الكتاب المقدس - الألف سنة

ثم رأيت ملاكا نازلا من السماء ممسكًا بيده مفتاح الهاوية وسلسلة ثقيلة. قبض على التنين ، الحية القديمة ، وهو إبليس أو إبليس ، وربطه ألف عام وألقاه في الهاوية التي أغلقها عليه وختمها ، حتى لا يضل الأمم حتى الألف سنة قد اكتملت. بعد ذلك ، سيتم إطلاقه لفترة قصيرة.

ثم رأيت عروشا. الذين جلس عليهم ائتمنوا على الحكم. كما رأيت أرواح الذين قُطعت رؤوسهم بسبب شهادتهم ليسوع ومن أجل كلمة الله ، والذين لم يعبدوا الوحش أو صورته ولم يقبلوا بصماته على جباههم أو أيديهم. أتوا إلى الحياة وملكوا مع المسيح لألف سنة. (رؤيا 20: 1-4 ، أول قراءة قداس يوم الجمعة)

 

ربما لا يوجد أي كتاب مقدس مفسر على نطاق واسع ومتنازع عليه بشغف وحتى مثير للانقسام أكثر من هذا المقطع من سفر الرؤيا. في الكنيسة الأولى ، اعتقد المتحولون إلى اليهود أن "الألف سنة" تشير إلى عودة المسيح إليها مرة أخرى حرفيا سيطر على الأرض وأسس مملكة سياسية وسط الولائم والأعياد الجسدية.[1]"... من يقوم بعد ذلك مرة أخرى سيستمتع بوقت الفراغ من المآدب الجسدية غير المعتدلة ، المزودة بكمية من اللحم والشراب ليس فقط لصدمة شعور المعتدل ، ولكن حتى لتجاوز مقياس السذاجة نفسها." (القديس أغسطينوس، مدينة الرب، Bk. XX ، الفصل. 7) ومع ذلك ، فإن آباء الكنيسة سرعان ما رفضوا هذا التوقع ، معلنين أنه بدعة - ما نسميه اليوم الألفية [2]انظر تعريف الايمان بالعصر الألفي السعيد - ما هو وما هو ليس كذلك و كيف خسر العصر.

أولئك الذين يأخذون [رؤيا 20: 1-6] حرفيا ويؤمنون بذلك سيأتي يسوع ليملك على الأرض لألف سنة قبل نهاية العالم تسمى الألفية. —Leo J. Trese ، شرح الإيمان ، ص. 153-154 ، Sinag-Tala Publishers ، Inc. (مع نهيل أوبستات و رخصة بالطبع أو النشر)

وهكذا، فإن التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية يعلن:

بدأ خداع ضد المسيح يتبلور بالفعل في العالم في كل مرة يتم فيها تقديم الادعاء لإدراك ذلك في التاريخ أن الرجاء المسيحاني الذي لا يمكن أن يتحقق إلا بعد التاريخ من خلال الدينونة الأخروية. رفضت الكنيسة حتى الأشكال المعدلة لهذا التزوير للملكوت لتندرج تحت اسم الإيمان بالعصر الألفي السعيد 577، خاصةy الشكل السياسي "المنحرف جوهريًا" للمسيانية العلمانية. -ن. 676

تقودنا الحاشية 577 أعلاه إلى عمل Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum ، تعريف وإعلان من rebus fidei et موروم,) التي يتتبع تطور العقيدة والعقيدة في الكنيسة الكاثوليكية منذ العصور الأولى:

... نظام الألفيّة المخفّف ، الذي يعلّم ، على سبيل المثال ، أن المسيح الرب قبل الدينونة الأخيرة ، سواء تسبقه أم لا قيامة الأبرار ، سيأتي بوضوح للسيطرة على هذا العالم. الجواب هو: نظام الألفيّة المخفّف لا يمكن تدريسه بأمان. —DS 2269/3839 ، مرسوم الديانة المقدسة ، 21 يوليو 1944

باختصار ، يسوع هو ليس يأتي مرة أخرى ليملك على الأرض في جسده. 

ولكن وفقا ل شهادة قرن من الباباوات وأكد في العديد من وزارة الصحة الوحي الخاص,[3]راجع عصر الحب الالهي يأتي يسوع ليتمم كلمات "أبانا" في ذلك مملكته ، التي بدأت بالفعل وحاضرة في الكنيسة الكاثوليكية ،[4]CCC ، ن. 865 ، 860 ؛ "الكنيسة الكاثوليكية ، وهي مملكة المسيح على الأرض ، [مُقَدّر لها] أن تنتشر بين جميع الناس وجميع الأمم ..." (البابا بيوس الحادي عشر ، كواس بريماس، نشرة عامة ، ن. 12 ، 11 ديسمبر ، 1925 ؛ راجع متى 24:14) حقًا "سيملك على الأرض كما في السماء".

