Тыя, хто яшчэ не чуў належнага ўвядзення ў адкрыцьці пра "Дар жыцця ў чароўнай волі" які Ісус даверыў Луізе, часам здзіўлены стараннасцю тых, хто выступіў з гэтым уступленнем: "Чаму так моцна робіцца акцэнт на паведамленні гэтай нізкаадукацыйнай жанчыны з Італіі, якая памерла больш за 70 гадоў таму?"
Вы можаце знайсці такое ўвядзенне ў кнігах, Карона гісторыі, Вянок святасці, Сонца маёй волі (апублікавана самім Ватыканам), Кіраўніцтва па Кнізе Нябёсаў (які носіць імпрыматур), працы кс. Іосіф Яннуцы і іншыя крыніцы. Гэта ад Пра Луізу і яе творы:
Луіза нарадзілася 23 красавіка 1865 г. (у нядзелю, якую святы Ян Павел II пазней абвясціў Днём Божай Міласэрнасці, паводле просьбы Госпада ў творах святой Фаўстыны). Яна была адной з пяці дачок, якія жылі ў невялікім горадзе Карато, Італія.
З самых ранніх гадоў Луіза пакутавала ад д'ябла, які з'явіўся ёй у жудасных снах. У выніку яна доўгія гадзіны малілася на Ружанцы і звярталася да абароны святых. Толькі калі яна стала «дачкой Марыі», кашмары канчаткова спыніліся ва ўзросце адзінаццаці гадоў. У наступным годзе Ісус пачаў размаўляць з ёй унутрана, асабліва пасля прыняцця Святой Камуніі. Калі ёй было трынаццаць, Ён з'явіўся ёй у бачанні, якое яна засведчыла з балкона свайго дома. Там, на вуліцы ўнізе, яна ўбачыла натоўп і ўзброеных салдат, якія вялі трох палонных; яна пазнала Ісуса адным з іх. Прыйшоўшы пад яе балкон, ён падняў галаву і закрычаў:Душа, дапамажы Мне! " Глыбока расчуленая, з таго дня Луіза прапанавала сябе душой ахвяры ў адкупленні за грахі чалавецтва.
Прыблізна з чатырнаццаці гадоў Луіза пачала адчуваць бачанне і з'яўленне Ісуса і Марыі разам з фізічнымі пакутамі. Аднойчы Ісус наклаў на яе галаву цярновы вянок, у выніку чаго яна страціла прытомнасць і здольнасць есці на працягу двух-трох дзён. Гэта перарасло ў містычны феномен, пры якім Луіза пачала жыць адной Эўхарыстыяй як свой "хлеб надзённы". Кожны раз, калі яе спавядальнік прымушаў есці падпарадкаваючыся, яна ніколі не магла пераварваць ежу, якая выходзіла праз некалькі хвілін, цэлую і свежую, як быццам яе ніколі не елі.
З-за сваёй збянтэжанасці перад сям'ёй, якая не разумела прычыну сваіх пакут, Луіза папрасіла Госпада схаваць гэтыя выпрабаванні ад іншых. Ісус адразу ж задаволіў яе просьбу, дазволіўшы яе целе прыняць нерухомае, жорсткае стан, якое выглядала амаль як быццам бы мёртвая. Толькі калі святар зрабіў знак крыжа над сваім целам, Луіза аднавіла свае здольнасці. Гэты выдатны містычны стан захоўваўся да яе смерці ў 1947 г., пасля чаго адбылося пахаванне, якое не было вялікай справай. У той перыяд свайго жыцця яна не пакутавала ні ад якіх фізічных захворванняў (пакуль у канцы не паддалася запаленню лёгкіх) і ніколі не адчувала пролежняў, нягледзячы на тое, што шэсцьдзесят чатыры гады была прыкаваная да свайго ложка.
