Марціна – Новая вясна расквітнее для Святога Каталіцкага Касцёла
Дух Святы сыдзе і адновіць Яе.
больш падрабязна
Luz - Як маці, я не кіну цябе
Я падбадзёру цябе, дазволіўшы адчуць мой нябесны водар.
больш падрабязна
Я лічу, што шырокае нежаданне з боку многіх каталіцкіх мысляроў глыбока вывучаць апакаліптычныя элементы сучаснага жыцця - гэта, як я лічу, частка той самай праблемы, якой яны імкнуцца пазбегнуць. Калі апакаліптычнае мысленне застаецца ў значнай ступені тым, хто быў суб'ектывізаваны альбо стаў ахвярай галавакружэння касмічнага тэрору, тады хрысціянская супольнасць, сапраўды ўся чалавечая супольнасць, радыкальна збяднела. І гэта можна вымераць з пункту гледжання страчаных чалавечых душ. –Аутар, Майкл Д. О'Браэн, Ці жывем мы ў апакаліптычныя часы?
Мы просім, чытаючы змест гэтага вэб -сайта, усе чытачы трымаць у цэнтры ўвагі наступныя шэсць ключавых агаворак:
1. Мы не канчатковыя арбітры таго, што ўяўляе сабой сапраўднае адкрыццё - гэта Касцёл, - і мы заўсёды будзем падпарадкоўвацца таму, што яна канчаткова вырашыць. Гэта з Касцёл, такім чынам, мы "правяраем" прароцтва: "Кіруючыся Настаўніком Касцёла, sensus fidelium ведае, як распазнаваць і вітаць у гэтых аб’яўленнях усё, што ўяўляе сабой сапраўдны заклік Хрыста або яго святых да Касцёла ». (Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67)
2. Мы абодва прызнаем і глыбока паважаем адрозненне дзяржаўнага і прыватнага аб’яўлення, і мы не прапануем ні аднаму з апошніх тут патрабаваць ад вернікаў такой жа згоды, як і першае.
3. Мы па -ранейшаму адкрытыя для разгляду далейшых падзей, якія маюць значэнне для вызначэння ўключэнняў, якія мы ўключылі, і, такім чынам, не прэтэндуем на абсалютную дакладнасць у кожным адкрыцці на гэтым сайце, нават калі мы вырашылі, што кожнае з іх вартае ўключэння і важнае распаўсюджванне. Аб'ём змесціва гэтага сайта ўнутрана абмежаваны, і нічога нельга рабіць з простай адсутнасці дадзенага праглядальніка на яго старонках.
4. У той час як мы сапраўды ўспрымаем кожнае прыватнае адкрыццё вельмі сур'ёзна, калі яно падаецца надзейным у сілу санкцыянаваных Царквой нормаў для разгляду (чытаць далей Клікніце тут), мы, у канчатковым рахунку, імкнемся вылучыць з разнастайнасці аб’яўленняў “прарочы кансенсус”, які сам па сабе не ўзносіцца і не падае на сапраўднасць аднаго ці двух містыкаў, а хутчэй уяўляе сабой выразны заклік Духа да Касцёла сёння.
5. Мы лічым, што нават вартае даверу прыватнае адкрыццё трэба разглядаць у адпаведнасці з вучэннем Касцёла. Тут мы пераймаем мудрасць святога Ганібала: «У адпаведнасці з разважлівасцю і сакральнай дакладнасцю людзі не могуць мець справу з асабістымі адкрыццямі так, быццам гэта кананічныя кнігі або ўказы Святога Пасаду ...» (у лісце да айца Пятра Бергамаскі)
6. Празорцы - гэта памылковыя прылады, і, такім чынам, «… усё, што Бог адкрывае, атрымліваецца праз і ў адпаведнасці з распараджэннямі суб'екта. У гісторыі прароцкага адкрыцця не рэдкасць, калі на абмежаваную і недасканалую чалавечую прыроду прарока ўплывае псіхалагічная, маральная або духоўная падзея, якая можа перашкодзіць духоўнаму прасвятленню Божага Аб'яўлення выдатна ззяць у душы прарока, дзякуючы чаму ўспрыманне прарокам адкрыццё міжволі змяняецца ». (бюлетэнь, Місіянеры Святой Тройцы, студзень-май 2014 г.). Такім чынам, гэты вэб-сайт не з'яўляецца сцвярджэннем усяго таго, што сказаў альбо напісаў праглядальнік. Мы разглядаем толькі тое, што размешчана тут зыходзячы з вышэйпералічаных крытэрыяў.
