ የዝግመቶቹም መጨረስ የሁሉም ብሔሮች ንጉስ በሆነው በነጭ ፈረስ ላይ ባለው በዳረስ ፈረስ ላይ ነው ፡፡

ዛሬ ፣ ሁሉም ነገር ጨለማ ፣ ከባድ ነው ፣ ግን ምንም ዓይነት ችግሮች ቢያጋጥሙንም ፣ ወደ እኛ ማዳን የሚችል አንድ ሰው ብቻ አለ ፡፡ - ካርዲናል ሮበርት ሳራ ፣ ከቫሌርስ አክቱዌልስ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ፣ ማርች 27th ፣ 2019; ውስጥ ተጠቅሷል በቫቲካን ውስጥ፣ ኤፕሪል 2019 ፣ ገጽ 11

የወሰነ የፍርድ ቀን ፣ የመለኮታዊው ቀን ቀን ነው። መላእክቱ ከፊቱ ይንቀጠቀጣሉ ፡፡ ምህረትን የምናደርግበት ጊዜ ገና ለሆነች ነፍሳት ስለዚህ ታላቅ ምሕረት ይናገሩ ፡፡  የእግዚአብሔር ሌላ ነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ፣ ማስታወሻ ደብተር፣ ቁ. 635

የእግዚአብሔር ፍትህ እንኳን ምህረት ነው ፣ በትክክል የዚህ ትውልድ “መንቀጥቀጥ” ነው ፣ ይህም የዚህ ትውልድ “አባካኝ” ወንዶች እና ሴት ልጆች ከዓለም መንጻት በፊት ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ። ስለሆነም ኢየሱስ በቅዱስ ፋሲስቲና ውስጥ በጥድፊያ ተናግሯል-

ስለ ምህረትዎ ለዓለም ይናገሩ ፡፡ የሰው ልጆች በሙሉ ለመረዳት የማይቻለውን ምህረቴን ያውቃሉ። ለመጨረሻው ዘመን ምልክት ነው ፡፡ የኋለኛው የፍርድ ቀን ይመጣል። —ይገባ ፣ n. 848

 

የእግዚአብሔር ቀን

“በመጨረሻው ዘመን” አውድ ውስጥ ፣ የፍትህ ቀን ወግ “የጌታ ቀን” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በሃይማኖት መግለጫው እንደምናነበው ይህ ኢየሱስ ““ በሕያዋንና በሙታን ላይ ይፈርዳል ”ተብሎ ሲመጣ ይህ“ ቀን ”ተብሎ ተረድቷል ፡፡ ወንጌላዊያን ክርስቲያኖች ይህንን ስለ ሃያ አራት ቀን ሲናገሩ ፣ በጥሬው ፣ በምድር በመጨረሻው ቀን - የቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች በቃል እና በጽሑፍ በተሰራው ባህል ላይ የተመሠረተ አንድ የተለየ ነገር አስተምረዋል-

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። በርናባስ ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ Ch. 15

እና እንደገና

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች: - መለኮታዊ ተቋማት, መጽሐፍ VII, ምዕራፍ 14, ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; newadvent.org

“ሺህ ዓመት” የሚጠቅሷቸው በራዕይ መጽሐፍ ምዕራፍ 20 ውስጥ ሲሆን በቅዱስ ቀን በንግግሩ ላይ ቅዱስ ጴጥሮስ የተናገረውም ነው-

በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ሺህ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን ነው ፡፡ (2 ጴጥ 3 8)

በመሠረቱ ፣ “ሺህ ዓመቱ” የተራዘመ “የሰላም ጊዜን” ወይም የቤተክርስቲያኗ አባቶች “የሰንበት ዕረፍት” ብለው ይጠሩታል ፡፡ የፍጥረትን “ስድስት ቀናት” ትይዩ በመሆን እስከ ዛሬው ቀን በመመራት እስከዚህ ጊዜ ድረስ ባሉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰው ልጅ የመጀመሪያውን ታሪክ ከክርስቶስ በፊት እና ከዚያ በኋላ ባሉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ ተመልክተዋል ፡፡ በሰባተኛው ቀን እግዚአብሔር አረፈ ፡፡ ስለዚህ የቅዱስ ጴጥሮስን ምሳሌነት ሲመለከቱ አባቶች ያዩታል…

… በዚያን ጊዜ ቅዱሳኑ በዚህ የሰንበት-የእረፍት እረፍት ዓይነት ሊደሰቱበት የሚገባ ነገር ነው ፣ ሰው ከተፈጠረ ከስድስት ሺህ ዓመታት በኋላ ከሠራ በኋላ የተቀደሰ የዕረፍት ጊዜ… (እና) በስድስት ማጠናቀቂያ ላይ መከተል አለበት ለሺህ ዓመታት ያህል ፣ ለስድስት ቀናት ያህል ፣ በተከታታይ ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰባን-የሰንበት ሰንበት ዓይነት… እናም የቅዱሳኑ ደስታ በዚያ ሰንበት ውስጥ በመንፈሳዊ እና ከዚያ በኋላ ይሆናል ብለው ካመኑ ይህ አስተያየት አይቃወምም። በእግዚአብሔር ፊት… Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ

እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያኑ ያዘጋጃቸው ያ በትክክል ነው-“የምድርን ፊት” ለማደስ አዲስ በሚፈስሰው አዲስ የመንፈስ ቅዱስ ማፍሰስ የሚመጣ “መንፈሳዊ” ስጦታ ፡፡ እሱ “በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ” ነው። ሆኖም ግን ፣ ዓለም መጀመሪያ ካልተቀባ በስተቀር ይህ ዕረፍቱ የማይቻል ነው። ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር አገልጋይ (ሉዛ ፒካካርታታ) እንዳስተላለፈ-

… ቅጣቱ አስፈላጊ ነው ፣ የጠቅላይ Fiat መንግሥት (መለኮታዊ ፈቃድ] በሰብአዊው ቤተሰብ መካከል እንዲቋቋም ይህ መሬትን ለማዘጋጀት ያገለግላል ፡፡ ስለዚህ ፣ ለመንግሥቴ ድል መንሳት እንቅፋት የሚሆኑ ብዙ ሰዎች ከምድር ፊት ይጠፋሉ… —ዲዲያ ፣ መስከረም 12 ቀን 1926; ለሊሳ ፒካራርታ የኢየሱስ የገለጠበት የቅድስና አክሊል፣ ዳንኤል ኦኮንነር ፣ ገጽ 459

በመጀመሪያ ፣ ዓለምን በፍጥነት ወደ ኃይሉ የሚያስገባውን አምላካዊ ያልሆነን ሁሉን አቀፍ የአገዛዝ እና የአገዛዝ ስርዓት ለማስቆም ክርስቶስ መምጣት አለበት (ተመልከት) ፡፡ ታላቁ ኮር) ይህ ሥርዓት ቅዱስ ዮሐንስ “አውሬው” ሲል የጠራው ነው ፡፡ ልክ እመቤታችን “ፀሐይን የምትለብስ እና በአሥራ ሁለት ከዋክብት የተሸለመች ሴት” የቤተክርስቲያኗ መገለጫ ናት ፣ “አውሬው” እራሷን “በክፋት ልጅ” ወይም “የክርስቶስ ተቃዋሚ” ውስጥ ያገኛታል ፡፡ ይህ “የሰላም ዘመን” እንዲጀመር ክርስቶስ ማጥፋት ያለበት ይህ “አዲስ ዓለም ሥርዓት” እና “ሕገወጥ” ነው።

የሚነሳው አውሬ የክፉ እና የሐሰት ምሳሌ ነው ፣ ስለሆነም እሱ የኃያዋን ክህደት ሙሉ ኃይል ወደ እቶን እሳት ውስጥ መጣል ይችላል ፡፡  Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversረስ ሄሬርስስ; 5, 29

የጌታ ቀን በጨለማ ድቅድቅ ቢጀምር ፣ ይህ የፀረ-ክርስቶስ ጥፋት “የሰባተኛው ቀን” ንጋት (በመጨረሻው “ስምንተኛው” እና የዘለአለም ቀን ይኸውም የዓለም መጨረሻ ይሆናል)።

… ልጁ ይመጣና የዓመፀኛውን ጊዜ ያጠፋል ፣ አምላክ የለሽነትን ይፈርዳል ፣ ፀሐይን ፣ ጨረቃንና ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃ በኋላ እኔ ከስምንተኛው ቀን ጀምሮ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። -የበርናባስ ደብዳቤ (70-79 ዓ.ም.) ፣ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተጻፈ

የሴቶች እመቤታችን መገኘት እና የ ‹ጉበኞችዋ› ጥሪ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት እንመልከት ፡፡

የተወደዳችሁ ወጣቶች ፣ ተነስቶ ክርስቶስ የሆነው የፀሐይ መምጣትን የሚያበስሩ የጠዋት ጠባቂዎች መሆን የእናንተ ነው! - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ የቅዱስ አባት መልእክት ለዓለም ወጣቶች ፣ XVII የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ n. 3; (ዝ.ከ. 21 11-12 ነው)

ለፀሐይ የምትናገረው የማለዳ ኮኮዋ መሆን ማሪያም ቅድመ-ግምት ነው… በጨለማ ውስጥ ስትታይ እርሱ ቅርብ እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ እርሱም አልፋና ኦሜጋ ፊተኛውና ኋለኛው ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነው። እነሆ በቶሎ ይመጣል ፣ ለሁሉም እንደ ሥራው ይከፍላል ፣ ዋጋውም ከእርሱ ጋር ነው። “በእርግጥ በፍጥነት መጥቻለሁ ፡፡ ኣሜን። ጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ና ፡፡ Stታ. ካርዲናል ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ ለሪቪ ኢቢ ፒuse ደብዳቤ ፤ “የአንግሊካን ችግሮች”፣ ጥራዝ II ፡፡

ስለሆነም የክርስቶስ ተቃዋሚ ፍርድን እና የእርሱን “ምልክት” የሚወስዱ ሁሉ እንደሚከተለው የተገለጸውን “የሕያዋን” ፍርድን ይጥሳሉ ፡፡

ያን ጊዜ ዓመፀኛው ይገለጣል ፣ ጌታ ኢየሱስ በአፉ እስትንፋስ ይገድለዋል ፣ በገለጡበት እና በመምጣቱ ያጠፋታል ፡፡ (2 ተሰሎንቄ 2: 8)

አዎን ፣ በከንፈሩ እብጠት እና የፍትህ ነፀብራቅ ብሩህነት ፣ ኢየሱስ በራሳቸው ዓለም ምስል ፈጠራን ሙሉ በሙሉ በሚያንፀባርቁትን የዓለም ቢሊየነሮች ፣ ባለሀብቶችን እና አለቆችን እብሪተኞች ያጠፋቸዋል።

እግዚአብሔርን ፍሩ ክብርንም ስጡት ፤ በፍርድ ላይ የሚቀመጥበት ጊዜ ደርሷል… በታላቂቱ ባቢሎን እና… አውሬውን ወይም ምስሉን የምታመልክ ወይም ምልክቱን በግምባሩም ሆነ በእጁ የምትቀበል… ሰማያትን አየሁ ፡፡ ነጭ ፈረስ ተከፍቶ አየሁ። ጋላቢውም “ታማኝ እና እውነት” ይባላል ፡፡ እሱ ይፈርዳል እንዲሁም በጽድቅ ይዋጋል ... አውሬው ተያዘ እና ሀሰተኛው ነቢይ ... የተቀሩት በፈረሱ ላይ ከሚወጣው በሰይፍ ተገደሉ… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

ይህ በተመሳሳይ በተመሳሳይ በተመሳሳይ ተመሳሳይ ቋንቋ ፣ በሚመጣው የሰላም ጊዜ የሚመጣ የፍርድ ፍርድ በተነበየው በኢሳያስ ትንቢት ተንብዮአል።

ጨካኙን በአፉ በትር ይመታል ፣ በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላቸዋል። ፍትወቱ በወገቡ ላይ የተሠራ ማሰሪያ ነው ፥ ታማኝነትም በወገቡ ላይ መታጠቂያ ይሁን። ፤ ተኩላ በበጉ እንግዳ ይሆናል ... ውሃ ባሕርን እንደሚሸፍን ሁሉ እግዚአብሔርን በእውቀት ትሞላለች። በዚያን ቀን ፣ እግዚአብሔር የቀሩትን የሕዝቡን ቀሪዎች መልሶ ለማስመለስ እንደገና ይወስዳል። (Isaiah 11:4-11; 26:9)

ይህ ውጤታማ በሆነ መንገድ ወደ ዓለም መጨረሻ ወይም ወደ “ሁለተኛው መምጣት” የሚመጣ አይደለም ፣ ነገር ግን ሰይጣን በጥልቁ ውስጥ ከታሰረ በኋላ ክርስቶስ በቅዱሳኑ የሚገዛበት የጌታ ቀን ነው ፡፡ የቀረው ቀን ወይም “ሺህ ዓመት” (ራዕ 20 1-6) እና የቤተክርስቲያኗ ትንሳኤ) ፡፡

ቅዱስ ቶማስ እና ቅዱስ ጆን ቼሪሶም ቃላቱን ያብራራሉ ዶ / ር ዶሚነስ ኢየሱስ ዋና ሥዕላዊ አድማስ sui (“ጌታ ኢየሱስ በመጪው ብሩህነት የሚያጠፋው)” ክርስቶስ አንዲትን የክርስቶስን መምጣት እንደ ዳግም ምጽአት እና ምልክት በሚመስል ብሩህነት በመምታት የክርስቶስን ተቃዋሚ ይመታል ፡፡… እጅግ ሥልጣናዊ እይታ ፣ እና ከቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የሚስማማ የሆነው ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደቀ በኋላ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ጊዜ እንደምትገባ ነው ፡፡ - ፍሬ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

 

የፍርድ ቀን

የጌታን ቀን ወደ ቅጣቶች መቀነስ መቀነስ ትክክል አይደለም ፡፡ እሱ በጣም ሩቅ ነው! ደግሞም የዛሬ ቀን ነው ማረጋገጫ የአምላክ ቃል በእርግጥም የእናታችን እንባ እንቢተኞች ​​ንስሐ ለገቡት ንስሐ ብቻ አይደለም ፣ ግን ለሚመጣው “ድል” ደስታ ነው ፡፡

ሰዎች ሁሉ ለረጅም ጊዜ በሚፈልገው በዚህ ስምምነት ውስጥ በሚተባበሩበት ጊዜ ሰማያት በታላቅ ዓመፅ የሚያልፉበት ቀን - የቤተክርስቲያኗ ሚሊሽነር ወደ ሙላት የገባችበት ጊዜ ከመጨረሻው ዘመን ጋር እንደሚጣመር በእውነት እምነት የሚጣልበት ነውን? ጥፋት? ክርስቶስ ቤተክርስቲያኗን ሁሉ በክብርዋ ሁሉ እና በውበቷ ሁሉ ውበት እንድትወልድ ያደርጋታል ፣ ይኸውም የወጣትነት ምንጮችን እና በቀላሉ የማይነበብ ኃጥአቷን ሙሉ በሙሉ ማድረቅ ብቻ ነው?… በጣም ስልጣን ያለው እይታ ፣ እና የሚታየው ከቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የሚስማመው ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደቀ በኋላ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ዘመን እንደምትገባ ነው ፡፡ - ፍሬ. ቻርለስ አርሚንቶን ፣ ኢቢድ ፣ ገጽ 58 ፣ 57

ታላቁ ማሪያን ቅድስት ሉዊስ ሞንትፎን ይላል-

ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች በምድር እንደ መረጥህ እውነት አይደለምን? መንግሥትህ መምጣቷ እውነት አይደለምን? ለምትወደው ለተወሰኑ ነፍሳት ፣ የቤተክርስቲያኗን የወደፊት እድሳት ራእይ አልሰጡም? Stታ. ሉዊ ደ ሞንትፎን ፣ ለሚስዮኖች ጸሎት፣ ቁ. 5

ግን ከሊቀ ጳጳሱ እኛም እንሰማ! (ተመልከት) ጳጳሳቱ እና የፀሐይ መውጫ ኢ):

እነሱ ድም myን ይሰማሉ ፣ አንድ መንጋ አንድ እረኛም ይኖራሉ። ” (ዮሐ. 10:16) እግዚአብሔር… ይህንን አስደሳች መጽናኛ የወደፊት ተስፋ ወደ አሁኑ እውነታ ለመለወጥ የትንቢቱን ትንቢት በአጭር ጊዜ ይፈፀም… ይህ አስደሳች ሰዓት ለማምጣት እና ለሁሉም እንዲታወቅ ማድረጉ የእግዚአብሔር ሥራ ነው… የክርስቶስን መንግሥት እንደገና ማቋቋም ብቻ ሳይሆን ፣ የዓለምም ሰላም መሻት አንድ ከባድ ሰዓት ይሆናል ፡፡ እኛ አጥብቀን አጥብቀን እንፀልያለን ፣ እና ሌሎችም በተመሳሳይ ለእዚህ ህብረተሰቡ በጣም የሚፈልገውን ሰላም ለማግኘት እንዲጸልዩ እንጠይቃለን። —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

ኢሳያስ እና ቅዱስ ዮሐንስ ከከባድ የፍርድ ሂደት በኋላ ፣ በምድራዊ ጉዞዋ በመጨረሻው ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ሊሰጣት የሚፈልገውን አዲስ ክብር እና ውበት እንደሚመጣ ይመሰክራሉ ፡፡

ብሔራት ፍርድን ፣ ነገሥታቶችሽንም ሁሉ ክብሩን ይመለከታሉ ፤ በእግዚአብሔር አፍ በተጠራ አዲስ ስም ይጠሩሃል… ለአሸናፊው ከተሸሸገው መና zuwa እሰጣለሁ ፣ ደግሞም ከተቀበለው በስተቀር ማንም ማንም የማያውቅ አዲስ ስም የተጻፈበትን ነጭ ሜታሌ እሰጣለሁ ፡፡ (ኢሳ 62 1-2 ፣ ራዕ 2 17)

የሚመጣው በመሰረታዊነት በየቀኑ የምንጸልየው “አባታችን” Pater Noster ነው- “መንግሥትህ ትምጣ ፤ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች ፣ እንዲሁ በምድር ትሁን።” የክርስቶስ መንግሥት መምጣቱ ከእቅዱ ፈቃድ ጋር ተመሳሳይ ነው “ሰማይ እንደ ሆነ።” የዳንኤል ኦኖንኮር ጭብጦች እንዳሉት: -

ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ ታላቁ ጸሎት መልስ አያገኝም!

