Следващата времева линия се основава на тълкуването на Отците от ранните църкви на Книгата Откровение, както им е било предадено, и по този начин, тяхното пряко четене на Глави 19-21. Това се поздравява от магистерските учения на папите, одобрените привидения на Фатима и се допълва от „пророческия консенсус“ на различни надеждни гледачи по целия свят.

Исус даде красива аналогия, която чудесно се прилага за нашето време:

Когато една жена е в раждане, тя е в мъка, защото часът й е настъпил; но когато е родила дете, тя вече не си спомня за болката поради радостта си, че се е родило дете на света. Значи и вие сега сте в мъка. Но ще те видя отново и сърцата ти ще се зарадват и никой няма да отнеме радостта ти от теб. (Джон 16: 21-22)

Лесно е работещата майка да се увлече в болката на момента, агонизиращите контракции, които непосредствено предхождат раждането. По същия начин е лесно за "Майката църква" да бъде заета с тежката труд на настоящите и идващите катаклизми, преследване и несигурност. Докато тук няма да напояваме онова, което Самият наш Господ предупреди, че идва (защото Той искаше да сме подготвени, а не да се страхуваме), нито искаме читателят да някога губим фокус върху това къде сме се насочили. В крайна сметка това е Небето; но преди това, Писанията и Небесните послания, чрез избрани гледачи и визионери, говорят за настъпваща Ера на мира, за „раждането“ на целия Божи народ, когато мечовете ще бъдат бити в оран, вълкът ще легне с агнето. .. и "период на мир" ще царува над цялата земя, от брега до брега. Както каза кардинал Марио Луиджи Сиапи, папски богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и св. Йоан Павел II:

Да, във Фатима беше обещано чудо, най-голямото чудо в историята на света, отстъпено само на Възкресението. И това чудо ще бъде епоха на мира, която никога досега не е била предоставена на света, - 9 октомври 1994 г., Семейният катехизис на Апостола, P. 35

Тази времева линия е изпълнена с реалността на много скърби, но и на победи, радости и в крайна сметка на мир. Това е така, защото това, което предстои да прочетете, е Страстта на Църквата, която намира своя край не в смъртта, а ново възкресение. Тъй като майката на Църквата, Пресвета Богородица, „Жената облечена в слънцето, която работи да ражда“.^[1]Оборот 12: 1 нека да я вземем за ръка и да я помолим да ходи с нас през тази Времева линия: да ни поучава, утешава и да ни подготвя, не като обикновени наблюдатели, а като свети бойци в най-голямата битка в човешката история.

Тогава легионът на малките души, жертви на милостива Любов, ще стане толкова много „колкото небесните звезди и пясъците на морския бряг“. Ще бъде страшно за Сатана; това ще помогне на Пресвета Богородица да смаже напълно гордата си глава. -St. Тереза ​​от Лизьо, Наръчник „Легион на Мария“, стр. 256-257

Голямата буря

Същественото нещо, което трябва да се разбере, е, че тази фаза на човешката история човекът „жъне това, което е посел“.

Когато сеят вятъра, те ще пожънат вихъра. (Хос 8: 7)

Няколко мистици са говорили за това време на голяма скръб, която идва над земята и я сравняват с буря като ураган. 

... навлизате в решаващите времена, времена, за които ви подготвям дълги години. Колко души ще бъдат пометени от ужасния ураган, който вече се е хвърлил върху човечеството. Това е времето на голямото изпитание; това е моето време, дечица, посветени на Моето Непорочно Сърце. —Нашата дама до о. Стефано Гобби, 2 февруари 1994 г .; с разрешение за печатане Епископ Доналд Монтроуз

Знаеш ли, моето малко, избраните ще трябва да се бият срещу Принца на тъмнината. Ще бъде ужасна буря. По-скоро това ще бъде ураган, който ще иска да унищожи вярата и доверието дори на избраните. В тази ужасна суматоха, която в момента настъпва, ще видите яркостта на моя Пламък на любовта, осветяващ Небето и земята чрез излива на неговия ефект на благодат, който предавам на душите в тази тъмна нощ. —Нашата дама на Елизабет Кинделман, Пламъкът на любовта на непорочното сърце на Мария: Духовният дневник (Местоположения на Kindle 2994-2997); разрешение за печатане от кардинал Петер Ерде

Всъщност дори Писанието използва тази метафора, за да опише едно идване пречистване на Земята през Голяма буря:

... Силен вятър ще се издигне срещу тях и като буря ще ги провали. Беззаконието ще разхити цялата земя и злодеянието ще свали троновете на владетелите. (Мъдро 5:23)

Вижте, ураганът на Господ, гневът му избухва, страховит ураган, който да се пръсне по главите на нечестивите. Гневът на Господ няма да се върне назад, докато не направи и постигне целта си. В последните дни ще разберете това ясно. (Йеремия 23: 19-20; Преработената Библия на Новия Йерусалим, Издание за изучаване [Хенри Уансбро, Случайна къща])

Друга аналогия, която Исус и св. Павел използват, са „трудови болки“. Исус ги описа като такива:

Нацията ще се изправи срещу нацията и царството срещу царството. Ще има мощни земетресения, глад и язва от място на място; и страхотни гледки и могъщи знаци ще дойдат от небето ... всичко това е само началото на родилните мъки ... И тогава мнозина ще отпаднат, ще се предадат и ще се мразят. И много лъжепророци ще се издигнат и ще заблудят мнозина. (Лука 21: 10-11; Мат. 24: 8, 10-11)

Така първата половина на тази Буря, макар и разрешена като Божията обичаща „дисциплина“ в това Време на милосърдието, не е същата като преките наказания от Небето, сам по себе си, но човекът по същество „го прави на себе си“ (по същия начин любящият родител ще позволи настойчивото дете да „докосне печката за кратко“, за да ги предупреди за опасността):

Бог ще изпрати две наказания: едното ще бъде под формата на войни, революции и други злини; то ще произхожда от земята. Другият ще бъде изпратен от Небето. - Благословена Ана Мария Тайджи, Католическо пророчество, С. 76

Това беше предвидено и в одобрените привидения във Фатима:

[Русия] ще разпространи грешките си по целия свят, причинявайки войни и преследвания на Църквата. Доброто ще бъде мъченическо; Светият Отец ще трябва много да страда; различни нации ще бъдат унищожени. - от третата тайна на Фатима, Посланието на Фатима, vatican.va

От гледна точка на папството, това не са просто сблъсъци на човешката воля, а дълъг дяволски план, вкоренен в „тайни общества“, за да бъде свален сегашният ред:

В този период обаче партизаните на злото изглежда се комбинират заедно и се борят с обединено противоречие, водени или подпомогнати от онази силно организирана и широко разпространена асоциация, наречена масони. Вече не правят никаква тайна на своите цели, те сега смело се издигат срещу самия Бог ... онова, което е тяхната крайна цел, принуждава себе си, а именно - пълното сваляне на целия религиозен и политически ред на света, който има християнското учение произведени и заместване на ново състояние на нещата в съответствие с техните идеи, от които основите и законите ще се черпят от обикновения натурализъм. —ДАВА ЛЕО XIII, Humanum род, Енциклика за масонството, n.10, 20 април 1884г

То е...

... духът на революционните промени, които отдавна безпокоят народите по света ... - НАЗАД LEO XIII, Енциклично писмо Rerum Novarum: loc. цит., 97.

И накрая, св. Йоан посочва тези катаклизми като съдържащи се в „тюлените“, които трябва да бъдат отворени от „Агнето, убито“ ...

Гледайте:

Слушам:

Трудовите болки започват с Първи печат:

Тогава гледах, докато Агнецът отвори първия от седемте печата и чух едно от четирите живи същества да вика с глас като гръм: „Ела напред”. Погледнах и имаше бял кон, а ездачът му имаше лък. Той получи корона и той яздеше победоносно за по-нататъшните си победи. (6:-1 2)

Този ездач, според Свещената традиция, е Самият Господ.

