النبوءة في المنظور

 

مواجهة موضوع النبوة اليوم
يشبه إلى حد ما النظر إلى الحطام بعد حطام السفينة.
- رئيس الأساقفة رينو فيسيكيلا ،
"النبوة" في قاموس اللاهوت الأساسي ، ص. 788

 

مع اقتراب العالم أكثر فأكثر من نهاية هذا العصر ، أصبحت النبوة أكثر تواترًا وأكثر مباشرة وأكثر تحديدًا. لكن كيف نستجيب للرسائل الأكثر إثارة في السماء؟ ماذا نفعل عندما يشعر العرافون "بالابتعاد" أو أن رسائلهم ببساطة لا يتردد صداها؟

ما يلي هو دليل للقراء الجدد والمنتظمين على أمل توفير التوازن حول هذا الموضوع الدقيق بحيث يمكن للمرء أن يتعامل مع النبوة دون قلق أو خوف من أن يتم تضليله أو خداعه بطريقة ما. 

 

الصخرة

الشيء الأكثر أهمية الذي يجب تذكره دائمًا هو أن النبوءة أو ما يسمى بـ "الإعلان الخاص" لا يحل محل الإعلان العام الذي تم تسليمه إلينا من خلال الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، والذي يتم الحفاظ عليه من خلال الخلافة الرسولية.^[1]راجع المشكلة الأساسية, كرسي الصخرة, و  البابوية ليست بابا واحدًا لقد تم الكشف بالفعل عن كل ما نحتاجه لخلاصنا: 

على مر العصور ، كان هناك ما يسمى بالوحي "الخاص" ، وقد اعترفت سلطة الكنيسة ببعضها. لكنهم لا ينتمون إلى وديعة الإيمان. ليس دورهم أن يحسّنوا أو يكملوا الوحي النهائي للمسيح ، بل أن يساعدوا في العيش بشكل كامل وفقًا له في فترة معينة من التاريخ. مسترشدة بالسلطة التعليمية للكنيسة ، و الحسي الإيمان يعرف كيف يميز ويستقبل في هذه الوحي كل ما يشكل دعوة حقيقية للمسيح أو قديسيه إلى الكنيسة.  -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 67

لسوء الحظ ، أساء بعض الكاثوليك تفسير هذا التعليم على أنه يعني أنه لا يتعين علينا ، بالتالي ، الاستماع إلى الإعلان الخاص. هذا تفسير خاطئ ، وفي الواقع ، تفسير مهمل لتعاليم الكنيسة. حتى اللاهوتي المثير للجدل الأب. كارل رانر ، سأل ذات مرة ...

... ما إذا كان أي شيء يكشفه الله قد يكون غير مهم، -رؤى ونبوءات ص. 25

وقال اللاهوتي هانس أورس فون بالتازار:

لذلك يمكن للمرء أن يتساءل ببساطة عن سبب تقديم الله [إعلانات] باستمرار [في المقام الأول] إذا لم تكن هناك حاجة إلى اهتمام الكنيسة بها. -ميستيكا أوجيتيفا ن. 35

كتب الكاردينال جوزيف راتسينجر:

…إن مكان النبوة هو بشكل بارز المكان الذي يحفظه الله لنفسه ليتدخل شخصيًا ومن جديد في كل مرة، ويأخذ زمام المبادرة…. وبالمواهب يحتفظ لنفسه بحق التدخل المباشر في الكنيسة لإيقاظها وإنذارها وتعزيزها وتقديسها. —“مشكلة دير كريستليشن بروفيتي،” ١٨١؛ يسكن في النبوة المسيحية: تقليد ما بعد الكتاب المقدس، بقلم هفيدت، نيلز كريستيان، ص. 80

ومن ثم ، علم البابا بنديكتوس الرابع عشر:

قد يرفض المرء الموافقة على "الوحي الخاص" دون إلحاق ضرر مباشر بالإيمان الكاثوليكي ، طالما أنه يفعل ذلك ، "بشكل متواضع ، ليس بدون سبب ، وبدون ازدراء". -الفضيلة البطولية ، ص. 397

اسمحوا لي أن أشدد على ما يلي: ليس بدون سبب. بينما يحتوي الوحي العام على كل ما نحتاجه من أجلنا خلاص، فإنه لا يكشف بالضرورة عن كل ما نحتاجه من أجلنا تقديس خاصة في فترات معينة من تاريخ الخلاص. ضع طريقا اخر:

… ليس من المتوقع إعلان إعلان عام جديد قبل الظهور المجيد لربنا يسوع المسيح. ومع ذلك ، حتى لو كان سفر الرؤيا كاملاً بالفعل ، فإنه لم يتم توضيحه بشكل كامل. يبقى أن يدرك الإيمان المسيحي تدريجياً أهميته الكاملة على مر القرون. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 67

