ماذا افعل؟

مع استمرار قادة العالم في اتخاذ قرارات سياسية - دون موافقة الناخب - التي تدفع الاقتصاد إلى الأرض ، وتجذب الدول نحو الحرب العالمية الثالثة ، وتهدد سبل العيش ووجود المليارات ، يمكننا أن نشعر بالعجز في مواجهة ما يسمى ب "إعادة تعيين كبيرة.ومع ذلك ، كمسيحيين ، نحن نعرف شيئًا واحدًا مؤكدًا: عندما يتعلق الأمر بالحرب الروحية ، فنحن أي شيء غير عاجزين.

ها أنا قد أعطيتك القوة للدوس على الثعابين والعقارب وعلى القوة الكاملة للعدو ولن يضرك شيء. (لوك شنومكس: شنومكس)

نعم ، الشيطان يريدنا أن نيأس. لكن يسوع يريدنا إصلاح، هذا هو جعل تعويض للناس بصلواتنا وصومنا ومحبتنا. 

ذات يوم ، قال يسوع لخادمة الله لويزا بيكاريتا:

ابنتي ، دعونا نصلي معا. هناك أوقات حزينة معينة يرغب فيها عدلي ، غير القادر على احتواء نفسه بسبب شرور المخلوقات ، في إغراق الأرض بآفات جديدة ؛ ولذا فإن الصلاة في وصيتي ضرورية ، والتي ، بتوسيعها على الجميع ، تضع نفسها كدفاع عن المخلوقات ، وبقوتها ، تمنع عدلي من الاقتراب من المخلوق لضربها. - 1 يوليو 1942 ، المجلد 17

هنا ، يخبرنا ربنا صراحة أن الصلاة "بإرادتي" يمكن أن "تمنع" العدالة من ضرب المخلوق.

في الثالث من أغسطس عام 3 ، الأب أغنيس كاتسوكو ساساجاوا أكيتا ، اليابان استقبلت الرسالة التالية من السيدة العذراء مريم أثناء الصلاة في كنيسة الدير:  

كثير من الرجال في هذا العالم يصيبون الرب ... لكي يعرف العالم غضبه ، يستعد الآب السماوي لإيقاع توبيخ عظيم على البشرية جمعاء ... لقد منعت مجيء المصائب من خلال تقديم آلام الابن على الصليب ودمه الثمين والأرواح الحبيبة التي تعزِّيه وتشكيل مجموعة من النفوس الضحية. الصلاة والتكفير عن الذبائح والتضحيات الشجاعة يمكن أن تخفف من الأب الغضب. 

بالطبع ، "غضب" الآب ليس مثل الغضب البشري. من هو الحب نفسه ، لا يناقض نفسه بـ "ضرب" البشرية في الطريق نحن البشر كثيرًا ما نهاجم عندما يصاب شخص آخر. بل إن غضب الله متجذر في العدل. خذ على سبيل المثال قاضي بشري. عندما يصدر حكماً على شخص ارتكب جريمة ، قل تعذيب طفل ، من منا ينظر إلى القاضي ويقول: "يا له من قاضٍ لئيم!" بل نقول إن "العدالة قد تحققت". لماذا لا نمنح الله نفس الاستجابة السخية عندما نفكر في عمق الشر الذي انتشر الآن في جميع أنحاء الأرض؟ ومع ذلك ، أكثر من القاضي البشري ، يصدر الله "حكمًا" على وجه التحديد لأنه يحبنا:

من يمسك عصاه يكره ابنه ومن يحبه يحرص على تأديبه. (الأمثال 13: 24) 

إذا كان الرب يوبخ البشرية ، كما هو موضوع العديد من الرسائل السماوية الآن ، فإن عدله هو في الحقيقة رحمة بحد ذاتها ، لأنه لا يجيب فقط على "صرخة الفقراء"، لكنه يعطي فرصة للأشرار للتوبة - حتى في اللحظة الأخيرة (انظر الرحمة في الفوضى). 

ومع ذلك ، إليك خمسة أشياء يمكنك القيام بها شخصيًا لطلب رحمة الله أمام عدله في عالمنا الجريح ...