У любы век Касцёл атрымлівае харызму прароцтва, якую неабходна ўважліва вывучаць, але не грэбаваць. —Кардынал Ратцынгер (БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментар, www.vatican.va
Мы заклікаем вас з прастатой сэрца і душэўнай душой прыслухоўвацца да збаўчых папярэджанняў Маці Божай ... Рымскія Пантыфікі ... Калі яны ўстаноўлены апекунамі і тлумачальнікамі Божага Аб'яўлення, якія ўтрымліваюцца ў Святым Пісанні і Традыцыі, яны таксама прымаюць гэта у якасці свайго абавязку рэкамендаваць увазе вернікаў - калі пасля адказнага разгляду яны ацэньваюць гэта на агульнае дабро - звышнатуральныя агеньчыкі, якія, як ён задаволіў Бога, вольна раздаваў пэўным прывілеяваным душам не для прапаноўвання новых вучэнняў, накіроўваць нас у нашых паводзінах. —ДАСТАЎНАЯ ПАПА ЁН XXIII, Папскае радыё, 18 лютага 1959 года; L'Osservatore Romano
Няўжо яны, каму адкрыта адкрыццё, і хто ўпэўнены, што гэта ад Бога, абавязаны даць ім цвёрдую згоду? Адказ станоўчы ... Той, каму прапануецца і абвяшчаецца гэтае прыватнае адкрыццё, павінен верыць і выконваць загад ці паведамленне Божага, калі яму будзе прапанавана дастаткова доказаў ... Бо Бог гаворыць з ім, па меншай меры, іншага, і таму патрабуе ад яго веры; Такім чынам, ён абавязаны верыць Богу, які патрабуе ад яго гэтага. - НАДЗЕ БЕНЕДІКТ XIV, Гераічная цнота, Т. III, с.390
Тыя, хто трапіў у гэты сьвет, глядзяць зверху і здалёк, яны адкідваюць прароцтва сваіх братоў і сёстраў ... - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 97
Грамадскае супраць прыватнага Аб'яўлення
Зваротны адлік часу да Каралеўства - гэта вэб-сайт, які падпарадкоўваецца канчатковым вызначэнням Царквы, які прадстаўляе так званае "прыватнае адкрыццё" - прарочыя пасланні, пасланыя з нябёсаў, каб дапамагчы нам больш поўна жыць Божым Аб'яўленнем у дадзены час на Зямлі. "Прыватнае" адкрыццё Бог часта разумее як агульна распаўсюджанае і прынятае. Іншымі словамі, наўрад ці гэта павінна быць "прыватнай". Праз «прыватнае» аб’яўленне мы маем Ружанец, які Маці Божая ўдзяліла святому Дамініку; адданасць Першых субот і папярэджанне Другой сусветнай вайны ад Маці Божай Фацімскай. У нас ёсць папярэджанне пра голад праз Маці Божую з Салет, калі людзі будуць працягваць крыўдзіць Бога, а таксама пажаданне Хрыста аб нядзелі Божай Міласэрнасці і Чароўнай міласэрнасці праз Яго аб’яўленні святому Фаўстыяну Кавальскаму - і назваць толькі некалькі. Ігнараванне ўсялякага прыватнага адкрыцця, не разглядаючы яго, паставіла б нас перад сур'ёзнай рызыкай ігнаравання самога Госпада.
Слова "прыватнае" прыпісваецца такому прарочаму адкрыццю з нябёсаў, каб супрацьпаставіць яго адкрытаму Дэпазіт Фідэі (Дэпазіт веры): Святое Пісанне і Традыцыя канчаткова інтэрпрэтаваліся на працягу стагоддзяў Настаўніцтвам. У гэтым адкрытым адкрыцці мы маем надзейную аснову - трывалую аснову, на якую мы заўсёды можам бяспечна ўстаць, прыйсці, што можа, і непераможную агароджу, якая абараняе нас ад небяспечных скал. Змест публічнага адкрыцця, як правіла, паўсюдна патрабуе згоды на боскую веру (як звышнатуральную дабрачыннасць) ад усіх душ, і ніякае прыватнае адкрыццё ніколі не можа дадаць да яго зместу. Сапраўды, усё, што змяшчаецца ў гэтым публічным адкрыцці, ёсць абсалютна пэўны; усё, што супярэчыць абсалютна ілжывае, і не будзе новага публічнага адкрыцця да канца часоў.