مثلما لا تزال الزهرة في شكل برعمها هي نفس الزهرة التي تزهرت ، فقد اكتسب التقليد المقدس جمالًا وعمقًا جديدين بعد 2000 عام بعد أن ازدهرت على مر القرون. النبوة ، إذن ، لا تضيف بتلات إلى الزهرة ، ولكنها غالبًا ما تنشرها ، وتطلق عطورًا جديدة وحبوب اللقاح - أي طازجة رؤى و النعم للكنيسة والعالم. على سبيل المثال ، الرسائل التي أُعطيت للقديسة فوستينا لا تضيف شيئًا إلى الإعلان العام بأن المسيح هو الرحمة والحب نفسه ؛ بدلاً من ذلك ، فإنهم ينقلون رؤى أعمق إلى عمق من تلك الرحمة والمحبة ، وكيف نكتسبها عمليًا أكثر الثقة. وبالمثل ، فإن الرسائل السامية التي أُعطيت لخادمة الله لويزا بيكاريتا لا تحسن أو تكمل الوحي النهائي للمسيح ، ولكنها تجذب النفس اليقظة إلى سر الإرادة الإلهية التي تحدثنا عنها بالفعل في الكتاب المقدس ، ولكنها تمنح نظرة أعمق لخصوبتها وقوتها وخصوبتها المركزية في خطة الخلاص.^[2]راجع الحواشي السماوية 

هذا هو كل ما يقال ، إذن ، أنه عندما تقرأ الرسائل هنا في العد التنازلي للمملكة ، فإن الاختبار الأول هو ما إذا كانت الرسائل متوافقة مع التقليد المقدس أم لا. (نأمل أن نكون كفريق قد قمنا بفحص جميع الرسائل في هذا الصدد بشكل صحيح ، على الرغم من أن التمييز النهائي ينتمي في النهاية إلى السلطة التعليمية).

 

الاستماع لا الازدراء

الشيء الثاني الذي يجب أن نشير إليه من n. 67 من التعليم المسيحي هو أنه ينص على أن "بعض" الوحي الخاص قد تم الاعتراف به من قبل سلطة الكنيسة. فهو لا يقول "الكل" أو حتى أنه "يجب" الاعتراف بهم رسميًا ، على الرغم من أن ذلك سيكون هو المثالي. كثيرًا ما أسمع الكاثوليك يقولون ، "هذا الرائي غير موافق عليه. ابق بعيدا!" لكن لا الكتاب المقدس ولا الكنيسة نفسها تعلمان ذلك.

يجب أن يتكلم اثنان أو ثلاثة من الأنبياء ، والآخرون يميزون. ولكن إذا أُعطي الوحي لشخص آخر جالس هناك ، فينبغي أن يصمت الأول. لأنكم جميعًا تستطيعون أن تتنبأوا واحدًا تلو الآخر ، حتى يتعلم الجميع ويتشجعوا. في الواقع ، إن أرواح الأنبياء تحت سيطرة الأنبياء ، لأنه ليس إله الفوضى بل إله السلام. (1 كو 14: 29-33)

في حين أنه يمكن ممارسة هذا غالبًا على الفور فيما يتعلق بالممارسة المنتظمة للنبوة في المجتمع ، عندما تصاحب الظواهر الخارقة للطبيعة ، قد يكون من الضروري إجراء تحقيق أعمق من قبل الكنيسة في الطابع الفائق للطبيعة لمثل هذه الوحي. قد يستغرق هذا أو لا يستغرق بعض الوقت.

تنتشر أخبار هذه الظهورات اليوم أكثر من أي وقت مضى بسرعة بين المؤمنين بفضل وسائل الإعلام (وسائل الإعلام الجماهيرية). علاوة على ذلك ، فإن سهولة الانتقال من مكان إلى آخر تعزز الحج المتكرر ، بحيث ينبغي للسلطة الكنسية أن تميز بسرعة حول مزايا هذه الأمور.

من ناحية أخرى ، فإن العقلية الحديثة ومتطلبات البحث العلمي النقدي تجعل من الصعب ، إن لم يكن شبه مستحيل ، تحقيق بالسرعة المطلوبة الأحكام التي انتهت في الماضي من التحقيق في مثل هذه الأمور (كونتات دي خارق للطبيعة, غير ثابت خارق للطبيعة) وقد أتاح ذلك للمسئولين إمكانية السماح أو حظر العبادة العامة أو غيرها من أشكال التكريس بين المؤمنين. - المصلين المقدّس لعقيدة الإيمان ، "القواعد المتعلّقة بكيفية ممارسة التمييز في الظهورات المفترضة أو الوحي" ن. 2 ، الفاتيكان