 

I. الصلاة استحضار الدم الثمين

بالعودة إلى تلك الرسالة من أكيتا ، تقول السيدة العذراء إنها قدمت "دم يسوع الثمين" إلى الآب السماوي. في الواقع ، بعد أن أخبر يسوع لويزا أنه من الضروري أن تصلي "بإرادتي" ، بدأ يتشفع بأجمل طريقة:

أبي ، أقدم لك دمي هذا. يا من فضلك ، دعها تغطي كل ذكاء المخلوقات ، وتجعل كل أفكارها الشريرة باطلة ، وتطفئ نار أهوائها ، وتجعل العقول المقدسة تنهض من جديد. ليغمر هذا الدم أعينهم ويكون حجابًا على بصرهم ، حتى لا يدخلهم ذوق ملذات الشر من عيونهم ، ولا يتسخون بطين الأرض. أتمنى أن يغطى دمائى هذا ويملأ أفواههم ، ويجعل شفاههم ميتة للتجديف ، واللامبالاة ، وكل كلماتهم السيئة. أبي ، ليغمر دمي هذا أيديهم ، ويثير الرعب في الإنسان بسبب العديد من الأفعال الشريرة. عسى أن يتداول هذا الدم في إرادتنا الأبدية ليغطي الجميع ، ويدافع عن الجميع ، ويكون سلاحًا للدفاع عن المخلوق أمام حقوق عدلتنا.

لذلك ، كجزء من "مجموعة أرواح الضحايا" (الرعاع الصغير للسيدة) ، يمكننا أيضًا أن نأخذ هذه الصلاة يوميًا لنقدمها للآب "في الإرادة الإلهية" من أجل التخفيف مما يجب أن يأتي. فقط قم بتخصيص صلاة يسوع على هذا النحو:

أبي ، أقدم لك دم يسوع هذا. يا من فضلك ، دعها تغطي كل ذكاء المخلوقات ، وتجعل كل أفكارها الشريرة باطلة ، وتطفئ نار أهوائها ، وتجعل العقول المقدسة تنهض من جديد. ليغمر هذا الدم أعينهم ويكون حجابًا على بصرهم ، حتى لا يدخلهم ذوق ملذات الشر من عيونهم ، ولا يتسخون بطين الأرض. أتمنى أن يغطى دم يسوع هذا ويملأ أفواههم ، ويجعل شفاههم ميتة للتجديف ، واللامبالاة ، وكل كلماتهم السيئة. أبي ، ليغمر دم يسوع أيديهم ، ويثير الرعب في الإنسان بسبب العديد من الأفعال الشريرة. عسى أن ينتشر هذا الدم في الإرادة الأبدية ليغطي الجميع ، ويدافع عن الجميع ، وليكون سلاحًا دفاعيًا عن المخلوق أمام حقوق العدل الإلهي.

صلاة قوية أخرى على طول هذا الخط نفسه هي صلاة صلاة الرحمة الالهية، والتي تحقق نفس الشيء من خلال مشاركة كل مؤمن في "كهنوت" المسيح وتقديم "جسد ودم ونفس وألوهية ابنك الحبيب ، ربنا يسوع المسيح". 

 

ثانيًا. صلاة ساعات الآلام 

هناك العديد وعود يسوع يجعل لأولئك الذين يتأملون في ساعات من آلامهكما كشفت لويزا. ما يبرز ، على وجه الخصوص ، هو الوعد الذي قطعه يسوع على "كل كلمة" يتم التأمل فيها:

إذا قاموا بتكوينهم معي ومع مشيئتي الخاصة ، لكل كلمة يصنعونها ، سأعطيهم روحًا ، لأن الفعالية الأكبر أو الأقل لساعات شغفي تحددها الاتحاد الأكبر أو الأصغر لديهم معي. وبجعل هذه الساعات بإرادتي ، يختبئ المخلوق نفسه فيه ، وبهذه الطريقة ، فإن إرادتي تقوم بالتمثيل ، فأنا قادر على فعل كل الخير الذي أريده ، حتى من خلال استخدام كلمة واحدة. وسأفعل هذا في كل مرة يصنعونها. —أكتوبر ، 1914 ، المجلد 11

هذا رائع جدا. في الواقع ، يعد المسيح حتى بحماية معينة للمنطقة التي يصلي فيها المرء ساعات العمل:

 أوه ، كيف سأحبها لو أن روحًا واحدة في كل مدينة ستجعل ساعات شغفي هذه! سأشعر Mحضوري الخاص في كل مدينة ، وعدلي ، الذي تم ازدراؤه بشدة في هذه الأوقات ، سوف يهدأ جزئيًا. —المرجع نفسه.

 

ثالثا. المسبحة الوردية

من السهل جدًا نسيان المسبحة الوردية أو تخطيها أو تركها جانبًا. إنه شعور رتيب لحواسنا ، ويتطلب التركيز ، وربما قبل كل شيء ، التضحية بالوقت. ومع ذلك ، هناك رسائل لا حصر لها على العد التنازلي للمملكة وتعاليم السلطة التعليمية نفسها التي تتحدث عن قوة هذا التكريس.