ومن ثم يترتب على ذلك استعادة كل شيء في المسيح وإعادة الناس للاستسلام لله هو واحد ونفس الهدف. - شارع البابا. PIUS X ، E سوبريمين. 8

وفقا للقديس يوحنا بولس الثاني ، فإن هذا الحكم القادم للإرادة الإلهية في داخلي للكنيسة شكل جديد من أشكال القداسة غير معروف حتى الآن:[5]"هل رأيتم ما هو العيش في مشيئتي؟ ... هو التمتع بكل الصفات الإلهية بينما بقيت على الأرض ... إنها القداسة التي لم تعرف بعد ، والتي سأعرفها ، والتي ستضع الزخرفة الأخيرة ، أجمل وأجمل بين المقدسات الأخرى ، وهذا سيكون تاج وإتمام كل المقدسات الأخرى ". (يسوع لعبد الله لويزا بيكاريتا ، هبة العيش في الإرادة الإلهية، ن. 4.1.2.1.1 أ)

لقد قدم الله نفسه لتحقيق القداسة "الجديدة والإلهية" التي يرغب الروح القدس بواسطتها في إثراء المسيحيين في فجر الألفية الثالثة ، من أجل "جعل المسيح قلب العالم". - البابا يوحنا بولس الثاني ، مخاطبة الآباء الروجستيين ن. 6 ، www.vatican.va

في هذا الصدد ، إنها بالذات ضيقات الكنيسة في هذا الوقت الحاضر العاصفة الكبرى أن البشرية تمر من خلال تطهير عروس المسيح:

فلنفرح ونفرح ونعطيه المجد. لأن يوم زفاف الخروف قد أتى. جعلت عروسه نفسها جاهزة. سُمح لها بارتداء ملابس كتان نظيفة ومشرقة ... لكي يقدم الكنيسة لنفسه في بهاء ، بدون بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل ، حتى تكون مقدسة وبلا عيب. (رؤ 19: 7-8 ، أفسس 5:27)

 

ما هي "الألف سنة"؟

اليوم ، هناك العديد من الآراء حول ما يشير إليه القديس يوحنا هذه الألفية بالضبط. لكن ما هو حاسم بالنسبة لتلميذ الكتاب المقدس هو أن تفسير الكتاب المقدس ليس موضوعًا شخصيًا. كان في مجامع قرطاج (393 ، 397 ، 419 م) وفرس النهر (393 م) حيث تم إنشاء "قانون" أو كتب الكتاب المقدس ، كما نحافظ عليها نحن الكاثوليك اليوم ، من قبل خلفاء الرسل. لذلك ، فإننا نبحث عن تفسير الكتاب المقدس بالنسبة للكنيسة ، فهي "عمود الحقيقة وأساسها".[6]1 ساعة 3: 15

على وجه الخصوص ، نتطلع إلى آباء الكنيسة الأولى الذين كانوا أول من تلقوا وطوروا بعناية "وديعة الإيمان" التي انتقلت من المسيح إلى الرسل.

... إذا ظهر سؤال جديد لم يُتخذ قرار بشأنه ، فينبغي عندئذٍ أن يلجأوا إلى آراء الآباء القديسين ، على الأقل ، الذين يظلون ، كلٌّ في زمانه ومكانه ، في وحدة الشركة وللإيمان قُبلوا سادة معتمدين ؛ وأيًا كان ما يمكن أن يكون قد تمسك به ، بعقل واحد وبموافقة واحدة ، يجب أن يُحسب هذا العقيدة الحقيقية والكاثوليكية للكنيسة ، دون أي شك أو تردد. -شارع. فنسنت أوف ليرينز ، العامة عام 434 م ، "من أجل العصور القديمة وعالمية الإيمان الكاثوليكي ضد المستجدات الدنيوية لجميع البدع" ، الفصل. 29 ، ن. 77

أجمع آباء الكنيسة الأوائل تقريبًا على أن "الألف سنة" التي أشار إليها القديس يوحنا كانت إشارة إلى "يوم الرب".[7]2 تس 2: 2  ومع ذلك ، لم يفسروا هذا الرقم حرفيًا:

... نفهم أن فترة ألف سنة مذكورة بلغة رمزية ... رجل منا يُدعى يوحنا ، أحد رسل المسيح ، استقبل وتنبأ بأن أتباع المسيح سيقيمون في أورشليم لألف سنة ، وبعد ذلك ستحدث القيامة والدينونة الشاملة والأبدية. —St. جستن الشهيد حوار مع Tryphoآباء الكنيسةالتراث المسيحي

بالتالي:

هوذا يوم الرب الف سنة. - رسالة برنابا ، آباء الكنيسة ، الفصل. 15

لم يكن توجيههم من القديس يوحنا فقط ولكن القديس بطرس البابا الأول:

لا تتجاهل هذه الحقيقة ، أيها الحبيب ، أن الرب في يوم من الأيام مثل ألف سنة وألف سنة مثل يوم واحد. (2 3 بيتر: 8)

أوضح أب الكنيسة لاكتانتيوس أن يوم الرب ، وإن لم يكن 24 ساعة ، يمثله:

... يومنا هذا ، الذي يحده شروق الشمس وغروبها ، هو تمثيل لذلك اليوم العظيم الذي تلتصق به دائرة ألف سنة حدودها. —لاكتانتيوس ، آباء الكنيسة: المعاهد الإلهية، الكتاب السابع ، الفصل 14 ، الموسوعة الكاثوليكية ؛ www.newadvent.org

وهكذا ، باتباع التسلسل الزمني المباشر للقديس يوحنا في سفر الرؤيا الإصحاحين 19 و 20 ، آمنوا أن يوم الرب:

يبدأ في ظلام السهر (فترة من الفوضى والردة) [را. 2 تسالونيكي 2: 1-3]

تصاعد في الظلام (ظهور "الخارج على القانون" أو "المسيح الدجال") [راجع. 2 تسالونيكي 2: 3-7 ؛ القس 13]

تليها طلوع الفجر (تقييد الشيطان وموت المسيح الدجال) [را. 2 تسالونيكي 2: 8 رؤيا 19:20 ؛ رؤيا 20: 1-3]

يتبعها وقت الظهيرة (عصر السلام) [راجع. رؤيا 20: 4-6]

حتى غروب الشمس في الوقت والتاريخ (صعود يأجوج ومأجوج والهجوم الأخير على الكنيسة) [رؤيا 20: 7-9] عندما يُلقى الشيطان في الجحيم حيث كان المسيح الدجال (الوحش) والنبي الكذاب خلال "الألف سنة" [رؤيا 20: 10].

هذه النقطة الأخيرة مهمة. السبب هو أنك سوف تسمع اليوم العديد من المبشرين الإنجيليين والكاثوليك يدعون أن المسيح الدجال يظهر في نهاية الزمان. لكن القراءة الواضحة لكتاب الرؤيا للقديس يوحنا تقول خلاف ذلك - وكذلك فعل آباء الكنيسة:

ولكن عندما يدمر المسيح الدجال كل شيء في هذا العالم ، سيملك لمدة ثلاث سنوات وستة أشهر ، ويجلس في الهيكل في القدس ؛ ثم يأتي الرب من السماء في السحاب ... يرسل هذا الرجل ومن يتبعونه إلى بحيرة النار. ولكن جلب أوقات الصالحين للمملكة ، أي الباقي ، اليوم السابع المقدّس ... هذه ستحدث في زمن المملكة ، أي في اليوم السابع ... يوم السبت الحقيقي للصالحين. —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ Adversus Haereses ، Irenaeus of Lyons ، V.33.3.4 ،آباء الكنيسةشركة سيما للنشر

يضرب القاسى بقضيب فمه ، وبنفس شفتيه يقتل الشرير ... ثم يكون الذئب ضيف الحمل ، ويرقد النمر مع التيس الصغير ... يضر أو ​​يهلك في كل جبل قدسي. لان الارض تمتلئ من معرفة الرب كما يغطي الماء البحر. (إشعياء 11: 4-9 ؛ رؤيا 19:15)

أنا وكل مسيحي أرثوذكسي آخر ، على يقين من أنه ستكون هناك قيامة للجسد تليها ألف سنة في مدينة أورشليم المعاد بناؤها وتزيينها وتوسيعها ، كما أعلن الأنبياء حزقيال وإساياس وغيرهم ... -شارع. جوستين الشهيد حوار مع تريفو ، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

لاحظ أن آباء الكنيسة أشاروا في نفس الوقت إلى "الألف سنة" على أنها "يوم الرب" و "راحة سبت". لقد استندوا في ذلك إلى قصة الخلق في سفر التكوين عندما استراح الله في اليوم السابع ...[8]الجنرال 2: 2

... كما لو كان من المناسب أن يستمتع القديسين بنوع من الراحة في السبت خلال تلك الفترة ["ألف سنة"] ... وهذا الرأي لن يكون موضع اعتراض ، إذا كان يعتقد أن أفراح القديسين في ذلك السبت يكون روحي، وما يترتب على حضور الله ... —St. أوغسطين من فرس النهر (354-430 م ؛ دكتور الكنيسة) ، دي Civitate دي، بك. XX ، الفصل. 7 ، مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية

لذلك ، يبقى سبت الراحة لشعب الله. (عبرانيين 4: 9)

تنص رسالة برنابا التي كتبها أب رسولي من القرن الثاني على ما يلي:

... سيأتي ابنه ويدمر وقت الشخص الخارج عن القانون ويدين الملحد ، ويغير الشمس والقمر والنجوم - ثم يستريح بالفعل في اليوم السابع ... بعد راحة كل شيء ، سأجعل بداية اليوم الثامن ، أي بداية عالم آخر. - رسالة برنابا (٧٠-٧٩ بعد الميلاد) من تأليف الأب الرسولي في القرن الثاني

هنا أيضًا ، في الوحي النبوي المعتمد ، نسمع ربنا يؤكد هذا التسلسل الزمني للقديس يوحنا وآباء الكنيسة:

My ideal in Creation was the Kingdom of my Will in the soul of the creature; my primary purpose was to make of man the image of the Divine Trinity by virtue of the fulfillment of my Will upon him. But as man withdrew from It, I lost my Kingdom in him, and for as long as 6000 years I had to sustain a long battle. —Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, from Luisa’s diaries, Vol. XIX, June 20th, 1926

ومن ثم ، هناك الخيط الأكثر وضوحًا والأكثر تماسكًا من كلٍّ من وحي القديس يوحنا ، إلى تطورهم في آباء الكنيسة ، إلى الإعلان الخاص بأنه - قبل نهاية العالم - سيكون هناك "يوم سابع" للراحة ، "قيامة" الكنيسة بعد فترة ضد المسيح.

شرح القديس توما وسانت جون كريسوستوم الكلمات quem دومينوس يسوع يدمر adventus sui ("الذي سيدمره الرب يسوع بنور مجيئه") بمعنى أن المسيح سيضرب ضد المسيح بإبهاره بنور سيكون بمثابة فأل وعلامة على مجيئه الثاني ... الأكثر موثوق وجهة النظر ، والذي يبدو أنه أكثر انسجامًا مع الكتاب المقدس ، هو أنه بعد سقوط المسيح الدجال ، ستدخل الكنيسة الكاثوليكية مرة أخرى في فترة ازدهار وانتصار. -نهاية العالم الحاضر وألغاز الحياة المستقبلية الأب. تشارلز أرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ مطبعة معهد صوفيا

... [الكنيسة] ستتبع ربها في موته وقيامته. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 677

 

ما هي "القيامة الأولى"؟

ولكن ما هي بالضبط هذه "القيامة الأولى". كتب الكاردينال الشهير جان دانييلو (1905-1974):

التأكيد الأساسي هو في المرحلة المتوسطة التي لا يزال فيها القديسين الذين قاموا على الأرض ولم يدخلوا مرحلتهم النهائية بعد ، لأن هذا هو أحد جوانب سر الأيام الأخيرة التي لم يتم الكشف عنها بعد.، -تاريخ العقيدة المسيحية المبكرة قبل مجمع نيقية,

ومع ذلك ، إذا كان الغرض من عصر السلام و "الألف سنة" هو إعادة إنشاء الانسجام الأصلي للخليقة[9]"هكذا تم تحديد العمل الكامل لخطة الخالق الأصلية: خلق يكون فيه الله والرجل ، الرجل والمرأة ، البشرية والطبيعة في وئام ، في حوار ، في شركة. هذه الخطة ، التي أزعجتها الخطيئة ، أخذها المسيح بطريقة عجيبة ، الذي ينفذها بطريقة غامضة وفعالة في الواقع الحالي ، في انتظار تحقيقها ... "  (البابا يوحنا بولس الثاني ، مقابلة عامة ، ١٤ فبراير ٢٠٠١) من خلال إعادة المخلوق إلى "العيش في الإرادة الإلهية" "يمكن للإنسان أن يعود إلى حالته الأصلية في الخلق وإلى أصله وإلى الغرض الذي خُلق من أجله"[10]يسوع إلى لويزا بيكاريتا 3 يونيو 1925 ، المجلد. 17 ثم أعتقد أن يسوع ، نفسه ، ربما يكون قد فتح لغز هذا المقطع لخادمة الله لويزا بيكاريتا.[11]راجع قيامة الكنيسة لكن أولاً ، دعونا نفهم أن هذه "القيامة الأولى" - على الرغم من أنها قد يكون لها جانب مادي ، تمامًا كما كانت هناك قيامة جسدية من بين الأموات في وقت قيامة المسيح نفسه.[12]انظر تعريف القيامة القادمة - هو في المقام الأول روحي في الطبيعة:

قيامة الأموات المتوقعة في نهاية الزمان تلقى بالفعل أول إدراك حاسم لها روحي القيامة ، الهدف الأساسي لعمل الخلاص. إنه يتألف من الحياة الجديدة التي أعطاها المسيح القائم من بين الأموات كثمرة لعمله الفدائي. —POPE ST. يوحنا بولس الثاني ، مقابلة عامة ، 22 نيسان (أبريل) 1998 ؛ الفاتيكان

قال توماس الأكويني ...

... يجب أن تُفهم هذه الكلمات بطريقة أخرى ، أي عن القيامة "الروحية" ، حيث يقوم الناس مرة أخرى من خطاياهم لعطية النعمة: بينما القيامة الثانية من الجسد. يشير حكم المسيح إلى الكنيسة التي لا يحكم فيها الشهداء فحسب ، بل يسود المختار الآخر أيضًا ، الجزء الذي يشير إلى الكل ؛ أو يحكمون مع المسيح في مجد الجميع ، ولا سيما الشهداء ، لأن إنهم يملكون بشكل خاص بعد الموت الذين قاتلوا من أجل الحق حتى الموت. -الخلاصه اللاهوتيه، Qu. 77 ، ق. 1 ، مندوب. 4

ومن ثم ، يبدو أن إتمام "أبانا" يرتبط بـ "القيامة الأولى" التي أشار إليها القديس يوحنا من حيث أنها تفتتح عهد يسوع بطريقة جديدة في الحياة الداخلية كنيسته: "مملكة الإرادة الإلهية":[13]"الآن ، أقول هذا: إذا لم يرجع الإنسان إلى الوراء لأخذ إرادتي كحياة ، وكقاعدة وكطعام ، ليتم تطهيرها ، وتكريمها ، وإيلائها ، ليضع نفسه في فعل الخلق الأول ، ويأخذ إرادتي كميراث له ، كلفه الله به - لن يكون لأعمال الفداء والتقديس ذاتها آثارها الوفيرة. لذا ، كل شيء في إرادتي - إذا أخذها الإنسان ، فإنه يأخذ كل شيء ". (يسوع إلى لويزا ، 3 يونيو 1925 ، المجلد 17

الآن ، قيامتي هي رمز النفوس التي ستشكل قدسيتها في إرادتي. - يسوع إلى لويزا ، ١٥ أبريل ١٩١٩ ، المجلد. 15

... ملكوت الله يعني المسيح نفسه ، الذي نرغب كل يوم في أن يأتي ، والذي نتمنى أن يظهر لنا مجيئه بسرعة. لأنه كما هو قيامتنا ، بما أننا فيه نقوم ، كذلك يمكن فهمه على أنه ملكوت الله ، لأننا فيه نملك. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 2816

هناك ، على ما أعتقد ، لديك لاهوت "الألف سنة" باختصار. يتابع يسوع:

... قيامتي ترمز إلى قديسي الأحياء في إرادتي - وهذا بسبب العقل ، لأن كل فعل وكلمة وخطوة وما إلى ذلك يتم القيام به في إرادتي هو قيامة إلهية تتلقاها الروح ؛ انها علامة المجد التي تنالها. أن تخرج من نفسها لتدخل إلى الألوهية ، وتحب وتعمل وتفكر ، وتختبئ في شمس إرادي المنعشة ... - يسوع إلى لويزا ، ١٥ أبريل ١٩١٩ ، المجلد. 15

في الواقع ، تنبأ البابا بيوس الثاني عشر بقيامة الكنيسة ضمن فترة الزمان والتاريخ هذا من شأنه أن يرى نهاية للخطيئة المميتة ، على الأقل في أولئك الذين تميلوا إلى موهبة العيش في الإرادة الإلهية.[14]راجع هدية هنا ، هناك صدى واضح لوصف لاكتانتيوس الرمزي ليوم الرب على النحو التالي "شروق الشمس وغروبها":

ولكن حتى هذه الليلة في العالم تُظهر علامات واضحة على الفجر الذي سيأتي ، ويوم جديد يتلقى قبلة شمس جديدة وأكثر بريقًا ... إن القيامة الجديدة ليسوع ضرورية: القيامة الحقيقية ، التي لا تقبل المزيد من سيادة الموت ... في الأفراد ، يجب أن يدمر المسيح ليلة الخطيئة البشرية مع بزوغ فجر النعمة. في العائلات ، يجب أن تفسح ليلة اللامبالاة والبرودة لشمس الحب. في المصانع ، في المدن ، في الدول ، في أراضي سوء الفهم والكراهية ، يجب أن يكون الليل ساطعًا مثل النهار ، وفاة nox sicut والنزاع سينتهي ويعم السلام. —البوب ​​PIUX XII ، Urbi et Orbi العنوان ، 2 مارس 1957 ؛ الفاتيكان

قال يسوع للويزا أن هذه القيامة ليست في نهاية الأيام بل في غضونها مرة، عندما تبدأ الروح عش في الإرادة الإلهية. 

ابنتي ، في قيامتي ، تلقت النفوس الادعاءات المشروعة بالقيام مرة أخرى فيَّ إلى حياة جديدة. لقد كان تأكيدًا وختمًا لحياتي كلها ، لأعمالي وكلماتي. إذا جئت إلى الأرض ، كان ذلك لتمكين كل روح من امتلاك قيامتي كأنها ملكهم - لإعطائهم الحياة وإحيائهم في قيامتي. وهل تريد أن تعرف متى تحدث قيامة الروح الحقيقية؟ ليس في نهاية الأيام ، ولكن بينما لا يزال على قيد الحياة على الأرض. يقوم الشخص الذي يعيش في مشيئتي إلى النور ويقول: "لقد انتهت ليلتي" ... لذلك ، يمكن للنفس التي تعيش في إرادتي أن تقول ، كما قال الملاك للنساء القديسات في طريقهن إلى القبر ، "إنه ارتفع. لم يعد هنا. يمكن لمثل هذه الروح التي تعيش في إرادتي أن تقول أيضًا ، "إرادتي لم تعد إرادتي ، لأنها بعثت في أمر الله". - 20 أبريل 1938 ، المجلد. 36