Той е Исус Христос. Вдъхновеният евангелист [Св. Йоан] не само видя опустошенията, причинени от греха, войната, глада и смъртта; той също видя на първо място победата на Христос.- НАЗАД PIUS XII, Адрес, 15 ноември 1946 г .; бележка под линия Наварската Библия, „Откровение“, стр. 70

в Коментар на католическата библия на Хайдак (1859 г.) след латиноамериканския превод на Douay-Rheims се казва:

Бял кон, като завоеватели, използвани за яздене на тържествен триумф. Това обикновено се разбира като нашия Спасител Христос, който сам и от своите апостоли, проповедници, мъченици и други светии триумфира над всички противници на Църквата Си. Той имаше а лък в ръката му учението на Евангелието, пронизващо като стрела сърцата на слушателите; и на корона дадено му, бе знак за победата на този, който излезе побеждавайки, за да може да победи ... Останалите коне, които следват, представляват присъдите и наказанията, които трябваше да паднат на враговете на Христос и неговата Църква ...

През 1917 г. във Фатима трите деца видяха ангел с „пламтящ меч“, който щеше да удари земята… но тогава се появи нашата Блажена Майка и светлината, излъчвана от нея (тоест ходатайството й), спря ангела, който след това извика от „Наказание, покаяние, покаяние!“ С това светът влезе в окончателно „време на милост“. Света Фаустина пише няколко години по-късно:

Видях Господ Исус, като цар с голямо величие, гледащ към земята ни с голяма строгост; но заради ходатайството на Неговата майка Той удължи времето на Своята милост... [Исус каза:] Имам вечност да наказвам [тези] и затова удължавам времето на милостта заради [грешниците]. Но горко им, ако не разпознаят това време на Моето посещение ... Нека най-големите грешници се доверят на Моята Милост ... Напишете: преди да дойда като справедлив Съдия, първо отварям широко вратата на Моята милост. Който откаже да премине през вратата на Моята милост, трябва да премине през вратата на Моята справедливост ... —Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1160, 1261, 1146

... чуйте гласа на Духа, който говори към цялата Църква на нашето време, което е времето на милостта. —POPE FRANCIS, Ватикан, 6 март 2014 г., vatican.va

Следователно, най-значимите „победи“ са тези чрез изливането на Божествената Милост, тъй като Господ се стреми да събере възможно най-много души през вратата на Милостта. Нещо повече, видяхме разпространението на Марианската преданост и постоянното присъствие на Дева Мария в нейните привидения, плодовете на харизматичното обновление, което е благословено от четирима папи, раждането на хиляди миряни апостолати, новото движение за апологетика води в голяма степен от световната EWTN на майката Анжелика, мощният понтификат на Йоан Павел II, който ни даде Катехизис на Католическата църква, „Богословието на тялото” и най-вече армия от млади автентични свидетели през Световните му дни на младежта.

Първият отпечатък се отваря, [Св. Йоан] казва, че видял бял кон и коронован конник с лък ... Той изпратил Светия Дух, чиито думи проповедниците изпратиха като стрели, достигащи до човека сърце, за да преодолеят неверието. -St. Викторин, Коментар към Апокалипсиса, Гл. 6: 1-2

Въпреки това, в тези „крайни времена“ има още едно забележително откровение, тясно свързано с Божествената милост, което се обвързва с образите на Сейнт Джон на този ездач, носещ корона (вж. Божествените бележки под линия). И това е посланието на "дар за живот в Божествената воля" -В "короната и завършването на всички останали светилища" - предадена от Исус на слугата на Бога Луиза Пикарета. Тъй като Коментар на Библията в Навара казва за този ездач на белия кон:

Цветът бял е символичен за принадлежност към небесната сфера и за това, че сте спечелили победа с Божията помощ. Короната, която му е дадена ... би се отнасяла до победата на доброто над злото; а лъкът показва връзката между този кон и останалите три: тези последни ще бъдат, както трябва, стрелките развързани от разстояние, за да осъществят Божиите планове. -Книгата Откровение, стр. 70

С други думи, ще дойдат победи на Божествената Милост и Божественото от далеч и в крайна сметка се реализират чрез „трудови болки“ на следващите печати. Откровенията на Исус към Луиза също са свързани с Царя и идването на Неговото „Царство на Божествената воля“, което ще царува "На земята, както е на небето." Тя често се позовава на познаването на Божествената воля като на "стреличките" и "стрелите" на Христос, като в този красив призив за неговото царуване да дойде:

О Свята Воля, нека светещите ти лъчи да отприщят стрелите на твоето знание! Разкрийте цялото си желание да дойдете и да ни направите щастливи - не с чисто човешко щастие, а с божествено - да ни дадете самоуправлението, което някога сме притежавали, но което сме загубили, и вътрешната светлина, която ни разкрива истинското благословение, което получаваме при притежаването на вашата Воля, тъй като тя ни прави стабилни и силни с божествена сила и стабилност и истинското зло, което идва от отхвърлянето й ... Затова ви моля да напишете чрез моята ръка цялото знание, което имате разкрити ми на вашата Божествена воля. Нека всяка дума, израз, ефект и знания, които произтичат от нея, са на тези, които четат, обичат стрелички и стрели, които, ранявайки ги, могат да ги накарат да паднат в краката ви, за да ви приемат с отворени обятия и да ви позволят да царувате в сърцата им , —Слугата на Бог Луиза Пикарета от Апелът на дъщерята

Вашата игра е да формира любов стрелките, дартс и джапалини и с тях пронизват сърцата им, което ви кара да се радвате. -От Божествена волева книга, 24 часа на страстта, стр. 325-326

За тези, които обаче се покаят, Божиите стрели на любовта стават стрели на справедливостта:

Ако човек не се покае, Бог изостря меча си, струните и чете лъка, приготвя смъртоносните му оси, прави стрели, които пламват с гръмотевични болтове. (Псалм 7: 13-14)

В тази светлина Господ е начело на Бурята при счупването на Първия печат, претендирайки "победи" за формиране намлява подготовка на остатък, който да премине към другата страна на пречистването, както направиха Ной и неговото семейство.

Гледайте:

Слушам:

Когато той отвори втория печат, чух второто живо същество да вика: „Ела напред.“ Излезе друг кон, червен. На ездача му беше дадена сила да отнеме мира от земята, така че хората да се избият един друг. И му беше даден огромен меч. (Откр. 6: 3-4)

Вторият печат е събитие или поредица от събития, които според св. Йоан „Отнеме мира от земята, така че хората да се избият един друг.“ Обмислете събитията от 911 г. и какво последва. Папа Йоан Павел II силно предупредени че Америка трябва не прибягват до война, както направи и епископската конференция на САЩ:

Със Светия престол и епископи от Близкия изток и от целия свят се страхуваме, че прибягването до война, при настоящи обстоятелства и в светлината на актуалната обществена информация, не би изпълнило строгите условия в католическото учение за преодоляване на силната презумпция срещу употребата на военна сила. —Доставка за Ирак, 13 ноември 2002 г., USCCB

Смята се, че тази война е убила над милион души.^[1]по бизнес проучване на общественото мнение през 2007 г. (ORB) изследване Във вакуума на последствията терористичните групи Ал Кайда и в крайна сметка ISIS се издигнаха на власт, създавайки безкрайна "война срещу тероризма". Това също е породило безброй смъртни случаи в световен мащаб, тъй като различни страни, особено в Близкия изток, са били потопени във война, терористични клетки и атаки са се размножили, християните са изгонени от домовете и земите си, а църквите им са изгорени, милиони бежанци са наводнени и дестабилизирани западни нации, докато основните свободи все повече се нарушават в името на „сигурността“. С други думи, тя потопи целия свят във война:

Това, което ме порази наскоро - и аз мисля много за него - е, че досега в училищата, в които ни учат за двете световни войни. Но тази, която току-що избухна, вярвам, също трябва да се опише като „световна война“, защото нейното въздействие наистина докосва целия свят. - Кардинал Роджър Етчегарай, пратеник на POPE JOHN PAUL II в Ирак; Католически новини, 24 март 2003 г.