في الأوقات التي بدت فيها المسيحية نفسها تحت التهديد ، كان خلاصها يُنسب إلى قوة هذه الصلاة ، ونُسبت إلى سيدة الوردية باعتبارها التي أتت بشفاعتها بالخلاص. -شارع. يوحنا بولس الثاني روزاريوم فيرجينيس ماريا، ن. 39

لأن المسبحة الوردية هي ، قبل كل شيء ، صلاة تتمحور حول المسيح تقودنا إلى التأمل في الأناجيل وحياة ومثال يسوع وسيدة العذراء. علاوة على ذلك ، نصلي مع سيدتنا ومن خلالها - وهي التي يقول عنها الكتاب المقدس:

سأضع عداوة بينك وبين المرأة ، وبين نسلك ونسلها: سوف تسحق رأسك ، وأنت تنتظر كعبها. (تك 3:15 ، دوي ريميس انظر الحاشية) ^[1]"... هذه النسخة [باللاتينية] لا تتفق مع النص العبري ، حيث لا تكون المرأة ، بل نسلها ، نسلها ، هو الذي سوف يسحق رأس الحية. لا ينسب هذا النص إذن الانتصار على الشيطان لمريم بل لابنها. مع ذلك ، بما أن المفهوم الكتابي يؤسس تضامنًا عميقًا بين الوالد والنسل ، فإن تصوير إيماكولاتا وهي تسحق الحية ، ليس بقوتها الخاصة ولكن من خلال نعمة ابنها ، يتوافق مع المعنى الأصلي للمقطع ". (البابا يوحنا بولس الثاني ، "عفة مريم تجاه الشيطان كانت مطلقة" ؛ المقابلة العامة ، 29 مايو 1996 ؛ ewtn.com.) الحاشية في دوي ريمس يوافق: "المعنى واحد: لأنه بنسلها ، يسوع المسيح ، تسحق المرأة رأس الحية." (الحاشية السفلية ، ص 8 ؛ Baronius Press Limited ، London ، 2003

ومن ثم ، فليس من المستغرب أن تسمع أكثر من طارد الأرواح الشريرة يقول على هذا المنوال:

ذات يوم ، سمع زميل لي الشيطان يقول أثناء طرد الأرواح الشريرة: "كل السلام عليك يا مريم مثل ضربة على رأسي. إذا عرف المسيحيون مدى قوة المسبحة الوردية ، ستكون نهايتي ". السر الذي يجعل هذه الصلاة فعالة هو أن المسبحة الوردية هي صلاة وتأمل. إنه موجه إلى الآب والسيدة العذراء والثالوث الأقدس ، وهو تأمل يركز على المسيح. —Fr. غابرييل أمورورث ، رئيس طارد الأرواح الشريرة السابق في روما ؛ صدى مريم ، ملكة السلام، طبعة مارس - أبريل 2003

في الواقع ، فإن "المفصلة" ذاتها^[2]روزاريوم فيرجينيس ماريا ، ن. 1 ، 33 قال يوحنا بولس الثاني: "السلام عليك يا مريم" اسم يسوع - اسم ترتجف منه كل إمارة وسلطة. وبالتالي ، فإن هذا التكريس يأتي أيضًا بوعود قوية:

أيها الأبناء الأحباء ، واصلوا الصلاة كل يوم ، ولا سيما في تلاوة المسبحة الوردية الوحيدة ^[3]لا ينبغي أن يؤخذ هذا على أنه يعني أن أشكال الصلاة الأخرى ليس لها قيمة ، ولكن كتأكيد على الدور الخاص للمسبحة الوردية كسلاح روحي - وهو دور تم التأكيد عليه في كتابات العديد من الصوفيين في الماضي والحاضر ، وأكدته أيضًا شهادات العديد من طارد الأرواح الشريرة. لقد حان الوقت ، وهو هنا بالفعل مرة أخرى بالنسبة للكثيرين ، عندما لن تكون الجماهير العامة متاحة. في هذا الصدد ، الاستعانة بيسوع من خلال هذه الصلاة الفعالة ستكون حاسمة. ألمحت خادم الله الأخت لوسيا فاطمة إلى ذلك أيضًا:

الآن إذا طلب منا الله ، من خلال سيدتنا ، أن نذهب إلى القداس ونتلقى القربان المقدس كل يوم ، لكان هناك بلا شك عدد كبير من الناس الذين قالوا ، وبحق ، أن هذا غير ممكن. بعضهم بسبب المسافة التي تفصلهم عن أقرب كنيسة كان يحتفل فيها بالقداس. الآخرين بسبب ظروف حياتهم ، وحالتهم في الحياة ، ووظائفهم ، وحالتهم الصحية ، وما إلى ذلك " ومع ذلك ، "من ناحية أخرى ، فإن صلاة المسبحة الوردية هي شيء يمكن للجميع القيام به ، غنيًا وفقيرًا ، حكيمًا وجاهلًا ، كبير وصغير. يمكن لجميع أصحاب النوايا الحسنة ، ويجب عليهم أن يقولوا الوردية كل يوم ... -السجل الوطني الكاثوليكي, نوفمبر 19th ، 2017

علاوة على ذلك ، تدعونا السيدة العذراء هنا "صلاة استقبلت بالقلب" مما يعني أن الوردية يجب أن تصلي بالروح التي حث بها البابا يوحنا بولس الثاني المؤمنين - كما لو كانت "مدرسة مريم" التي نجلس عند قدميها للتأمل في المخلص ، يسوع المسيح (روزاريوم فيرجيني ماريا ن. 14). في الواقع ، ذهب القديس يوحنا بولس الثاني إلى مزيد من الإشارة إلى القوة الحقيقية للسبحة الوردية في تاريخ الكنيسة التي تكرر هذا الوحي لجيزيلا:

لطالما نسبت الكنيسة فعالية خاصة إلى هذه الصلاة ، وعهدت إلى المسبحة ، وإلى تلاوتها الكورالية وإلى ممارستها المستمرة ، وهي أصعب المشاكل. في الأوقات التي بدت فيها المسيحية نفسها معرضة للتهديد ، نُسبت خلاصها لقوة هذه الصلاة ، وتم الاعتراف بسيدة الوردية على أنها التي جلبت شفاعتها الخلاص. -روزاريوم فيرجينيس ماريا، ن. 38 الحماية التي ستتمتع بها من الشر. - سيدتنا إلى جيزيلا كارديا ، يوليو 25th، 2020

الأذرع الوحيدة التي ستبقى لك هي المسبحة الوردية والإشارة التي تركها ابني. اقرأ كل يوم صلاة المسبحة الوردية. بالمسبحة الوردية صلِّ من أجل البابا والأساقفة والكهنة. - سيدة أكيتا ، ١٣ أكتوبر ١٩٧٣

ومرة أخرى ، مؤخرًا إلى الأخت أغنيس:

البسوا على الرماد وصلِّي [توبة] مسبحة كل يوم. —6 أكتوبر ، 2019 ؛ مصدر راديو WQPH التابع لـ EWTN ؛ wqphradio.org

 

رابعا. المثابرة على الصوم

في ثقافة التساهل هذه ، يبدو الصيام متخلفًا تقريبًا. ولكن لا تظهر الدراسات فقط كم هي صحية بالنسبة لنا ، يخبرنا الكتاب المقدس عن مدى فعاليته الروحية. 

هذا النوع من الشياطين لا يخرج إلا بالصلاة والصوم. (مرقس 9:28 ؛ دوي ريمس)

في 26 حزيران (يونيو) 1981 ، قالت سيّدة مديوغوريه: "صلوا وصوموا ، لأنكم بالصلاة والصوم يوقفون الحروب والكوارث الطبيعية".

يمكن قول الكثير عن الصيام ، لكن من الواضح أنك تحصل على الصورة.

 

خامساً - التوبة الشخصية

قالت سيدة اكيتا:

الصلاة والتكفير عن الذبائح والتضحيات الشجاعة يمكن أن تخفف من الأب الغضب. 

ربما يفشل معظمنا في إدراك الأهمية العميقة لتحولاتنا الشخصية ، ليس فقط في التكفير عن خطايانا ولكن أيضًا في إماتة جسدنا: الكنيسة. "(كول 1:24)

نقرأ في سفر إشعياء كيف تسمح إرادة الله المتساهلة بتشكيل العدل الإلهي في يد آخر: ^[4]راجع يأتي التأديب… الجزء الثاني

انظر ، لقد خلقت الحداد الذي ينفخ في الجمر المحترق ويصنع الأسلحة كعمله ؛ أنا أيضًا من خلقت المدمرة لأحدث الخراب. (إشعياء 54: 16)

ومع ذلك ، ترى القديسة فوستينا في رؤيا كيف تتأثر العدالة الإلهية بالتضحيات التي تقدمها هي وأخواتها الأخوات:

أن تكون "روحًا ضحية" لا يعني بالضرورة أنه يجب أن تكون أنا وأنت طريح الفراش ولدينا تجارب صوفية. يمكن أن يعني ببساطة أننا على استعداد لتقديم كل عدم الراحة والألم والمعاناة والحزن لله بكل "قلوبنا وعقولنا وأرواحنا وقوتنا" بدافع حبنا للجار. 

نعم ، إذا كان هناك أي شيء يبقى في يد الله ، فهو عندما يرانا نتوسل بقوة حب من أجل الرحمة على جارنا ... من أجل "الحب لا يفشل أبدًا". (1 كو 13: 8)

إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي ، ورجعوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء ، وسأغفر خطاياهم وأشفى أرضهم. (2 أخبار 7:14)

 

—مارك ماليت هو مؤلف كتاب الكلمة الآن المواجهة النهائية، وأحد مؤسسي شركة Countdown to the Kingdom