አዳምና ሔዋን በገነት ውስጥ ያጡት - ማለትም የፍላጎታቸው በቅዱሳን ፍጥረታት ውስጥ ትብብር ካስቻላቸው መለኮታዊ ፈቃድ ጋር ያላቸው አንድነት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ይመለሳል።

በመለኮታዊነት የመኖር ስጦታው ቅድመ-ጠቢቡ አዳም ለነበረው እና ወደ ፍጥረት መለኮታዊ ብርሃን ፣ ሕይወት እና ቅድስና ወደ ተመለሰው ቤዛ ይመለሳል… —ራዕ. ጆሴፍ ኢንኑዙዚ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ በሉሳ ፒዛርታታ ጽሑፎች ውስጥ

ኢየሱስ ለአገልጋይ ሎሌ ፒካሬታታ ለቀጣዩ ዘመን ፣ “ለሰባተኛው ቀን” ፣ “የሰንበት ዕረፍት” ወይም “እኩለ ቀን” እቅዱን ገል revealedል-

ስለሆነም ልጆቼ ወደ ሰብአዊነትዬ እንዲገቡ እና የእኔ ሰብአዊነት ነፍሴ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ያደረገውን እንዲገለብጡ እፈልጋለሁ… ከፍጥረት ሁሉ በላይ የሚነሱ ፣ የፍጥረትን መብቶች የእኔንም ሆነ የፍጥረትን ሁሉ ይመልሳሉ ፡፡ ሁሉንም ነገሮች ወደ ፍጥረት ዋና አመጣጥ እና ፍጥረት ወደ ነበረበት ዓላማ ያመጣሉ… —ራዕ. ጆሴፍ። ኢኑኑዙዚ ፣ የፍጥረት ግርማ: - መለኮታዊ ፈቃድ በምድር ላይ እና በድግስ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ የዶክተሮች እና ሚስጥሮች ጽሑፎች ውስጥ የሰላም በዓል ፡፡ (Kindle አካባቢ 240)

በመሠረቱ ፣ ኢየሱስ የእሷ ውስጣዊ ህይወት እሷን የሙሽራይቱ እንድትሆን ይፈልጋል ቅድስናና ያለ ነውር እንድትሆን ያለ ርኩሰት ወይም ያለ አንዳች አቧራ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር የለም ” (ኤፌ. 5 27) ስለዚህ ፣ የጌታ “ቀን” በመሠረቱ በክርስቶስ ሙሽራ ውስጥ የውስጥ ፍጹምነት ብሩህነት ነው-

ምርጦቹን ያቀፈች ቤተክርስቲያን ፣ ጎህ ጥዋት ወይም ንጋት በተገቢ ሁኔታ ተመሰቃቃለች… በውስጠኛው የብርሃን ብሩህነት በሚበራበት ጊዜ ሙሉ ቀን ትሆናለች ፡፡ Stታ. ታላቁ ግሪጎሪ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት; የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ 308, ገጽ. XNUMX

የፍጽምና አካሉ ፣ ነፍሱ እና መንፈሱ ሙላት ለሰማይ እና አስደናቂ ራዕይ የተቀመጠ ቢሆንም ፣ ከሰው ጋር የሚጀመር ፣ የተወሰነ የሰላም ፍጥረት አለ ፣ ይህም ደግሞ የሰላም ዘመን የእግዚአብሄር እቅድ አካል ነው ፡፡

ስለሆነም የፈጣሪ የመጀመሪያ ዕቅድ ሙሉ ተግባር ተገለጸ-እግዚአብሔር ፣ ወንድ ፣ ሴት ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ በአንድነት ፣ በውይይት ፣ ኅብረት ውስጥ የሚኖሩበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢያት ተበሳጭቶ ይህ ዕቅድ በሚያስደንቅ ነገር ግን አሁን ባለው እውነታ ወደ ፍጻሜው ያመጣዋል ተብሎ በተጠበቀው ክርስቶስ እጅግ አስደናቂ በሆነ መንገድ ተወስ …ል…  —ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

እንግዲያው ፣ ለምድር ለማንፃት እና ለማደስ በጌታ ቀን ማለዳ ላይ ስለ ክርስቶስ መምጣት ስንናገር ፣ የምንናገረው በተዘዋዋሪ “በፍቅር ስልጣኔ” ውስጥ ስለሚገለጥ በግለሰቦች ነፍሳት ውስጥ ስለ ክርስቶስ መንግሥት ስለሚመጣ ነው ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ (“ሺህ ዓመት”) እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ የወንጌልን ምስክርነት እና ሙሉ በሙሉ ያመጣል ፡፡ በእርግጥም ኢየሱስ እንዲህ አለ ፡፡ ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል ፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል። በዚያን ጊዜ መጨረሻው ይመጣል። ” (ማቴ. 24:14) እዚህ ፣ የፍ / ቤት ማስተዳደር ግልጽ ሊሆን አይችልም-

“ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች ፣ እንዲሁ በምድር ትሁን ፣” በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ማለት ”የሚለውን ቃል ትርጉም ከእውነት ጋር የሚጣጣም አይሆንም ፡፡ ወይም “የአባቱን ፈቃድ የፈፀመው ሙሽራይቱ” በተባለው ሙሽራይቱ ውስጥ ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ን 2827 እ.ኤ.አ.

በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —PPPI PIUS XI ፣ ኮas Primas ፣ ኢንሳይክሎፒካዊ ፣ ቁ. 12 ፣ ዲሴምበር 11 ፣ 1925

 

ንእግዚኣብሄር ንየሆዋ ንእግዚኣብሄር

ኢየሱስ ለቅዱስ ፋሲስታና…

ለመጨረሻዬ መምጣቴን ዓለም ያዘጋጃሉ። —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ ነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ፣ ማስታወሻ ደብተር፣ ቁ. 429

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክ ይህ ቃል ኢየሱስ “በ” ሙታን ላይ (በጌታ ቀን ቀን ማታ) ላይ “ሙታንን እንደሚፈርድ” እና ቃል በቃል “አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር” እንደሚቋቋም ፣ የዓለምን የመጨረሻ ጥፋት የሚያመለክት አይደለም በማለት አስረድተዋል ፡፡ “ስምንተኛ ቀን” - በተለምዶ “ሁለተኛ ምጽዓት” በመባል የሚታወቅ ነው።

አንድ ሰው ይህንን ዓረፍተ ነገር በጊዜ ቅደም ተከተል ቢይዝ ፣ ለመዘጋጀት እንደ ትእዛዝ ፣ ወዲያውኑ ለሁለተኛው መምጣት ፣ ሐሰት ነው። —POPE BENEDICT XVI ፣ የዓለም ብርሃን ፣ ከፒተር Seewald ጋር የተደረገ ውይይት ፣ ገጽ. ከ 180-181 ዓ.ም.

“በመጨረሻው ዘመን” ላይ የተነገሩት ትንቢቶች ይበልጥ በሰው ልጅ ላይ ስለሚመጣው ታላቅ ጥፋት ፣ በቤተክርስቲያኗ ድል እና በዓለም እድሳት ላይ ማወጅ አንድ የጋራ መጨረሻ ያላቸው ይመስላል ፡፡ -ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ትንቢት ፣ www.newadvent.org

የእግዚአብሔር ቀን ወደ ዓለም ፍጻሜያችን የሚመጣው ወደ ዓለም መጨረሻ በተቃርኖ ሰይጣን በሁለተኛውና በመጨረሻው ከመምጣቱ በፊት በክርስቶስ ቅዱሳን ላይ የቅጣት እርምጃ የሚወስድበት…

ተመልከት የመጨረሻዎቹ ፍርዶች, የ Faustina በሮች, ዘመን እንዴት እንደጠፋ, ሚሊኒየማዊነት — ምን እንደሆነ እና እንደሌለው በማርቆስ Mallett በ "የአሁኑ ቃል".

 

የማረፊያ ጊዜ

የአካል ማጠንጠኛ አካላት

ቤተክርስቲያኗ በክብደቷ ትቀንስላለች ፣ እንደገና መጀመር አስፈላጊ ነው። ሆኖም ፣ ከዚህ ፈተና ቤተክርስትያን ብቅ ስትል ባገኘችው ቀላልነት ሂደት ፣ በራስዋ ውስጥ ለመመልከት በሚታደስ አቅም… ቤተክርስቲያኗ በቁጥር ትቀነስባለች ፡፡ - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ እግዚአብሔር እና ዓለም፣ 2001; ቃለ ምልልስ ከፒተር መዋልድ ጋር

እውነታው ይህ ነው ፣ የእግዚአብሔር እርጅና ከሌለ ፣ ቤተክርስቲያን ተቃዋሚ ቢሆን ኖሮ ቤተክርስቲያን ብትፈርስ ኖሮ ነበር ፡፡ ግን እግዚአብሔር ህዝቡን በመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን አካላዊም ይጠብቃል - እናም ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ በባህላዊ እና በነቢይ መገለጦች መሠረት ፡፡ በእርግጥም ፖል VI አለ-

ምንም ያህል ትንሽ ቢሆን ትንሽ መንጋ መግዛቱ አስፈላጊ ነው ፡፡ —PUP PUP VI ፣ ምስጢሩ ጳውሎስ VI፣ ዣን Guitton ፣ ገጽ 152-153 ፣ ማጣቀሻ (7) ፣ ገጽ ix.

የቀደመችው ቤተክርስቲያን አባት ፣ ሴሲሊየስ ፋርሚነስነስ ላቃቲተስ (ከ250-317 ዓ.ም.) ፣ ይህ የወደፊቱ ጊዜ ምን እንደሚመስል በታላቅ ትክክለኛ ትንቢት ይተነብያል… እናም ታማኞቹ በመጨረሻ ወደ ቅዱስ መሸሻዎች ይሸሻሉ-

በዚያን ጊዜ ጽድቅ የሚጣልበትና ንፁህነትም የሚጠላው በዚያ ጊዜ ነው። በዚህ ውስጥ ክፉዎች እንደ ጠላት መልካሙን ያጠፋሉ። ሕግ ፣ ሥርዓት ወይም ወታደራዊ ሥነ ሥርዓት አይጠበቅም። ሁሉም ነገሮች ከምድራዊ እና ከተፈጥሮ ሕጎች ጋር በአንድነት ይደመሰሳሉ እንዲሁም ይደባለቃሉ። እንዲሁ በአንዱ ተራ ዝርፊያ ምክንያት ምድር ባድማ ትሆናለች። እነዚህ ነገሮች በሚሆኑበት ጊዜ ጻድቆች እና የእውነት ተከታዮች ራሳቸውን ከኃጥአን ይለያሉ ፣ እና ወደ ብቸኝነት መሸሽ. -መለኮታዊ ተቋማት፣ መጽሐፍ VII ፣ Ch. 17

ከማስጠንቀቂያው በኋላ ሁለት ካምፖች ይመሠረታሉ-ንስሐ ለመግባት ጸጋን የሚቀበሉ ፣ በዚህም “በምሕረት በር” የሚያልፉ እና… እናም ልባቸውን በኃጢአታቸው የሚያደናቅፉ እና በዚህም “በበሩ” ውስጥ እንዲያልፉ የተደረጉ ናቸው ፡፡ የፍትህ። ” የኋለኛው ደግሞ “ለአርባ አርባ ሁለት ወር” የሚሆኑትን የክፉዎችን ካምፕ ያጠናቅቃል “ከቅዱሳን ጋር እንዲዋጋና እንዲያሸንፍ ተፈቀደለት” (ራዕ 13 7) ፡፡ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት እና በባህላዊው መሠረት ፣ ቅን የሆነ ጥበቃ ይጠበቃል-

ከእባቡ ርቀቷ ለአንድ ዓመት ፣ ለሁለት ዓመት ተኩልና ተንከባክባ በተንከባከበችበት ስፍራ ወደ ምድረ በዳ ለመሄድ ሴት ለታላቁ የታላቁ ንስር ሁለት ክንፎች ተሰጣት። (ራዕ 12 14)

ለዚህ አካላዊ ጥበቃ ምሳሌ የሆነው በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ ነው-

ወደ ሄሮድስም እንዳይመለሱ በሕልም ሲያስጠነቅቁ በሌላ መንገድ ወደ አገራቸው ሄዱ ፡፡ ከሄዱም በኋላ እነሆ ፣ የእግዚአብሔር መልአክ በሕልም ለዮሴፍ ታይቶ “ተነስ ፣ ሕፃኑን እና እናቱን ውሰደው ወደ ግብፅ ሸሽተህ እስክናገርህ ድረስ እዚያው ቆይ” አለው ፡፡ ሄሮድስ ሕፃኑን ሊያጠፋው ይፈልግ ነበር። ዮሴፍም ሕፃኑን እናቱንም በሌሊት ያዘና ወደ ግብፅ ተጓዘ። (ማቴ 2 12-14)

ብዙዎች ለሚመጣው ቤተክርስቲያኒቱ ስደት እና ፍቅር “አብነት” ናቸው ብለው የሚያምኑ የመካብሬስ መጽሐፍ ፣ አይሁዶች ወደ ፍልሰተኞቹ ሸሽተዋል ፡፡

ንጉ the በቤተመቅደሱ ውስጥ የሚቃጠሉ ምስሎችን ፣ መስዋእት ፣ እና የመጠጥ ationsርባን እንዲከልክሉ ፣ ሰንበቶችን እና የበዓላትን ቀናት ለማርካት ፣ መቅደስንና ቅዱሳንን የሚያረክሱ ፣ አረማዊ መሠዊያዎችን እና ቤተመቅደሶችን እና ቤተመቅደሶችን እንዲገነቡ መልእክተኞችን ላከ… የንጉ king ትእዛዝ መገደል አለበት… ሕጉን የተዉ ብዙ ሰዎች ከእነርሱ ጋር በመተባበር በምድሪቱ ላይ ክፋት ፈጽመዋል ፡፡ እስራኤል መሸሸጊያ ቦታው በሚገኝበት ሁሉ እንዲደበቅ ተደረገ ፡፡ (1 ማክ 1 44-53)

ለጽዮን መሥፈርት ይራቁ ፣ ያለምንም መዘግየት መጠጊያ ይፈልጉ! ከሰሜን ክፋትንና ታላቅ ጥፋት አመጣለሁ። (ኤርምያስ 4: 6)

የጥፋት አድን የክርስቶስ ተቃዋሚ እጅ ነው። ግን በዚያን ጊዜም ፣ እግዚአብሔር ቀሪዎችን ይጠብቃል-

ዓመፅ እና መለያየት መምጣት አለበት… መስዋእትነቱ ይጠናቀቃል እናም የሰው ልጅ በምድር ላይ እምነትን አያገኝም ፡፡ እነዚህ ምንባቦች የክርስቶስ ተቃዋሚ በቤተክርስቲያን ውስጥ ስለሚያስከትለው ስቃይ ተረድተዋል… ግን ቤተክርስቲያኗ… አይወድቅም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚል በሠራተኛ ምድረ በዳ እና በአጠገብ ስትመገቡ ተጠንቀቁ (ራዕ. 12 14) ፡፡ Stታ. ፍራንሲስ ደ ሽያጭ

 

መንፈሳዊ ውድቀቶች

ሆኖም ፣ እነዚህ ጊዜያዊ ቦታዎች ናቸው ፣ እና በራሳቸው ውስጥ ፣ ነፍስ ማዳን አይችልም. በእውነት ደህንነቱ የተጠበቀ ብቸኛው መሸሸጊያ የኢየሱስ ልብ ነው። ቅድስት እናቱ ዛሬ እያደረገች ያለችው ነፍስ ነፍሷን ወደ ልቧ ንፁህ ልብ ውስጥ በመሳብ እና በደህና ወደ ል Son በመርከብ ወደዚህ አስተማማኝ የምህረት ወደብ እየመራቻቸው ነው ፡፡

ልበ ሰፊ ልቤ መጠጊያህ እና ወደ እግዚአብሔር የሚመራህ መንገድ ይሆናል ፡፡ ሰኔ 13 ቀን 1917 በ ‹ፋቲማ› አኳኋን የተሸነሸረ

በራዕይ ለኤፍ. የዘለአለም አባት ሚ Micheል ሮድሪጌ

ቤተክርስትያንን ለመጠበቅ የቤተክርስቲያኗን ጥበቃ የማድረግ ስልጣን ያለው ፣ ቅዱስ የቤተክርስቲያን ወኪሌ ለቅዱስ ጆሴፍ ሰጥቻለሁ ፡፡ በዚህ ጊዜ ፈተናዎች ወቅት እርሱ ጠባቂ ይሆናል ፡፡ ል daughter የማሪያም እና የልዑል ልጄ ኢየሱስ ቅድስና ልብ በቅዱስ እና በንጹህ ልብ ከቅዱስ ዮሴፍ ጋር ፣ ለቤትዎ እና ለቤተሰቦችዎ ጋ ፣ እና በሚመጡት ክስተቶች መሸሸጊያዎ ይሆናል ፡፡ . ከጥቅምት 30, 2018 ጀምሮ

በጣም አስፈላጊው ፣ የእናታችን ቤተ-ክርስቲያን ከገሃነም ደጃፎች ሁል ጊዜ መሸሸጊያችን ናት። እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ከቤተክርስቲያኑ ጋር ለመሆን በጌታችን የገባውን ቃል ለመጠበቅ በጴጥሮስ እምነት ዐለት ላይ ተገንብታለችና ፡፡

ቤተክርስቲያን ተስፋህ ፣ ቤተክርስቲያን መዳንህ ናት ፣ ቤተክርስቲያን መጠጊያህ ናት ፡፡ - ቅዱስ. ጆን ክሪሶስተም ፣ ሆም de capto Euthropio ፣ n። 6 .; ዝ.ከ. ኢ Supremi፣ ቁ. 9

በመጨረሻም ፣ ጸልዩ መዝሙር 91መዝሙር መሸሸጊያ!

አነበበ ለዘመናችን የሚሆን መጠጊያ ከአካላዊ ማጣቀሻዎች በተቃራኒ የመንፈሳዊ መሸሸጊያውን ማዕከላዊነት ለመገንዘብ በማር ማርልፍል እና እንዴት መኖር የሚለው ቃል የክርስቲያን አስተሳሰብ ሳይሆን መንግስተ ሰማይ ነው ፡፡

ተመልከት:

ያዳምጡ:

መለኮታዊ ሥነ ሥርዓቶች

አሁን ከሰብአዊነት በስተጀርባ የሚገኘው ማስጠንቀቂያ እና ተአምር ፣ “በምሕረት በር” ለማለፍ አሻፈረን ያሉት ሰዎች አሁን በ “የፍትህ በር” ማለፍ አለባቸው ፡፡

ብዙ ሰዎች “የፍቅርን አምላክ” “ከቅጣት አምላክ” ጋር ለማስታረቅ ይቸግራቸዋል። ሆኖም ፣ አንድ አደገኛ ነፍሰ ገዳይ ከእስረኞች ጀርባ ተቆልፎ ወይም ጨካኝ አምባገነን ለፍርድ ሲቀርብ ማንም የሚያማርር አይመስልም። “እሱ ትክክል ነው” እንላለን ፡፡ እኛ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠርን የፍትህ ምክንያታዊነት ከተሰማን በእርግጥም የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ እጅግ የጠበቀ የፍትህ ስሜት አለው ፡፡ ግን እርሱ ደግሞ ፍጹም ነው ትዕዛዝ ፍትህ በፍቅር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የሰው ልጅ ፍትህ ወደ በቀል፤ የእግዚአብሔር ፍትህ ሁል ጊዜ ወደ ተሃድሶ ይመለሳል ፡፡

ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ ወይም በገዛ ተግሣጽህ ተስፋ አትቁረጥ። ጌታ የሚወደውን ይቀጣዋልና። ያመነበትን ወንድ ሁሉ ይገርፋል። (ዕብ 12 5-6)

እግዚአብሔር እንዴት እንደ ሆነ ለማወቅ ከፈለጉ በእርግጥ የቅጣት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት የሚሰማው ፣ የኢየሱስን ለቅዱስ Faustina የተናገረውን አድምጡ

የምህረት ነበልባል እያነበለኝ ነው የምከፍለው እያለሁ እያቃቃየኝ ነው ፡፡ በነፍሳት ላይ መፍሰሱን መቀጠል እፈልጋለሁ ፣ ነፍሳት በእኔ ጥሩነት ማመን አይፈልጉም ፡፡  —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ ነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ፣ ማስታወሻ ደብተር፣ ቁ. 177

በብሉይ ኪዳን ውስጥ የነጎድጓድ ድምፅ የሚያሰሙ ነብያትን ወደ ሕዝቤ ላክሁ ፡፡ ዛሬ ለዓለም ህዝብ ሁሉ በምህረት እልክላችኋለሁ ፡፡ የታመመውን የሰው ልጅ ለመቅጣት አልፈልግም ፣ ነገር ግን እሱን ለመፈወስ እፈልጋለሁ ፣ እናም ወደ ሩህሩህ ልፋት ፡፡ እኔ ራሴ እንዳደርግ ሲያስገድዱኝ ቅጣትን እጠቀማለሁ ፡፡ የፍትሕን ጎራዴ እጄ ለመያዝ እጄ አይደለም ፡፡ ከፍትህ ቀን በፊት የምህረት ቀን እልካለሁ ፡፡ —እካ. n. 1588 እ.ኤ.አ.

እንደገናም ፣ የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉሳ ፒካርሬታታ

የኔ ፍትህ ከእንግዲህ አይሸከምም ፡፡ ፈቃዴ ማሸነፍ ይፈልጋል ፣ እናም መንግስቱን ለመመስረት በፍቅር ፍቅር ማሸነፍ ይፈልጋል ፡፡ ነገር ግን ሰው ይህንን ፍቅር ለማሟላት መምጣት አይፈልግም ስለሆነም ፍትህን መጠቀም አስፈላጊ ነው ፡፡ —ኢየሱስ የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ ሉሳ ፒካርሬታ ፤ ኖ Novምበር 16 ፣ 1926 ሁን

 

የፍትህ በር

የማስጠንቀቂያ መንቀጥቀጥ ተከናወነ - እንክርዳዱ ከስንዴው ...

አዲሱ ቤተ-ክርስቲያን አዲስ የገባበት አዲስ ሺህ ዓመት ሲቃረብ ለመከሩ እንደተዘጋጀ መስክ ነው። -ከ. ጆን ፓውል II ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ በትህትና ነሐሴ 15 ቀን 1993 ዓ.ም.