Войната е лудост ... дори днес, след втория провал на друга световна война, може би може да се говори за Трета война, човек се е биел на парчета, с престъпления, кланета, разрушения ... Човечеството трябва да плаче и сега е моментът да плаче. —POPE FRANCIS, 13 септември 2015 г .; BBC.com

[Бележка под линия: Ако Вторият печат е меч за отнемане на мира от земята, не може да се помисли за произхода на Covid-19, „коронавирус“. Докато някои учени от Обединеното кралство твърдят, че Covid-19 идва от естествен произход,^[2]nature.com нова хартия от Технологичният университет в Южен Китай твърди, че „коронавирусът-убиец вероятно произхожда от лаборатория в Ухан“.^[3]16 февруари 2020 г .; dailymail.co.uk В началото на февруари 2020 г. д-р Франсис Бойл, който изготви американския „Закон за биологичните оръжия“, даде подробно изявление, признавайки, че Коронавирусът Ухан през 2019 г. е обидно оръжие за биологично оръжие и че Световната здравна организация (СЗО) вече знае за това.^[4]zerohedge.com Израелски анализатор за биологична война каза почти същото.^[5]26 януари 2020 г .; washingtontimes.com Професор Люк Монтание, носител на Нобелова награда за медицина за 2008 г. и човекът, открил вируса на ХИВ през 1983 г., твърди, че SARS-CoV-2 е манипулиран вирус, който случайно е бил освободен от лаборатория в Ухан, Китай.^[6]gilmorehealth.com Независимо дали Covid-19 е биологично оръжие или е с естествен произход, възниква валиден въпрос: освободен ли е този вирус от лаборатория като планирано събитие за сваляне на световната икономика? И защо на летището в Денвър, Колорадо, от всички места (известни със своето апокалиптично изкуство) има войник с меч, убиващ "гълъба на мира", докато мъртвите лежат около него - и той е в респираторна маска?]

Това каза, според няколко гледачи, тепърва предстои мащабна война. Тези предхождащи събития, макар да са „непрогрели“ меча, може да са само предвестници на изчезналата Трета световна война.

Гледайте:

Слушам:

Когато той отвори третия печат, чух третото живо същество да вика: „Ела напред“. Погледнах и имаше черен кон, а ездачът му държеше везна в ръката си. Чух какъв глас се струваше сред четирите живи същества. В него се казваше: „Една дажба на пшеница струва дневно заплащане, а три дажби от ечемик струват на ден заплата. Но не увреждайте зехтина или виното. " (Откр. 6: 5-6)

Много просто, този печат говори за хиперинфлация, дължаща се на срив на валутата - и този срив вероятно е започнал. Това, което виждаме да се разгръща по света, е инфлацията в резултат на огромните щети на глобалните вериги за доставки поради блокиране и мандати за „ваксини“, които унищожават кариерите и бизнеса. Крайният резултат е, че цените на горивата, доставките и храните започват да растат до небето...

Гледайте:

Слушам:

Когато той отвори четвъртия печат, чух гласа на четвъртото живо същество да вика: „Ела напред“. Погледнах и имаше бледозелен кон. Неговият ездач получи името Смърт и Хадес го придружи. На тях беше дадена власт над една четвърт от земята, за да убиват с меч, глад и чума и чрез земните зверове. (Откр. 6: 7-8)

- глобална революция начело с насилие, икономически колапс и хаос води до масови смъртни случаи от страна на „Меч, глад и чума.“ Повече от един вирус, независимо дали става въпрос за ебола, птичи грип, черна чума, H1NI, Covid-19 или „супербъбчета“, появяващи се в края на тази антибиотична ера, са готови да се разпространят по целия свят, тъй като от известно време се очакват глобални пандемии. Папа Йоан Павел II сякаш очакваше този час през 2003 г .:

Лично ме порази чувството на страх, което често живее в сърцата на нашите съвременници. Коварен тероризъм, способен да нанесе удар по всяко време и навсякъде; нерешеният проблем на Близкия изток със Светата земя и Ирак; сътресенията, разрушаващи Южна Америка, по-специално Аржентина, Колумбия и Венецуела; конфликтите, препятстващи многобройните африкански страни да се съсредоточат върху своето развитие; болестите, разпространяващи зараза и смърт; сериозният проблем с глада, особено в Африка [и сега скакалците]; безотговорното поведение, допринасящо за изчерпването на ресурсите на планетата: всичко това са толкова много язви, застрашаващи оцеляването на човечеството, спокойствието на хората и сигурността на обществата. - Адрес към Дипломатическия корпус, 13 януари 2003 г .; vatican.va

Гладът е резултат от икономически срив и срив на веригата за доставки на храни. Това се съчетава само от „меча“ - насилието между индивиди и нации - което улеснява бързото разпространение на болестта.

Гледайте:

Слушам:

В библейската история е имало големи „преди” и „след” събития, които са променили хода на човешкия живот на Земята. Първият дойде с падането, когато райската градина на Едем изчезна в свят на борба и срам. След много поколения потопът отми греха на Земята, оставяйки само едно праведно семейство и двойки животни, които да презаселят земята. Тогава се случи дългоочакваното и най-голямо от всички събития, Въплъщението, което значително промени хода на човечеството. Бог стана човек, за да спаси Своя народ и чрез Своята смърт и Възкресение отвори небесните порти, давайки на всички, които го изберат, бъдеще, още по-славно от Едема, който са загубили.

Днес в близко бъдеще може да ни настъпи друга значима промяна и огромното мнозинство от хората не знаят нищо за това. Това събитие получи много титли от светци и свети хора, включително и Божията майка. Наричали са го Предупреждението, Осветяването на съвестта, Осветяването на всички души, Осветяването на цялата съвест, Втората Петдесетница, Новата Петдесетница, Съдът на малолетните, Милостивото предчувствие и Големият ден на светлината.

Какво е това събитие? Това е преломен момент във времето, когато цялата светлина от слънцето ще угасне и гъста тъмнина ще покрие целия свят. Тогава на небето ще се появи блестяща светлина, подобна на сблъскване на две звезди, оставяйки след себе си знак на Исус Христос, възтържествуващ на кръста, видим за всички в Неговата слава. От дупките на раните в Неговото тяло ще светят ярки лъчи, озаряващи Земята - и в същото време ще пронижат всяка душа, озарявайки съвестта на всеки. Всички ще видят миналите си грехове и последиците от тези грехове, независимо дали вярват в съществуването на Бог или не.

Предупреждението ще бъде най-големият акт на милост за човечеството откакто Исус дойде на Земята. Тя ще бъде както глобална, така и интимно лична. Това ще бъде корекция на съвестта за един заблуден свят. (Взето от представянето на книгата: Предупреждението: Свидетелства и пророчества за осветяването на съвестта.)

 

 

Предупреждението

Първите пет печата довеждат Църквата и света до точка както на подготовка, така и на анархия. Колкото по-близо човек стигне до окото на ураган, толкова по-ожесточени и бурни стават ветровете, докато човек достигне кулминацията си. в очната стена.

Шестото клеймо:

Тогава гледах, докато той разтвори шестия печат и имаше голямо земетресение; слънцето стана черно като тъмна вретище и цялата луна стана като кръв. Звездите на небето паднаха на земята като неузрели смокини, разклатени от дървото при силен вятър. Тогава небето се раздели като скъсан свитък, свиващ се нагоре, и всяка планина и остров беше преместена от мястото си. Земните крале, благородниците, военните офицери, богатите, могъщите и всеки роб и свободен човек се скриха в пещери и сред планински скали. Те извикаха към планините и скалите: „Падайте върху нас и ни скрийте от лицето на онзи, който седи на трона и от гнева на Агнето, защото настъпи големият ден на гнева им и който може да го устои. ? " (Откр. 6: 12-17)

Шестият печат е разбит - глобално земетресение, a Страхотно разклащане настъпва, докато небето се отлепи и съдът на Бога е такъв възприема в душата на всеки, независимо дали царе или пълководци, богати или бедни. Какво видяха, че ги накара да извикат към планините и скалите?

