الكتاب المقدس - قراءة سفر إشعياء

توجد بعض من أجمل وأعمق نبوءات المسيح الآتي في سفر إشعياء. بدأ كتابته في وقت كان فيه وجود الإسرائيليين في خطر ، وكان يهدده ملك أشور. تتحدث النبوءات عن مجيء عمانوئيل ، وآلامه ، وإقامة العدل والسلام ، وسماء جديدة وأرض جديدة ، زمنية وأبدية. في حين أن العديد من علماء الكتاب المقدس المعاصرين يختصرون إشعياء إلى مجرد نص تاريخي مع ربما معاينة للسماء في نهايته ، فإن آباء الكنيسة الأوائل لم يفعلوا ذلك. لقد رأوا أن تحقيقه متعدد الطبقات ، وأن ما حققه يسوع في نفسه سيجد اكتماله في النهاية أيضًا من خلال جسده الصوفي. بعبارة أخرى ، تحققت نبوءات إشعياء وتحققت وستتم.

لأن أسرار يسوع ليست كاملة ومكملة بعد. إنهم كاملون ، في الواقع ، في شخص يسوع ، ولكن ليس فينا ، نحن أعضاءه ، ولا في الكنيسة ، التي هي جسده الغامض. —St. جون يودز ، أطروحة "في ملكوت يسوع" ، قداس الساعاتالمجلد الرابع ص 559

نبوءات إشعياء هي إذن أ مضغوط رؤية للأحداث التي تتكشف على مدى آلاف السنين وليس فقط في سياقه التاريخي الخاص أو حتى ثلاث وثلاثين عامًا التي سار فيها المسيح على الأرض. بدلا من ذلك ، تنبأ ترميم من كل الخليقة من خلال فيات الفداء والتقديس التي ستبلغ ذروتها في "عصر السلام" على الأرض قبل نهاية العالم. قال القديس يوستينوس الشهيد الذي كتب على أساس التقليد المقدس كما سلم له:

أنا وكل مسيحي أرثوذكسي آخر أشعر باليقين أنه ستكون هناك قيامة للجسد تليها ألف سنة في مدينة القدس التي أعيد بناؤها وتضخمها وتضخمها ، كما أعلن الأنبياء حزقيال وإسياس وغيرهم ... رجل بيننا يدعى يوحنا ، أحد تلاميذ المسيح ، استقبل وتنبأ أن أتباع المسيح سوف يسكنون في أورشليم لألف سنة ، وبعد ذلك ستحدث القيامة والدينونة الشاملة والقصيرة إلى الأبد. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

إنه يشير إلى الفترة في رؤ 20: 1-4 عندما ، بعد تسلسل الشيطان ، ملكوت الله in قديسي المسيح باعتبارهم "كمال وإتمام" أسرار المسيح من أجل "إحياء" أو استعادة ، ليس فقط كل البشر ، بل كل الخليقة لنفسه (راجع أف 1 ، 10). لقد أدرك الآباء أن هذا الإثمار والوفاء للكتاب المقدس يتم في "يوم الرب". ^[1]لا يمكن فهم مصطلح "كل الناس" إلا على أنه عمل المسيح الفدائي الذي يصنع الخلاص ممكن لجميع الرجال. لا يزال تفعيل مزايا الصليب يعتمد على الإرادة الحرة لكل فرد ، وبالتالي ، على الرغم من أن المسيح أراد أن "يخلص جميع الناس" (1 تي 2: 4) ، بشكل مأساوي ، لا يقبل الجميع هذه الهبة المجانية. يجب أن نتذكر أن آباء الكنيسة استخدموا أيضًا اللغة الرمزية للغاية للأنبياء ، وخاصة إشعياء. على سبيل المثال ، "الألف سنة" لا يجب أن تُفهم على أنها حرفية:

الآن ... نفهم أن فترة ألف سنة يشار إليها بلغة رمزية. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

كما لم يعلم آباء الكنيسة أن يسوع سيعود ليحكم على الأرض فى الصميم، التي أدانتها بسرعة على أنها بدعة الألفية. بدلاً من ذلك ، بناءً على ما "تلقاه القديس يوحنا وتنبأ به" ، شرح آباء الكنيسة "الألفية" ، مستمدين من أنبياء العهد القديم ، على أنها فترة سلام عندما تبرر ثمار الصليب كلمة ويحرر الله الخليقة إلى درجة معينة من خلال "البركات الروحية" (الكامل كمال الخليقة محجوزة للسماء ولن تأتي إلا بعد الدينونة النهائية في "سموات جديدة وأرض جديدة"):

نعترف بأن المملكة موعودة لنا على الأرض ، على الرغم من أنها أمام السماء ، فقط في حالة وجود أخرى ؛ بقدر ما ستكون بعد القيامة لألف سنة في مدينة القدس المبنية إلهياً ... نقول أن هذه المدينة قد وفرها الله لاستقبال القديسين في قيامتهم ، وتجديدهم بوفرة من جميع النعم الروحية حقًا ، كمقابل لأولئك الذين احتقرناهم أو فقدناهم ... - ترتليان (155-240م) ، أب كنيسة نيقية ؛ ادفرسوس مرقيون، آباء أنتي نيسين ، Henrickson Publishers ، 1995 ، المجلد. 3 ، ص 342-343)

باستخدام لغة إشعياء للإشارة إلى آثار النعمة على الخليقة ، بما في ذلك حتى صحة الإنسان ، يكتب القديس جاستن:

هذه هي كلمات إشعياء عن الألفية: `` لأنه ستكون هناك سماء جديدة وأرض جديدة ، ولن تُذكر الأولى ولن تأتي إلى قلوبهم ، لكنهم سيكونون سعداء ويفرحون بهذه الأشياء التي صنعتها. … لن يكون هناك بعد رضيع للأيام ، ولا شيخ لن يملأ أيامه ؛ لان الصبي يموت ابن مئة سنة. لانه مثل ايام شجرة الحياة كذلك تكون ايام شعبي وتتضاعف اعمال ايديهم. لا يتعب مختاري عبثا ولا يلد أبناء لعنة. لانهم يكونون نسل بارا مباركا من قبل الرب وذريتهم معهم. —الحوار مع Trypho ، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي ؛ راجع هو 54: 1

لاستكشاف تعاليم أب الكنيسة في عصر السلام الوشيك ، انظر:

كيف خسر العصر

قيامة الكنيسة

الايمان بالعصر الألفي السعيد ... ما هو وما هو ليس كذلك

إنشاء من جديد

إعادة التفكير في أوقات النهاية

الباباوات وعصر الفجر

راجع أيضًا كتاب Daniel O'Connor الشامل والقابل للقراءة حول هذا الموضوع ، والمتوفر مجانًا على Kindle: تاج القداسة: في الكشف عن يسوع لويزا بيككارتا.

في ضوء ذلك ، نزور أول قراءة قداسية اليوم حيث نسمع إشعياء يتوقع ثمار آلام وقيامة "الخادم المتألم" في عصر السلام والعدالة:

… يجلب العدل للأمم ، لا يصرخ ، ولا يصيح ، ولا يسمع صوته في الشارع. قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة مشتعلة لا يطفئ حتى يقيم العدل في الارض. سوف تنتظر الأراضي الساحلية تعاليمه. (القراءة الأولى اليوم)