... እናም ስንዴው ብቻ ሊቆይ ይችላል።

… የዚህ የመጥፋት ሙከራ ሲያልፍ ታላቅ መንፈሰ-ነክ እና ቀለል ካለች ቤተ-ክርስቲያን ታላቅ ኃይል ይወጣል ... አዲስ አበባ በማብኘት ትደሰታለች እናም እንደ ሰው መኖሪያ ሆና ትታያለች ፣ እርሱም ከሞተ በኋላ ህይወትን እና ተስፋን ያገኛል። ካርዲናል ጆሴፍ ራዚንግየር (ፖፕ ቤኒንዲክ አሥራ ስድስት) ፣ እምነት እና ለወደፊቱ፣ ኢግናቲየስ ፕሬስ ፣ 2009

ነገር ግን ሰይጣን ከታሰረ ፣ ክፉዎች ከምድር ካልተጸዱ ፣ እና መንፈስ ቅዱስ ዓለም አቀፍ መፍሰስ የምድርን ፊት እስኪያድስ ድረስ ይህ አይቻልም። ኢየሱስ ሉዊሳ እንዳለው

… ቅጣቱ አስፈላጊ ነው ፣ የጠቅላይ Fiat መንግሥት (መለኮታዊ ፈቃድ] በሰብአዊው ቤተሰብ መካከል እንዲቋቋም ይህ መሬትን ለማዘጋጀት ያገለግላል ፡፡ ስለዚህ ፣ ለመንግሥቴ ድል መንሳት እንቅፋት የሚሆኑ ብዙ ሰዎች ከምድር ፊት ይጠፋሉ… —ዲዲያ ፣ መስከረም 12 ቀን 1926; ለሊሳ ፒካራርታ የኢየሱስ የገለጠበት የቅድስና ዘውድ ፣ ዳንኤል ኦኮንነር ፣ ቁ. 459

“የዋሆች ምድርን ይወርሳሉ” ክርስቶስ ብሏል ፡፡ እነሱ አስደናቂውን መዝሙር ይዘምራሉ: -

ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋር butል ፤ ችግረኞችን ግን ከፍ አደረገ። የተራቡትን በመልካም ነገሮች አጥግቧል ፤ ሃብታሞቹን ባዶውን ሰደዳቸው። (ሉቃስ 1: 50-55)

ነገር ግን በምድር ላይ ታላላቅ መቅጣት ከመከሰቱ በፊት አይደለም። ምናልባትም ከመካከላቸው ዋና የሆነው መጀመሪያ እንደ “የሰላም መስፍን” ሆኖ የሚመጣ ፣ ግን በፍርሃት ጊዜ የሚያበቃው የክርስቶስ ተቃዋሚ መቅሰፍት ነው ፡፡ ሆኖም አኳይንያስ እንዲህ አለ-

አጋንንቶች እንኳ ሳይቀሩ የሚ would .ቸውን እስከማይጎዱ በመልካም መሊእክት ተመርጠዋል ፡፡ በተመሳሳይም ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ የፈለገውን ያህል ጉዳት አያስከትልም ፡፡ Stታ. ቶማስ አቂንስ ፣ ሱማ ቴዎሎኒካ፣ ክፍል 113 ፣ Q.4 ፣ አርት. XNUMX

በእርግጥ ብዙዎቹ ቀሪዎች ቀድሞውኑ በመሰዊያዎች ተሰውረው እና በመለኮታዊ ፕሮጄክቶች ውስጥ ይሆናሉ ፡፡

“እግዚአብሔር ምድርን በቅጣት ያጠፋል ፣ እናም የአሁኑ ትውልድ ብዙው ይጠፋል” [ኢየሱስ] በተጨማሪም “ቅጣቶች በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታን የተቀበሉትን ሰዎች አይቀሩም” ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር “የሚቀመጡባቸውን ስፍራዎች ይጠብቃቸዋል” ፡፡ —ራዕ. ጆሴፍ ኢንኑዙዚ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ በሉሳ ፒዛርታታ ጽሑፎች ውስጥ

 

ሰንሰተቶች

የራዕይ መጽሐፍ በብዙ ምልክቶች የተሞላ ቢሆንም ማስጠንቀቂያውን የሚከተሉ ቅጣቶችን ያስረዳል ፡፡ ሰባተኛው ማኅተም ከተሰበረ በኋላ እንደሰማነው

መሬቱን ወይም ባሕሩን ወይም ዛፎችን አይጎዱ ማኅተም በአምላካችን ባሪያዎች ግምባር ላይ እስክናደርግ ድረስ። (ራዕይ 7: 2)

የአውሎ ነፋሱ የመጀመሪያ አጋማሽ በዋነኝነት ሰው የሚሠራ ከሆነ ፣ የመጨረሻው ግማሽ የእግዚአብሔር ነው

እግዚአብሔር ሁለት ቅጣቶችን ይልካል አንደኛው በጦርነቶች ፣ በማመፅ እና በሌሎች ክፋት መልክ ይሆናል ፡፡ እርሱም ከምድር ነው ፡፡ ሌላው ከገነት ይላካል ፡፡ የተባረከች አና ማሪያ ታይጊ ፣ የካቶሊክ ትንቢት፣ ገጽ 76

ኮምፓኒው ከመምጣቱ በፊት ፣ ጥሩ የተተዉት ፣ ጥሩዎቹ የተጋለጡ ፣ በችግር እና በረሃብ ይሞታሉ። [መንጻት]። Stታ. ሂልዴርጋርድ ፣ የካቶሊክ ትንቢት፣ ገጽ 79 (1098-1179 ዓ.ም.)

በዘመናችን በጣም ዝነኛ ከሆኑት ትንቢቶች መካከል አንዱ የአኪታ እመቤት እመቤታችን ሳኒጋዋ የተባለች ሴት እመቤታችን ናት ፡፡

እኔ እንዳልኩህ ፣ ሰዎች ንስሐ ካልገቡ እና እራሳቸውን የተሻሉ ከሆነ አብ በሰው ልጆች ሁሉ ላይ ከባድ ቅጣት ያጠፋል ፡፡ ከዚህ በፊት ማንም የማያውቀውን ከጥፋት ውሃው የበለጠ ቅጣት ነው ፡፡ እሳት ከሰማይ ይወርዳል እንዲሁም ካህናትንና ታማኞችን የሚያሳልፉ ብዙ ሰዎችን ፣ ጥሩውን እና መጥፎውን ብዙ ሰዎችን ያጠፋል። በሕይወት የተረፉት ሰዎች ራሳቸውን በጣም ባድማ ስለሚያደርጉ ሙታንን ይቀናቸዋል። —ኦክቶበር 13, 1973 ፣ ewtn.com

የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዛ ፒካርሪታ እንዲሁ እንዲህ ዓይነቱን አሳዛኝ ትዕይንት ገለጸ-

ከእራሴ ውጭ ነበርኩ እና ከእሳት በስተቀር ምንም ማየት አልቻልኩም ፡፡ ምድር ከተማዎችን ፣ ተራሮችን እና ሰዎችን ለመውጋት የምትወጣ እና የምትሰጋ መስሎ ነበር ፡፡ ጌታ መሬትን ለማጥፋት የሚፈልግ ይመስላል ፣ ግን በልዩ መንገድ ሶስት የተለያዩ ስፍራዎች ፣ አንዳቸው ከሌላው ራቅ ብለው የተወሰኑት ደግሞ ጣሊያን ውስጥ ፡፡ እነሱ የሶስት የእሳተ ገሞራዎች አፍ ይመስሉ ነበር - አንዳንዶቹ ከተሞችን ያጥለቀለቀው እሳት ይልኩ ነበር ፣ እና በአንዳንድ ቦታዎች ምድር ይከፍታል እና አሰቃቂ የመሬት መንቀጥቀጥ ይከሰታል ፡፡ እነዚህ ነገሮች እየሆኑ መሆን አለመሆናቸውን በደንብ ማወቅ አልቻልኩም። ስንት ፍርስራሾች! ሆኖም ፣ የዚህ ነገር መንስኤ ኃጢአት ብቻ ነው ፣ እና ሰው ራሱን መስጠት አይፈልግም ፣ ብዙዎች በሰው ላይ ራሱን በእግዚአብሔር ላይ የወሰነ ይመስላል ፣ እናም እግዚአብሔር በብዙዎች ላይ እንዲሞቱ የሚያደርጉትን ውሃ ፣ እሳት ፣ ነፋስና ሌሎች ብዙ ነገሮች ላይ ያጠፋል ፡፡ -የቅድስና ዘውድ: - ኢየሱስ ለሉዛ ፒካራርታ በተገለጠበት ጊዜ ላይ በዳንኤል ኦኮነር ፣ ገጽ. 108, Kindle እትም

በመጨረሻው ላይ ነቢዩ ዘካርያስ እንዲህ ሲል ጽ writesል-

... ሁለት ሁለት ሦስተኛ ተ offርጠው ይጠፋሉ ፤ አንድ ሦስተኛውም በሕይወት ይተርፋል። እኔም ይህን ሦስተኛውን እሳት ውስጥ አቀርባቸዋለሁ ፤ እንደ አንዱ ብር እንደሚጠራ አጠራቸዋለሁ ወርቅም እንደሚፈተን እፈትናቸዋለሁ እነሱ ስሜን ይጠራሉ ፣ እኔም እመልስላቸዋለሁ። 'እነሱ ሕዝቤ ናቸው' እላለሁ ፤ እነርሱም 'እግዚአብሔር አምላኬ ነው' ይላሉ። (ዘካ 13 8-9)

ምድር በመሬት መንቀጥቀጥ እና በቤተክርስቲያኗ ውስጥ በቦታዎች ውስጥ እራሷን የምትፈቅደው በፀረ-ክርስትና ስደት ወቅት ፣ ምእመናን የቅዱስ ሉዊስ ደ ሞንትፎርን ጩኸት ያስተጋባሉ-

የእግዚአብሔር ትእዛዝዎ ተሰብሯል ፣ ወንጌልዎ ተጥሏል ፣ መላእክቶችሽም ሳይቀር የግርፋት ጎርፍ መላውን ምድር አጥለቅልቋ ... ሁሉ እንደ ሰዶምና ገሞራ ሁሉ ተመሳሳይ ይሆናል? ዝምታሽን መቼም አታፈርስም? ይህን ሁሉ ለዘላለም ታገ Willዋለህን? ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች በምድር እንደ መረጥህ እውነት አይደለምን? መንግሥትህ መምጣቷ እውነት አይደለምን? ለምትወደው ለተወሰኑ ነፍሳት ፣ የቤተክርስቲያኗን የወደፊት እድሳት ራእይ አልሰጡም? Stታ. ሉዊ ደ ሞንትፎን ፣ ለሚስዮኖች ጸሎት፣ ቁ. 5

በሰማይም ጩኸት ይሰማሉ ተፈጸመ[1]Rev 16: 17 ተከትሎም የ a በነጭ ፈረስ ላይ መጋለብ መምጣቱ የክርስቶስን ተቃዋሚ ያጠፋል እናም ከሦስት የጨለማ ቀናት በኋላ ምድርን ያፀዳል ...

ተመልከት:

ያዳምጡ:


የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 Rev 16: 17

የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የክርስቶስ ተቃዋሚ

ቅዱስ ጳውሎስ ባህሉ የሚያረጋግጠው በመጨረሻው መገባደጃ ላይ ቅዱስ ጳውሎስ “ዐመፀኛው” ብሎ የጠራው አንድ ሰው በዓለም ላይ እንደ ሐሰተኛ ክርስቶስ ይነሳል ተብሎ ራሱን ይመለክ ነበር ፡፡ “በጌታ ቀን” እንደነበረው ለጊዜው ለጳውሎስ ተገለጠ: -

ማንም በማናቸውም መንገድ አያታልላችሁ ፤ ክህደቱ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው እርሱም የጥፋት ልጅ ሳይመጣ ይህ ቀን አይመጣም። (2 ተሰ. 2 3)

አንዳንድ የቤተክርስቲያን አባቶች በነቢዩ ዳንኤል ራእዩ ላይ ከ “አውሬ” መንግሥት የሚወጣውን ይህን ስድብ ሰው የሚተነብዩ ናቸው-

ያሏቸውን አስር ቀንዶች እየተመለከትኩ ሳለሁ ፣ ድንገት ሌላ ትንሽ ቀንዶች ከመካከላቸው ወጡ እና ሦስቱ ቀንድ ቀንዶች ክፍሉን ለመስራት ተሰበሩ ፡፡ ይህ ቀንድ የሰዎች ዓይኖች አሉት ፣ እና በእብሪት የሚናገር አፍ አለው ፡፡ (ዳንኤል 7: 8)

ይህ በቅዱስ ጆን ዎርት አፖካሊፕስ ውስጥ ይገኛል / ያስተምረዋል-

አውሬው ኩራተኛ ኩራትንና ስድብን የሚናገር አፍ ተሰጥቶት ለአርባ ሁለት ወር እንዲሠራ ሥልጣን ተሰጠው ፡፡ በአምላኩ ላይ የስድብ ቃል ፣ ስሙ እንዲሁም መኖሪያውና በሰማይ በሚኖሩት ላይ የስድብ ቃል እንዲናገር አፌን ከፈተች። ደግሞም በቅዱሳኑ ላይ ጦርነት እንዲነሳና እንዲያሸንፍ ተፈቅዶለታል ፣ እናም በየትኛውም ጎሳ ፣ ህዝብ ፣ ቋንቋ እና ህዝብ ላይ ስልጣን ተሰጠው ፡፡ (ራዕ 13: 5-7)

ስለሆነም የቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች “የጥፋት ልጅ” አንድ አካል እንጂ “ሥርዓት” ወይም መንግሥት ብቻ አለመሆኑን በአንድነት አረጋግጠዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ቤኔዲክ XVI አስፈላጊውን ነጥብ አደረጉ-

ፀረ-ክርስቶስን በተመለከተ ፣ በአዲስ ኪዳንም እርሱ ዘወትር የዘመኑ የታሪክ መስመርን እንደሚወስድ ተመልክተናል ፡፡ እሱ ለማንኛውም ነጠላ ግለሰብ ሊገደብ አይችልም ፡፡ በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ አንድ እና ተመሳሳይ ጭምብሎችን ያደርጋል ፡፡ - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ የውሻሎጂ ሥነ-መለኮት ፣ ኢስካኖሎጂ 9 ፣ ዮሃን አቨንና ጆሴፍ ራዚንግ ፣ 1988 ፣ ገጽ 199-200

ከቅዱስ መጽሐፍ ጋር የሚስማሙ አመለካከት ነው -

ልጆች ፣ የመጨረሻው ሰዓት ነው ፡፡ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ እየመጣ መሆኑን እንደ ሰማችሁ ፣ አሁን ብዙ ፀረ-ክርስቶስ ተቃዋሚዎች ተገለጡ ፡፡ ስለዚህ ይህ የመጨረሻው ሰዓት እንደ ሆነ እናውቃለን… አብን እና ወልድን የሚክድ ይህ የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው ፡፡ (1 ዮሐንስ 2: 18, 22)

ያም ሆኖ ቤኔዲስት የክርስቶስ ተቃዋሚ ወደፊትም የወደፊት ተስፋ መሆኑን የቤተክርስቲያኗን ቀጣይ ትምህርት አጥብቀው አረጋግጠዋል ግለሰብ ፣ “አርባ ሁለት ወር” በምድር ላይ የሚገዛው የዚህ አውሬ አካል።[1]Rev 13: 5 ይህ ማለት በሰው ዘር ታሪክ ውስጥ ሁሉ ብዙ ፀረ-ክርስቶስ ተቃዋሚዎች አሉ ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት በተለይም ወደ መጨረሻው መጨረሻ በታላቅ አመፅ ወይም ክህደት ለሚካፈሉት ለብዙዎች ዋና ለሆነው አንድ ነው ፡፡ የቤተክርስቲያኑ አባቶች “የጥፋት ልጅ” ፣ “ዐመፀኛው” ፣ “ንጉሥ” ፣ “ከሃዲ እና ዘራፊ” ብለው ይጠሩታል ፣ እርሱም የመካከለኛው ምስራቅ ምናልባትም የአይሁድ ቅርስ ሊሆን ይችላል ፡፡

ጌታ ከመምጣቱ በፊት ክህደት ይኖራል ፣ እናም በጥሩ ሁኔታ የተገለፀው “የዓመፅ ሰው” ፣ “የጥፋት ልጅ” ፣ ባህሉ ፀረ-ክርስቶስ ተብሎ የሚጠራው መገለጥ አለበት። - የዘመን ታዳሚ ፣ “በጊዜው ማብቂያም ይሁን በአሳዛኝ የሰላም እጥረት: - ጌታ ኢየሱስ ሆይ!” ፣ L'Osservatore Romano፣ ኖ Novምበር 12 ፣ 2008

ግን መቼ ይመጣል?

… አሁን የምንጠቁ ከሆነ ምልክቶችን ትንሽ የምናጠና ከሆነ ግን የፖለቲካ ሁኔታችን እና የአብዮታዊነታችን ምልክቶች እያሽቆለቆለ መምጣትን ፣ እንዲሁም የሥልጣኔ ዕድገትን እና እየጨመረ የመጣው የክፋት እድገትን የሚያመለክቱ ናቸው ፣ ይህም ከስልጣኔያዊ እድገት እና በቁስ ውስጥ ካሉ ግኝቶች ጋር ይዛመዳል። ቅደም ተከተል ፣ የኃጢአት ሰው የሚመጣበትን ቅርበት እና በክርስቶስ የተተነበየ የጥፋትን ቀናት አስቀድሞ ለመተንበይ አንችልም።  - ፍሬ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች፣ ገጽ 58 ፤ ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

 

የአጭበርባሪው ቅደም ተከተል

በዚህ ላይ በመሠረቱ ሁለት ካምፖች አሉ ፣ ግን እንደጠቆምኩት እነሱ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ አይደሉም ፡፡

የመጀመሪያው ካምፕ ፣ እና በጣም በስፋት ዛሬ ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ በ በጣም መጨረሻ ጊዜ ፣ ወዲያውኑ ፣ በክብር ፣ በሙታን ፍርድን እና የዓለም መጨረሻ ላይ የኢየሱስ የመጨረሻ መመለስ በፊት።[2]ራዕ 20 11-21 1

ሌላኛው ካምፕ በቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች ዘንድ በጣም የተስፋፋው እና በተለይም ደግሞ በራዕይ ውስጥ የቅዱስ ዮሐንስን የዘመን ስሌት ቅደም ተከተል የሚከተል ነው ፡፡ እናም የአመጹ መምጣቱ የሚመጣው “ሺህ ዓመት” ነው ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች “የሰንበት ዕረፍት” ፣ “ሰባተኛው ቀን” ፣ “የመንግሥቱ ጊዜያት” ወይም “የጌታ ቀን” የሚሉት ፡፡ . ” እመቤታችን ፋጢማ የተባለችው ይህ “የሰላም ወቅት” የሚሊኒየኒዝም እምነት አይደለም (ተመልከት ሚሊኒየማዊነት — ምን እንደሆነ እና ምን እንዳልሆነ) ተከታዮቻቸው ኢየሱስ ወደ መንግሥት ይመጣል ብለው ያምናሉ በስጋ ቃል በቃል ለአንድ ሺህ ዓመታት ቤተክርስቲያኗ የማትወግ Whatት ነገር ግን ከችግር ጊዜ በኋላ የቤተክርስቲያኗ መንፈሳዊ ድል መንሳት ሀሳብ ነው ፡፡ የማግሪዚየም የጋራ ሀሳብን ማጠቃለል ፣ አር. ቻርለስ አርሚንቶን ጽ :ል-

በጣም ሥልጣናዊ እይታ ፣ እና ከቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የሚስማማ የሆነው ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደመ በኋላ ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ጊዜ እንደምትገባ ነው ፡፡ -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች፣ አር. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ይህ በቀላሉ ከራእይ መጽሐፍ ቀጥተኛ ንባብ ጋር ይጣጣማል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ምዕራፍ 19 በእውነቱ ወደ እሳት ሐይቅ የተጣሉትን “አውሬ” እና “ሐሰተኛ ነቢይ” ለመግደል የእሱ “እስትንፋስ” ወይም “ብሩህነት” የኢየሱስን ኃይል መገለጫ ያሳያል ፡፡ ግን የዓለም መጨረሻ አይደለም ፡፡ የሚከተለው ደግሞ ከቅዱሳኑ ጋር የክርስቶስ ንግሥና ነው ፡፡

ቅዱስ ቶማስ እና ቅዱስ ጆን ቼሪሶም ቃላቱን ያብራራሉ ዶ / ር ዶሚነስ ኢየሱስ ዋና ሥዕላዊ አድማስ sui (“ጌታ ኢየሱስ በመጪው ብሩህነት የሚያጠፋው)” ክርስቶስ የክርስቶስን ተቃዋሚ በመምታት የክርስቶስን መምጣት እንደ ድንገተኛ ምልክት እና እንደ ዳግም ምጽአቱ ምልክት ይሆናል… - ፍሬ. ቻርለስ አርሚንቶን ፣ ኢቢድ ፣ ገጽ 56-57

በቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች መሠረት የሚከተለው የሰላምና የፍትህ ጊዜ ነው ፣ መንግሥት ክርስቶስ የሚገዛው በሥጋ ሳይሆን በሥጋ ነው in ቅዱሳን ሁሉ በአዲስ መንገድ ፡፡ በዘመናዊ የካቶሊክ ምስጢራዊነት ይህ “የእግዚአብሔር መለኮታዊ ፈቃድ” ፣ “የቅዱስ ቁርባን” ፣ “የሰላም ዘመን” ፣ “የበዓል ፍቅር” ፣ ወዘተ ይባላል ፡፡

የክርስቶስ ተቃዋሚ ግን በዚህ ዓለም ሁሉንም ሲያጠፋ ፣ ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር ይገዛል ፣ በኢየሩሳሌምም በቤተ መቅደስ ይቀመጣል ፣ በዚያን ጊዜ ጌታ ከሰማይ እና በደመና ውስጥ ይመጣል ... ይህን ሰው እና እሱን የሚከተሉትን ወደ የእሳት ሐይቅ ይልካቸዋል። ግን ለጻድቆቹ ለጽድቅ ያመጣላቸው ፣ ይኸውም የተቀረው ፣ የተቀደሰው በሰባተኛው ቀን ነው… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ማለትም በሰባተኛው ቀን ማለትም በእውነተኛው የጻድቁ ሰንበት ነው። Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversረስ ሄሬርስስ ፣ የሊኒየስ አይሪናስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ CIMA የህትመት ኮ.