Падайте върху нас и ни скрийте от лицето на Седящия на трона и от гнева на Агнето; защото дойде великият ден на гнева им и кой може да устои пред него? (Откр. 6: 15-17)

Ако се върнете назад една глава, ще намерите описанието на Св. Йоан на това Агне:

Видях Агнец да стои, сякаш беше убит ... (Откр. 5: 6)

Това е Христос Разпънат, Тази невероятна гледка, придружена от вътрешна светлина, ще накара жителите на Земята да се чувстват колективно, сякаш са влезли в собствената си преценка (оттук и усещането за "гняв"). Това е предупреждение че светът е пристигнал на прага на Деня на Господа.

Преди да дойда като справедлив съдия, идвам първи като краля на милостта. Преди да настъпи Денят на правосъдието, на хората ще бъде даден знак на небесата от този вид: Цялата светлина в небесата ще угасне и ще има голяма тъмнина по цялата земя. Тогава знакът на кръста ще се види в небето и от отворите, където са приковани ръцете и краката на Спасителя, ще излязат големи светлини, които ще светят земята за определен период от време. Това ще се случи малко преди последния ден. —Исус до св. Фаустина, Дневник на Божествената милост, Дневник, н. 83

Тук би било подходящо да се включи визията на Предупреждението от американски гледач Дженифър на когото Исус твърди, че „Моето дете, ти си продължението на Моето послание на Божествената милост“:

Небето е тъмно и сякаш е нощ, но сърцето ми казва, че е някъде следобед. Виждам небето да се отваря и чувам дълги, издърпани буци от гръмотевици. Когато вдигам поглед, виждам Исус да кърви на кръста и хората падат на колене. Тогава Исус ми казва: "Те ще видят душата си, както аз я виждам." Виждам толкова ясно раните на Исус и тогава Той казва: „Те ще видят всяка рана, която са добавили към Моето най-свещено сърце.“ Отляво виждам Пресветата майка да плаче и тогава Исус отново ми говори и казва: „Подгответе се, подгответе се сега, когато времето наближава. Детето ми, молете се за много души, които ще загинат поради своите егоистични и греховни пътища. " Докато вдигам поглед, виждам капки кръв, падащи от Исус и удрящи земята. Виждам милиони хора от нации от всички страни. Мнозина изглеждаха объркани, докато гледаха към небето. Исус казва: „Те търсят светлина, тъй като не трябва да е време на тъмнината, но въпреки това тъмнината на греха покрива тази земя и единствената светлина ще бъде тази, от която идвам, тъй като човечеството не осъзнава пробуждането, което е ще бъде връчена на него. Това ще бъде най-голямото пречистване от началото на сътворението. "

Други пророци са предсказали предупреждението. Още през 1500-те Сейнт Едмънд Кампион обявява:

Обявих велик ден ... в който ужасният Съдия трябваше да разкрие съвестта на всички хора и да изпита всеки човек от всеки вид религия. Това е денят на промяната, това е Великият ден, който заплаших, удобен за благосъстоянието и ужасен за всички еретици. - Пълният сборник на държавните съдебни процеси на Кобет, кн. I, стр. 1063

Думите му бяха отекнали в това, което по-късно ще каже Божият служител Мария Есперанса:

Съвестта на тези любими хора трябва да бъде силно разклатена, за да могат те „да приведат къщата си в ред“… Наближава страхотен момент, голям ден на светлината… това е часът на решение за човечеството. -Антихрист и Крайните времена, О. Йосиф Януци, стр. 37

Това е моментът, в който много блудни синове и дъщери, виждайки себе си на колене в „прасенето на греха“, ще имат възможността да се върнат в бащиния дом и да минат през „вратата на милостта“, преди да започне да близо. Бог Отец ще даде дори на най-закоравения грешник най-добрата възможност да се покае, така че Той да ги целуне, да обгърне ръцете си около тях в любов и да ги облече в достойнство.

За кратко време след Предупреждението, Сатана ще бъде държан в страха, така че хората да могат да направят напълно свободен избор, неподвластен на изкушението - избор за или против Бога. Това е благодат, заслужена чрез ходатайството на Блажена Майка, която, като обедини собственото си страдание с Христовото, изпълнява пророчеството на св. Лука:

... ти самият меч ще пробиеш за да могат да се разкрият мислите на много сърца. (Люк 2: 35)

Света Фаустина Ковалска и много други души са преживели такова лично осветление на съвестта си - хора, които внезапно са пометени да видят преглед на живота и състоянието на душите си против волята си (виж Предупреждението: Свидетелства и пророчества за осветяването на съвестта). В дневника си св. Фаустина пише:

Изведнъж видях пълното състояние на душата ми, както Бог го вижда. Виждах ясно всичко, което е угодно на Бога. Не знаех, че дори и най-малките престъпления ще трябва да бъдат отчетени. Какъв момент! Кой може да го опише? Да застана пред Трикратния свят-Бог! -Божествена милост в душата ми, дневник, n. 36

Като такова, това колективно универсално Осветление е възможност за отделни души, внезапно потопени в светлината на истината, или да изберат Бог и да следват Неговата Божествена воля - или да я отхвърлят. Следователно, веднага след предупреждението, окончателният печат е счупен ...

Гледайте:

Слушам:

С разбиването на Шестия печат и всеобщото осветление на съвестта човечеството ще дойде в Окото на Бурята: пауза в хаоса; преставане на разрушителните ветрове и потоп от божествена светлина насред голяма тъмнина. От седмия печат св. Йоан пише:

Когато отвори седмия печат, на небето цареше тишина около половин час. (Откр. 8: 1)

Това е часът на решението. Според мистиците Бог ще откаже - някои мистици казват само седмици- когато дяволът ще бъде сдържан или „ослепен“ и хората ще имат пълна свобода да избират или отхвърлят Бога.

За да преодолея огромните последици от поколенията на греха, трябва да изпратя силата да пробия и преобрази света. Но този прилив на сила ще бъде неудобен, дори болезнен за някои. Това ще доведе до още по-голям контраст между тъмнината и светлината. —Годи бащата, за когото се твърди, че на Барбара Роуз Сентили, 16 февруари 1998 г. Чудото на илюминацията на съвестта от д-р Томас У. Петриско, стр. 53

Според мистик и екзорсист, о. Мишел Родриг, тази благодат ще доведе до мощно време на изцеление и освобождение:

След илюминацията на съвестта, на човечеството ще бъде предоставен друг несравним дар: период на покаяние, продължил около шест и половина седмици, когато дяволът няма да има силата да действа. Това означава, че всеки ще има своята пълна свободна воля да вземе решение за или против Господа. Дяволът няма да обвърже волята на човек и ще се бори срещу него или нея. Господ ще успокои страстите на всички и ще успокои желанията им. Той ще излекува всички от изкривяването на сетивата им, така че след тази Петдесетница всички ще почувстват, че техните цели тела са в хармония с Него.

Този „несравним подарък“, според одобрените откровения на Елизабет Кинделман, е „Пламъкът на любовта“ на Непорочното сърце на Дева Мария.

Господ Иисус ... ми говори дълго за времето на благодатта и Духа на Любовта, доста съпоставим с първата Петдесетница, заливайки земята със своята сила. Това ще бъде голямото чудо, което ще привлече вниманието на цялото човечество. Всичко това е изливът на ефекта на благодатта на Пламъка на любовта на Пресвета Богородица. Земята е била покрита в тъмнината поради липсата на вяра в душата на човечеството и затова ще изпита голямо разтърсване. След това хората ще повярват ... "нищо подобно не се е случило откакто Словото е станало плът." - Елизабет Кинделман, Пламъкът на любовта на непорочното сърце на Мария: Духовният дневник (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); одобрен през 2009 г. от кардинал Петер Ердо кардинал, примат и архиепископ. Забележка: Папа Франциск даде апостолското си благословение върху пламъка на любовта на непорочното сърце на движението на Мария на 19 юни 2013 г.

Това е светлина, която ще заслепи Сатана:

Меката светлина на моя Пламък на Любовта ще светне, разпространявайки огън по цялата повърхност на земята, унижавайки Сатана, превръщайки го в безсилен, напълно изключен. Не допринасяйте за удължаване на болките при раждане. —Нашата дама на Елизабет Кинделман, пак там, стр. 177

Този „екзорцизъм на дракона“ е това, за което се моли Църквата, след като папа Лъв XIII състави молитвата си към св. Михаил Архангел, която все още се рецитира след литургия на няколко места. Тази сцена виждаме в Откровение 12, когато Сатана атакува жената, облечена в слънцето, която се труди за това раждане на своя Син в души:

На небето избухна война; Михаил и неговите ангели се бият срещу дракона. Драконът и неговите ангели се бориха назад, но те не надделяха и на небето вече нямаше място за тях. Огромният змей, древната змия, която се нарича Дяволът и Сатана, който измами целия свят, беше хвърлен на земята и ангелите му бяха хвърлени надолу с нея. (Откр. 12: 7-9)

"Небето" тук може да бъде разбран като "духовен домейн" над земята (както на небето), но особено Църквата. Както пише Свети Григорий:

Небето е Църквата, която в нощта на настоящия настоящ живот, докато притежава в себе си безбройните добродетели на светците, свети като сияещите небесни звезди; но опашката на дракона мете звездите до земята (Откр. 12: 4) .... Звездите, които падат от небето, са тези, които са загубили надежда в небесните неща и жадуват, под ръководството на дявола, сферата на земната слава. -Моралията, 32, 13; Наварската Библия; Вижте също Когато звездите Падане от Марк Малет

Следователно, това е пречистване и "екзорцизъм" на Сатана преди всичко от Църквата. Този духовен сблъсък се осъществява малко преди възхода на Антихриста. Той довежда до конкретен плод Триумфа на Непорочното Сърце, тъй като в началото установява царуването на Царството на Божествената воля в сърцата на верните.

Светият Дух ще дойде да установи славното царство на Христос и ще бъде цар на благодат, святост, любов, справедливост и мир. С божествената си любов Той ще отвори вратите на сърцата и ще озари всички съвести. Всеки човек ще види себе си в горящия огън на божествената истина. Ще бъде като преценка в миниатюра. И тогава Исус Христос ще донесе Своето славно царуване в света. -Fr. Стефано Гобби, На свещениците, Любимите синове на Дева Мария, 22 май 1988 г. (с разрешение за печатане)

Следователно св. Йоан пише, че вярващите възкликват:

Сега идват спасението и силата и царството на нашия Бог и властта на неговия Помазаник. Защото обвинителят на нашите братя е изгонен, който ги обвинява пред нашия Бог ден и нощ. Те го победиха чрез кръвта на Агнето и чрез словото на тяхното свидетелство; любовта към живота не ги е възпирала от смъртта. Затова се радвайте, небеса и вие, които живеете в тях. Но горко ви, земя и море, защото Дяволът е слязъл при вас с голяма ярост, защото той знае, че има, но за кратко време. (Откр. 12: 10-12)

С други думи, Reprieve е кратък; Окото на Бурята преминава и последната половина на Голямата буря идва бързо.

Тогава видях друг ангел да се изкачва от изгряването на слънцето, с печата на живия Бог, и той призова с висок глас на четиримата ангели, на които беше дадена сила да навредят на земята и морето: „Не увреждайте земята, морето или дърветата, докато не поставим печата на челата на слугите на нашия Бог. ” (Откровение 7: 2)

Ангелът се издига от „изгряването на слънцето“, библейско предсказание, че предшественикът на деня Господен е настъпил, изгряващ като „утринната звезда“ в сърцата на вярващите. Според о. Мишел, първите две седмици и половина след Предупреждението, по-специално, ще бъдат изключително важни, защото дяволът няма да се върне по това време, но навиците на хората щеи те ще бъдат по-трудни за преобразуване. Всички, които са получили желание за Господ, чувството, че се нуждаят от Неговото спасение, ще бъдат отбелязани на челото си със светещ кръст (невидим за човешкото око) от ангела им пазител. “ ^[1]от Предупреждението, P. 283 Ето защо Дева Мария моли верния остатък да се подготви за това време чрез своите молитви и пост, така че те да могат да бъдат „апостоли на любовта“ в този знаменит час, посрещайки блудниците обратно в Божията кошара.

Но преди очната стена на Бурята отново да удари, Бог ще направи едно "последно усилие", за да убеди непокаялите се, преди да се отвори Вратата на справедливостта ... това е видим знак, че Бог съществува.

Чудесата

Пророкува се, че понякога след Предупреждението, в три места за виждане на Мария, може би и повече, ще се появят големи чудеса, вероятно много сходни по своя характер. Онези, които ни разкриха най-малко, ще бъдат в Garabandal, Испания; Меджугорие, Босна и Херцеговина; и в Мексико Сити на тилмата на Дева Мария от Гуадалупе.

В Garabandal:

Много подробности бяха дадени на визионерите на Гарабандал относно точния характер на чудото там. Казват, че ще дойде директно от Бога и няма да остави съмнение в неговата божествена природа. Той ще се появи там, където започнаха виденията на Дева Мария, при „боровете“ и ще бъде видим за всички в село Гарабадал и околните планини. Чудото ще може да бъде телевизионно, фотографирано и пипано, но не и усетено. В негово присъствие болните ще бъдат излекувани, недоверчивите ще повярват и много грешници ще се обърнат. Това ще се случи в четвъртък вечер в 8:30 (в часовата зона на Испания) в празничния ден на млад мъченик на Евхаристията, който не е испанец, между 8-ми и 16-ти от месеците на март, април или май , в рамките на една година от Предупреждението и съвпадат с голямо и рядко събитие в Църквата. Визионерът Кончита ще разкрие новината за знака на света осем дни преди появата му и той ще остане до края на времето.

В Мексико Сити:

В послание от 25 септември 2017 г. Исус каза на мечтателя Луз де Мария де Бонила: „Молете се, мои деца, молете се за Мексико, земята на Майка ми, където тя е жива и сърцебиеща, където в краката й, мъже от мир и добра воля трябва да растат. Моята майка, в призоваването на Гуадалупе, е Жената, облечена в слънце. Тя е Майката на тези последни дни. Тя съдържа балсама за кулминацията на пречистването на човечеството. Тилмата, на която трябва да бъде намерена Моята майка, ще бъде знак за човечеството, с велико проявление, което Моят народ не очаква и което ще изненада цялото човечество. То ще бъде видимо за всички и потвърдено от науката.

В Medjugorje:

Третата тайна на Меджугорие (от десетте тайни, които предстои да бъдат разкрити) ще бъде постоянен, красив и неразрушим знак и всички, които идват в Меджугорие, ще могат да го видят на хълма Видение, където Дева Мария за пръв път се появи там. Дева Мария каза за чудото: „Побързайте и се обърнете. Когато обещаният знак на хълма бъде даден, ще бъде твърде късно. " Друг път тя също каза: „И дори след като оставих този знак на хълма, който ви обещах, мнозина няма да повярват. Те ще дойдат на хълма, ще коленичат, но няма да повярват. " (Послание на Меджугорие от 19 юли 1981 г.) След постоянния знак ще има малко време за обръщане. Междузорският визионер Вика, на когото бе показан знакът във видение, каза в интервю за Падре Ливио на 2 януари 2008 г. по Радио Мария: „Тя се дава преди всичко за онези хора, които все още са далеч от Бога. Мадоната иска да даде шанс на тези хора, които ще видят знака, да повярват в Бога. "

След Чудесата светлината започва да избледнява, Окото на Бурята преминава и ветровете започват да духат силно, в началото, духовно в мощна измама, която ще събере онези, които отказаха благодатта на Илюминацията в Царството на мрака, на Антихриста:

... онзи, чието идване извира от силата на Сатана във всяко могъщо дело и в престорени знаци и чудеса, и във всяка нечестива измама за загиващите, защото не са приели любовта на истината, за да бъдат спасени. Следователно Бог им изпраща измамна сила, за да могат те да повярват на лъжата, за да могат да бъдат осъдени всички, които не са повярвали в истината, но са одобрили неправомерни действия. (2 Теса 2: 9-11)

Гледайте:

Слушам:

В Божествената литургия на източните обреди има момент, в който дяконът вика: "Вратите, вратите! По мъдрост, нека бъдем внимателни!" В древни времена тези, които не са били кръстени, са били накарани да напуснат светилището, а вратите на църквата са били затворени и заключени. Символът на верую и Евхаристията да следват представеното Причастие и общението на възстановеното човечество.^[1]cf. „В мъдростта бъдете внимателни“ от Хенри Карлсън, 18 юни 2009 г.