على سبيل المثال ، تمت الموافقة على الوحي لسانت خوان دييغو على الفور حيث حدثت معجزة التيلما أمام أعين الأسقف. من ناحية أخرى ، على الرغم من "معجزة الشمس"شهدها عشرات الآلاف الذين أكدوا كلمات السيدة العذراء في فاطيما بالبرتغال ، واستغرقت الكنيسة ثلاثة عشر عامًا للموافقة على الظهورات - ثم بعد ذلك بعدة عقود أخرى قبل أن يُفترض أن" تكريس روسيا "قد حدث (وحتى ذلك الحين ، كان هناك بعض الخلاف ما إذا كان قد تم بشكل صحيح لأن روسيا لم تذكر صراحة في "قانون التكليف" ليوحنا بولس الثاني هل حدث تكريس روسيا؟)

ها هي النقطة. في غوادالوبي ، مهدت موافقة الأسقف على الظهورات على الفور الطريق لملايين التحولات في ذلك البلد في السنوات التالية ، مما وضع حدًا لثقافة الموت والتضحية البشرية هناك. ومع ذلك ، تأخر أو عدم استجابة التسلسل الهرمي مع فاطمة بموضوعية الحرب العالمية الثانية وانتشار "أخطاء" روسيا - الشيوعية - التي لم تحصد فقط عشرات الملايين من الأرواح في جميع أنحاء العالم ، بل أصبحت الآن متمركزة في إعادة الضبط العظمى ليتم تنفيذها
على الصعيد العالمي. ^[3]راجع نبوءة إشعياء للشيوعية العالمية 

يمكن ملاحظة شيئين من هذا. إحداها أن "لم تتم الموافقة عليه بعد" لا تعني "محكوم عليه". هذا خطأ شائع وخطير بين العديد من الكاثوليك (لأنه لا يوجد فعليًا تعليم مسيحي عن النبوة من المنبر). قد يكون هناك عدد من الأسباب التي تجعل بعض الوحي الخاص غير موصى به رسميًا باعتباره جديرًا بالاعتقاد (وهو ما تعنيه كلمة "موافق عليه"): ربما لا تزال الكنيسة تميزها ؛ قد يكون الرائي (العرافين) على قيد الحياة ، وبالتالي ، يتم تأجيل القرار أثناء استمرار الكشف ؛ ربما لم يشرع الأسقف ببساطة في إجراء مراجعة قانونية و / أو قد لا يكون لديه خطط للقيام بذلك ، وهذا من اختصاصه. لا شيء مما سبق هو بالضرورة إعلان عن ظهور أو وحي مزعوم كونستات دي غير خارق للطبيعة (أي. ليس خارق للطبيعة في الأصل أو تفتقر إلى العلامات التي تدل على ذلك). 

ثانيًا ، من الواضح أن السماء لا تنتظر التحقيقات الكنسية. عادة ، يقدم الله دليلاً كافياً على الإيمان بالرسائل الموجهة بشكل خاص إلى جمهور أكبر. ومن ثم قال البابا بنديكتوس الرابع عشر:

هل هم الذين جاء لهم الوحي ، والذين هم على يقين أنه قادم من الله ، ملزمين بإعطاء الموافقة الحازمة عليه؟ كان الجواب بالإيجاب… -الفضيلة البطولية، المجلد الثالث ، ص 390

أما سائر جسد المسيح ، فيقول:

لمن يقترح هذا الوحي ويعلن عنه ، يجب أن يؤمن ويطيع أمر الله أو رسالة الله ، إذا قُدم إليه بأدلة كافية ... لأن الله يتكلم معه ، على الأقل عن طريق آخر ، وبالتالي يتطلب منه لتصدق؛ ومن هنا أنه ملزم بأن يؤمن بالله الذي يطلب منه ذلك. —المرجع نفسه. ص. 394

عندما يتكلم الله يتوقع منا أن نصغي. عندما لا نفعل ذلك ، يمكن أن تكون هناك عواقب وخيمة (اقرأ لماذا يبقى العالم في الألم). من ناحية أخرى ، عندما نطيع آيات السماء بناءً على "أدلة كافية" ، يمكن أن تدوم الثمار لأجيال (اقرأ عندما استمعوا). 

بعد كل هذا ، إذا أعطى الأسقف توجيهات لقطيعه تكون ملزمة لضميرهم ، فيجب علينا دائمًا طاعتها لأنه "ليس إله الفوضى بل إله السلام".