ስለዚህ “በሰባተኛው ቀን” እግዚአብሔር በፍጥረት በሰባተኛው ቀን እንዳረፈ ሁሉ “ሰባተኛው ቀን” ለቤተክርስቲያኗ ዕረፍት ናት ፡፡ የሚከተለው “ስምንተኛው” ቀን ፣ ማለትም ፣ ዘላለማዊ

… ልጁ በሚመጣበት ጊዜ የአመፀኛውን ጊዜ ሲያጠፋ እና እግዚአብሔርን በማይታዘዙት ላይ ይፈርዳል ፣ ፀሐይን እና ጨረቃንም ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃሁ በኋላ አደርጋለሁ ፡፡ የስምንተኛው ቀን መጀመሪያ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

ቃላቱን በትክክል መተርጎም እንችላለን “የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህን ከእርሱ ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ ፣ ሺሁም ዓመት ሲፈጸም ሰይጣን ከእስራቱ ይፈታል ፡፡ የቅዱሳንና የዲያቢሎስ ትስስር በተመሳሳይ ጊዜ እንደሚቆም ያመለክታሉ ፡፡ Stታ. አውጉስቲን ፣ ፀረ-ኒኔ አባቶች ፣ የእግዚአብሔር ከተማ ፡፡, መጽሐፍ XX, ምዕራፍ. 13 ፣ 19

 

በዛሬው ጊዜ ጳጳሳቱና የክርስቶስ ተቃዋሚ

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሴንት ፒየስ አንቲቱ የክርስቶስ ተቃዋሚ በምድር ላይ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል-

በየቀኑ በየትኛውም ዘመን ካለፈው እና ከዚያ በላይ በመብላት እና ወደ ውስጠ ተፈጥሮው እየመላለሰ ካለው አስከፊ እና ሥር የሰደደ በሽታ እየተሰቃየ ያለው ህብረተሰብ በአሁኑ ጊዜ ካለፈው ከማንኛውም ዘመን በላይ መሆኑን መገንዘቡን ሊያስተውል የሚችል ማነው? ተረድተሽ ወንድሞች ፣ ይህ በሽታ ምን እንደ ሆነ ፣ ከእግዚአብሔር ክህደት እንደሆነ ተረድተዋል… ይህ ሁሉ ሲታሰብ ይህ ታላቅ ጠባይ አስቀድሞ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ምናልባት ለያዘው የተከማቸው የእነዚያ ክፋቶች መጀመሪያ ሊሆን ይችላል። የመጨረሻ ቀናት; እንዲሁም በዓለም ላይ ሐዋርያው ​​የሚናገርበት “የጥፋት ልጅ” በዓለም ላይ ሊኖር ይችላል። -ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

ተተኪው ተተኪው በዓለም ሁሉ ላይ በክርስትና ላይ ንቀት መከሰቱን ሲያስተዋውቅ ፣

… በከፋ የሀዘን ተስፋ የቆረጡ እና የተረበሹ መላው ክርስቲያን ሰዎች በእምነት ከእውነት የመሰናከል ወይም በጣም ጨካኝ ሞት የመሠቃየት አደጋ ተጋርጠዋል ፡፡ በእውነቱ እነዚህ ነገሮች በጣም አሳዛኝ ናቸው እንደዚህ ያሉ ክስተቶች ጥላ ይሆናሉ እናም “የኃዘን መጀመሪያ” ማለትም በኃጢያተኛው ሰው ስለሚመጡት ማለትም “ከተጠራው ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ ስለሚል። እግዚአብሄር ነው ወይስ ተመለክቷል ” (2 ተሰ 2 4) ፡፡ —Pipu PIUS XI ፣ ሚሴነሲሳሲስ ሬድመተርለተቀደሰው ልብ መመለሻ ላይ የኢንሳይክሎፒዲያ ደብዳቤ ፣ ቁ. 15 ፣ ግንቦት 8 ፣ 1928 ሁን

ቤኔዲክ XVI ገና ካርዲናል በነበረበት ጊዜ ከኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ጋር በሚዛመድ መልኩ “የአውሬው ምልክት” የሚያስደንቅ ፍንጭ ሰጠ:

አፖካሊፕስ ስለ እግዚአብሔር ተቃዋሚ ፣ አውሬው ይናገራል ፡፡ ይህ እንስሳ ስም የለውም ግን ቁጥር ነው ፡፡ [በማጎሪያ ካምፖቹ አሰቃቂ] ውስጥ ፣ ፊቶችን እና ታሪክን ሰረዙ ፣ ሰውን ወደ ቁጥር በመለወጥ ፣ ግዙፍ በሆነ ማሽን ውስጥ ወደ አንድ ኮግ አሳድገው ፡፡ ሰው ተግባር ብቻ አይደለም ፡፡ በዘመናችን የማሽኑ ዓለም አቀፍ ሕግ ተቀባይነት ካገኘ ተመሳሳይ የማጎሪያ ካምፖች ተመሳሳይ የመተግበር አደጋን የሚፈጥር የአለምን ዕጣ ፈንታቸውን እንዳሳዩ መዘንጋት የለብንም ፡፡ የተገነቡት ማሽኖች አንድ ዓይነት ሕግ ያወጣሉ። በዚህ አመክንዮ መሠረት ሰው በኮምፒተር መተርጎም አለበት እና ይህ ወደ ቁጥሮች ከተተረጎመ ብቻ ነው። አውሬው ቁጥር ሲሆን ወደ ቁጥሮች ይቀየራል። እግዚአብሔር ግን ስም አለው በስም ይጠራል ፡፡ እሱ አካል ነው እናም ሰውየውን ይመለከታል። - ካርዲናል ራትዜይር ፣ (POPE ቤንዲክቲክ XVI) Palermo ፣ መጋቢት 15 ፣ 2000

ከዚያም በ 1976 ካርዲናል ቮይቲላ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II ከመመረጣቸው ከሁለት ዓመት በፊት ለአሜሪካ ጳጳሳት ንግግር አደረጉ ፡፡ እነዚህ የእርሱ ቃላት ነበሩ ፣ በዋሽንግተን ፖስት ውስጥ ተመዝግበው ተገኝተው ተገኝተው በነበረው ዲያቆን ኪት ፎርኒየር የተረጋገጡት ፡፡

እኛ የሰው ልጅ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ታላቅ የታሪክ ግጭት ፊት ላይ ነን ፡፡ አሁን በቤተክርስቲያን እና በፀረ-ቤተክርስቲያን መካከል ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል ፣ በክርስቶስ እና በፀረ-ክርስቶስ መካከል የመጨረሻውን ተጋጣሚ እንጋፈጣለን ፡፡ - የነፃነት መግለጫ ፣ ፊላደልፊያ ፣ ፒኤ ፣ 1976 ለሁለተኛ ጊዜያዊ ዓመታዊ በዓል ሥነ-ሥርዓታዊ ኮንግረስ ፤ ዝ.ከ. ካቶሊክ ኦንላይን

ለመዝጋት ይህ ድህረ-ገፅ (ድህረ-ገፅ) ለእርስዎ አንቲስት ለማስመሰል እንጂ ለ ፀረ ክርስቶስ ሳይሆን ለኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ያለፈው ያለፈውን ሺህ ዓመት እንባ ለማቆም ነው ፡፡ ለመጪው መለኮታዊ ፈቃድ መምጣት እርስዎን ለማዘጋጀት ነው ፡፡ እንደዚሁ ፣ የቅዱሳን ጥበብ ለማሰላሰል ብዙ ይሰጣል

በዚያን ጊዜ ጨካኞችን የሚያሸንፉ ብፁዓን ናቸው ፡፡ ከቀደሙት ምስክሮቹ ይልቅ በበለጠ በበለጠ በበለጠ ይገለላሉ ፤ ለቀደሙት ምስክሮቹ ሚዜውን ብቻ ስለ አሸነፉ ግን እነዚህ ከሸንጎው ጥፋት የጥፋት ልጅ የሆነውን እራሱን ያሸንፉታል ፡፡ በየትኛው ዐውደ ርዕዮች እና አክሊሎች ፣ በንጉሣችን በኢየሱስ ክርስቶስ አይጌጡም!… ቅዱሳን በዚያን ጊዜ ምን አይነት ጾም እና ፀሎት እንደሚሰማቸው ታያላችሁ ፡፡ Stታ. ጉማሬ; በዓለም መጨረሻ ላይ፣ ቁ. 30 ፣ 33 ፣ newadvent.org

አሁን ቤተክርስቲያኗ በህያው አምላክ ፊት ይወቅሰሻል ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመድረሱ በፊት ስለነገሩ ነገሮች ይነግራታል። እነሱ በአንተ ጊዜ እንደሚከናወኑ አናውቅም ፣ ወይም ከአንተ በኋላ የሚከሰቱ መሆናቸውን እኛ አናውቅም ፤ ነገር ግን ይህን ማወቅህ ራስህን ቀድሞውኑ ደህና ማድረግህ መልካም ነው። Stታ. የኢሮብ ሲሪል (315-386) የቤተክርስቲያኗ ዶክተር ፣ የካቶኪቲካል ትምህርቶች ፣ ትምህርት XV ፣ n.9

በቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ በማጊኒየም እና በጸደቁ የትንቢት ራዕዮች መሠረት “የፍጻሜ ዘመን” የሚለውን ሰፊ ​​መመሪያ ለማግኘት ያንብቡ የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት, ዘመን እንዴት እንደጠፋ, እና የፍትህ ቀን በማርቆስ Mallett። እንዲሁም ይመልከቱ በዘመናችን ፀረ ክርስቶስ , ውድ ቅዱስ አባት ... እየመጣ ነው!ጳጳሳቱ የማይጮኹት ለምንድን ነው?

ተመልከት:

ያዳምጡ:

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 Rev 13: 5
2 ራዕ 20 11-21 1

የሶስቱ የጨለማ ቀናት

እውነተኞች መሆን አለብን: - በመንፈሳዊ እና በሥነምግባር አነጋገር ፣ ዓለም በታሪክ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ሁኔታ በከፋ ሁኔታ ላይ ይገኛል ፡፡ የጋራ አስተሳሰብ ለዚህ ይመሠክራል ፡፡ የግል መገለጥ መግባባት ይህንን ያሳያል ፡፡ ፓፓል ማጊኒየም እንኳን ሳይቀር ይህንን ያስተምራሉ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ እራሳቸው “እኛ በታላቁ የጥፋት ውሃ ወቅት ከነበሩበት ዛሬ የተሻሉ አይደለንም” (እ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 2019 በትሕትና በሳንታ ማርታ) ፡፡

ስለዚህ ፣ የሰላም ዘመን አሁን እንደ ተጠቀሰው ወደ ዓለም ሊገባ አይችልም። አጠቃላይ እድሳት አስፈላጊ ነው; ቤቱን በመሠረቱ መሠረት እስኪያደርግና ቤቱን በጡጦቹና በጡብዎቹ ላይ ያጠፋቸዋል። ይህ መንጻት በመጪዎቹ ዓመታት በብዙ መንገዶች ይከናወናል ፣ ግን ምናልባትም ከሁሉም በላይ ለረጅም ጊዜ በተነበየው ትንቢት በኩል የሶስት ቀናት የጨለማ ጊዜይህም ክፋትን ከምድር ላይ ሙሉ በሙሉ ከምድር ላይ ያስወግዳል (በተለይም የክርስቶስ ተቃዋሚ ፣ እሱን የሚከተሉትን እና አጋንንትን ያነሳሱትን) እና ለእግዚአብሄር መንግስት እድገት ዝግጁ ይሆናል ፡፡

እንደ አለመታደል ሆኖ በዛሬው ጊዜ በሕይወት ያሉ ብዙ ሰዎች የአምላክን መንግሥት አይፈልጉም። የሚወ favoriteቸውን ኃጢአቶች መፈጸማቸውን ፣ የሚወ errorsቸውን ስህተቶች ማመን እና የሚወዱትን ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦች ማድረጋቸውን ለመቀጠል በጣም ይመርጣሉ ፡፡ መንገዶቻቸውን እንዲለውጡ እና በመጪው ኢራ ቀኝ በኩል እራሳቸውን ለማስቀመጥ እድል ይሰጣቸዋል - በተለይም በፍርድ ማስጠንቀቂያ (ይህ ከስምምነቶች ዘመን እና በእርግጥ ከሶስት የጨለማ ቀናት በኋላ ነው ፣ እሱም የሚያጠናቅቀው እና የሚጠቀመው) በሰላም ዘመን)። ነገር ግን የእግዚአብሔርን መንግሥት የማይቀበሉ ሁሉ ንስሐ ለመግባት እምቢ ካሉ ከቀጠሉ በእለተ እኩያ በዚህ ምድር ለእነርሱ ምንም ቦታ አይኖሩም ፣ እና ጊዜው ከመምጣቱ በፊት ሌሎች ሥርዓቶች ምንም ሥራ ካልሰሩ የሶስቱ የጨለማ ቀናት ይሆናል።

(ኖታ ቤኔ-እኛ ለመዳን ተስፋ በጭራሽ የለብንም ማንኛውም ሰው ሕያው; ምንም ቢሆን. በሦስቱ የጨለማ ቀናት ውስጥ ከምድር መንጻት ለሚፈልጉት ሰዎች ድነት እንኳን ተስፋ ማድረግ እና መጸለይ አለብን - ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ንስሐ መግባታቸው ከምድር ገጽ ለማንጻት ቢያስፈልግም እንኳን ፣ ይህ አያገኝም ፡፡ ማለት በመጨረሻው ህይወታቸው ንስሐ መግባት አይችሉም ማለት ነው ፡፡ የማርቆስ Mallett ን ይመልከቱ በችግር ውስጥ ምህረት)

 

መንጻቱ

ሦስቱ የጨለማ ቀናት ፣ በአጭሩ ፣ አጋንንቶች በምድር ያሉትን የራሳቸውን እንዲበሉ ለማስቻል በምድር ሁሉ ሲገለጡ የነበሩትን ገሃነመሎችን ያካትታል - ምክንያቱም በጣም ጥሩ በሚመስል ሁኔታ አጋንንቶች እንኳን የእግዚአብሔርን ፈቃድ መቃወም አይችሉም (ቢሆንም ፍርዱን ይቀበላሉ ፣ የተባረኩትም ምሕረቱን ይቀበላሉ) ፡፡ እግዚአብሔር እርኩሳን መናፍስቱን ምድርን ለማፅዳት በሚፈታበት ጊዜ እንደገና ወደ ጥልቁ ከመመለሳቸው በፊት ካዘዘው በላይ አንድ አዮዮዳ ማድረግ አይችሉም ፡፡

አጋንንቶች እንኳ ሳይቀሩ የሚ would .ቸውን እስከማይጎዱ በመልካም መሊእክት ተመርጠዋል ፡፡ በተመሳሳይም ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ የፈለገውን ያህል ጉዳት አያስከትልም ፡፡ Stታ. ቶማስ አቂንስ ፣ ሱማ ቴዎሎኒካ፣ ክፍል 113 ፣ Q.4 ፣ አርት. XNUMX

ስለዚህ ታማኙ የሶስቱ የጨለማ ቀናት መፍራት የለበትም ፣ ምንም እንኳን ብልሹነት የአንድን ሰው አእምሮ የሚያደናቅፍ ቢሆንም ፣ በእግዚአብሔር ታዛዥነት ምክንያት በልዩ ባለሙያ ሐኪም ትክክለኛነት ይወሰዳል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እግዚአብሔር እስራኤላውያንን እንደጠበቃቸው እንዲሁ እንዲሁ ቀሪዎቹን ይጠብቃል ፡፡

ሙሴም እጆቹን ወደ ሰማይ ዘርግቶ በግብፅ ምድር ሁሉ ለሦስት ቀን ያህል ጨለማ ሆነ ፡፡ ወንዶች አንዳቸው ሌላውን ማየት አልቻሉም ፣ እንዲሁም ከነበሩበት ስፍራ ለሦስት ቀናት መኖር አይችሉም ፡፡ ግን እስራኤላውያን ሁሉ በሚኖሩበት ስፍራ ብርሃን ነበራቸው ፡፡ (10: 22-23)

ምንም እንኳን ይህ ሁሉ ለመጀመሪያ ጊዜ እሱን ለሚማሩ ሰዎች አስገራሚ ቢመስልም ይህ ትዕይንት በጭራሽ በደህንነት ታሪክ እና በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ መሆኑን ማስታወስ አለብን ፡፡ በርግጥ ፣ አንድ ሰው በሁለቱም የእግዚአብሔር ጠላቶች ውስጥ እግዚአብሔር የመጨረሻ ዓላማውን ለማስፈፀም እግዚአብሔር እንደሚጠቀምባቸው ይመለከታል ፡፡ ይህ የሆነው በጌታችን ስቅለት ላይ በግልፅ ታይቷል ፡፡ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ጥንታዊ እስራኤል በዙሪያቸው እግዚአብሔርን በማያውቁ ሰዎች ይነፃል ፡፡ በሶስት የጨለማ ቀናት ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ አጋንንትን በዓለም ሁሉ ይጠቀማል ፡፡ በምድር ላይ ያሉት የእግዚአብሔር ጠላቶች የሆኑት ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን በእራሳቸው ስፍራ አካላዊ ስፍራዎችን እና ምንም እንኳን የሌላቸውን አካላዊ ነገሮች ሁሉ ይውጣሉ (ለምሳሌ ፣ ፍሬን ሚ Micheል ሮድሪጌ በሦስቱ ቀናት ውስጥ የህንፃዎች መሰረቶችን ሁሉ ሲውጡ አጋንንት ነበሩ። )

የሶስቱም የጨለማ ቀናት ማስጠንቀቂያውን እና የመጥቀቂያ ጊዜን የሚከተል እና መለኮታዊ ስርዓተ-ህጎችን እስከሚጨርስ ድረስ እኛ በግላችን በዚህ ክስተት ዝርዝሮች ውስጥ እንዳይወሰድ በግላችን እንመክራለን ፣ እንዲሁም ስለ አካላዊ ዝግጅቶች እንዳናስብ መጠንቀቅ አለብን። እንደ አለመታደል ሆኖ የሦስቱ የጨለማ ቀናት ከሌላው ከማንኛውም ትንቢት በላይ ተገቢ ያልሆነ ፍርሃት እና የዱር ግምትን ፈጥረዋል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ አሁን የሚመጣውን ዋና ነገር አሁን ማወቅ አለብን ፡፡ እኛ ይህንን እናውቅ ዘንድ የእግዚአብሔር ፈቃድ ካልሆነ በስተቀር ሰማይ (ፈቃዱን ማድረግ የሚችል) መንግስተ ሰማይ የዚህን ክስተት ተፈጥሮ ለእኛ አይገልጽም ነበር ፡፡

ጊዜያችሁ ሲመጣ እኔ የነገርኳችሁን ነገር ታስታውሱ ዘንድ ይህን ተናግሬአችኋለሁ። (ዮሐንስ 16: 4)

ወደ ጥቂቶቹ ጥቂት መገለጦች ወደ እንመለሳለን ፡፡

እግዚአብሔር ሁለት ቅጣቶችን ይልካል አንደኛው በጦርነቶች ፣ በማመፅ እና በሌሎች ክፋት መልክ ይሆናል ፡፡ ከምድር የመነጨ ነው ፡፡ ሌላኛው ከሰማይ ይላካል ፡፡ በምድር ሁሉ ላይ ለሦስት ቀንና ለሦስት ሌሊት የሚቆይ ታላቅ ጨለማ ይመጣል ፡፡ ምንም ሊታይ አይችልም ፣ እናም አየር የሃይማኖት ጠላቶች ብቻ አይደሉም ፣ ግን በዋነኝነት የሚጠይቅ አየር በቸነፈር ይሞላል። ከጥቁር ሻማ በስተቀር በዚህ ጨለማ ጊዜ ሰው ሰራሽ ብርሃን መጠቀም ፈጽሞ የማይቻል ነው ... የሚታወቅም ሆነ ያልታወቁት የቤተክርስቲያኑ ጠላቶች በዚያ ሁለንተናዊ ጨለማ ወቅት በመላው ምድር ላይ ይጠፋሉ ፡፡ እግዚአብሔር በቅርቡ ይለውጣል ፡፡ —አጎቴ አና ማሪያ ታይጊ (መ. 1837)

አርእስት በመጥቀስ ፣ ራዕይ ጌራልል Culleton በ ውስጥ ጻፉ ነቢያት እና ዘመናችን:

እጅግ በጣም ብዙ አስገራሚ እና ክፉ ሰዎችን ለመግደል በማይታለሉ አጋንንት በባቢ አየር የሚጠቃበት የሦስት ቀን ጨለማ ይሆናል። የተባረከ ሻማ ብቻውን ታማኞቹን ካቶሊኮችን ከዚህ አስፈሪ መቅሰፍት መቅሰፍቶች ብርሃን መስጠት እና ጠብቆ ማቆየት ይችላሉ ፡፡ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ አባካኞች በሰማይ ይታያሉ ፡፡ በአጭሩ ግን ኃይለኛ ጦርነት ሊኖር ይገባል ፣ በዚህ ጊዜ የሃይማኖትና የሰዎች ጠላቶች በዓለም አቀፍ ደረጃ ይደመሰሳሉ። የአለም አጠቃላይ ሰላም እና የቤተክርስቲያኗ ሁለንተናዊ ድል መከተል አለባቸው። —ፓፓማ ማሪያ ዲኦሪያ (መ. 1863); ገጽ 200

ሁሉም ግዛቶች በጦርነት እና በእርስ በርስ ግጭት ይንቀጠቀጣሉ ፡፡ ለሦስት ቀናት በሚዘልቅ ጨለማ ጊዜ ፣ ​​ለጥፋት መንገዶች የተሰጡት ሰዎች ይጠፋሉ እናም የሰው ልጅ አንድ አራተኛ ብቻ በሕይወት እንዲተርፍ። ቀሳውስቱም እንዲሁ እጅግ በጣም ብዙ ይሆናሉ ፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ለእምነታቸው ወይም ለሀገራቸው ጥበቃ ሲሉ ስለሚሞቱ ፡፡ —የ ተሰቀለ የኢየሱስ ክርስቶስ እህት (መ. 1878); ገጽ 206 እ.ኤ.አ.

በክስተቱ ላይ በርካታ የነቢይ ነገሮችን ጠቅለል አድርጎ ማጠቃለያ ፣ ራድራል ጌልልልተን እንዲህ ሲል ጻፈ-

ለክርስቲያን ኃይሎች ሁሉም ነገር ተስፋ የሌለው በሚመስልበት ጊዜ እግዚአብሔር “ድንቅ ተአምር” ይሠራል ወይም አንዳንድ ነቢያት እንደሚጠቅሱት ፣ “ታላቅ ክስተት” ወይም “አሳዛኝ ክስተት” በእሱ ምትክ ፡፡ በዚህ ክስተት ወቅት ፣ እውነተኛው ቅዱስ አይጎዳውም ፣ እና አስከፊ ቢሆንም ፡፡ እኛ ግን የእግዚአብሔር ቅጣቶች ማለቂያ ምልክት እንደሚሆን በመፅናናት እንቀበላለን። በብዙ ተመልካቾች በተዘዋዋሪ መንገድ የተጠቀሰው ክስተት ፣ እንደ ሌሎች ከፀሐይ እና ከጨረቃ ጋር እንደ ጨለማ የሚቆጠር የሦስት ቀናት ጨለማ እንደሆነ ተደርጎ ተገል isል ፡፡ ወደ ደም ዘወር ማለት ፡፡ አየሩ ይረዛል ፣ ስለሆነም አብዛኛዎቹን የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ጠላቶች ይገድላቸዋል። በእነዚህ ሶስት ቀናት ውስጥ ብቸኛው ብርሃን ለወንዶች የሚገኝ የተባረከ ሻማ ይሆናል ፣ እናም አንድ ሻማ መላውን ጊዜ ያቃጥላል። ሆኖም ፣ የተባረሩ ሻማዎችም እንኳ እግዚአብሔርን በማያምኑ ቤቶች ውስጥ ብርሃን አያበሩም ፡፡ አሁንም ሻማው በፀጋ ሁኔታ ውስጥ በአንዱ አንዴ ከበራ ፣ የሦስት ቀን ጨለማ እስከሚጨርስ ድረስ አይቃጠልም። ይህ “ታላቅ ክስተት” ለተጨቆነው ዓለም በሰላም ያመጣል። በክርስቶስ ስቅለት ላይ “በመላው ምድር ላይ” የሦስቱ ሰዓታት ጨለማ የጨርቅ መልሶ ማገገም እና የፀረ-ክርስቶስ መንግሥት ማብቂያ ምልክት የሆነውን ምልክት ቅድመ እይታ ይሆናል ፡፡ ቁ. 45

በቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ሦስቱ የጨለማ ቀናት ተጨማሪ ቃላት እና ማጣቀሻዎች ፣ እዚህ ጠቅ ያድርጉ የማርቆስ Mallett ጽሑፍን ለማንበብ “አሁን ያለው ቃል. "

 

ተመልከት:

ያዳምጡ:

የሰላም ዘመን

ይህ ዓለም በቅርቡ ከገነት ራሱ ጀምሮ ታይቶ የማያውቀውን እጅግ አስደናቂ የሆነውን ወርቃማ ዘመን ያገኛል ፡፡ የእግዚአብሔር ፈቃድ በምድር እንደ ሆነ ሁሉ በምድርም የሚከናወንበት የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ነው ፡፡ በጌታ መንግሥት ውስጥ “መንግሥትህ ይምጣ ፣ ፈቃድህ ትሁን” በሚለው ልመናችን ውስጥ ለምናቀርበው ልመና እጅግ በሚያምር መንገድ መልስ ያገኛል ፡፡ እሱ የማይታመን የማርያም ልብ ድሎች ነው። ይህ አዲስ ፋሲካ ነው ፡፡ እሱ ነው የሰላም ዘመን. ነገር ግን ምን እንደሚመስል የተወሰኑ ዝርዝሮችን ከማጋራትዎ በፊት አንድ አስፈላጊ ተግባር መጠናቀቅ አለበት።

ጊዜው ምን እንደ ሆነ መፍታት አለብን አይደለም:

  • መንግስተ ሰማይ አይደለም ፡፡ የ E ግዚ A ብሔር ክብር ይሆናል ፣ ከገነት ጋር ሲወዳደር ምንም ያልተለመደ ነገር ነው ፣ በ EA ወቅት ፣ መንግሥተ ሰማይን እንኳን E ንመኛለን ይበልጥ አሁን ከአሁኑ በላይ ከልብ እና አሁን ወደ ሰማይ ወደ ፊት በጉጉት እንጠብቃለን ይበልጥ አሁን ካለንበት ደስታ የበለጠ ደስታ!
  • እሱ ቢትፊያዊ ራዕይ አይደለም; አሁንም እምነት እንፈልጋለን ፡፡
  • ይህ የዘላለም ትንሣኤ አይደለም ፡፡ አሁንም እንሞታለን ፣ እናም አሁንም መከራን እንቻላለን ፡፡
  • እሱ በጸጋው ፍጹም ማረጋገጫ አይደለም ፣ ኃጥያት ወደ ሥነ-ሥጋዊ ዕድሉ ይቀመጣል።
  • የቤተክርስቲያኗ ትክክለኛ ፍፁም ፍፁም አይደለም (ይህ በመንግሥተ ሰማይ የሠርግ ድግስ ላይ ብቻ)። እኛ ቤተክርስቲያን እንቀመጣለን አክቲቪስትገና ቤተክርስቲያን አይደለችም ድል.
  • እሱ ሀ ማለፍ ስለ ቤተክርስቲያን ዘመን ፣ ስለ ቤተክርስቲያን ዕድሜ ፣ ይልቁንስ ይህ ይሆናል በድል አድራጊነት ስለ ቤተክርስቲያን እና ስለ መንፈስ ቅዱስ አዲስ መፍሰስ ፡፡
  • በምድር ላይ የኢየሱስ አካላዊ ፣ የሚታየው ንግሥና አይደለም (እሱ ሚሊኒየማዊነት መናፍቅ ወይም የተሻሻለ ሚሊኒየኒዝም) ፡፡ የሚመጣው በክርስቶስ መምጣት መንገድ ነው በጸጋበ E ግዚ A ብሔር ዘመን ይነግሣል ቅዱስ ቁርባንእንጂ በሥጋ ሳይሆን.

(ማስታወሻ-እምነት የሚጣልባቸው የግል መገለጦች ምንም እንኳን - በተለይም በዚህ ጣቢያ ላይ የተካተቱት -) ከላይ የተጠቀሱትን ስህተቶች በሙሉ የሚያረጋግጡ ባይሆኑም ፣ አሁንም ቢሆን እነዚህ ትንቢቶች በእነዚያ ቀናት የሚከሰቱት ሚሊኒየማዊነት አንድ መልክ ነው ብለው አሁንም የሚከሰሱ አንዳንድ ደራሲዎች አሉ ፡፡ እነዚህ ደራሲዎች የነቢይ መግባባትን ብቻ ሳይሆን ማጉሪየም ራሱንም የሚቃረኑ ናቸው ተጨማሪ ዝርዝሮች ነፃ ኢ-መጽሐፍ ገጽ 352-396 ላይ ሊገኙ ይችላሉ ፣ የቅድስና ዘውድ.)

ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ከመሄዳችን በፊት ፣ የኢ-ሜል ምን እንደ ሆነ ማጠቃለያ እነሆ የሚከተለው ነው:

የቤተክርስቲያን አባቶች ስለ ሰንበት እረፍት ወይም የሰላም ዘመን በሚናገሩበት ጊዜ ሁሉ በሥጋ ወይም በሰው ልጅ ታሪክ መጨረሻ ላይ የኢየሱስን መምጣት አይተነብዩም ፣ ይልቁንም ቤተክርስቲያኑን በሚፈፅሙ የቅዱስ ቁርባን ሥርዓቶች ውስጥ የመንፈስ ቅዱስን የመለወጥ ኃይል ያጠናክራሉ ፡፡ በመጨረሻው ሲመለስ ክርስቶስ እንደ ግልግል ሙሽራዋን ለእሷ ሊያቀርብላት ይችላል ፡፡ —ራዕ. ጄኤል ኢኑኑዚዚ ፣ ፒ.ኤች.ሲ. ፣ ኤስ.ኤ.ቢ. ፣ ኤም.ቪቭ ፣ እስቴኤል ፣ ኤስ.ኤ.ዲ. ፣ ፒ.ዲ. የፍጥረት ግርማ, ገጽ. 79

በዚህ የጊዜ ሰንጠረዥ “በዳግም ምጽዓት” በዓለም መጨረሻ የክርስቶስን ሥጋ ዳግም ወደ መመለሳችን እንደ “ሰንበት ዕረፍቱ” በዝርዝር እንገባለን ፡፡ አሁን ግን ፣ ኢየሱስ የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ ሉሳ ፒካሬታታ በቅርቡ በሚመጣው ታላቅና ሁሉን አቀፍ ሰላም በሚሆነው ዓለም ውስጥ ምን መጠበቅ እንደምንችል እንመልከት ፡፡ (ከእነዚህ የበለጠ መገለጦች ሊገኙ ይችላሉ) በዚህ ልኡክ ጽሁፍ):

ፍጥረት ይታደሳል

የእኔ ፈቃድ እንዲታወቅ እና ፍጥረታትም የሚኖሩበት እስኪሆን ድረስ በትጋት እጠብቃለሁ ፡፡ ያኔ እያንዳንዱ ነፍስ እንደ ሌሎቹ ፍጥረታት ሁሉ ቆንጆ እና የተለየች እንደምትሆን አዲስ ፍጥረት መሆኗን እጅግ ብዙ ትዕይንት ያሳያል ፡፡ እኔ እራሴ አዝናናለሁ ፤ እኔ እሷን መቻል የማይችል የሥነ ሕንፃ ባለሙያ እሆናለሁ ፣ ሁሉንም የእኔ የፈጠራ ጥበብን እገልጻለሁ ... ኦ ፣ ለዚህ ​​ምን ያህል እጓጓለሁ? እንዴት እንደፈለግኩት ፤ እሱን እንዴት እንደጓጓሁ! ፍጥረት አልተጠናቀቀም። ገና በጣም ቆንጆ ሥራዎቼን አላደርግም ፡፡ (የካቲት 7, 1938)

እምነት አሁንም ይፈለጋል ፣ ግን ግልፅ ይሆናል

ልጄ ሆይ ፣ ፈቃዴ በምድር ላይ ሲኖራት እና ነፍሶች በውስ it በሚኖሩበት ጊዜ ፣ ​​እምነት ከእንግዲህ ጥላ አይኖርም ፣ ድግግሞሽ አይኖርም ፣ ነገር ግን ሁሉም ግልጽ እና እርግጠኛ ይሆናል። የኔ ፈቃዴ ብርሃን የተፈጠሩትን የፈጣሪያቸውን ግልፅ ራዕይ ያመጣል ፣ ለእነሱ ፍቅር በሰራው ነገር ሁሉ ፍጥረታት በገዛ እጆቻቸው ይንኩታል ፡፡ እናም ይህን እያለ ፣ ኢየሱስ ከልቡ የበለጠ ሕይወት የሚሰጠውን ፣ ከልቡ በደስታ የሚያድን የደስታ እና የብርሃን ማዕበል ወጣ። እና በፍቅር አፅን ,ት ሲሰጥ ፣ “የፍቃዴን መንግሥት እንዴት እጓጓለሁ ፡፡ የፍጥረታትን ችግር እና ሀዘናችንን ያስወግዳል። ሰማይና ምድር አብረው ፈገግ ይላሉ ፤ በዓሎቻችንና የእነሱም የፍጥረት መጀመሪያ ቅደም ተከተል ይዘቱን ይመልሳሉ ፣ በዓላት እንደ ገና እንዳይስተካከሉ በሁሉም ነገር ላይ መሸፈኛ እናደርጋለን ፡፡ ” (ሰኔ 29, 1928)

የሰው አካል ሁል ጊዜም ቆንጆ ፣ ጠንካራ እና ጤናማ ይሆናል

ልናውቀው የሚገባን ይህ ኢራን የሚያስቡ ፣ የሚናገሩ እና ቅዱስ ነገሮችን የሚያደርጉ የቅዱሳት ሰዎች ብቻ አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን የ E ቅድ ቅድስና እጅግ በጣም ርቆ የሚገኝ ቢሆንም ፣ E ነዚህ መንፈሳዊ እውነቶች ብዙ ግላዊ አካላዊ መገለጫዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ መዘንጋት ሞኝነት ነው። ኢየሱስ ሉዊስን እንዲህ አላት: -

… [ከወደቁ በኋላ] ሰውነት እንዲሁ አዲስነቱ ፣ ውበቱ ታጣለች። በመልካም እንደ ተካፈለው ሁሉ በሰው ልጆች ፈቃድ ክፋቶች ውስጥ ተካፋይ በመሆን እርኩስ ሆኗል እናም ለሁሉም ክፋት ሁሉ ተገዝቷል ፡፡ ስለዚህ ፣ የሰው ልጅ መለኮታዊ ፈቃዴን እንደገና በመስጠት እንደገና ቢፈወስ ፣ እንደ ምትሃታዊ ፣ የሰው ተፈጥሮ ክፋት ሁሉ ከእንግዲህ ሕይወት አይኖረውም። (ሐምሌ 7, 1928)

በጣም ብዙ ጊዜ አካላዊን ጨምሮ ሁሉም ወራዳዎች የኃጥያት ውጤቶች እንደሆኑ (ምንም እንኳን በተዘዋዋሪም ቢሆን) መዘንጋት የለብንም ፡፡ እንኳን ኢየሱስ ይህንን እውነታ ለቅዱስ ገሪውሩት ለታላቁ ገለጠ ፡፡ በ ውስጥ እንዳነበብነው የቅዱስ Gertrude ሕይወት እና ራዕዮች፣ ኢየሱስ ለዚህ ቅዱስ እንዲህ ብሏል-

መለኮታዊነቴ ለእርስዎ ምን እንደሚሰማው ያለውን ጣፋጭነት በጭራሽ በጭራሽ ሊገነዘቡ አይችሉም ... ይህ በሦስቱ የእኔ ተወዳጅ ደቀመዛምቶች ፊት ሰውነቴ በታቦር ተራራ ላይ እንደከበረ እንደከበረው ይህ የፀጋ እንቅስቃሴ ያከብርዎታል ፡፡ ስለዚህ በልግስናዬ ደስታ እንዲህ ማለት እችላለሁ-‹ይህ በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው ፡፡ ለሥጋ መነጋገርና ለአእምሮ አስደናቂ ክብር እና ብሩህነት መነጋገር የዚህ ጸጋ ንብረት ነው. [1]የቅዱስ Gertrude ሕይወት እና ራዕዮች. “ድሃ ክሪስሴስ በሃይማኖታዊ ስርዓት።” 1865. ገጽ 150 ፡፡

ይህ የጸጋ ንብረት ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በዚህኛው የኋለኛው ዘመን እንኳን የተሸፈነ ቢሆንም ፣ በአካል እና በመንፈሳዊው በተመሳሳይ ጠዋት ላይ በነፃነት ይፈስሳል ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው እዚህ የሚከሰት “አስማት” የለም ፣ ኢየሱስ እንደሚናገረው እነዚህ አካላዊ ለውጦች አስማት እንደ “አስማት” እንደሚከሰቱ ይከሰታል ፣ ምክንያቱም ምን ያህል ፈጣን እና ተጨባጭነት ይኖራቸዋል ፣ እና በመጀመሪያ እኛ እንዳልተከናወነ ለማየት ፣ ለእኛ አስቸጋሪ ስለሆነ ፣ መጀመሪያ ላይ ለእኛ አስቸጋሪ ስለሆነ ፣ ተፈጥሮአዊ ወይም ተፈጥሮአዊ ለሆነ እንደዚህ ውድ ለሆኑ መንፈሳዊ ዕቃዎች ሥጋዊው ዓለም ከእነሱ ጋር መዛመድ አለመቻላቸው ነው ፡፡

ሞት ይከሰታል ፣ ግን በቀስታ እና በሚያምር ሁኔታ ፣ እና ሁሉም አካላት ያልተወሳሰቡ ሆነው ይቀጥላሉ

በኢራቅ ውስጥ ያለው ሕይወት ወደ ገነት በጣም ቅርብ ስለሆነ (አሁንም በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ለሚኖርም ሰው ሕይወት) ፣ ከስደት እንኳን አልፎ አልፎ ፣ ግን እጅግ አስደሳች የደስታ ጉዞ ነው ፡፡ እና ወደ ሰማያዊ አባት ምድር መመለስ ማለት ማለትም ሞት — ለስላሳ እና ክብራማ ነገር ነው። ኢየሱስ ሉዊስን እንዲህ አላት: -

ሞት ከእንግዲህ በነፍስ ውስጥ ኃይል አይኖረውም ፡፡ ሥጋው ላይ ቢሰቃይ ሞት አይሆንም። [2]ማለትም ፣ ምንም እንኳን በቴክኒካዊነት ተመሳሳይ ውጤት ብትወስድባትም - ምንም እንኳን በቴክኒካዊነት ተመሳሳይ ውጤት ብትፈጽም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ለስላሳነት በአሁኑ ጊዜ ከሚሞቱበት ሁኔታ በጣም የተለየ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ብዙዎች ሞት ከሚከሰትበት ሁኔታ በጣም የተለየ ይሆናል ፡፡ የሉሲያ የራስ ሞት እዚህ ፍጹም ሰላም የሚገኝበት ፣ እና ለብዙ ቀናት መሞቷን እንኳ ለማያውቁ የእሱ የበላይነት ምሳሌ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም (www.SunOfMyWill.com) ግን መሸጋገሪያ። ያለኃጢያት መመገብ እና በሰውነት ውስጥ ብልሹነት ያስከተለ ወራዳ የሰዎች ፍላጎት እና የእኔ ፈቃድን ጠብቆ ማቆየት ፣ አካሎቹ እራሳቸውን በማፍረስ እና በጣም ጠንካራ በሆኑ ሰዎች እንኳ ፍርሃትን ለመምታት አይመከሩም ፣ ልክ እንደተከሰተ ፣ ግን የሁሉንም ትንሳኤ ቀን በመጠባበቅ መቃብሮቻቸው ውስጥ ይቀመጣሉ ... የመለኮታዊው Fiat መንግሥት ሁሉንም ክፋትን ፣ ብልሹ ነገሮችን ሁሉ ፣ ፍርሃቶችን ሁሉ ስለማያከናውን ታላቅ ተዓምር ያደርጋል ፡፡ ጊዜን እና ሁኔታን ያስወግዳል ፣ ግን የመንግሥቱን ልጆች ከእራሳቸው ከማንኛውም ክፋት ለመጠበቅ እና እንደ የመንግሥቱ ልጆች እንዲለዩ በማድረግ ቀጣይነት ባለው ተአምር እራሱን ያቆያል። ይህ በነፍሳት ውስጥ; ግን በሰውነት ውስጥም ብዙ ለውጦች ይኖራሉ ፤ ምክንያቱም ሁልጊዜ የክፉዎች ሁሉ ምግብ የሆነው ኃጢአት ነው ፡፡ ኃጢአት አንዴ ከተወገዘ በኋላ ለክፉ የሚሆን ምግብ አይኖርም ፡፡ እናም ፣ የእኔ ፈቃዴ እና togetherጢያት በአንድነት ስለሌለ ፣ ስለሆነም የሰው ተፈጥሮም የራሱ የሆነ ጠቃሚ ውጤት ይኖረዋል። (ጥቅምት 22, 1926)

ሁሉም ካቶሊኮች ብዙ ቅዱሳን ፍጹም የተዋሃዱ መሆናቸውን ያውቃሉ ፡፡ አካላቸው በትንሹ የመበስበስ ፍንጭ ሳያሳዩ እና ደስ የሚል መዓዛን ከመስጠት በቀር ምንም ሳያጎድሏቸው በመቃብራዎቻቸው ውስጥ ይተኛሉ። በ E ግዚ A ብሔር ዘመን ሁሉ ሞት የሚከናወነው በዚህ መንገድ ነው ፡፡

በተፈጥሮ ቁሳቁሶች እንኳን እጅግ የላቀ ቦታ ይኖራቸዋል ፣ እናም ሁሉም ደስተኞች ይሆናሉ

ኢየሱስ ሉዊስን እንዲህ አላት: -

… ድህነት ፣ ደስታ ማጣት ፣ ፍላጎቶች እና ክፋት ከእኔ የፍቃድ ልጆች ይወገዳሉ ፡፡ በፍፁም እጅግ ሀብታም እና ደስተኛ የሆነ ፣ አንድ ነገር የሚጎድላቸው ልጆች እንዲኖሩት እና ያለማቋረጥ በሚነሳው የእራሱ ፍሰት የማይደሰቱ ለፈቃዴ የእኔን ያህል አስደሳች አይሆንም ፡፡

ልጄ ሆይ ፣ የሰማይ ሥርዓት ምን ያህል ውብ እንደሆነ ተመልከቱ። በተመሳሳይም ፣ መለኮታዊው መንግሥት በፍጥረታት መካከል በምድር ላይ ግዛቱ በሚገዛበት ጊዜ ፣ ​​እንዲሁ በምድር ላይ ፍጹም እና የሚያምር ሥርዓት ይኖራታል… ልክ ሁሉም ነገሮች እንደተፈጠሩ ፣ እንዲሁ የመንግሥት ልጆች ሁሉ የበላይ Fiat የክብር ቦታቸው ፣ የውዳሴ እና የመግዛት ቦታ አላቸው ፣ የሰማይ ቅደም ተከተል ሲኖራት እና ከሰማይ አካላት ይልቅ በመካከላቸው ፍጹም ተስማምተው ሲኖሩ ፣ እያንዳንዳቸው የሚያገኙት ሀብት ብዙ እና እጅግ የሚበዛ ይሆናል ፣ አንዱ ለሌላው የማይፈለግ ይሆናል - እያንዳንዱ በውስጣችን የፈጣሪ ዕቃ እና የእሱ ዘላለማዊ ደስታ ምንጭ በእራስዎ ውስጥ ይኑሩ።

ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ከፍተኛ ፈቃዱ ባስቀመጠው ስፍራ ውስጥ የእሴቶችን ሙላትና ሙሉ ደስታ ያገኛል ፤ ምንም ዓይነት ሁኔታ እና ቢኖሩበት ቢኖሩም ሁሉም በእራሳቸው ዕጣ ፈንታ ይደሰታሉ ፡፡ (ጥር 28, 1927)

በተጨማሪም ኢየሱስ “የያዙትን ዕቃዎችና ጉዳቶች ሁሉ ከማህፀን ለማዳን” “ሁሉም ንጥረ ነገሮች ተጠባባቂ” እንደሆኑ ለሉሳ ነገራት ፡፡ ፀሀይ ፣ እፅዋቶች ፣ አየር ፣ ውሃ ፣ ከእያንዳንዳችን ከእያንዳንዳችን ከምናገኘው በላይ እጅግ በጣም ጥሩ ለእኛ ያመጣናል።

ኢሳያስ ምዕራፍ 11 ፣ 6-9 ይፈጸማል

ከዚያ ተኩላ የበጉ እንግዳ ይሆናል ፤

ነብርም ከፍየል ጠቦት ጋር ይተኛል ፤

ጥጃ እና አንበሳ አብረው ይዳሰሳሉ ፤

እነሱን ለመምራት ከትንሽ ልጅ ጋር።

ላምና ድብ ድብ ይሰማራሉ ፣

ልጆቻቸው በአንድነት ይተኛሉ ፤

አንበሳው እንደ በሬ ገለባውን ይበላል።

ሕፃኑ በእባብ ዋሻ ይጫወታል ፣

ሕፃኑም በእጁ በአዳጁ መጋረጃ ላይ ተጋድሞ።

በተቀደሰው ተራራዬ ሁሉ ላይ አይጎዱም ወይም አያጠፉም ፤

ምድር እግዚአብሔርን በማወቅ ትሞላለችና ፤

ውኃ ባሕሩን እንደሚሸፍን።

 

ቅዱስ ቁርባን ይቀበላሉ ለታመሙ ሰዎች መድኃኒት ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን ለታመሙ ምግቦች ናቸው

የተለያዩ የሕግ ባለሙያ እና ዮአኪሚስት መናፍቃንን የሚቃረን ነው ፣ [3]Tሲዲኤፍ ካወገዘው “የፊዮሬ የኢዮአኪም መንፈሳዊ ውርስ” የሚጀምሩ የጥንት መልእክቶች ፡፡ ይህ ኢ-ሜይልን እንደሚጨምር ኢየሱስ ለሉሳ በግልጽ አስረድቷል በድል አድራጊነት የቤተመቅደሱ እንጂ የማለፊያ ጊዜ ሳይሆን - ቅዱስ ቁርባን በመጨረሻ በኃይል የሚረከባቸው ፣ ቅዱስ ቁርባን የሚያበቃም ሆነ የሚቀበል አይደለም። ኢየሱስ ሉዊስን እንዲህ አላት: -

የፈቃዴ መንግሥት የእውነተ-ህሊና አባት ምድር ሥነ-ህልውና ይሆናል ፣ በዚህም የተባረኩ አምላካቸውን እንደራሳቸው ሕይወት ሲረከቡ ፣ እነሱንም ከውጭው ከራሳቸው ይቀበላሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ በውስጣቸውም ሆነ ከውጭ ፣ መለኮታዊ ሕይወት አላቸው ፣ እና የተቀበሉት መለኮታዊ ሕይወት እራሴን በቅዱስ ቁርባን ዘላለማዊ ዘላለማዊ ልጆች ለሆኑት ልጆች መስጠቴ እና በእራሴ ውስጥ ህይወቴን ለማግኘት ደስታዬ ምን አይሆንም? በዚያን ጊዜ የቅዱስ ቁርባን ሕይወቴ ሙሉ ፍሬ ይኖረው ፤ እና ዝርያዎቹ ሲበዙ ፣ ከእንግዲህ ልጆቼን በቀጣይ ሕይወቴ ምግብ ሳትተው የመተው ሀዘን የለኝም ፣ ምክንያቱም ፈቃዴ ከቅዱስ ቁርባን አደጋዎች በላይ ፣ መለኮታዊ ህይወቱን ሁል ጊዜ ሙሉ በሙሉ ይዞ ስለሚቆይ። በፈቃዴ መንግሥት ውስጥ የማይቋረጡ ምግቦች ወይም ማህበረሰቦች አይኖሩም - ነገር ግን የዘመን አቆጣጠር ነው ፣ እና በቤዛው ውስጥ ያደረግኩት ነገር ሁሉ እንደ መፍትሄ ፣ እንደ ደስታ ፣ እንደ ደስታ ፣ እንደ ደስታ ፣ እና ውበት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ አይሄድም ፡፡ ስለዚህ ፣ የጠቅላይ Fiat ድል በድል መንግሥቱ ሙሉ ፍሬ ይሰጣል ፡፡ (ኅዳር 2, 1926)

በሉሲያ በኩል ኢየሱስ ይህንን መንግሥት እንድናፋጥን እየጠየቀን ነው!

የመንግሥቱ መምጣት ዋስትና ነው ፡፡ ምንም እና ማንም ሊያስቆመው አይችልም። ግን በትክክል ሲመጣ በእኛ ምላሽ መሠረት ነው! ኢየሱስ ሉዊስን እንዲህ አላት: -

የመጀመሪያው አስፈላጊ አስፈላጊነት መለኮታዊውን መንግሥት ለማግኘት ፈቃደኛ ባልሆኑ ጸሎቶች መጠየቅ ነውሁለተኛ አስፈላጊነትይህንን መንግሥት ለማግኘት ከመጀመሪያው የበለጠ አስፈላጊ ነው ፣ አስፈላጊ ነው አንድ ሊኖረው እንደሚችል ለማወቅ. … ሦስተኛው አስፈላጊ መንገዶች እግዚአብሔር ይህንን መንግሥት ሊሰጥ እንደሚፈልግ ማወቅ ነው ፡፡ (እ.ኤ.አ. ማርች 20, 1932) መለኮታዊው መንግሥት እንደሚገዛ የማየት ፍላጎት ቢነድኩም እውነቱን ከማየቴ በፊት ይህንን ስጦታ መስጠት አልችልም… እውነቶቼ መንገዳቸውን የሚወስዱ መለኮታዊ እና አስደሳች በሆነ ትዕግሥት እጠብቃለሁ...ከአባት በላይ የፍላጎታችንን ታላቅ ስጦታ ለልጆቻችን ለመስጠት እንናፍቃለን ፣ ግን የሚቀበሉትን እንዲያውቁ እንፈልጋለን… (ግንቦት 15 ቀን 1932)

አሁን ይህ ዘመን ምን ያህል እንደሚደሰት ከተገነዘቡ ፣ መምጣቱን ለማፋጠን በቅዱስ ፍላጎት እንደተሞሉ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ እስካሁን እንዳልደረሰ ያውቃሉ?

ምክንያቱም በቂ ሰዎች ይህንን እያወጁ አይደሉም ፡፡

ኢየሱስ ሉዊስን “የሚያስፈልገው ሁሉ እራሳቸውን እንደ ተሸካሚ አድርገው የሚቆጥሩት - እና ምንም ሳያፈሩ ፣ መስዋእትነት የሚመለከቱት [የኢየሱስ መለኮታዊ ፈቃድ መገለጦች] እንዲታወቁ ለማድረግ ነው። ” (ነሐሴ 25, 1929) በግልጽ እንደሚታየው በዚህ የኋለኛው ዘመን ጥሪያችንን በተመለከተ መንግስተ ሰማይ ለሰጠን አጣዳፊ መልእክቶች ምላሽ መስጠትን የሚያደናቅፍ አይደለም ፡፡ ጾም ፣ መስዋእት ፣ የምህረት ሥራዎች ፣ ለቅዱስ ቤተሰብ መሰጠት ፣ ወዘተ… ነጥቡ ፣ ሰዎች በመጨረሻ እነዚህ ፍሬዎች ፍሬያቸውን እንደሚያገኙ ዋስትና ሲሰጡ ነው ፡፡ በመንግሥተ ሰማያት ብቻ ሳይሆን በምድርም ውስጥ ከዚያ የበለጠ ጥንካሬ ባለው በዚህ ቅዱስ ጥሪ ውስጥ ይሳተፋሉ ፣ እናም መንግሥቱ በቅርቡ ይመጣል። ግን ይህ ተጨባጭ ራሱ እንዲመጣ ምን ያስፈልጋል? መንግሥቱን ታወጅ!

መንግሥቱ እንዲመጣ ለማስቻል የሚያስፈልገው አንድ ተጨማሪ አስፋጅ እርስዎ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አትዘግይ። ምንም ሰበብ የለም። አድረገው. የሚወስደው ምንም ይሁን።

ኢየሱስ እንደሚባርካ ለ ሉሳ ቃል ገባላትእጅግ በጣም ብዙ ነውመለኮታዊ ፈቃድን የሚያስፋፉ ፣ እጅግ በጣም በተአምራዊ ሁኔታ ፣ በእውነቱ ፣ “ሰማይን እና ምድርን ይደነቃሉ” (የካቲት 28 ቀን 1928)

“ስለዚህ አንተ ጸልይ እና ጩኸትህ ቀጣይ ይሁን 'የ Fiat መንግሥትህ ይምጣ ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች በምድር ትሁን።" (ግንቦት 31, 1935)

ዳንኤል ኦኮንነር ፣ ደራሲው የ የቅድስና ዘውድ እንዴት ማወጅ እንዳለብን አንዳንድ ሀሳቦችን እና ሀብቶችን አውጥቷል www.DSDOConnor.com

የሰላምን ዘመን በተመለከተ ፣ በማርቆስ Mallett የጦማር ልጥፎችንም “አሁን ያለው ቃል":

ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው!

የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

የሰላም ዘመን በጠቅላላ በግል ራዕይ

የሉዊስ ፒካሬርታ የኢየሱስ የኢየሱስ መገለጦች መጪውን ኢሬል በማጣቀሻዎች እና መግለጫዎች በጣም የተሟላ ቢሆኑም በእነዚህ ትንቢቶች ውስጥ ብቻቸውን አይደሉም ፡፡ በእርግጥ ፣ መጪውን ኢራን አስመልክቶ የተነገሩ ትንቢቶች በግላዊ መገለጥ እጅግ በጣም የተደመሩ ከመሆናቸው የተነሳ እስከመጨረሻው ቁመት ደርሰዋል ፡፡ የሕዝብ ቆጠራ Fidelium ራሱ! ለጥቂት ምሳሌዎች አጭር ቁርጥራጭ ለማግኘት እዚህ ጠቅ ያድርጉ፣ እና ይህን ድር ጣቢያ ለበለጠ ጥልቀት ማሰስዎን እርግጠኛ ይሁኑ! በጣም አስፈላጊም ፣ የ ‹የ‹ ኢ / ኢ / ትንቢቶች በግልግል ራዕይ ውስጥ ብቻ እንዳልተገኙ ማስታወስ አለብን ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች እና ፓፓል ማጌሪየም እንዲሁም.

ክፍል XNUMX ን ይመልከቱ

ክፍል XNUMX ያዳምጡ

 

ክፍል ሁለት ይመልከቱ

ክፍል II ያዳምጡ

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 የቅዱስ Gertrude ሕይወት እና ራዕዮች. “ድሃ ክሪስሴስ በሃይማኖታዊ ስርዓት።” 1865. ገጽ 150 ፡፡
2 ማለትም ፣ ምንም እንኳን በቴክኒካዊነት ተመሳሳይ ውጤት ብትወስድባትም - ምንም እንኳን በቴክኒካዊነት ተመሳሳይ ውጤት ብትፈጽም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ለስላሳነት በአሁኑ ጊዜ ከሚሞቱበት ሁኔታ በጣም የተለየ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ብዙዎች ሞት ከሚከሰትበት ሁኔታ በጣም የተለየ ይሆናል ፡፡ የሉሲያ የራስ ሞት እዚህ ፍጹም ሰላም የሚገኝበት ፣ እና ለብዙ ቀናት መሞቷን እንኳ ለማያውቁ የእሱ የበላይነት ምሳሌ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም (www.SunOfMyWill.com)
3 Tሲዲኤፍ ካወገዘው “የፊዮሬ የኢዮአኪም መንፈሳዊ ውርስ” የሚጀምሩ የጥንት መልእክቶች ፡፡

የሰይጣን ተጽዕኖ መመለስ

ቤተክርስቲያን በእውነት ኢየሱስ በክብር እንደሚመለስ እና ይህ ዓለም እኛ እንደምናውቀው ወደ አፋጣኝ ጉዞ እንደሚመጣ ቤተክርስቲያኗ ታስተምራለች። ሆኖም ይህ ጠላት የመጨረሻውን የዓለም የበላይነት ጥያቄ የሚያቀርብበት ጠንከር ያለ የጠፈር ጦርነት ከመከሰቱ በፊት አይሆንም (ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች, 675-677) የሰላምን ዘመን ማብቃት ፣ ክፋት እንደገና ወደ በሰዎች ልብ ውስጥ ይመጣል ፣ ሉሲፈር በአንድ ወቅት የእግዚአብሔር ኃያል መልአክ ፣ “ብርሃን አብሪ” የሆነው ፣ በሆነ መንገድ ከታላቅ የቅድስና ከፍታ ወደ ክፋት ተዛወረ። በጣም ጨለም ያለ ከመሆኑ የተነሳ ከመላእክቱ አንድ ሦስተኛ ወደ ዘላለማዊ እሳት ባመጣቸው ወደ ሆነው መጥፎ ሥራ እንዲተባበሩ አሳመናቸው። 

“አርማጌዶን” የሚለው ቃል የዓለም መጨረሻ ከመድረሱ በፊት ለሚከናወነው መልካም እና ክፋት መካከል ያለፈው የመጨረሻ ታላቁ ጦርነት ምሳሌ ነው (ራዕይ 16 16)። “ሃር” በዕብራይስጥ ማለት ተራራ ሲሆን ፣ በብሉይ ኪዳን ታሪክ “መጊዶ” በፊቱ የቆመውን ሰፊ ​​ሜዳ ተከትሎ የበርካታ ወሳኝ ጦርነቶች ቦታ ነበር ፡፡ ዲቦራ እና ባርቅ ሲሣራን እና ከነዓናዊውን ሠራዊቱን በዚያ ድል አደረጉ (መሳፍንት 4-5) ፣ ጌዴዎን ምድያማውያንንና አማሌቃውያንን አባረረ ፡፡መሳፍንት 6) ፣ ሳኦልና የእስራኤል ሠራዊት በእግዚአብሔር ላይ ባለማመናቸው ተሸነፉ (1 ሳሙ 31) ፣ እና በፈር Pharaohን ኒኮ ዘመን የነበረው የግብፅ ጦር የይሁዳን ንጉሥ ኢዮስያስን ገደለ (2 ነገዶች 23: 29). 

የዚህ የመጨረሻ ጦርነት ፍንጭ በራእይ 16 14 እና በራእይ 20: 7-9 ውስጥ ሰይጣን በራእይ ምስጢራዊው “እግዚአብሔር እና ማጎግ” አማካይነት ሲለቀቅና ከአራቱ የምድር ማዕዘናት ጠላቶችን በሚሰበስብበት (በመሠረቱ በሁሉም ቦታ) .

ከሺው ዓመት ማብቂያ በፊት ዲያቢሎስ ከእሳቱ ይለቀቃል እና በቅዱሱ ከተማ ላይ ለመዋጋት አረማዊ ብሔራትን ሁሉ ይሰበስባል ... “የእግዚአብሔር angerጣ የእግዚአብሔር ቁጣ በአሕዛብ ላይ ይመጣል ፣ ያጠፋቸውምማል” በታላቅ ውጊያ ይወርዳል ፡፡ —4 ኛው ክፍለ ዘመን የምክንያታዊ ጸሐፊ ፣ ላስታንቱስ ፣ “መለኮታዊ ተቋማት” ፣ አንቱ-ኒኔ አባቶች, ጥራዝ 7, ገጽ. 211 እ.ኤ.አ.

የክርስቲያኖች ሰፈርን ከበቡ ፤ ግን እሳት ከሰማይ ይበላቸዋል ፤

ሺ ዓመቱ ሲጠናቀቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይወጣል ፡፡ እርሱ በአራቱ የምድር ማዕዘናት ያሉትን ጎግ እና ማጎግን ለጦርነት ለመሰብሰብ ሊያሳስት ይወጣል; ቁጥራቸው እንደ ባሕር አሸዋ ነው። እነሱ የምድርን ስፋት በመውረር የቅዱሳንን ሰፈርና የተወደደችውን ከተማ ከበቡ ፡፡ እሳት ግን ከሰማይ ወርዶ በላያቸው ፡፡ እነሱን ያሳታቸው ዲያብሎስ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ ወደነበሩበት ወደ እሳቱና ወደ ድኝ ገንዳ ውስጥ ተጣለ ፡፡ በዚያም ቀንና ሌሊት ለዘላለም እስከ ዘላለም ይሰቃያሉ። (ራዕይ 20: 7-9)

ስለዚ ካቴኪዝም- 

መንግሥቱ የሚከናወነው በቤተክርስቲያን ታሪካዊ ድል አማካይነት በሂደታዊ እድገት ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን በመጨረሻው ክፋት ላይ በሚወጣው የእግዚአብሔር ድል ብቻ ሙሽራይቱ ከሰማይ ይወርዳል ፡፡ በክፉ ዓመፅ ላይ የእግዚአብሔር ድል መንሳት የዚህ የመጨረሻ ዓለም የመጨረሻ የመጨረሻው አስከፊ ሁከት ካለፈ በኋላ የመጨረሻ ፍርድን መልክ ይይዛል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ n. 677

ዎች

ፖድካስትን

ዳግም ምጽዓቱ

ኢየሱስ ለቅዱስ ፊስቱሴ

ለመጨረሻዬ መምጣቴን ዓለም ያዘጋጃሉ። -በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት ፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 429

አንድ ሰው ይህንን ዓረፍተ ነገር በጊዜ ቅደም ተከተል ቢይዝ ፣ ለመዘጋጀት እንደ ትእዛዝ ፣ ወዲያውኑ ለሁለተኛው መምጣት ፣ ሐሰት ነው። —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የአለም ብርሃን ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት፣ ገጽ ከ 180-181 ዓ.ም.

 

አሁን ዝግጁ ነው

ከላይ ባለው የጊዜ መስመር ምስል ላይ ትንሽ ጊዜ ይፈልጉ ፡፡ ወደ መጨረሻው እንዴት እንደምናከናውን ይመልከቱ ፣ ቃል በቃል ከፀሐይ መውጣቱ ይኸውም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ ግን ፣ ስለ ኢየሱስ የሰላም ዘመን ስለ መምጣቱ እዚህ ሲናገሩ ሰማን ፡፡ ይህ “መካከለኛው መምጣት” ምን ይመስላል? በቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች መሠረት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱእና እጅግ አስደናቂ ምስጢራዊ መገለጥ ፣ የኢየሱስ መምጣት አይደለም በስጋ (መናፍቅ ሚሊኒየናዊነት) ግን የእሱ መኖር በሁሉም አዲስ መንገድ። የሰላም ዘመን መንግሥቱ ሲመጣ እና ሲከናወንም “አባታችን” የሰላም ዘመን ነው "በሰማይ እንደ ሆነች በምድር።" በቅዱስ በርናርድ ቃላት ውስጥ-

ሦስት የጌታ ዘፈኖች እንዳሉ እናውቃለን ፡፡ ሦስተኛው በሌሎች በሁለቱ መካከል ይተኛል ፡፡ የማይታይ ሲሆን ሌሎቹ ሁለቱ የሚታዩ ናቸው ፡፡ በመጨረሻው መምጣት ፣ በሰው ልጆች መካከል ሆኖ በምድር ላይ ታየ… በመጨረሻው መጪው ሥጋ ሁሉ የአምላካችንን ማዳን ያዩታል ፣ ደግሞም የወጉትን ያዩታል ፡፡ መካከለኛው መምጣት የተሰወረ ነው ፣ በእርሱ የተመረጡ ሰዎች ጌታን በራሳቸው ብቻ ያዩታል እናም ይድናሉ። ጌታችን በመጀመሪያ መምጣቱ በሥጋችን እና በድካችን መጣ ፡፡ በዚህ መሃል የሚመጣው በመንፈስ እና በኃይል ነው ፡፡ በመጨረሻው መምጣት በክብር እና በታላቅነት ይታያል… አንድ ሰው ስለ መሃከለ መጪው መምጣት የተናገርነው የፈጠራ ውጤት ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ ጌታ ራሱ የሚናገረውን አድምጡ ማንም የሚወደኝ ከሆነ ቃሌን ይጠብቃል ፣ አባቴ ይወደዋል ወደ እኛም እንመጣለን። Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት የመ “መካከለኛ መምጣት” ሃሳብ በስጋ ቤኔዲክ ኤክስቪ “አዲስ ነው” ይላል

ሰዎች ከዚህ ቀደም የተናገሩት ስለ ክርስቶስ መምጣት ሁለት ጊዜ ብቻ ነው ፣ አንድ ጊዜ በቤተልሔም እና በኋለኛው ዘመን ደግሞ ክላርቫux ቅዱስ በርናርድስ ስለ አድventusventusር ሚዲያ፣ መካከለኛ ፣ መምጣቱ በታሪክ ውስጥ ጣልቃ መግባቱን በየጊዜው ስለሚያድስበት ምስጋና ይግባው ፡፡ የበርናር ልዩነት ትክክለኛውን ማስታወሻ በትክክል እንደሚነካ አምናለሁ… -የዓለም ብርሃን፣ ገጽ 182-183 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

እርሱ በቅዱሳኑ ውስጥ የሚኖር የክርስቶስ መምጣት ነው ፣ ከመለኮታዊው ፈቃድ ጋር በሰዎች ፈቃድ ውስጥ ባለው የሰዎች አንድነት ውስጥ የራሱን የውስጥ ሕይወት ለመድገም ፡፡

ከመጀመሪያው እንዳሰበ እግዚአብሔር አብ የሁሉም ነገሮች ፣ የሰማይ እና የምድር ጥምረት በክርስቶስ ተፈጠረ። እርሱም የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው የሰው ልጅ መታዘዝ ፣ መልሶ መልሶ የሚያድስ ፣ መልሶ የሚያድስ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው የመጀመሪያ ኅብረት እና ስለሆነም በዓለም ውስጥ ሰላም ነው ፡፡ የእርሱ መታዘዝ ሁሉንም ነገር ፣ 'በሰማይና በምድር ያሉትን ነገሮች' እንደገና አንድ ያደርጋቸዋል። - ካርዲናል ሬይመንድ ቡርክ በሮም ንግግር ፣ 18 ሜይ 2018

እናም ስለዚህ ፣ “በመለኮታዊ ፈቃድ” የሚኖሩ ሁሉ በሰላም የሠላም ጊዜ ውስጥ የክርስቶስን የመኖር ሁኔታ በሁሉም አዲስ መንገድ እንደ “የቅድስና ቅድስና” ያገኛሉ ምክንያቱም እርሱ መለኮታዊ ሕይወቱን በውስጣቸው ስለሚኖር ፡፡

በነፍሴ ውስጥ የመኖር እና በነፍስ ውስጥ የመኖር እና የማደግ ፀጋ ነው ፣ በአንዴ እና በተመሳሳይ ንጥረ ነገር ውስጥ በአንዱ እንዲያዙ እና እንዲወርዱ በጭራሽ አይተዉት ፡፡ ሊገነዘበው በማይችለው የፅሁፍ መግለጫ ለነፍስዎ (አውራለሁ) እኔ የምናገርኩት እኔ ነኝ - የክብሮች ፀጋ ነው… ይጠፋል… ቢቢሲ ኮንቺታ (ማሪያ ኮስፔንዮን ካሬራ አሪአስ አር አርዳ) የተጠቀሰችው የሁሉም አካላት ቅዱስ ዘውድ እና ማጠናቀቅ፣ በዳንኤል ኦክኖን ፣ ገጽ. 11-12; ኤን. ሮንዳ Cherቪን ፣ ኢየሱስ ሆይ ፣ ከእኔ ጋር ተመላለስ

በባሕል እንደተጠራ ለኢየሱስ ሙሽሪት ለኢየሱስ የመጨረሻ ወይም “ዳግም ምጽዓት” የሚያዘጋጃ ይህ “በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ” ነው ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ እንደጻፈው

ዓለም ሳይፈጠር ፥ በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለበት ሆነን እንሆን ዘንድ ቅድስናና እንከን የሌለባት ቤተ ክርስቲያን ለራሱ እንድትሆን መረጠናል ፤ . (ኤፌ. 1 4 ፣ 5 27)

የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ነው ውስጥ ቤተክርስቲያኗን እንደ ኢሚግላታታ፣ ለሙሽሪት ተስማሚ እና ቆንጆ ሙሽራ ፣…

… [ማርያም] ነፃነትና የሰውን ልጅ እና የአጽናፈ ዓለሙን ነፃ የሚያወጣ ፍጹም ፍፁም ምስል ናት። የእሷን ተልዕኮ ሙሉነት እንድትረዳ ቤተክርስቲያኗ መታየት ያለባት ለእናቷ እና ለእሷ ምሳሌ ነው።  ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ሬድሞፕሪስስ ማተር፣ ቁ. 37

ዓለም ሳይፈጠር ፥ በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለበት ሆነን እንሆን ዘንድ ቅድስናና እንከን የሌለባት ቤተ ክርስቲያን ለራሱ እንድትሆን መረጠናል ፤ . (ኤፌ. 1 4 ፣ 5 27)

ሐሴት እናድርግ ፣ ሐሴት እናድርግ እንዲሁም ለእርሱ ክብር እናድርግ። የበጉ ሠርግ ቀን ደርሷል ፣ ሙሽራይቱ እራሷን አሰናድታለች ፡፡ እሷም ብሩህ እና ንጹህ የበፍታ ልብስ እንድትለብስ ተፈቀደች ፡፡ (ራዕ 19: 7-8)

በሰላም ዘመን ፣ የእግዚአብሔር ልጆች መለኮታዊ መብቶች ተመልሰዋል ፣ በሰው እና በፍጥረት መካከል ያለው ስምምነት እንደገና ይመሰረታል ፤ እናም “አንድ መንጋ” ለኢየሱስ ያቀረበው ጸሎት ተፈጸመ ፡፡

እነርሱም ድም shallን ይሰማሉ እኔም አንድ መንጋ አንድ እረኛ ይሆናል። ” እግዚአብሄር… የወደፊቱን አስደሳች (አፅንኦት) የወደፊት ዕይታ ወደ የአሁኑ እውነታ ለመለወጥ የትንቢት ጊዜውን በቅርቡ ይፈፅም… ይህን አስደሳች ሰዓት ለማምጣት እና ለሁሉም እንዲታወቅ ማድረጉ የእግዚአብሔር ሥራ ነው ፡፡ ለክርስቶስ መንግሥት መመለሻ ብቻ ሳይሆን ፣… ለዓለም ሰላም መሻት ፣ ትልቅ ውጤት የሚያስገኝ ትልቅ ሰዓት ፣ በጣም አጥብቀን እንፀልያለን ፣ እና ሌሎችም እንደዚሁ ለኅብረተሰቡ በጣም የሚፈልገውን ሰላም እንዲሰጡ እንጠይቃለን ፡፡ —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም” ፣ ታኅሣሥ 23, 1922

“እስራኤል ሁሉ” እስኪታወቅ ድረስ የከበረው የመሲሑ መምጣት በታሪኩ በእያንዳንዱ የታሪክ ቅጽበት ውስጥ ታግ isል ፣ “በእስራኤል ላይ በአንደኛው ላይ መታመን” በመመጣታቸው “ባለማመናቸው” ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 674

ይህ “ዕረፍት” ማለት የቤተክርስቲያኗ አባት “የሰንበት ዕረፍት” ለቤተክርስቲያኗ ብሎ የጠራው ነው ፡፡ ወይም ቅዱስ ኢራኒየስ እንደገለፀው

… በመንግሥቱ ዘመናት ፣ ይኸውም ፣ የተቀረው ፣ የተቀደሰው በሰባተኛው ቀን ነው… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ዘመናት ፣ በሰባተኛው ቀን ፣ በእውነተኛው የጻድቅ ሰንበት ነው። -አድversርስ ሀየርስስ፣ የሊኒየስ ኢራኒየስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ CIMA የህትመት ኮ.

ወደ ጌታ ከመምጣቱ በፊት የቤተክርስቲያኗ የመጨረሻ ደረጃ ነው-

ይህ [መሃል] በሁለቱ በሁለቱ መካከል ስለሚመጣ ፣ ከመጀመሪያው መምጣት እስከ መጨረሻው እንደምንጓዝበት መንገድ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ክርስቶስ ቤዛችን ነው ፣ በመጨረሻ እንደ እርሱ ሕይወታችን ይገለጣል ፡፡ በዚህ መሃል መምጣታችን እርሱ ማረፊያችን እና ማጽናኛችን ነው ፡፡ ጌታችን በመጀመሪያ መምጣቱ በሥጋችን እና በድካችን መጣ ፡፡ በዚህ መሃል የሚመጣው በመንፈስ እና በኃይል ነው ፡፡ በመጨረሻው መምጣት በክብር እና በታላቅነት ይታያል… Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

 

እመቤታችን ታላቁ ቁልፍ

ስለዚህ ፣ በዚያ ብርሃን ፣ ከአንድ የመጨረሻ ጊዜ በላይ ያለውን የጊዜ መስመር ምስል ይመልከቱ ፡፡ የሰላም ቀን “ሰባተኛው ቀን” ከሆነ “ስምንተኛው ቀን” ዘላለማዊ ነው በማለት የቀደመችው ቤተክርስቲያን አባት ሊቃነተስ-

እርሱ በሰባተኛው ቀን በእውነት ያርፋል ... ለሁሉም ነገሮች ካበቃሁ በኋላ ስምንተኛውን ቀን መጀመሪያ ይኸውም የሌላውን ዓለም መጀመሪያ አደርጋለሁ ፡፡ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

ስለዚህ ፣ እንደማንኛውም ቀን ፣ “በጠዋት ኮከብ” ቀደመ ፡፡ በዘመናችን ያ “የጠዋት ኮከብ” እመቤታችን ናት-

ፀሐይን የሚያወራ የሚያብረቀርቅ ኮከብ ማርያም ፡፡ —POPE ST. ጆን ፓውል II ፣ ማድሪድ ፣ ስፔን ማድሪድ ውስጥ በኩታሮ entንቶስ አየር ማረፊያ ከወጣት ጋር መገናኘት; ግንቦት 3 ቀን 2003 ዓ.ም. ቫቲካን.ቫ

ሆኖም ፣ በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ ፣ ኢየሱስ ገል describesል እሱ ራሱ እንደ "ማለዳ ኮከብ ፡፡[1]Rev 22: 16 ይህንንም ተስፋ ይሰጣል-

እስከ ፍጻሜው ድረስ መንገዴን ለሚጠብቁ ድል አድራጊ ፣ በብሔራት ላይ ስልጣን እሰጠዋለሁ ፡፡ በብረት በትር ይገዛቸዋል። ከአባቴ ስልጣን እንደተቀበልኩ ሁሉ እንደ የሸክላ ዕቃዎች ይሰበሩታል ፡፡ ለእርሱም የንጋት ኮከብ እሰጠዋለሁ። (ራዕ 2: 26-28)

እንግዲያው በታላቁ አውሎ ነፋስ ለሚያልፉት ድል መንሱ የዚህ ስጦታ ነው ኢየሱስ ራሱቅዱስ ዮሐንስ XNUMX ኛ “አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና” ብሎ በሚጠራው ውስጣዊ ውስጥ የተገነዘበው ፣ በሥላሴ አንድ ዘላለማዊ ሥራ ውስጥ የሥላሴ ቀጣይ ተሳትፎ ፣ የነፍስ ኃይሎች ሙሉ እንቅስቃሴ ፣ የእግዚአብሔር ዋና እንቅስቃሴ ተካፋይነት። ፤ መለኮታዊ እና ዘላለማዊው የቅድስና ሁኔታ ፣ ታላቁ ቅድስና ፤ እና በነፍስ ውስጥ የኢየሱስ እውነተኛ ሕይወት ፣ ወዘተ። ' [2]ዝ.ከ. የቅድስና ዘውድ: - ኢየሱስ ለሉዛ ፒካራርታ በተገለጠበት ጊዜ ላይ [[ገጽ. 110-111]

ስለዚህ ለደኅንነት ታሪክ “ቁልፍ” እና ትርጓሜ ወደ ሙሉ እይታ ይመጣል-ድንግል ማርያም ምሳሌ ናት ፡፡ እሷ እንደ እናቷ ብቻ ሳይሆን ቤተክርስቲያኗም የምትሆንበት ምስል ምስሉ ቅድስት ፣ ቅድስት ፣ ከመለኮታዊ ፈቃድ ጋር አንድ ናት ፡፡

ቅድስት ማርያም… ለሚመጣው የቤተክርስቲያን ምስል ሆነሽ… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ሳሊቪ ተናገር፣ n.50

ስለማርያም የምንናገረው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ አንፀባራቂ ነው ፣ ስለ ቤተክርስቲያን የምንናገረው ነገር በማርያም ውስጥ ተንፀባርቋል ፡፡

ከሁለቱም ሲነገር ፣ ትርጉሙ ለሁለቱም ሊረዳ ይችላል ፣ ያለምንም ብቃት ፡፡ የስቴላ አባት ይስሐቅ ፣ የሰዓቶች ደንብ ፣ ጥራዝ እኔ ፣ ገጽ 252

ስለሆነም ፣ ቤተክርስቲያን እራሷን የማለዳ ኮኮብ በጌታዋ (ሥጋዊነት )ነት በሥጋ እንደገና በክብር የምትመለስ ስትሆን ብቻ ነው-

ምርጦቹን ያቀፈች ቤተክርስቲያን ፣ ጎህ ጥዋት ወይም ንጋት በተገቢ ሁኔታ ተመሰቃቃለች… በውስጠኛው የብርሃን ብሩህነት በሚበራበት ጊዜ ሙሉ ቀን ትሆናለች ፡፡ Stታ. ታላቁ ግሪጎሪ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት; የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ 308, ገጽ. XNUMX

 

የመጨረሻው መምጣት

ኢየሱስ እንደገና ሲመጣ ፣ በበርናር ክብር እንዳለው በክብር እና በታላቅ ክብር ይሆናል ፡፡ እናም በዚህ ጊዜ በስጋ ውስጥ ይሆናል:

በመጣበት በሕያዋንና በሙታን ላይ ሊፈርድ ነው ፡፡ Stታ. ታላቁ ሊዮ ፣ ስብከት 74

ክርስቶስ ለመጨረሻ ጊዜ በምድር ላይ በሥጋ ከታየ በኋላ ወደ ሰማይ ፡፡ እዚያ ያሉት ሐዋርያት ዓይናቸውን ከቦታ ቦታ ማንሳት ያልቻሉት ከዚያ በኋላ በመላእክት ተማሩ ፡፡

የገሊላ ሰዎች ሆይ ፣ ወደ ሰማይ እየተመለከትክ ለምን ቆመሃል? ይህ ከእናንተ ወደ ሰማይ የተወሰደው ይህ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ሲሄድ እንዳየኸው በተመሳሳይ መንገድ ይመጣል ፡፡ (ሐዋርያት ሥራ 1: 11)

ቅዱስ ቶማስ አኳይንያስ ያብራራል

ምንም እንኳን ክርስቶስ በተንኮል ተፈርዶበት የፍርድ ስልጣኑን ቢጠቀምም ፣ እሱ በተሳሳተ መንገድ በተከሰሰበት ድካም መልክ አይፈርድም ፣ ነገር ግን ወደ አብ በወረደበት ክብር መልክ ፡፡ ስለዚህ የእርሱ ዕርገት ቦታ ለፍርድ ይበልጥ ተገቢ ነው ፡፡ ሳማ ቲዎሎሎጂ ፣ ለሶስተኛው ክፍል ተጨማሪ። ጥ 88. አንቀጽ 4

መዘንጋት የለብንም “ያንን ቀን ወይም ሰዓት” ማንም አያውቅም (ማቴዎስ 24 36) ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ከዚህ የመጨረሻ ምጽአት በፊት የነበረው የዘመን ራሱ ቆይታ ሚስጥራዊ ነው። ምንም እንኳን በጥቂት ምስጢራዊ ጽሑፎች ውስጥ ስለ ዘመኑ ዘመን ትንቢት የተናገሩ ትንቢቶችን ጥቂት ማግኘት ቢቻልም ፣ እነዚህን ትንበያዎች ምናልባት የእውነተኛ ምስጢራዊ ግራ መጋባት ግራ ተጋብቶ ሊሆን ይችላል ብለው ምናልባትም የእነዚህን ግምቶች ግምት ደህና ነው እንላለን ፡፡ መገለጥ ምክንያቱም ፣ ሰማይ የዘመንን ርዝመት ቢገልጥ ፣ ሁሉም የኢራ ዜጎች በየቀኑ ማለዳ የሚያገኙትን ያን ያህል የደስታ ስሜት ይነፈጋሉ ፣ ለራሳቸው እንደሚያስቡ የፀሐይ መውጣትን ይመለከታሉ። ነገ እኔ የምመለከተው ራሱ የወልድ መምጣትን እንጂ የፀሐይ መውጣትን አያለሁ ፊት ለፊት."

ከመጨረሻው መምጣት ወዲያውኑ ወደ ሚወስዱት ክስተቶች ሲመጣ ፣ በእውቀት እንዋደዳለን ፡፡ ምንም እንኳን የእነሱን ሙከራዎች በተሟላ የፍልስፍና-ግምታዊ ስርዓት (የራሳቸው ሙከራዎች) ለማመንጨት ከፍተኛ ጥረት ያደረጉ ጥቂት የቅርብ ጊዜ ደራሲዎች ቢሆኑም (እና በአንዳንድ አጋጣሚዎች ረዘም ያለ መጽሃፍቶች በተመሳሳይ ላይ ጽፈዋል) - የመጨረሻ መምጣቱ ግን ወዲያውኑ የክርስቶስ ተቃዋሚ (እና ፣ የሰላም ዘመንን የሚያቀርቡ ከሆነ ፣ ለ Antc) ያስቀመጡታል ፣ ከቀዳሚት ቤተክርስቲያን አባቶች እምነት እና አጠቃላይ የታመነ የግል መገለጥ አጠቃላይ አንድነት ፣ ግልፅ ሆኗል ፣ ይህ ግምታዊ ስህተት ነው።

ለዚህ ከላይ ለተዘረዘረው ከላይ ለተዘረዘረው መማክርት እጅግ ብዙ ዘመናዊ ምሁራን አጥብቀው በመሞከር ለመደበቅ የሞከሩትን የራዕይን መጽሐፍ ግልፅ ንባብ በቀላሉ ያረጋግጣል ፡፡ ብቻ ሁለንተናዊ ምሳሌያዊ ንባቦችን-ተግባራዊ በሚሆንበት ጊዜ አይሳካም አቀራረብ ማንኛውም የቅዱሳት መጻሕፍት መጽሐፍ ስለሆነም የጊዜ ሰሌዳያችንን ለማጠቃለል-ማስጠንቀቂያ ፣ ሥርዓተ-ሥርዓቶች እና የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት በጣም ቀርቧል ፡፡ ከንግግሩ በኋላ (እና ከተሸነፈ በኋላ) ምሳሌያዊው “ሺህ ዓመት” ንግሥና በምድር ላይ ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ፣ በጸጋ. የሚከተለው በዚህ የግዛት ዘመን ማብቂያ ላይ ዓለምን ወደሚያመጣው እና ወደ ሥጋዊው ፣ የክርስቶስ መምጣት የሚመጣውን “ጎግ እና ማጎግ” ምስጢራዊ ፍንዳታ ተከትሎ ነው ፡፡

መንግሥቱ የሚከናወነው በቤተክርስቲያን ታሪካዊ ድል አማካይነት በሂደታዊ እድገት ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን በመጨረሻው ክፋት ላይ በሚወጣው የእግዚአብሔር ድል ብቻ ሙሽራይቱ ከሰማይ ይወርዳል ፡፡ በክፉ ዓመፅ ላይ የእግዚአብሔር ድል መንሳት የዚህ የመጨረሻ ዓለም የመጨረሻ አስከፊ ሁከት ካለፈ በኋላ የመጨረሻ ፍርድን መልክ ይይዛል ፡፡. -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ 677

የድሮው ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ ትምህርቶ allን በሙሉ በሚከተሉት ማጠቃለያ መግለጫዎች ያጠቃልላል-

በመጨረሻው ፍርድ የተጠራው ዓረፍተ ነገር ፍፃሜው ከፈጣሪው ጋር ያለው ግንኙነት እና ከፍጥረቱ ጋር ያለው ግንኙነት ማብቃቱን ያገናዘበ እና ትክክለኛ ነው ፡፡ መለኮታዊ ዓላማው ሲከናወን ፣ የሰው ዘር በመጨረሻ የመጨረሻ ዕድልውን ያገኛል.

ወይም ኢየሱስ ለሉሳ ፒካርታታ እንደተናገረው ፣ “ሰማይ የሰው ዕድል ነው” ፡፡ እናም በዚያ ፣ ጌታችን “ሙታንን ወደ ሕይወት ይልክላቸዋል” ስለሆነም በእርሱ “የሞቱት” ሁሉ የሰውነታችንን ክብር እና የመለወጡ አካል እንደሰማቸው ንግስት እና እናታችን ሰማይ እንደሆነች ነው ፡፡

 

የመጨረሻው ፍርድ ፡፡

እሱን የምትወደው ከሆነ የምትፈራው ምንም ነገር የለህም ፡፡

ምንም እንኳን በፍርድ ቀን ሁሉም ነገሮች የሚገለጡ ቢሆኑም — ምንም ተጨማሪ ምስጢሮች አይኖሩም - ይህ ለጻድቁ ለሚፈሩት ምንም አይደለም ፡፡ እኛ ሁላችንም እንደምናውቀው “ሁሉም ኃጢአት ሠርተዋል” (ሮሜ 3 23) ፣ እና ይቅር በተባለ ኃጢአት ውስጥ ምንም ኃፍረት የለም ፣ ስለሆነም በተመረጡት እጅግ በጣም የተደበቁ ኃጢአቶቻቸውም ቢገለጡ ፣ እፍረት አይሰማቸውም ፣ በተመረጡትም ኃጢኣቶች ውስጥ አይካተቱም ፡፡ የሰው ልጆች ሁሉ ይህን ታላቅ መለኮታዊ ምሕረት መግለጫ ሲያዩ ደስ ይላቸዋል ፡፡

ይህንን ክፍል በመደምደም መደምደሚያው ከወንድም የህይወቷ ታላላቅ ሥዕሎች መካከል የተካተተው የቅዱስ ሊሴስ ራሷ የተናገሩት አስደናቂ መጽሐፍ በተከታታይ በመደምደሚያ መደምደም እንችላለን ፡፡ የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች. ይህ መጽሐፍ በኤፍ. በተሰጡት ተከታታይ የመልሶ ማቋቋም ጽሑፎች ውስጥ ይካተታል ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ቻርለስ አርሚንቶን ፣ እናም ስለ ክርስቶስ የመጨረሻ መምጣት እና ከእሱ መምጣት ጋር የሚዛመዱ ሁነቶች በተለይም በአምላኩ በተሰራው አካሉ ፣ ነፍሱ እና አከርካሪው ላይ የተሰጡት የእግዚአብሔር የመጨረሻው ክብር ቆንጆ ትምህርቶችን ያካፍላል።

ሁለቱም ቅዱስ አትናቴዎስ በእምነት እና በአራተኛው የላተራን ምክር ቤት ይህንን እውነት በትክክል ባልተናነሰ እና በግልጽም በመግለጽ “ሁሉም ሰዎች” በሚሉት ውስጥ ከተገናኙበት ተመሳሳይ አካላት ጋር እንደገና መነሳት አለባቸው ፡፡ የአሁኑ ሕይወት። ”… የማይናወጥ የኢዮብ ተስፋ ይህ ነበር። በቆሻሻ ኮረብታው ላይ እንደተቀመጠ ፣ በመበስበስ በጠፋው ነገር ግን ባልተለበሰ ፊት እና በሚያንፀባርቁ አይኖች ፣ የዘመናት አጠቃላይ ክፍሎቹ በአዕምሮው ብልጭ ድርግም ብለዋል ፡፡ እርሱ በደስታ በተሞላበት የደስታ ስሜት ፣ በትንቢታዊው ብርሃን ብሩህነት ፣ የሬሳ ሳጥኑን አቧራ አራግፎ በሚወጣበት ቀናት እና ‘ቤዛዬ በሕይወት እንደሚኖር አውቃለሁ myself እኔ ራሴ የማየውን; የሌላ ሳይሆን አይኖቼ ያዩታል ”

ይህ የትንሳኤ መሠረተ ትምህርት የእምነቱ መሠረት ፣ የክርስቲያኖች አጠቃላይ ምሰሶ ፣ ምዕመናችን ፣ የእምነታችን ዋና ማዕከል እና እምብርት ነው። ያለ እሱ መቤ isት የለም ፣ እምነታችን እና ስብከታችን ከንቱ ነው ፣ እና ሁሉም ሃይማኖት በመሠረቱ ላይ ይወድቃል…

የሪኪዮሎጂስት ጸሐፊዎች በትንሳኤ ላይ ይህ እምነት በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንዳልነበረ እና እርሱም ከወንጌል ብቻ የተገኘ መሆኑን ተናግረዋል ፡፡ ከዚህ የበለጠ ስሕተት ሊሆን የሚችል ነገር የለም… ሁሉም [ፓትርያርኮች እና ነብያት] በተስፋ በተደረገው ዘላለማዊነት ተስፋ በደስታ እና በተስፋ ይንቀጠቀጡ ፣ እናም ከመቃብር ውጭ የእነሱ የሆነውን አዲስ ሕይወት ያከብራሉ ፣ እና መጨረሻም የለውም። …

በገዛ እጆቹ የተሠራ እና እስትንፋሱ በሠራው የሰው አካል ፣ የእርሱ ድንቅ ነገሮች ፣ የጥበቡ እና የመለኮታዊ ቸርነቱ ዋና ነው። በግንባታው ውበት እና ውበት ፣ በመሸከም ችሎታው እና በእርሱ በኩል በሚያንጸባርቁት ግርማ ሞገስ የሰው አካል ከእግዚአብሔር እጅ ወደመጡ ቁሳዊ ፍጥረታት ሁሉ እጅግ የላቀ ነው። አእምሮው ኃይሉን የሚገልጥ እና ንግሥናውን የሚሠራው በሥጋው በኩል ነው ፡፡ ይህ አካል ነው ፣ ተርቱሊያን ፣ ይህ የመለኮታዊ ሕይወት እና የቅዱስ ቁርባን አካል ነው። ነፍሱ ንፁህነቷን እና ግልፅነቷን እንድታገኝ በጥምቀት ውሃ የታጠበ ሥጋ ነው… ቅዱስ ቁርባን የተቀበለ እና ጥማቱን በመለኮታዊው ደም ጥማት የሚያረካ ሥጋ ነው ፣ ስለሆነም ሰው ከክርስቶስ ጋር አንድ ለመሆን እና መጋራት በተመሳሳይ ሕይወት ከእርሱ ጋር ለዘላለም ይኑር… የሰው አካል… በሜዳዎች ውስጥ እንዳለ ሣር ፣ ለጥቂት ጊዜ ትሎች እና የሞት እንግዶች ለመሆን እስከ ሕይወት ድረስ ለጥቂት ጊዜ እንደሚቆይ ሣር ሊሆን ይችላልን? ያ በፕሮቪደንስ ላይ ተሳዳቢነት እና ማለቂያ ለሌለው ቸርነቱ መሳደብ ይሆናል…

በአንድ እና በተመሳሳዩ ፍጥረት ውስጥ እግዚአብሔር አንድ ለማድረግ የቻለው ለምን እንደሆነ ከጠየቁ ፣ በእራሳቸው ማንነት እና በባህሪያቸው ፣ እንደ አዕምሯቸው እና አካላቸው በጣም የተለዩ ፣ ሁለት መሠረታዊ ሥርዓቶች; ሰው እንደ መላእክቱ ንፁህ መንፈስ እንዲሆን ለምን አልፈለገም ፣ ሰው ሰው በእውነት ንጉስ እና ስራዎቹ ሁሉ ዋና እንዲሆን እግዚአብሔር እንዲሁ እንዳደረገው እመልሳለሁ ፡፡ እርሱም የሁሉ ነገር ማዕከላዊ ይሆን ዘንድ አእምሮን እና አካልን በአንድነት በማምጣት ፣ እንደ ክርስቶስ መልክ ፣ በባህርዩው ውስጥ የፈጠሩትን አካላት እና ፍጥረታት አጠቃላይ ስብዕናውን እንዲገልጥ ለማድረግ ፣ የሁለቱም አስተርጓሚ በአንድ ጊዜ ለእሱ ልዑል በተመሳሳይ ጊዜ በክብራቸው እና በማምለኪያ ይስ offerቸው…

… ትንሳኤ በቅጽበት ጊዜ ይሆናል ፤ በዐይን ዐይን መነቃቃት ይከናወናል ይላል ቅዱስ ጳውሎስ ባልተቀደሰ ቅጽበት ፣ በብርሃን ውስጥ ፡፡ ሙታን በብዙ ምዕተ ዓመታት በእንቅልፍ ውስጥ ያንቀላፉ ፣ የፈጣሪን ድምፅ ይሰማሉ እናም በስድስቱ ቀናት [የፍጥረት] ቀናት ውስጥ ታዛዥ የሆኑ አካላት ልክ እንደታዘዙ ለእርሱ ይታዘዛሉ ፡፡ መጀመሪያ ላይ ከእንቅልፉ ከሚያነቃው ሰው ይልቅ በእንቅልፍ ጊዜ የሚያልፉትን ረዥም እሽቅድምድም የሚያጠፉ ልብሶቻቸውን ያጠፋሉ እንዲሁም ከሞቱ እስራት ነፃ ይሆናሉ። ልክ ከጥንት ጀምሮ ክርስቶስ በመብረቅ ፍጥነት ከመቃብሩ እንደወጣ ፣ ቅርጫቱን ወዲያው እንደወረወረ ፣ የታተመ መቃብሩም መልአክ በመልአኩ እንዲነሳ እንዳደረገው እና ​​ግማሾቹ በፍርሃት የወደቁት ፣ ኢሳይያስ እንደተናገረው ምድር እኩል በሆነ ባልታሰበ ጊዜ ሞት ይወረወራል…

ዮናስን ያዋረረው ዓሣ ነባሪ ጅራቱን ወደ ታርሲስ ዳርቻ ለመወርወር እንደወጣ ሁሉ ውቅያኖሶች እና ሰለባዎቻቸውን ለማስወጣት ጥልቀታቸውን ይከፍታሉ ፡፡ ከዚያ እንደ አልዓዛር ፣ የሞት እስር እስራት ነፃ የሆኑት የሰው ልጆች ወደ አዲስ ሕይወት በፍጥነት ይለዋወጣሉ ፣ እናም ማለቂያ በሌለው ግዞት እንዲወሰዱ ያደርጋቸዋል ብሎ የተሰማውን ጨካኝ ጠላት ይሰድባሉ። “ሞት ሆይ ፣ ድል መንሣትህ የት አለ? ሞት ሆይ ፣ መውጊያህ የት አለ? ”

ትንሳኤ በምድር ላይ ከታዩት ሁሉ የሚልቅ እና የመጀመሪያውን ፍጥረት ክብሩን እንኳን የሚያረካ ታላቅ ትእይንት ይሆናል ፡፡

ትንሳኤ ከተጠናቀቀ ፣ ወዲያውኑ ውጤቱ ፍርድ ነው ፣ እርሱም ሳይዘገይ ይከናወናል… አጠቃላይ ፍርዱ በነቢያት የተታወጀ የተወሰነ እውነት ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ያለማቋረጥ አጥብቆ የሚናገር ፣ በምክንያታዊነት የተረጋገጠ እና ከህሊና ህግ እና ከእኩልነት አስተሳሰብ ጋር የተጣጣመ እውነት ነው….

ይህ ፍርድን ሁለንተናዊ ተብሎ የተጠራ ነው ምክንያቱም በሁሉም የሰው ዘር አባላት ላይ ይከናወናል ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱን ወንጀል ፣ ማንኛውንም መተላለፍ ስለሚሸፍን ፣ እና ግልጽ እና የማይሻር ስለሆነ… ከእንግዲህ የሀብት ፣ የትውልድ ፣ ወይም የልዩነት ልዩነት አይኖርም ፡፡ ደረጃ… የታላላቅ መኮንኖች ድሎች ፣ በጄኔስ የተፀነሱ ሥራዎች ፣ የድርጅቶች እና ታላላቅ ግኝቶች እንደ አሳፋሪ እና የልጆች ጨዋታ ተደርገው ይታያሉ…

የተናገረውን ይፈጽማል ፡፡ ያደረገውን ያጸናዋል ፡፡ ሰማይና ምድር ያልፋሉ ምክንያቱም እሱ የፈለገው ነገር ለዘላለም ጸንቶ ይቆያል ፣ የእግዚአብሔር ቃል ግን ለማንኛውም ስሕተት ወይም ለውጥ አይገዛም…

እግዚአብሔር ዝም ካለ እና በዚህ ሰዓት እንደተኛ የሚተኛ ከሆነ ፣ በገዛ ራሱ ጊዜ በተዘዋዋሪ ይነሳል… የሁሉም በጣም ከባድ የመስማት ችሎታ ለሌላ ጊዜ ከተሰጠ ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው…

… ሁሉም ክፉ ሰዎች ፣ የሀሳቦች አዘጋጆች ፣ የፍትህ መጓደል አስተማሪዎች ፣ የቤተሰብን ክብር እና ነጻነት የሚጥሱ እና የልጆችን መብቶች እና በጎነት ፡፡ ግን እነዚያ ሰዎች እግዚአብሔርን የሚክዱ እና የእርሱን ማስፈራሪያ የሚያፌዙ ሰዎች አንድ ቀን ለፍትህ የሚሰጡት አንድ ደቂቃ እና ጠንከር ያለ አካውንት እንዲኖራቸው የሚያደርግ ነው ፡፡… ፍጹም እውነት ነው ፡፡ በታላቁ የፍርድ ቀን ፣ ጻድቁን ሞኞችን የሚጠሩ ፣ በስቃያቸው እና በእንባዎቻቸው ላይ እንደሰቃዩት ፣ እንደ ረሃብ ያሉ ሰዎች ዳቦ እንደሚበሉ ፣ እራሱ እራሱ እንዲሾፍበት የማይፈቅድ እግዚአብሔር ዋጋቸውን ይማራሉ… ከገጽ 78-106 የተወሰዱ ክፍሎችን ያነጋግሩ

መጨረሻ. ወይም ፣ ይልቁን ፣ የዘለአለም መጀመሪያ….

 

ዎች

ፖድካስትን

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 Rev 22: 16
2 ዝ.ከ. የቅድስና ዘውድ: - ኢየሱስ ለሉዛ ፒካራርታ በተገለጠበት ጊዜ ላይ [[ገጽ. 110-111]