Това е мощен символ на божествените врати, които висят над Окото на Бурята ...

Вратата на милостта

Нашата времева линия започва с "времето на милостта", което Исус обяви на св. Фаустина:

Преди да дойда като справедлив Съдия, първо отварям широко вратата на Моята милост. Този, който отказва да мине през вратата на Моята милост, трябва да премине през вратата на Моята справедливост ... Удължавам времето на милостта заради [грешниците]. -Божествена милост в душата ми, дневник, Исус на св. Фаустина, n. 1146

Това отваряне на „вратата на милостта“ преди счупването на печатите се вижда в Откровението на Свети Йоан, когато той е изведен на небето чрез отворена врата:

След това имах видение за отворена врата към небето и чух глас на тромпет, който ми говореше преди, казвайки: „Ела тук и ще ти покажа какво трябва да се случи след това“. (Откр. 4: 1)

Това е Вратата на милостта, защото вътре в нея вижда свети Йоан "Агнец, който изглежда е бил убит" (Откр. 5: 6). Това е, Исус Христос възкръсна, но носейки свещените Си рани -това Агне, което ще се прояви в Шестия печат, когато ...

... всяко око ще го види, дори и тези, които са го пронизали. Всички народи на земята ще го оплакват. (Откр. 1: 7)

„От раните в ръцете, краката и отстрани на Исус светли лъчи на любовта и милостта ще паднат върху цялата Земя и всичко ще спре“, казва мистикът Фр Мишел Родриге , "Сияещите лъчи от раните на Исус ще пронижат всяко сърце, като огнени езици. Ще се видим като в огледало пред нас." Това, което причинява „оплакване”, Исус разкри на гледача Дженифър , не е ли гледката на Неговите рани, "това е дълбочината на душата да знае, че той ги е положил там. Не гледката на раните Ми да кърви причинява тяхното страдание; това е знанието, че отхвърлянето на Мен от мен е причинило кървянето ми." ^[2]виж Дженифър - Визия на предупреждението

Докато Бог "милостта трае вечно" (Пс 107: 1) „времето“ на милостта не е така. Това Предупреждение е Божият последен дар за човечеството, преди Той, Създателят на Вселената, да упражнява Божественото си право да осъществи плана за спасение до изпълнение и Неговото творение до целта, за която той е създаден - и да съдим онези, които са против.

Но не пренебрегвайте този факт, възлюбени, че с Господ един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден. Господ не отлага своето обещание, тъй като някои смятат „закъснение“, но той е търпелив с вас, като не желае някой да загине, но всички да дойдат на покаяние. Но Господният ден ще дойде като крадец ... (2 Peter 2: 8-10)

Това, което идва „като крадец“, е Предупреждението. Той предвещава идването на „деня на Господа“. Свети Йоан записва плача, който отеква в света:

Те извикаха към планините и скалите: „Падайте върху нас и ни скрийте от лицето на онзи, който седи на трона и от яростта на Агнето, защото настъпи големият ден на гнева им и който може да го устои. ? " (Откр. 6: 16-17)

С това се отваря Вратата на справедливостта ... и Вратата на милостта започва да се затваря. Според Фр Мишел Родриге , човечеството ще бъде дадено само седмици преди Окото на бурята да премине. „Това е часът на решение за човечеството“, обяви слугата на Бога Мария Есперанса.^[3]Антихрист и Крайните времена, Преп. Йосиф Януци, стр. 37 Това е "Великият ден", каза Сейнт Едмънд Кампион ...

... където ужасният Съдия трябва да разкрие съвестта на всички мъже и да опита всеки мъж от всеки вид религия. Това е денят на промяната, това е Великият ден, който заплашвах, удобен за благополучието и ужасен за всички еретици.  -Пълната колекция от държавни съдебни процеси на Cobett..., том. I, стр. 1063.

Предвещавайки това „широко отваряне“ на Вратата на милостта, която е „по-просторна в края на хилядолетието“, и избор че трябва да да бъде преминат през него или не, беше великата юбилейна тържественост на св. Йоан Павел II. Той отвори огромните врати на Свети Петър, пророчески сочейки към „произхода на живота и надеждата за идващото трето хилядолетие“:

Има само един начин, който отваря широко входа в живота на общуване с Бога: това е Исус, единственият и абсолютен път към спасението. Само за него думите на псалмиста могат да бъдат приложени в пълна истина: „Това е вратата на Господ, където праведният може да влезе“ (Пс. 118: 20). -Мистерия на въплъщението, Бил за индикация за големия юбилей на 2000 г., n. 8

Нещо повече, св. Йоан Павел премина през вратите на Бъдни вечер нощ, че Христос се е родил.

Защото вие самите знаете много добре, че Господният ден ще дойде като крадец през нощта. (1 Солунски 5: 2)

Тези, които са се подготвили за Предупреждението, като мъдър девици (и тези, които се покаят и се върнат в бащиния дом), ще получат Дар от Пламъка на любовта, "което е самият Исус Христос." ^[4]Исус на Елизабет Кинделман, Пламъкът на любовта, стр. 38; от дневника на Елизабет Кинделман; 1962; разрешение за печатане Архиепископ Чарлз Чапут Що се отнася до останалите, които остават без покаяние, „Този, който отказва да мине през вратата на Моята милост трябва да мине през вратата на Моята справедливост. "

Прагът на надеждата

Сега може да се види защо думите, с които започнахме, са толкова важни: "Мъдрост, нека бъдем внимателни!" Нека бъдем внимателни към „знаците на времената“! Нека бъдем внимателни към състоянието на нашите души! Нека бъдем внимателни към думите на пророчеството, които се разкриват пред очите ни! Нека бъдем като мъдрите девици и приготви се.^[5]виж Дева Мария: Подгответе се - част I В Мъдростта нека бъдем внимателни!

В откровенията към Слуга Божий Луиза Пикарета , Исус каза, че за да се подготви за Царството на Божествената воля, човек трябва да бъде "Бъдете верни и внимателни." ^[6]Vol. 15, 13 февруари 1923г Защото както тези, които са "некръстени", не могат да останат в светилището за останалата част от Божествената Литургия, така и тези, които отказват Христовата милост, не могат да влязат в евхаристийното царуване и "причастието на възстановено човечество„това ще се случи в Ерата на мира.

Тогава вратата беше заключена. След това дойдоха другите [неразумни] девици и казаха: Господи, Господи, отвори вратата за нас! Но той отговори в отговор: "Амин, казвам ви, не ви познавам." (Мат. 25: 11-12)

Да се ​​съсредоточиш върху вратата означава да си припомниш отговорността на всеки вярващ да прекрачи прага си. Преминаването през тази врата означава да призная, че Исус Христос е Господ; това е да укрепим вярата в него, за да живеем новия живот, който ни е дал. Това е решение, което предполага свобода на избора, а също и смелост да оставите нещо след себе си, със знанието, че това, което е получено, е божествен живот (срв. Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Мистерия на въплъщението, Бил за индикация за големия юбилей на 2000 г., n. 8

Чети Вратите на св. Фаустина от Марк Малет в „The Word сега“.