 

ولكن كيف لنا أن نعرف؟

إذا لم تكن الكنيسة قد بدأت أو تختتم تحقيقًا ، فإن "الدليل الكافي" لشخص ما قد لا يكون كذلك بالنسبة لشخص آخر. بالطبع ، سيكون هناك دائمًا أولئك الذين يتسمون بالسخرية ، والمتشككين للغاية تجاه أي شيء خارق للطبيعة ، لدرجة أنهم لن يؤمنوا لو كان المسيح يقيم الموتى أمام أعينهم.^[4]راجع مرقس 3: 5-6 ولكن هنا ، أتحدث عن أولئك الذين يدركون أن رسائل الرائي المزعوم قد لا تتعارض مع التعاليم الكاثوليكية ، لكنهم ما زالوا يتساءلون عما إذا كانت الوحي المذكور خارق للطبيعة حقًا ، أم أنه ببساطة ثمرة خيال الرائي؟

حذر القديس يوحنا الصليب ، وهو نفسه متلقي الوحي الإلهي ، من خداع الذات:

أشعر بالذهول مما يحدث في هذه الأيام - أي عندما يكون لدى روح ما تجربة تأمل صغيرة جدًا ، إذا كانت مدركة لمواقع معينة من هذا النوع في حالة ما من التذكر ، تقوم في الحال بتعميدها جميعًا على أنها قادمة من الله ، و يفترض أن هذا هو الحال قائلاً: "قال الله لي ..." ؛ "استجابني الله ..." ؛ في حين أن الأمر ليس كذلك على الإطلاق ، ولكن كما قلنا ، فإنهم في الغالب هم من يقولون هذه الأشياء لأنفسهم. وفوق كل هذا ، فإن الرغبة التي لدى الناس في المواضع ، والمتعة التي تأتي إلى أرواحهم منهم ، تقودهم إلى الرد على أنفسهم ثم التفكير في أن الله هو الذي يجيبهم ويتحدث إليهم. -شارع. يوحنا الصليب ، كماسنت من جبل الكرمل الكتاب 2 ، الفصل 29 ، عدد 4-5

لذا ، نعم ، هذا ممكن جدًا وربما أكثر تواترًا من عدمه ، ولهذا السبب تعتبر الكنيسة الظواهر الخارقة للطبيعة مثل الندبات والمعجزات والتحولات ، وما إلى ذلك ، دليلاً آخر على الادعاءات بالأصل الخارق للطبيعة.^[5]يشير المجمع المقدس لعقيدة الإيمان تحديدًا إلى أهمية أن مثل هذه الظاهرة في الواقع "... تؤتي ثمارًا يمكن للكنيسة نفسها أن تدرك فيما بعد الطبيعة الحقيقية للحقائق ..." - نفس المرجع. ن. 2 ، الفاتيكان

لكن تحذيرات القديس يوحنا ليست سببًا للوقوع في تجربة أخرى: خوف - الخوف من أن كل من يدعي أنه سمع من الرب "مخدوع" أو "نبي كذاب".  

من المغري أن ينظر البعض إلى النوع بأكمله من الظواهر الصوفية المسيحية بشك ، بل في الواقع أن يستغني عنها تمامًا باعتبارها محفوفة بالمخاطر للغاية ، ومليئة بالخيال البشري وخداع الذات ، فضلاً عن إمكانية الخداع الروحي من قبل خصمنا الشيطان. . هذا هو أحد المخاطر. يتمثل الخطر البديل في تبني أي رسالة يتم الإبلاغ عنها بدون تحفظ ويبدو أنها تأتي من عالم خارق للطبيعة يفتقر إلى التمييز الصحيح ، مما قد يؤدي إلى قبول أخطاء جسيمة في الإيمان والحياة بعيدًا عن حكمة الكنيسة وحمايتها. وبحسب فكر المسيح ، هذا هو فكر الكنيسة ، فإن أياً من هذه المقاربات البديلة - الرفض الشامل من جهة ، والقبول غير المميز من جهة أخرى - ليست صحية. بدلاً من ذلك ، يجب أن يتبع النهج المسيحي الأصيل للنعم النبوية دائمًا الوصايا الرسولية المزدوجة ، على حد تعبير القديس بولس: "لا تطفئوا الروح. لا تحتقروا النبوة " و"اختبر كل روح. احتفظ بما هو جيد " (1 تس 5: 19-21). -الدكتور. مارك ميرافال الرؤيا الخاصة: التمييز مع الكنيسة ، p.3-4

في الواقع ، كل مسيحي معمد هو نفسه أو نفسها متوقع للتنبؤ لمن حولهم. أولا بشهادتهم. الثاني بكلماتهم. 

المؤمنون الذين بالمعمودية اندمجوا في المسيح واندمجوا في شعب الله ، أصبحوا شركاء بطريقتهم الخاصة في خدمة المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية…. [من] يقوم بهذه الوظيفة النبوية ، ليس فقط من خلال التسلسل الهرمي ... ولكن أيضًا من قبل العلمانيين. وبناءً عليه ، يؤسسهم كشهود ويمدهم بحس الإيمان [حس fidei] ونعمة الكلمة. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 897، 904

حول هذه النقطة ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أن النبوة بالمعنى الكتابي لا تعني التنبؤ بالمستقبل بل تفسير إرادة الله للحاضر ، وبالتالي إظهار المسار الصحيح الذي يجب اتخاذه للمستقبل. - كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، "رسالة فاطيما" ، تعليق لاهوتي ، www.vatican.va

لا يزال ، على المرء أن يميز بين "النبوية مكتب"أصيلة عند جميع المؤمنين ، و" النبوية " هدية"- هذا الأخير محدد موهبة من أجل النبوة ، كما هو مذكور في 1 كورنثوس 12:28 ، 14: 4 ، إلخ. قد يتخذ هذا شكل كلمات المعرفة ، أو المواضع الداخلية ، أو المواضع المسموعة ، أو الرؤى والظهورات.