بهذا العمل المنتصر ، ختم يسوع حقيقة أنه كان [في شخصه الإلهي الواحد] إنسانًا وإلهًا ، وبقيامته أكد عقيدته ومعجزاته وحياة الأسرار وحياة الكنيسة بأكملها. علاوة على ذلك ، فقد انتصر على الإرادة البشرية لجميع النفوس الضعيفة والميتة تقريبًا لأي خير حقيقي ، حتى تنتصر عليهم حياة الإرادة الإلهية التي كانت ستجلب ملء القداسة وكل النعم إلى النفوس. - سيدتنا إلى لويزا ، العذراء في مملكة الإرادة الإلهية ، يوم 28

بعبارة أخرى ، يجب على يسوع الآن أن يكمل فينا ما أنجزه بتجسده وفداءه:

لأن أسرار يسوع لم تكتمل بعد وتكتمل. إنها حقاً كاملة في شخص يسوع ، لكنها ليست فينا نحن أعضاءه ولا في الكنيسة التي هي جسده السري. —St. جون يودز ، أطروحة "في ملكوت يسوع" ، قداس الساعاتالمجلد الرابع ص 559

ومن ثم تصلي لويزا:

[أنا] أطلب قيامة الإرادة الإلهية في إرادة الإنسان ؛ نرجو أن نبعث فيك ... - لويزا ليسوع ، الجولة الثالثة والعشرون في الإرادة الإلهية

 

عامل Augustinian

كما ذكرت سابقًا ، تعتقد العديد من الأصوات الإنجيلية والكاثوليكية أن "الوحش" أو ضد المسيح يقترب من نهاية العالم. ولكن كما ترى أعلاه ، من الواضح في رؤية القديس يوحنا أن بعد الوحش والنبي الكذاب أُلقي بهما في الجحيم (رؤيا 20: 10) ، إنها ليست نهاية العالم بل بداية عهد جديد للمسيح في قديسيه ، "عصر سلام" خلال "الألف سنة". 

وسبب هذا الموقف المعاكس أن العديد من العلماء قد اتخذوا أحدها ثلاثة الآراء التي اقترحها القديس أوغسطين بخصوص الألفية. ما ورد أعلاه هو الأكثر انسجاما مع آباء الكنيسة - أنه سيكون هناك بالفعل "راحة سبت". ومع ذلك ، في ما يبدو أنه رد فعل ضد حماسة أنصار الألفية ، اقترح أوغسطين أيضًا:

... بقدر ما يخطر ببالي ... [St. جون] استخدم الألف سنة كمكافئ لكامل مدة هذا العالم ، مستخدمًا عدد الكمال للإشارة إلى امتلاء الوقت. -شارع. القديس أوغسطينوس (354-430) م ، دي Civitate دي "مدينة الله"، الكتاب 20 ، الفصل. 7

هذا التفسير هو الأكثر ترجيحًا الذي يحمله راعيك. ومع ذلك ، من الواضح أن أوغسطين كان يقترح مجرد رأي - "بقدر ما يخطر ببالي". ومع ذلك ، فقد اعتبر البعض هذا الرأي خطأً على أنه عقيدة ، وأخذوا أي شخص يأخذ أوغسطين آخر المواقف لتكون زنديق. مترجمنا ، عالم اللاهوت الإنجليزي بيتر بانيستر ، الذي درس آباء الكنيسة الأوائل وحوالي 15,000 صفحة من الوحي الخاص الموثوق منذ عام 1970 جنبًا إلى جنب مع عالم المريخ الراحل الأب. يوافق رينيه لورنتين على أن الكنيسة يجب أن تبدأ في إعادة التفكير في هذا الموقف الرافض لعصر السلام (الملك الألفى). في الواقع ، كما يقول ، يمكن الدفاع عنه لفترة أطول.

... أنا الآن مقتنع تمامًا بذلك الملك الألفى ليس فقط ليس ملزمة عقائديًا ولكنها في الواقع خطأ فادح (مثل معظم المحاولات عبر التاريخ لدعم الحجج اللاهوتية ، مهما كانت معقدة ، والتي تتعارض مع قراءة بسيطة للكتاب المقدس ، في هذه الحالة رؤيا 19 و 20). ربما لم يكن السؤال حقًا مهمًا كثيرًا في القرون السابقة ، لكنه بالتأكيد مهم الآن ... لا أستطيع أن أشير إلى عزباء مصدر [نبوي] موثوق يؤيد علم الأمور الأخيرة لأوغسطين [رأي نهائي]. في كل مكان يتم التأكيد على أن ما نواجهه عاجلاً وليس آجلاً هو مجيء الرب (يُفهم بمعنى درامي مظهر المسيح ، ليس بالمعنى الألفي المحكوم بالعودة الجسدية ليسوع ليحكم جسديًا على مملكة زمنية) من أجل تجديد العالم -ليس للحكم النهائي / نهاية الكوكب…. المعنى المنطقي على أساس الكتاب المقدس للقول بأن مجيء الرب "وشيك" هو ، أيضًا ، مجيء ابن الهلاك. [15]شاهد المسيح الدجال ... قبل عصر السلام؟ لا أرى بأي طريقة حول هذا الأمر. مرة أخرى ، تم تأكيد هذا في عدد هائل من المصادر النبوية ذات الوزن الثقيل ... -اتصال شخصي

لكن ما هو أثقل ونبوية من آباء الكنيسة والباباوات أنفسهم؟

نحن نعترف بأننا موعودًا بملكوت على الأرض ، وإن كان قبل السماء ، إلا في حالة وجود أخرى ؛ بقدر ما ستكون بعد القيامة لألف عام في مدينة القدس المبنية من الله ... نقول إن هذه المدينة قد زودها الله لاستقبال القديسين بقيامتهم ، وإيقاظهم بوفرة الجميع حقًا. روحي بركاته مكافأة لمن احتقرناها أو فقدناها ... - ترتليان (155-240م) ، أب كنيسة نيقية ؛ ادفرسوس مرقيون، آباء أنتي نيسين ، Henrickson Publishers ، 1995 ، المجلد. 3 ، ص 342-343)

Sس ، النعمة التي تنبأ بها بلا شك تشير إلى زمن مملكته... أولئك الذين رأوا يوحنا ، تلميذ الرب ، [أخبرونا] أنهم سمعوا منه كيف علم الرب وتحدث عن هذه الأوقات ... —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ Adversus Haereses، إيريناوس من ليون ، V.33.3.4 ، آباء الكنيسة، CIMA للنشر

هذا هو أملنا الكبير واستدعاءنا ، "ليأتي ملكوتك!" - مملكة سلام وعدالة وصفاء ، ستعيد تأسيس الانسجام الأصلي للخليقة. -شارع. البابا يوحنا بولس الثاني ، لقاء عام ، 6 نوفمبر 2002 ، زينيت

وهذه الصلاة ، رغم أنها لا تركز بشكل مباشر على نهاية العالم ، فهي مع ذلك أ صلاة حقيقية لمجيئه؛ إنها تحتوي على اتساع الصلاة التي علمنا إياها هو نفسه: "ليأتي ملكوتك!" تعال يا رب يسوع! " - البابا بنديكت السادس عشر يسوع الناصري ، الأسبوع المقدس: من الدخول إلى أورشليم إلى القيامة ، ص. 292 ، مطبعة إغناطيوس

أود أن أجدد لكم النداء الذي وجهته إلى جميع الشباب ... تقبل الالتزام بأن يكون حراس الصباح في فجر الألفية الجديدة. هذا التزام أساسي يحافظ على صلاحيته وإلحاحه مع بداية هذا القرن بغيوم سوداء مؤسفة من العنف والخوف تتجمع في الأفق. اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، نحتاج إلى أناس يعيشون حياة مقدسة ، حراس يعلنون للعالم فجرًا جديدًا من الأمل والأخوة والسلام. —POPE ST. يوحنا بولس الثاني ، "رسالة يوحنا بولس الثاني إلى حركة شباب جوانيللي" ، 20 أبريل 2002 ؛ الفاتيكان

... عصر جديد يحررنا فيه الأمل من السطحية واللامبالاة وامتصاص الذات التي تقتل أرواحنا وتسمم علاقاتنا. أصدقائي الأعزاء ، الرب يسألكم أن تكونوا أنبياء هذا العصر الجديد ... - البابا بنديكت السادس عشر ، العظة ، يوم الشباب العالمي ، سيدني ، أستراليا ، 20 يوليو 2008

الشباب الأعزاء ، الأمر متروك لكم ليكونوا الحراس الصباح الذي يعلن مجيء الشمس وهو المسيح القائم! - البابا يوحنا بولس الثاني ، رسالة الأب الأقدس لشباب العالم، يوم الشباب السابع عشر العالمي ، ن. 3 ؛ (راجع إش 21 ، 11-12).

إنها مهمة الله أن تُحدث هذه الساعة السعيدة وأن تجعلها معروفة للجميع ... عندما تصل ، ستتحول إلى ساعة مقدسة ، واحدة كبيرة لها عواقب ليس فقط لترميم ملكوت المسيح ، ولكن ل تهدئة ... العالم. نحن نصلي بحماس شديد ، ونطلب من الآخرين بالمثل أن يصلوا من أجل هذا الهدوء المنشود للمجتمع. - البابا بيوس الحادي عشر Ubi Arcani dei Consilioi "حول سلام المسيح في مملكته"، ديسمبر كانونومكس، شنومكس

أكد اللاهوتي البابوي عن يوحنا بولس الثاني وبيوس الثاني عشر ويوحنا الثالث والعشرون وبولس السادس ويوحنا بولس الأول أن "فترة السلام" التي طال انتظارها على الأرض تقترب.

نعم ، وُعدت فاطمة بمعجزة ، أعظم معجزة في تاريخ العالم ، بعد القيامة. وتلك المعجزة سيكون حقبة سلام لم تُمنح حقًا من قبل للعالم. —Mario Luigi Cardinal Ciappi ، 9 تشرين الأول (أكتوبر) 1994 ، التعليم المسيحي للعائلة ، ص. 35

وهكذا صلى القديس المريمي العظيم لويس دي مونتفورت:

الوصايا الإلهية محطمة ، إنجيل الإنجيل الخاص بك جانبا ، السيول من الإثم تغمر الأرض كلها تحمل حتى عبادك ... فهل سيصل كل شيء إلى نفس نهاية سدوم وعمورة؟ ألن تكسر صمتك أبدًا؟ هل ستتحمل كل هذا إلى الأبد؟ أليس صحيحا أن إرادتك يجب أن تتم على الأرض كما هي في السماء؟ أليس صحيحا أن مملكتك يجب أن تأتي؟ ألم تعطي لبعض النفوس عزيزي رؤيا لتجديد الكنيسة في المستقبل؟ —St. لويس دي مونتفورت صلاة المرسلين، ن. 5 ؛ ewtn.com

 

 

—مارك ماليت هو مؤلف كتاب الكلمة الآن المواجهة النهائية، وأحد مؤسسي شركة Countdown to the Kingdom

 

القراءة ذات الصلة

تم اقتباس هذه المقالة من:

إعادة التفكير في أوقات النهاية

عزيزي الأب الأقدس .. إنه قادم!

قيامة الكنيسة

السبت القادم راحة

كيف خسر العصر

الباباوات وعصر الفجر

الحواشي

الحواشي

1 "... من يقوم بعد ذلك مرة أخرى سيستمتع بوقت الفراغ من المآدب الجسدية غير المعتدلة ، المزودة بكمية من اللحم والشراب ليس فقط لصدمة شعور المعتدل ، ولكن حتى لتجاوز مقياس السذاجة نفسها." (القديس أغسطينوس، مدينة الرب، Bk. XX ، الفصل. 7)
2 انظر تعريف الايمان بالعصر الألفي السعيد - ما هو وما هو ليس كذلك و كيف خسر العصر
3 راجع عصر الحب الالهي
4 CCC ، ن. 865 ، 860 ؛ "الكنيسة الكاثوليكية ، وهي مملكة المسيح على الأرض ، [مُقَدّر لها] أن تنتشر بين جميع الناس وجميع الأمم ..." (البابا بيوس الحادي عشر ، كواس بريماس، نشرة عامة ، ن. 12 ، 11 ديسمبر ، 1925 ؛ راجع متى 24:14)
5 "هل رأيتم ما هو العيش في مشيئتي؟ ... هو التمتع بكل الصفات الإلهية بينما بقيت على الأرض ... إنها القداسة التي لم تعرف بعد ، والتي سأعرفها ، والتي ستضع الزخرفة الأخيرة ، أجمل وأجمل بين المقدسات الأخرى ، وهذا سيكون تاج وإتمام كل المقدسات الأخرى ". (يسوع لعبد الله لويزا بيكاريتا ، هبة العيش في الإرادة الإلهية، ن. 4.1.2.1.1 أ)
6 1 ساعة 3: 15
7 2 تس 2: 2
8 الجنرال 2: 2
9 "هكذا تم تحديد العمل الكامل لخطة الخالق الأصلية: خلق يكون فيه الله والرجل ، الرجل والمرأة ، البشرية والطبيعة في وئام ، في حوار ، في شركة. هذه الخطة ، التي أزعجتها الخطيئة ، أخذها المسيح بطريقة عجيبة ، الذي ينفذها بطريقة غامضة وفعالة في الواقع الحالي ، في انتظار تحقيقها ... "  (البابا يوحنا بولس الثاني ، مقابلة عامة ، ١٤ فبراير ٢٠٠١)
10 يسوع إلى لويزا بيكاريتا 3 يونيو 1925 ، المجلد. 17
11 راجع قيامة الكنيسة
12 انظر تعريف القيامة القادمة
13 "الآن ، أقول هذا: إذا لم يرجع الإنسان إلى الوراء لأخذ إرادتي كحياة ، وكقاعدة وكطعام ، ليتم تطهيرها ، وتكريمها ، وإيلائها ، ليضع نفسه في فعل الخلق الأول ، ويأخذ إرادتي كميراث له ، كلفه الله به - لن يكون لأعمال الفداء والتقديس ذاتها آثارها الوفيرة. لذا ، كل شيء في إرادتي - إذا أخذها الإنسان ، فإنه يأخذ كل شيء ". (يسوع إلى لويزا ، 3 يونيو 1925 ، المجلد 17
14 راجع هدية
15 شاهد المسيح الدجال ... قبل عصر السلام؟
نشر في من مساهمينا, عصر السلام, المجيء الثاني.