الكتاب المقدس - ضد الإنجيل

هناك فرق واضح بين نتائج السينودس الحالية مقارنة بحبرية القديس يوحنا بولس الثاني ، الذي نحتفل بذكرى اليوم. لقد كان هذا القديس العظيم ، الذي مسح أفق البشرية عام 1976 ، أعلن نبويًا فوق الكنيسة:

نحن الآن نواجه المواجهة النهائية بين الكنيسة والمناهضة للكنيسة ، بين الإنجيل ضد الإنجيل ، بين المسيح وضد المسيح ... إنها تجربة ... 2,000 عام من الثقافة والحضارة المسيحية ، مع كل عواقبه على كرامة الإنسان وحقوق الفرد وحقوق الإنسان وحقوق الأمم. - كاردينال كارول فويتيلا (يوحنا بول الثاني) ، في المؤتمر الإفخارستي ، فيلادلفيا ، بنسلفانيا ؛ 13 أغسطس 1976 ؛ راجع الكاثوليكيه على الانترنت (تم تأكيد الكلمات أعلاه من قبل الشماس كيث فورنييه الذي كان حاضراً في ذلك اليوم).

وهذا هو الحال: نشهد اليوم ظهور إنجيل كاذب ، تم الترويج له ليس أقل من ذلك الأساقفة و الكرادلة الذين يتناقضون علانية مع التعاليم الكاثوليكية.^[1]على سبيل المثال. هنا و هنا وراء مغالطاتهم هو ضد الرحمة - الرأفة الزائفة التي تبرر الخطيئة بل وتحتفل بها تحت الفضائل الزائفة "التسامح" و "الشمولية". على العكس من ذلك ، يُدعى الإنجيل الحقيقي "بشرى سارة". على وجه التحديد لأنه لا يتركنا في قيود الخطيئة ولكنه يوفر وسيلة لنصبح خليقة جديدة في المسيح: شخص متحرر من قوى الظلام ، وأهواء الجسد ، وإدانة الجحيم. في المقابل ، الروح الذي يتوب عن الخطيئة مملوء بالنعمة المقدسة ، وممتلئ بالروح القدس ، وقادر على المشاركة في الطبيعة الإلهية. كما سمعنا يعلن القديس بولس في الماضي القراءة الجماعية الأولى ليوم الإثنين:

لقد عشنا جميعًا بينهم يومًا ما في رغبات أجسادنا ، متبعين رغبات الجسد والدوافع ، وكنا بطبيعتنا أبناء الغضب ، مثل البقية. ولكن الله الغني بالرحمة من أجل محبته الكبيرة لنا ، حتى ونحن أموات في معاصينا ، أحيانا مع المسيح (بالنعمة خلصت) ، وأقمتنا معه ، وأجلسنا معه في السماء في المسيح يسوع ... (راجع أفسس 2: 1-10)

في باقة الإرشاد الرسولي بعد السينودسأكد القديس يوحنا بولس الثاني مرة أخرى 2000 سنة من التقليد والتعاليم الواضحة للكتاب المقدس حول الحاجة إلى الاهتداء والتوبة - أي. "معرفة الذات" - حتى لا ننخدع ، وبالتالي ندين أنفسنا:^[2]راجع 2 تسالونيكي 2: 10- 11 

على حد قول القديس يوحنا الرسول: "إذا قلنا ليس عندنا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا ، والحق ليس فينا. إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وعادل وسيغفر خطايانا ". هذه الكلمات الملهمة ، المكتوبة في فجر الكنيسة ، تقدم أفضل من أي تعبير بشري آخر موضوع الخطيئة ، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع المصالحة. تقدم هذه الكلمات سؤال الخطيئة في بعدها البشري: الخطيئة جزء لا يتجزأ من حقيقة الإنسان. لكنهم يربطون فورًا البعد البشري بالبعد الإلهي ، حيث يتم مواجهة الخطيئة بحقيقة الحب الإلهي ، الذي هو عادل وسخي وأمين ، والذي يكشف عن نفسه قبل كل شيء في الغفران والفداء. وهكذا يكتب القديس يوحنا أيضًا قليلاً عن أنه "مهما كانت الاتهامات (ضميرنا) التي قد تثار علينا ، فإن الله أعظم من ضميرنا".

للاعتراف بخطيئة المرء ، والتغلغل بعمق أكثر في اعتبار شخصيته - الاعتراف به باعتباره خاطئًا وقادرًا على ارتكاب الخطيئة وميل لارتكابها ، هو الخطوة الأولى الأساسية للعودة إلى الله. على سبيل المثال ، هذه هي تجربة داود ، الذي "عمل الشر في عيني الرب" وتوبيخه النبي ناثان ، يهتف: "لأني أعرف معاصي ، وخطيتي أمامي دائمًا. عليك ، أنت وحدك ، أخطأت وفعلت الشر في عينيك. " وبالمثل ، فإن يسوع نفسه يضع الكلمات المهمة التالية على شفاه الابن الضال وفي قلبه: "يا أبي ، لقد أخطأت إلى السماء وقد أخطأت إليك."

في الواقع ، فإن المصالحة مع الله تفترض وتتضمن الانفصال بوعي وعزم عن الخطيئة التي وقع فيها المرء. إنه يفترض ويتضمن ، بالتالي ، القيام بالتوبة بالمعنى الكامل للمصطلح: التوبة ، وإظهار هذه التوبة ، واعتماد موقف التوبة الحقيقي - وهو موقف الشخص الذي ينطلق في طريق العودة إلى الآب. هذا قانون عام وواحد يجب على كل فرد اتباعه في وضعه الخاص. لأنه لا يمكن التعامل مع الخطيئة والارتداد فقط بعبارات مجردة.

في الظروف الملموسة للبشرية الخاطئة ، حيث لا يمكن أن يكون هناك اهتداء دون الاعتراف بخطيئة المرء ، تتدخل خدمة الكنيسة للمصالحة في كل حالة على حدة لغرض التوبة. أي أن خدمة الكنيسة تتدخل من أجل إيصال الشخص إلى "معرفة الذات" - على حد تعبير القديسة كاترين من سيينا - لرفض الشر ، وإعادة تأسيس الصداقة مع الله ، إلى حياة جديدة. الترتيب الداخلي ، إلى اهتداء كنسي جديد. في الواقع ، حتى خارج حدود الكنيسة وجماعة المؤمنين ، فإن رسالة وخدمة التكفير عن الذنب موجهة إلى جميع الرجال والنساء ، لأن الجميع بحاجة إلى اهتداء ومصالحة. - "المصالحة والتكفير عن الذنب" ، ن. 13 ؛ الفاتيكان

—مارك ماليت هو مؤلف كتاب الكلمة الآن المواجهة النهائية، وأحد مؤسسي شركة Countdown to the Kingdom

القراءة ذات الصلة

مكافحة الرحمة

الصواب السياسي والردة الكبرى

حل وسط: الردة الكبرى