Ніколі гэтага не забывайце.
Але не трэба рабіць выгляд, што вы зараз малайцы! Катэхізіс Каталіцкай Царквы кажа:
«Не [так званае 'прыватнае' адкрыццё '] мае ролю ў паляпшэнні альбо завяршэнні канчатковага Аб'яўлення Хрыста, але ў тым, каб дапамагчы больш поўна ім жыць у пэўны перыяд гісторыі. Кіруючыся магістратам Царквы, перапіс фідэлій ведае, як распазнаць і прыняць у гэтых аб’яўленнях усё, што ўяўляе сабой сапраўдны заклік Хрыста альбо Яго святых да Царквы. . . " (§ 67)
Катэхізіс таксама кажа:
"Усё, што ён кажа і робіць, чалавек абавязаны добрасумленна прытрымлівацца таго, што ён ведае, каб быць справядлівым і правільным". (§1778)
Катэхізіс Каталіцкай Царквы робіць ня кажуць: "Чалавек абавязаны толькі дакладна выконваць той пэўны набор ісцін, канчаткова выкладзены дэпазітам веры ў адкрыцці". Але гэты тонкі паварот да царкоўнага вучэння, на жаль, менавіта тое, што часам можна пачуць у многіх каталіцкіх колах сёння, калі распаўсюджваюцца тэрміновыя паведамленні Неба: "О, гэта прыватнае адкрыццё? Пшш! Тады я адкажу, але адчую, што хацеў бы адказаць; вялікі дзякуй і добрага вам дня! "
Гэты паварот амаль усё азначае наш слаўны абавязак дзяцей Божых прытрымлівацца нашай сумлення і прыслухоўвацца да голасу Духа заўсёды, які ўключае ў сябе няспынныя інструкцыі, благаслаўленне, папярэджанні і ўгаворы. З таго часу, калі нейкая ісціна не з'яўляецца яўным і відавочным складнікам веры, неяк пустуе яе каштоўнасцю? З таго часу, калі гэты засцерагае каталіка ад любой магчымасці ўзяць абавязак - нават страшнага і неадкладнага - рэагаваць?
Калі мы не збіраемся смела і мужна ісці наперад у тым, што нашы розумы і сэрцы перакананыя ў праўдзівасці дзякуючы натхненню Нябёсаў, то мы нават не сапраўдныя людзі; мы, безумоўна, не можам быць сапраўднымі католікамі, калі мы не сапраўдныя людзі. Адным словам, публічнае адкрыццё не з'яўляецца запрашэннем зменшыць наш чалавечы росквіт і свабоду; гэта каталізатар для падбадзёрвання абодвух.
Такім чынам, дарагія сябры, з упэўненасцю ставіцеся да гэтага непераможнага падмурка, які мы маем у адкрытым адкрыцці: ён змяшчаецца ў Святым Пісанні, расце праз Свяшчэнную Традыцыю і канчаткова інтэрпрэтуецца ўпраўленнем. Ніколі не адважвайцеся, у думках, словах альбо ўчынках - шляхам даручэння альбо бяздзеяння - супярэчыць гэтым асновам (нават калі вы думалі, што нібыта прыватнае адкрыццё патрабуе ад вас гэтага). Але не дазваляйце фундаменту перашкаджаць вам падняцца яшчэ вышэй.
Калі Неба кажа, гэта мае значэнне. І Неба сёння кліча да нас, як ніколі раней. Нешта ідзе. Штосьці ніколі ў гісторыі не бачылі. Тое, што сама гісторыя патрабуе як свой вянок. Неба звяртаецца да вас.
Слухайце.
Для больш падрабязнай інфармацыі пра дзяржаўнае і прыватнае адкрыццё глядзіце стар. 48-69 Вянок святасці і С. 93–95 Карона гісторыі Даніэль О'Конар.
Глядзіце таксама Марк Малетт, аўтар кнігі Слова: