القداسة الجديدة والإلهية - العد التنازلي للمملكة

إن مجيء ملكوت الله على الأرض ، تحقيقاً لصلاة أبانا نفسها ، لا يتعلق في المقام الأول بجعل العالم مكاناً أكثر جمالاً وإمتاعاً - على الرغم من أن هذا التحول سيحدث بالتأكيد. يتعلق الأمر في المقام الأول قداسة. يتعلق الأمر بجميع أبناء الله على الأرض بالارتقاء أخيرًا إلى مستوى القداسة الذي يشاء لنا في النهاية ؛ نفس القداسة التي سنتمتع بها إلى الأبد في السماء. كما علّم البابا يوحنا بولس الثاني:

"[المخرج الروحي لويزا ، القديس حنبعل] رأى الوسائل التي قدمها الله نفسه لتحقيقها تلك القداسة "الإلهية الجديدة" التي يرغب الروح القدس بها في إثراء المسيحيين في فجر الألفية الثالثةمن أجل "جعل المسيح قلب العالم". (البابا يوحنا بولس الثاني للآباء روجونيست. الفقرة 6. 16 مايو 1997.)

الآن ، تُعرف هذه القداسة بأسماء عديدة ، لكن تم الكشف عنها بأكبر قدر من الوضوح لويزا بيككارتا كـ "هبة العيش في الإرادة الإلهية". كتاب دانييل أوكونور الإلكتروني المجاني ، تاج القداسة، مكرس لتعريف الناس بهذه الهبة "الجديدة" للقداسة.

لكن لويزا ليست المكان الوحيد الذي نراه يكشف عن هذه القداسة الجديدة والإلهية.

في الواقع ، كان الله يتوسل إلينا ، منذ أكثر من قرن الآن ، أن نسأله عن حياته على أنها حياتنا. لقد كشف للعديد من المتصوفين الحقيقيين أن هذه هي بالفعل مشيئته لنا - في هذا العصر حيث "تكثر الخطية" ، بحيث "تزداد النعمة أكثر" (راجع رومية 5:20) ، لأنه "ينقذ أفضل نبيذ لآخر "(راجع يوحنا 2:10). في هذا العصر حيث تم وضع الأساس لتاج القداسة أخيراً بالكامل من خلال التعاليم (انظر الصفحات 115-145 من تاج القداسة أو باختصار صفحات 68-73 من تاج التاريخ) من آباء الكنيسة على الإلهية ، وأطباء الكنيسة على الزواج الصوفي ، والسادة الروحيين للتقليد المقدس على اتحاد الوصايا ، والقديسين المريميين الكبار على التكريس المريمي لقطة شاشة شنومكس-شنومكس-شنومكس في شنومكس بيإم أوجه. في هذا العصر ، بعد 2,000 سنة من الصلاة أبينا، عريضتها المركزية وأكبرها جاهزة تقريبًا للوفاء بها - ستكون مشيئتك على الأرض كما هي في السماء.

في هذا العصر حيث طلب الله صراحة من خلال النبي بعد النبي:

سانت فوستينا قيل بوضوح من يسوع إرادته أننا أن يصبحوا "مضيفين حيين" من خلال "إلغاء" رغباتنا الذاتية والعيش "بمفرده" - الحصول على هذه النعمة "غير المسبوقة" التي لم تتلقها "نفوس أقدس وأفضل" أمامنا ، حيث "نحن مندمجين مع الله" و "عابرة".
سانت ماكسيميليان كولبي علمت أن تكريس ماريان الآن يجب أن يوجه نحو أ "استحضار الذات إلى Immaculata" (ليس ، بالطبع ، حرفيا بالمعنى نفسه ، الخبز غير مستقر - ولكنه تغيير حقيقي مع ذلك) ، يتجاوز مجرد الاتحاد الأخلاقي لتكريس ماريان قبل القرن العشرين.
علمت القديسة إليزابيث للثالوث "الحيازة الشخصية للثالوث" حيث يحوّل الروح القدس الروح "إلى إنسانية أخرى ليسوع" وإلى "مضيف حي".
Conchita المباركة قاله يسوع عن أ "التجسد الغامض" الجديد متاح للسؤال ، الذي بموجبه اتحدنا مع يسوع في درجة "أكثر بكثير من الزواج الروحي" (أعلى أقدس ممكن في الأيام الماضية) ، "نعمة النعم" التي تمنح الروح ، حتى على الأرض ، نفس طريقة القداسة كما تنتخب في السماء ؛ والفرق الوحيد هو أن الحجاب هنا لا يزال قائما.
دينا بيلانجر المباركة، الذي أشاد به يوحنا بولس الثاني على أنه يرغب في "التوافق تمامًا مع الإرادة الإلهية" ، يتحدث عن المشاركة في الحياة الإلهية نفس "حالة المختارين في السماء" حيث نتأله بطريقة مماثلة "حيث اتحدت الإنسانية [يسوع] باللاهوت في التجسد".