 

المذنبون والقديسون والعرافون

الآن ، يختار الله هذه النفوس وفقًا لمخططاته - وليس بالضرورة بسبب حالة القداسة. 

… الاتحاد بالله بالمحبة ليس شرطًا للحصول على موهبة النبوة ، وبالتالي كان يُمنح أحيانًا حتى للخطاة ؛ تلك النبوءة لم تكن معتادة على الإطلاق من قبل أي رجل مجرد ... - البابا بنديكت الرابع عشر الفضيلة البطولية، المجلد. الثالث ، ص. 160

ومن ثم ، فإن خطأ شائعًا آخر بين المؤمنين هو توقع أن يكون العرافون قديسين. في الواقع ، هم أحيانًا خطاة عظماء (مثل القديس بولس) الذين يُسقطون من خيولهم العالية يصبحون علامة في حد ذاتها تؤكد رسالتهم ، وتعطي المجد لله.

خطأ شائع آخر هو أن نتوقع من جميع العرافين أن يتحدثوا بنفس الطريقة ، أو بالأحرى ، أن "يسمع" سيدتنا أو ربنا بنفس الطريقة من خلال كل رؤى. كثيرا ما سمعت الناس يقولون أن هذا الظهور أو ذاك لا يبدو مثل فاطيما ، وبالتالي يجب أن يكون كاذبًا. ومع ذلك ، تمامًا كما تلقي كل نافذة زجاجية ملونة في الكنيسة ظلالًا وألوانًا مختلفة من الضوء ، كذلك أيضًا ، ينكسر ضوء الوحي بشكل مختلف من خلال كل عراف - من خلال حواسهم الفردية ، وذاكرتهم ، وخيالهم ، وعقلهم ، وعقلهم ، ومفرداتهم. وهكذا ، قال الكاردينال راتزينغر بحق أنه لا ينبغي أن نفكر في الظهورات أو المواضع كما لو كانت "السماء تظهر في جوهرها النقي ، كما نأمل يومًا ما في رؤيتها في اتحادنا النهائي مع الله". بدلاً من ذلك ، فإن الوحي الذي يتم نقله غالبًا ما يكون ضغطًا للزمان والمكان في صورة واحدة يتم "ترشيحها" بواسطة صاحب الرؤية.

... الصور ، بطريقة الكلام ، توليفة من الدافع القادم من الأعلى والقدرة على تلقي هذا الدافع في الحالمين…. ليس كل عنصر من عناصر الرؤية يجب أن يكون له معنى تاريخي محدد. إن ما يهم هو الرؤية ككل ، ويجب فهم التفاصيل على أساس الصور الملتقطة في مجملها. يتم الكشف عن العنصر المركزي للصورة حيث تتطابق مع النقطة المحورية في "النبوة" المسيحية نفسها: حيث يوجد المركز حيث تصبح الرؤية دعوة ودليل إرادة الله. —كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، رسالة فاطمة، التعليق اللاهوتي ، www.vatican.va

كثيرًا ما أسمع أيضًا بعض الاحتجاج بأن "كل ما نحتاجه هو فاطمة". من الواضح أن السماء لا توافق. توجد أزهار كثيرة في جنة الله ولسبب ما: يفضل بعض الناس الزنابق ، والبعض الآخر الورود ، والبعض الآخر الزنبق. ومن ثم ، يفضل البعض رسائل أحد الرائي على الآخر لسبب بسيط هو أنها "العطر" المعين الذي تحتاجه حياتهم في ذلك الوقت. يحتاج بعض الناس إلى كلمة لطيفة ؛ يحتاج الآخرون إلى كلمة قوية ؛ البعض الآخر يفضل الرؤى اللاهوتية ، والبعض الآخر أكثر براغماتية - لكن جميعها تأتي من نفس النور.

ما لا يمكننا توقعه ، مع ذلك ، هو العصمة.  

قد يصدم البعض أن كل الأدب الصوفي تقريبًا يحتوي على أخطاء نحوية (شكل) وأحيانًا أخطاء مذهبية (مادة). - ريف. جوزيف إيانوزي ، عالم لاهوت صوفي ، نشرة إخبارية ، مرسلي الثالوث الأقدس ، كانون الثاني (يناير) - أيار (مايو) 2014

لا ينبغي أن تؤدي مثل هذه الأحداث العرضية للعادة النبوية المعيبة إلى إدانة كامل جسد المعرفة الفائقة للطبيعة التي ينقلها النبي ، إذا تم تمييزها بشكل صحيح لتشكل نبوءة حقيقية. -الدكتور. مارك ميرافال الوحي الخاص: التمييز مع الكنيسة، 21 الصفحة

في الواقع ، حذرت المديرة الروحية لكل من خادمة الرب لويزا بيكاريتا ورائية لا ساليت ، ميلاني كالفات:

بما يتوافق مع الحصافة والدقة المقدسة ، لا يمكن للناس التعامل مع الوحي الخاص كما لو كانت كتبًا أو مراسيم قانونية للكرسي الرسولي ... على سبيل المثال ، من يمكنه المصادقة بالكامل على جميع رؤى كاثرين إميريش وسانت بريجيت ، والتي تظهر تناقضات واضحة؟ -شارع. هانيبال في رسالة إلى الأب. Peter Bergamaschi الذي نشر جميع الكتابات غير المحررة للصوفي البينديكتين ، سانت م. 

من الواضح إذن أن هذه التناقضات لم تشكل بالنسبة للكنيسة سببًا لتعلن أن هؤلاء القديسين "أنبياء كذبة" ، بل بالأحرى ، عرضة للخطأ البشر و "السفن الترابية".^[6]راجع 2 قور 4 ، 7 وبالتالي ، هناك افتراض خاطئ آخر افترضه العديد من المسيحيين أنه إذا لم تتحقق النبوءة ، فإن الرائي يجب كن "نبيا كذابا". يبنون هذا على مرسوم العهد القديم:

إذا افترض نبي أن يتكلم باسمي بكلمة لم أمر بها ، أو تكلم باسم آلهة أخرى ، يموت هذا النبي. هل تقولون لأنفسكم: "كيف ندرك أن كلمة ما لم يتكلم بها الرب؟" إذا تكلم نبي باسم الرب ولم تتحقق الكلمة ، فهي كلمة لم يتكلم بها الرب. تحدث. وقد قالها النبي بافتراض. لا تخافوه. (تثنية 18: 20-22)

ومع ذلك ، إذا اعتبر المرء هذا المقطع كحكمة مطلقة ، فسيُعتبر يونان نبيًا كاذبًا منذ تأخر تحذيره "أربعون يومًا أخرى وستسقط نينوى".^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 في الواقع، فإن من وزارة الصحة آيات فاطيما تقدم أيضا تناقضا. قالت السيدة العذراء في سر فاطيما الثاني:

ستنتهي الحرب: ولكن إذا لم يتوقف الناس عن الإساءة إلى الله ، فسوف تندلع حرب أسوأ خلال فترة حبريّة بيوس الحادي عشر. -رسالة فاطمة ، الفاتيكان

ولكن كما أشار دانيال أوكونور في كتابه مدونة، "لم تبدأ الحرب العالمية الثانية حتى سبتمبر 1939 ، عندما غزت ألمانيا بولندا. ولكن توفي بيوس الحادي عشر (وهكذا ، انتهى خطاب البابا) قبل سبعة أشهر: في 10 فبراير 1939 ... إنها حقيقة أن الحرب العالمية الثانية لم تندلع صراحة حتى عهد البابا البابا بيوس الثاني عشر ". هذا كل ما يعني أن السماء لا ترى دائمًا كيف نرى أو نتصرف كما نتوقع ، وبالتالي يمكنها وستقوم بتحريك الأهداف إذا كان هذا هو ما سينقذ معظم الأرواح ، و / أو يؤجل الحكم (من ناحية أخرى ، ما يشكل "بداية" حدث ما ليس دائمًا واضحًا على المستوى البشري ، وبالتالي ، ربما تكون بداية الحرب مع ألمانيا قد "اندلعت" بالفعل خلال فترة حكم بيوس الحادي عشر.)

إن الرب لا يؤخر وعده ، كما يرى البعض "تأخير" ، لكنه يصبر عليك ، لا يتمنى أن يموت أحد ، بل أن يتوب الجميع. (2 3 بيتر: 9)

 

المشي مع الكنيسة

كل هذه الفروق الدقيقة هي سبب ضرورة إشراك رعاة الكنيسة في عملية التمييز والنبوة.

يجب على أولئك الذين يتولون مسؤولية الكنيسة أن يحكموا على صدق هذه المواهب واستخدامها المناسب من خلال وظيفتهم ، ليس في الواقع لإطفاء الروح ، ولكن لاختبار كل شيء والتمسك بما هو صالح. - المجلس الفاتيكاني الثاني ، التجويف Gentium، ن. 12

من الناحية التاريخية ، لم يكن هذا هو الحال دائمًا. غالبًا ما كانت الجوانب "المؤسسية" و "الكاريزمية" للكنيسة في حالة توتر مع بعضها البعض - والتكلفة ليست قليلة.