 

Видях Господ Исус, като цар с голямо величие, гледащ към земята ни с голяма строгост; но поради ходатайството на Неговата майка, Той удължи времето на Своята милост ... Не искам да наказвам болното човечество, но искам да го излекувам, притискайки го към Моето Милосърдно сърце. Използвам наказание, когато те самите Ме принуждават да го направят; Ръката ми не желае да хвана меча на справедливостта. Преди Деня на правосъдието изпращам Деня на милостта ... Удължавам времето на милостта заради [грешниците]. Но горко им, ако не признаят това време на Моето посещение ... —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, дневник, н. 126I, 1588, 1160

Денят на Господ наближава. Всички трябва да са подготвени. Пригответе се в тялото, ума и душата. Пречистете себе си. —Дай бащата на Барбара Роуз Сентил, Чудото на илюминацията на съвестта от д-р Томас У. Петриско, стр. 53, 16 февруари 1998 г.

 

Времето на милостта свършва, вратата на правосъдието се отваря

Ако понастоящем живеем във „време на милосърдие“, това означава, че това „време“ ще свърши. Ако живеем в „Ден на милостта“, тогава той ще има своя нощно бдение преди зората на „Деня на справедливостта“. Фактът, че толкова много в Църквата искат да пренебрегнат този аспект на Христовото послание чрез св. Фаустина, е от полза за милиарди души (вж. Можете ли да пренебрегнете частното откровение?).

Точно както съботната вечерна бдителна литургия предхожда неделята - „Господния ден” - така и фактите категорично подсказват, че сме влезли във вечерното бдение на Деня на милостта, последния здрач на тази ера. Докато наблюдаваме как нощта на измамата се разпростира по цялата земя и делата на мрака се размножават - аборти, геноцид, обезглавяване, масови разстрели, терористични бомбардировки, порнография, търговия с хора, детски секс пръстени, джендър идеология, болести, предавани по полов път, масово оръжие унищожаване, технологична тирания, чиновническа злоупотреба, богослужебни злоупотреби, неограничен капитализъм, „завръщане“ на комунизма, смъртта на свободата на словото, брутални гонения, джихад, покачване на самоубийствата, пандемия и унищожаване на природата и планетата… не е ли това ясно, че ние, а не Бог, създаваме планета на скръбта?

Въпросът на Господ: „Какво направихте?“, От който Каин не може да избяга, е адресиран и до хората на днешния ден, за да ги накарат да осъзнаят степента и тежестта на атаките срещу живота, които продължават да бележат човешката история… Който напада човешкия живот , по някакъв начин атакува самия Бог. —ЗАД СВ. JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; н. 10

Това е нощ на нашето създаване. Обаче, точно както „трудните болки“ се водят от „ездача на бял кон“, така и кулминацията на събитията завършва от Ездач на бял кон, Исус Христос, Цар на всички народи.

Днес всичко е тъмно, трудно, но каквито и да са трудностите, през които преминаваме, има само един човек, който може да ни помогне. —Кардинал Робърт Сара, интервю с Valeurs Actuelles, 27 март 2019 г .; цитирано в Вътре във Ватикана, Април 2019 г., стр. 11

Определен е денят на справедливостта, денят на божествения гняв. Ангелите треперят пред него. Говорете с душите за тази голяма милост, докато все още е време за [даване] на милост.  —Мати Божия на св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, дневник, н. 635

Но дори Божията справедливост е милост, защото именно това настояще „разтърсване“ е необходимо, за да призовем блудните синове и дъщери от това поколение обратно към Бога преди очистването на света. Следователно Исус настоятелно каза на св. Фаустина:

Говорете на света за Моята милост; нека цялото човечество да признае моята непостижима милост. Това е знак за крайните времена; след него ще дойде Денят на справедливостта. —Също., N. 848

 

Денят на Господа

В контекста на „крайните времена“ Денят на правосъдието е същият като това, което Традицията нарича „ден Господен“. Това се разбира като „денят“, когато Исус идва да „съди живите и мъртвите“, както казваме в нашето верую. Докато евангелските християни говорят за това като за двадесет и четири дни - буквално - последния ден на земята - отците от ранната църква учат на нещо съвсем различно въз основа на предадената върху тях устна и писмена Предание:

Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15

И отново,

... този наш ден, който е ограничен от изгряващото и залязващото слънце, е представяне на онзи велик ден, към който веригата от хиляда години поставя своите граници. -Lactantius, Бащите на Църквата: Божествените институти, Книга VII, глава 14, Католическа енциклопедия; Newadvent.org.

„Хилядата години“, за които се говори, са в глава 20 на Книгата Откровение и за която говори и свети Петър в своя дискурс в деня на съд:

... с Господ един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден. (2 Пет 3: 8)

По същество „хилядите години“ символизира продължителен „период на мир“ или това, което църковните отци нарекоха „почивка в събота“. Те видяха първите четири хиляди години от човешката история преди Христос, а след това и двете хиляди години след това, водещи до наши дни, като паралелни на „шестте дни“ на сътворението. На седмия ден Бог си почина. Така, позовавайки се на аналогията на св. Петър, отците видяха ...

… Сякаш е подходящо нещо, което светиите трябва да се наслаждават на един вид почивка в събота през този период, свещен отдих след труда на шест хиляди години от създаването на човека… (и) трябва да последва навършването на шест хиляди години, като за шест дни, един вид събота от седмия ден в следващите хиляди години ... И това мнение не би било противоречиво, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовни и следователно за Божието присъствие ... -St. Августин от Хипо (354-430 г. н.е.; Църковен лекар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка прес

И точно това има Божият запас за Църквата: „духовен“ дар, последващ от ново изливане на Духа за „обновяване на лицето на земята“. Това е „дарът да живеем в Божествената воля“. Тази почивка обаче ще бъде невъзможна, ако светът първо не се пречисти. Както Исус предаде на слугата Божий Луиза Пикарета:

… Наказанията са необходими; това ще послужи за подготовката на земята, за да може Царството на Върховния Фиат [Божествената воля] да се формира посред човешкото семейство. Така че много животи, които ще бъдат пречка за триумфа на моето Царство, ще изчезнат от лицето на земята ... —Диари, 12 септември 1926 г .; Короната на светостта относно Откровенията на Исус към Луиза Пикарета, Даниел О'Конър, стр. 459

Първо, Христос трябва да сложи край на безбожната глобална система за контрол и управление, която бързо коригира целия свят в неговата сила (вж. Голямото оръжие). Тази система е това, което св. Йоан нарича „звярът“. Точно както Дева Мария, „жената, облечена в слънцето и увенчана с дванадесет звезди“ е олицетворение на Църквата, „звярът“ ще намери своето олицетворение в „сина на погибел“ или „Антихриста“. Именно този „нов световен ред“ и „беззаконният“ Христос трябва да унищожи, за да настъпи „ера на мира“.

Звярът, който се издига нагоре, е олицетворение на злото и лъжата, така че цялата сила на отстъпничество, която въплъщава, може да бъде хвърлена в огнената пещ.  -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Харес на Адверс, 5, 29

Ако Господният ден започне в бдението на тъмнината, това унищожение на Антихриста въвежда зората на „седмия ден” (следвано по-късно от „осмия” и вечен ден, който е краят на света).

... Неговият Син ще дойде и ще унищожи времето на беззаконния и ще съди безбожните, и ще промени слънцето и луната и звездите - тогава Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. -Писмо на Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написан от Апостолски отец от втори век

Нека да разберем тогава какво представлява присъствието на Дева Мария и призива на нейните „пазачи“:

Скъпи млади хора, от вас зависи да бъдете стражите на утрото, които оповестяват идването на слънцето, който е Възкръсналият Христос! —ПАПА Йоан Павел II, Послание на Светия Отец към младежта по света, XVII Световен ден на младежта, n. 3; (вж. Ис 21: 11-12)

Прерогатив на Мария е Утринната звезда, която предвещава на слънцето ... Когато се появи в тъмнината, ние знаем, че Той е близо до вас. Той е Алфа и Омега, Първият и Последният, Началото и Краят. Ето, Той идва бързо и наградата Му е с Него, за да въздаде на всеки според делата му. „Със сигурност идвам бързо. Амин. Ела, Господи Исусе. " -St. Кардинал Джон Хенри Нюман, Писмо до преподобния Е. Б. Пусей; „Трудности на англиканците“, Том II

По този начин, преценката на Антихриста и тези, които вземат неговия „знак“, компрометира преценката „на живите“, описана по следния начин:

И тогава ще се разкрие беззаконният и Господ Исус ще го убие с дъха на устата си и ще го погуби чрез появяването и идването си. (2 Солунски 2: 8)

Да, с пух на устните си и блясъка на зората на Неговата справедливост Исус ще сложи край на арогантността на световните милиардери, банкери и шефове, които безрезервно прекрояват творението по свой образ:

Бойте се от Бога и му дайте слава, защото дойде неговото време да седи на съд [върху] ... великият Вавилон [и] ... всеки, който се покланя на звяра или неговия образ, или приеме знака му на челото или ръката ... Тогава видях небето отвори се и имаше бял кон; мотоциклетистът му беше наречен „Верен и Истински“. Той съди и заплаща война в правда ... Звярът беше хванат, а с него лъжепророк ... Останалите бяха убити от меча, излязъл от устата на този, който язди коня ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Това беше пророкувано и от Исая, който по същия начин предсказа на поразително паралелен език следващ съд, последван от период на мир.