Гэтак жа, як і дзіўныя адкрыцці аб Божай Міласэрнасці, даручанай Ісусам святой Фаўстыне Апошнія намаганні Бога для выратавання (да другога Другога прыходу у ласцы), таму таксама Яго адкрыцці аб Боскай Волі, ускладзенай на Слугу Божага Луізу Пікаррэту, складаюць Апошнія намаганні Божага асвячэння. Выратаванне і асвячэнне: дзве вышэйшыя жаданні, якія Бог мае для сваіх дарагіх дзяцей. Першы - гэта аснова для другога; такім чынам, падаецца, што адкрыцці Фаўстыны сталі першымі шырока вядомымі; але ў канчатковым рахунку Бог хоча не толькі таго, каб мы прынялі Яго міласэрнасць, але і каб мы прынялі Яго ўласную жыццё як сваё жыццё і, такім чынам, сталі падобнымі на Яго самога - наколькі гэта магчыма для стварэння. У той час як адкрыцці Фаўстыны самі рэгулярна намякаюць на гэтую новую святасць жыцця ў Боскай волі (як гэта робяць адкрыцці многіх іншых цалкам зацверджаных містыкаў 20-х гадоўthстагоддзе) галоўным весніком і "сакратаром" гэтай "новай і боскай святасці" (як называў яе Папа Іаан Павел II) быў пакінуты Луізай.
Хоць аб’яўленні Луізы цалкам артадаксальныя (Царква неаднаразова сцвярджала гэта і нават у значнай ступені ўжо іх зацвярджала), яны ўсё ж даюць тое, што, шчыра кажучы, самае дзіўнае паведамленне, якое можна сабе ўявіць. Іх пасланне настолькі варцела, што сумнеў - гэта непазбежная спакуса і забаўляла яго б Неабходна заклікаць, але для таго, што проста няма ніякіх разумных падстаў сумнявацца ў яго сапраўднасці. І паведамленне наступнае: пасля 4,000 гадоў падрыхтоўкі ў гісторыі збаўлення і 2,000 гадоў яшчэ больш выбуховай падрыхтоўкі ў гісторыі Касцёла, Касцёл, нарэшце, гатовы атрымаць сваю карону; яна гатовая атрымаць тое, да чаго Дух Святы кіруе Яе ўвесь час. Гэта не што іншае, як сама святасць Эдэма - святасць, якой Марыя таксама карысталася значна больш дасканалым чынам, чым нават Адам і Ева.і ён даступны для просьбаў. Гэта святасць называецца "Жыццё Божай Волі". Гэта мілата ласкі. Гэта поўная рэалізацыя малітвы “Ойча наш” у душы, што Божая Воля будзе здзейснена ў вас, як гэта робяць святыя на Нябёсах. Гэта не замяняе ніводнага з існуючых адданасцей і практык, якія прасілі на нас Нябёсы - часта сакрамэнты, малітва ружанца, пост, чытанне Святога Пісання, пасвячэнне Марыі, выкананне твораў міласэрнасці і г.д. заклікае яшчэ больш настойліва і ўзвышана, бо мы зараз можам зрабіць усё гэта сапраўды варожа.
Але Ісус таксама сказаў Луізе, што ён не задаволены толькі некалькімі душамі, якія жывуць тут і там "новай" святасцю. Ён мае намер дамагчыся яго кіравання па ўсім свеце у хуткую слаўную эру ўсеагульнага свету. Толькі так будзе выканана малітва "Ойча наш". і гэтая малітва, найвялікшая малітва, якую калі-небудзь малілася, - гэта дакладнае прароцтва, прамоўленае вуснамі Сына Божага. Прыйдзе Яго Каралеўства. Нішто і ніхто гэта не можа спыніць. Але, праз Луізу, Езус просіць усіх нас быць абвяшчэннем гэтага Валадарства; даведацца больш пра волю Божую (як ён раскрыў Луізу Яе глыбіні); самім жыць у Яго волі і тым самым падрыхтаваць глебу для свайго ўсеагульнага кіравання; каб даць Яму свае волі, каб Ён даў нам сваё.
"Езу, я давяраю Табе. Будзе воля Твая. Я даю вам сваю волю; калі ласка, дай мне ўзамен. "
“Няхай прыйдзе Ваша Каралеўства. Няхай ваша воля здзяйсняецца на Зямлі, як гэта робіцца на Небе. "
Гэта словы, якія Езус просіць нас калі-небудзь думаць пра сваё сэрца і вусны. (Гл Пра Луізу і яе творы кароткае падсумаванне выдатнай містыкі Луізы і сапраўднага царкоўнага статусу яе твораў).