قلب الحياة الصوفية

بقلم إيزابيلا هـ. دي كارفالو
لـ أخبار الفاتيكان

 

"Wقال البابا ليون الرابع عشر يوم الخميس 13 نوفمبر/تشرين الثاني: "إن ما يهم أكثر، وما يجب التأكيد عليه بشكل خاص عند فحص المرشحين للقداسة، هو توافقهم الكامل والمستمر مع إرادة الله"، داعياً إلى الحكمة والتقييم المتوازن عند تحليل حياة القديسين المحتملين، وخاصة أولئك الذين شهدوا ظواهر صوفية.

وكان البابا يتحدث إلى المشاركين في مؤتمر "التصوف والظواهر الصوفية والقداسة"، الذي نظمته دائرة دعاوى القديسين من 10 إلى 13 نوفمبر/تشرين الثاني، في اجتماع عقد في الفاتيكان.

وقال البابا: "من خلال الالتزام المستمر، قدمت السلطة التعليمية واللاهوت والمؤلفون الروحيون أيضًا معايير للتمييز بين الظواهر الروحية الأصيلة، التي يمكن أن تحدث في جو من الصلاة والبحث الصادق عن الله، من المظاهر التي يمكن أن تكون خادعة".

"ولكي لا نقع في الوهم الخرافي، فمن الضروري تقييم مثل هذه الأحداث بحكمة، من خلال التمييز المتواضع وفقًا لتعاليم الكنيسة."

 

الهدف الحقيقي هو دائما التواصل مع الله

وقال البابا إن العلاقة بين الظواهر الصوفية والقداسة "هي أحد أجمل أبعاد تجربة الإيمان"، وشكر المشاركين في المؤتمر على عملهم في تعزيز هذا المجال، ولكن أيضًا "لإلقاء الضوء على بعض الجوانب التي تتطلب التمييز".

وأوضح البابا ليون قائلاً: "من خلال التأمل اللاهوتي والوعظ والتعليم الديني، أدركت الكنيسة منذ قرون أن جوهر الحياة الصوفية يكمن في الوعي بالاتحاد الحميم للحب مع الله".

وأكد أن التصوف "ظاهرة نعمة" "تتجلى في ثمارها"، واستشهد في هذا الصدد بإنجيل لوقا الذي يقول: "لا تُثمر شجرة طيبة ثمرًا رديئًا، ولا تُثمر شجرة رديئة ثمرًا جيدًا. فكل شجرة تُعرف من ثمرها".

وتابع قائلاً إن التصوف "يُوصف بالتالي بأنه تجربة تتجاوز المعرفة العقلية المجردة، ليس بفضل من يختبرها، بل بفضل موهبة روحية يمكن أن تتجلى بطرق مختلفة". وذكر، على سبيل المثال، بعض الظواهر التي اختبرها بعض القديسين، كالرؤى النورانية، والظلام الدامس، والضيقات، أو النشوة.

ومع ذلك، أصرّ البابا على أن هذه "الأحداث الاستثنائية تبقى ثانوية وغير جوهرية بالنسبة للتصوف والقداسة نفسها: قد تكون علامات عليها، كمواهب فريدة، لكن الهدف الحقيقي يبقى دائمًا هو الشركة مع الله". واستشهد بالقديس أوغسطينوس، الذي قال في اعترافاته إن الله "أعلى من ذاتي العليا وأعمق من ذاتي الداخلية" ("الداخلية intimo meo et متفوقة summo meo”).

 

أهمية التوازن في تقييم حياة القديسين

أكد البابا ليو أن "الظواهر الاستثنائية التي قد تُميّز التجربة الصوفية ليست شرطًا أساسيًا للاعتراف بقداسة المؤمن". وأضاف أن هذه الأحداث "قد تُعزز الفضائل، ليس كامتيازات فردية، بل بقدر ما تُوجّه نحو بناء الكنيسة جمعاء، جسد المسيح الصوفي".

ودعا إلى التوازن عند تقييم حياة القديسين المحتملين: "كما لا ينبغي تعزيز أسباب التقديس على أساس الظواهر الاستثنائية فقط، كذلك ينبغي الحرص على عدم معاقبتهم إذا كانت مثل هذه الظواهر تميز حياة خدام الله".

وأكد البابا أن "أساس التمييز" في حياة المؤمن يكمن في "الاستماع إلى سمعتهم بالقداسة وفحص فضيلتهم الكاملة، باعتبارها تعبيراً عن الشركة الكنسية والاتحاد الحميم مع الله".

وشجع أيضًا أولئك الذين يقومون "بالخدمة القيمة" المتمثلة في العمل على قضايا التقديس، "على تقليد القديسين وبالتالي تنمية الدعوة التي توحدنا جميعًا كأعضاء معمدين في شعب الله الواحد".

ثم اختتم البابا كلمته مستشهدًا بالقديسة تريزا الأفيلية الصوفية التي قالت إن "الكمال الأسمى" لا يكمن في "النشوات العظيمة، والرؤى، وروح النبوة، بل في التوافق التام بين إرادتنا وإرادة الله، فنرغب، بثبات، في ما نعرف أنه إرادته، ونقبل بنفس الفرح الحلو والمر، كما يشاء". وأضاف البابا ليون أيضًا أن هذه الكلمات تتوافق مع تجربة صوفية أخرى قريبة منها، هي القديس يوحنا الصليبي.