أعتقد أن التردد الواسع النطاق من جانب العديد من المفكرين الكاثوليك للدخول في فحص عميق لعناصر نهاية العالم للحياة المعاصرة هو جزء من المشكلة التي يحاولون تجنبها. إذا تم ترك التفكير بنهاية العالم إلى حد كبير لأولئك الذين تم إخضاعهم للذاتية أو الذين سقطوا فريسة لدوار الإرهاب الكوني ، فإن المجتمع المسيحي ، بل المجتمع البشري بأسره ، يعاني من فقر جذري. ويمكن قياس ذلك من حيث النفوس البشرية الضائعة. –الكاتب مايكل د. أوبراين ، هل نعيش في أوقات نهاية العالم؟

باستخدام الإرشادات أدناه ، آمل أن يجد العديد من رجال الدين والعلمانيين الذين يقرؤون هذه الكلمات طرقًا جديدة للتعاون في تمييز الرؤى النبوية ؛ أن نتعامل معهم بروح من الثقة والحرية والحصافة والامتنان. فكما علّم القديس يوحنا بولس الثاني:

الجوانب المؤسسية والكاريزمية ضرورية بشكل مشترك كما كانت في دستور الكنيسة. إنهم يساهمون ، على الرغم من اختلافهم ، في حياة وتجديد وتقديس شعب الله. - خطاب في المؤتمر العالمي للحركات الكنسية والجماعات الجديدة ، www.vatican.va

مع استمرار سقوط العالم في الظلام واقتراب تغيير العصور ، يمكننا أن نتوقع أن تصبح رسائل العرافين أكثر تحديدًا. هذا سيختبرنا ، ويهدينا ، بل ويخيفنا في الواقع ، زعم العديد من العرافين في جميع أنحاء العالم - من ميديوغوريه إلى كاليفورنيا إلى البرازيل وأماكن أخرى - أنهم أعطوا "أسرارًا" ستظهر أمام العالم في وقت معين. مثل "معجزة الشمس" التي شهدها عشرات الآلاف في فاطيما ، فإن الهدف من هذه الأسرار هو إحداث أقصى تأثير. عندما يتم الإعلان عنها وتحدث هذه الأحداث (أو ربما تتأخر بسبب التحويلات الضخمة) ، سيحتاج العلمانيون ورجال الدين إلى بعضهم البعض أكثر من أي وقت مضى. 

 

التمييز في المستقبل

لكن ماذا نفعل بالنبوة عندما لا نكون مدعومين في التمييز من قبل التسلسل الهرمي؟ فيما يلي خطوات بسيطة يمكنك اتباعها عند قراءة الرسائل الموجودة على هذا الموقع أو في أي مكان آخر والتي يُزعم أنها من الجنة. المفتاح هو أن تكون استباقيًا: أن تكون منفتحًا في الحال ، لا ساخرًا ؛ حذر لا يميز. نصيحة القديس بولس هي مرشدنا:

لا تحتقر كلام الانبياء ،
لكن اختبر كل شيء.
تمسك بما هو جيد ...

(1 تسالونيكي 5: 20-21)

• اقترب من قراءة الوحي الخاص بطريقة صلاة ومجمعة. اسأل "روح الحق"^[8]جون 14: 17 ليقودك إلى كل الحق وينبهك إلى كل ما هو باطل. 

• هل الوحي الخاص الذي تقرأه يتعارض مع التعاليم الكاثوليكية؟ في بعض الأحيان ، قد تبدو الرسالة غامضة وتتطلب منك طرح أسئلة أو إخراج التعليم المسيحي أو مستندات الكنيسة الأخرى لتوضيح المعنى. ومع ذلك ، إذا فشل إعلان معين في هذا النص الأساسي ، فضعه جانبًا. 

• ما هي "ثمر" قراءة كلمة نبوية؟ من المسلم به الآن أن بعض الرسائل قد تحتوي على عناصر مخيفة مثل الكوارث الطبيعية أو الحروب أو التوبيخ الكوني. الانقسام أو الاضطهاد أو المسيح الدجال. طبيعتنا البشرية تريد أن تتراجع. ومع ذلك ، هذا لا يجعل الرسالة خاطئة - ليس أكثر من الفصل الرابع والعشرين من متى أو أجزاء كبيرة من سفر الرؤيا خاطئة لأنها تحمل عناصر "مخيفة". في الواقع ، إذا أزعجنا مثل هذه الكلمات ، فقد تكون علامة على افتقارنا للإيمان أكثر من كونها مقياسًا لأصالة الرسالة. في النهاية ، حتى لو كان الوحي يبعث على القلق ، فلا يزال يتعين علينا أن نحظى بسلام عميق الجذور - إذا كانت قلوبنا في المكان المناسب للبدء. 

• قد لا تتحدث بعض الرسائل إلى قلبك بينما يتحدث البعض الآخر. يخبرنا القديس بولس ببساطة "التمسك بما هو صالح". ما هو جيد بالنسبة لك (أي ضروري) قد لا يكون بالنسبة للشخص التالي. قد لا يتحدث إليكم اليوم ، ثم فجأة بعد خمس سنوات ، إنه نور وحياة. لذا ، احتفظ بما يخاطب قلبك وتجاوز ما لا يخاطب. وإن كنت تؤمن أن الله يخاطب قلبك حقًا ، فاستجب له وفقًا لذلك! هذا هو السبب في أن الله يتحدث في المقام الأول: لنقل حقيقة معينة تتطلب التزامنا بها ، سواء في الحاضر أو ​​في المستقبل. 

النبي هو الشخص الذي يقول الحقيقة على قوة اتصاله بالله - حقيقة اليوم ، والتي ، بطبيعة الحال ، تلقي الضوء أيضًا على المستقبل. —كاردينال جوزيف راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، النبوة المسيحية ، تقليد ما بعد الكتاب المقدس، نيلز كريستيان هفيدت ، مقدمة ، ص. السابع))

• عندما تنذر نبوءة معينة بأحداث عظيمة ، مثل الزلازل أو سقوط حريق من السماء ، بصرف النظر عن الاهتداء الشخصي والصوم والصلاة من أجل النفوس الأخرى ، فليس هناك الكثير الذي يمكن للمرء فعله حيال ذلك (الانتباه بعناية ، بالطبع ، لما الرسالة هل طلب). عند هذه النقطة ، أفضل ما يمكن للمرء أن يقوله هو ، "سنرى" ، ونستمر في العيش ، واقفين بثبات على "صخرة" الإعلان العام: المشاركة المتكررة في الإفخارستيا ، والاعتراف المنتظم ، والصلاة اليومية ، والتأمل في كلمة الله ، إلخ. هذه هي منابع النعمة التي تمكن المرء من دمج الإعلان الخاص في حياته بطريقة صحية. نفس الشيء أيضًا عندما يتعلق الأمر بمطالبات أكثر إثارة من العرافين ؛ ليس هناك خطيئة في أن تقول ببساطة ، "أنا لا أعرف ما أفكر في ذلك."

في كل عصر ، تلقت الكنيسة موهبة النبوءة ، التي يجب أن تخضع للتدقيق ولكن لا يتم ازدرائها. —كاردينال راتزينغر (بنديكت السادس عشر) ، رسالة فاطمة ، تعليق لاهوتي, الفاتيكان

لا يريدنا الله أن نهتم بالأحداث المستقبلية ولا أن نتجاهل تحذيراته المحبة. هل يمكن أن يكون أي شيء يقوله الله غير مهم؟

لقد أخبرتك بذلك حتى عندما تأتي ساعتهم قد تتذكر أنني أخبرتك. (جون 16: 4)

في نهاية اليوم ، حتى لو فشلت جميع الوحي الخاص المزعوم ، فإن الكشف العلني عن المسيح هو صخرة لن تقوى عليها أبواب الجحيم.^[9]راجع متى 16: 18

• أخيرًا ، لست مطالبًا بالقراءة كل الوحي الخاص هناك. هناك مئات الآلاف والآلاف من صفحات الوحي الخاص. بل كن منفتحًا على الروح القدس الذي يقودك للقراءة والاستماع والتعلم منه من خلال الرسل الذين يضعهم في طريقك.

لذلك دعونا نرى النبوءة على حقيقتها - أ هدية. في الواقع ، اليوم ، يشبه المصابيح الأمامية لسيارة تسير في عتمة الليل. سيكون من الحماقة أن نحتقر نور الحكمة الإلهية هذا ، خاصةً عندما أوصتنا الكنيسة به وأمرنا الكتاب المقدس باختباره وتمييزه والاحتفاظ به لصالح أرواحنا والعالم. 

ندعوكم لتستمعوا ببساطة قلب وصدق إلى تحذيرات والدة الإله ...  —POPE ST. يوحنا الثالث والعشرون ، الرسالة الإذاعية البابوية ، 18 فبراير 1959 ؛ لوسيرفاتوري رومانو

 

—مارك ماليت هو مؤلف كتاب المواجهة النهائية و الكلمة الآن بلوق ، وأحد مؤسسي كونت داون تو المملكة.

---

 

القراءة ذات الصلة

هل يمكنك تجاهل الوحي الخاص؟

ماذا حدث عندما تجاهلنا النبوة: لماذا يبقى العالم في الألم

ماذا حدث عندما كنا فعل استمع إلى النبوة: عندما استمعوا

النبوءة فهمت بشكل صحيح

قم بتشغيل المصابيح الأمامية

عندما تصرخ الحجارة

تشغيل المصابيح الأمامية

في الوحي الخاص

من السحرة والرؤيا

رجم الأنبياء

المنظور النبوي- الجزء الأول و  الجزء الثاني

في مديوغوريه

مديوغوريه ... ما قد لا تعرفه

ميديوغوريه والبنادق التدخين