Той ще удари безмилостния с пръчката на устата си и с дъха на устните си ще убие нечестивите. Справедливостта е лентата около кръста му, а верността колан на бедрата. Тогава вълкът ще бъде гост на агнето ... земята ще се изпълни със знание за Господа, тъй като водата покрива морето ... В този ден Господ отново ще го вземе в ръце, за да възстанови остатъка от своя народ, който е останал ... Когато съдът ти зори на земята, жителите на света научават справедливост. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Това ефективно въвежда не края на света, нито „Второто пришествие“ в самия край на света, а зората на Деня на Господа, когато Христос ще царува в Своите светии, след като Сатана е окован в бездната за останалата част от деня или „хиляди години“ (вж. Откр. 20: 1-6 и Възкресението на Църквата).

Св. Тома и св. Йоан Златоуст обясняват думите quem Dominus Jesus разрушава illustratione adventus sui („Когото Господ Исус ще унищожи с яркостта на идването Си“) в смисъл, че Христос ще порази Антихриста, като го заслепи с яркост, която ще бъде като знак и знак за Второто му идване… Най-авторитетният възглед и този, който изглежда е в най-голяма хармония със Светото писание, е, че след падането на Антихриста Католическата църква отново ще настъпи период на просперитет и триумф. -Fr. Чарлз Арминджън (1824-1885), Краят на настоящия свят и мистериите на бъдещия живот, стр. 56-57; Sophia Institute Press

 

Денят на отмъщението

Неправилно би било да се свежда Денят на Господ до просто наказание; далеч е, далеч повече! Това е и ден на реабилитиране на Божието Слово. Наистина сълзите на Дева Мария не са само скръб за непокаялите се, но и радост за идващия триумф.

Наистина ли е достоверно, че денят, в който всички хора ще бъдат обединени в тази отдавна търсена хармония, ще бъде този, когато небето ще отмине с голямо насилие - че периодът, в който Войнственият Църква навлиза в нейната пълнота, ще съвпада с този на финала катастрофа? Би ли причинил Христос да се роди отново в цялата си слава и целия си блясък на нейната красота, само за да изсъхне веднага с изворите на младостта си и с неизчерпаемата си плодовитост?… Най-авторитетният възглед и този, който изглежда най-в хармония със Светото писание е, че след падането на Антихриста католическата църква отново ще настъпи период на просперитет и триумф. -Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Казва великият мариански светец Луи дьо Монфор:

Не е ли вярно, че вашата воля трябва да се извърши на земята, както е на небето? Не е ли вярно, че вашето царство трябва да дойде? Не дадохте ли на някои скъпи за вас души визия за бъдещото обновление на Църквата? -St. Луи дьо Монфор, Молитва за мисионери, н. 5

Но нека го чуем и от папите! (виж Папите и зората):

И ще чуят гласа ми и ще има една кошара и един пастир. " [Йоан 10:16] Нека Бог ... наскоро изпълни Своето пророчество за превръщането на тази утешителна визия за бъдещето в настояща реалност ... Божията задача е да осъществи този щастлив час и да го съобщи на всички ... Когато настъпи , ще се окаже тържествен час, един голям с последици не само за възстановяването на Царството Христово, но и за успокояването на ... света. Ние се молим най-пламенно и молим и другите да се молят за това толкова желано умиротворяване на обществото. - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мира на Христос в неговото царство“, Декември 23, 1922

И Исая, и св. Йоан свидетелстват, че след тежък съд идва нова слава и красота, която Бог желае да дари на Църквата в последния етап на нейното земно поклонение:

Нациите ще гледат вашето отмъщение и всички царе слава ви; Ще бъдеш наречен с ново име, произнесено от Господните уста ... На победителя ще дам част от скритата мана; Ще дам и бял амулет, върху който е изписано ново име, което никой не знае, освен този, който го получава. (Исая 62: 1-2; Откр. 2:17)

Това, което идва, е по същество изпълнението на Патер Ностър, „Отец наш“, за който се молим всеки ден: „Царството ти дойде, волята ти се изпълни на земята, както е на небето.“ Идването на Христовото Царство е синоним на Неговата воля, която се изпълнява "Както е на небето." Както възкликва Даниел О'Конър:

Две хиляди години по-късно, най-голямата молитва няма да остане без отговор!

Това, което Адам и Ева загубиха в Градината - тоест обединението на техните воли с Божествената воля, което даде възможност за тяхното сътрудничество в светите блудства на сътворението - ще бъде възстановено в Църквата.

Дарбата да живеем в Божествената воля възстановява откупения дар, който владеел предлапсарий Адам и генерирал божествена светлина, живот и святост в творението ... -Rev. Джоузеф Януци, Дарбата да живеем в Божествената воля в писанията на Луиза Пикарета

Исус разкри на слугата Божий Луиза Пикарета Своя план за следващата епоха, този „седми ден“, този „съботен покой“ или „пладне“ на Деня на Господа:

Затова искам децата ми да влязат в Моето човечество и да копират това, което е направила Душата на моето човечество в Божествената воля ... Издигайки се над всяко същество, те ще възстановят правата на Сътворението - както моите, така и тези на създанията. Те ще доведат всички неща до първоначалния произход на Сътворението и до целта, за която Сътворението е станало ... -Rev. Йосиф. Iannuzzi, Блясъкът на творението: Триумфът на Божествената воля на Земята и ерата на мира в писанията на църковните отци, лекари и мистици (Местоположение Kindle 240)

По същество Исус желае Неговият собствен вътрешен живот да стане този на Невястата му, за да я направи "Без петна или бръчки или нещо подобно, за да може тя да е свята и без недостатъци" (Еф. 5:27). По този начин "денят" на Господ е по същество яркостта на вътрешното съвършенство в Невястата на Христос:

Църквата, която се състои от избраните, е подходящо оформена зазоряване на деня или зазоряване ... За нея ще бъде напълно ден, когато свети с перфектния блясък на вътрешната светлина. -St. Григорий Велики, папа; Литургия на часовете, Том III, стр. 308

Докато пълнотата на съвършенството тяло, душа и дух е запазена за Небето и благодатната визия, съществува известно освобождение на творението, започвайки от човека, което също е част от Божия план за Ерата на мира:

Така е очертано пълното действие на първоначалния план на Твореца: творение, в което Бог и мъж, мъж и жена, човечеството и природата са в хармония, в диалог, в общение. Този план, разстроен от греха, беше възприет по по-чудесен начин от Христос, Който го изпълнява мистериозно, но ефективно в настоящата реалност, в очакването да го изпълни ...  - НАЗАД JOHN PAUL II, Обща публика, 14 февруари 2001 г.

И така, когато говорим за Христос, идващ в зората на Господния ден за пречистване и обновяване на земята, ние говорим за вътрешно идване на Христовото царство в отделни души, което ще се прояви буквално в „цивилизация на любовта“ че за известно време („хиляда години“) ще доведе свидетелството и пълния обхват на Евангелието до краищата на земята. Всъщност Исус каза: „Това евангелие на царството ще бъде проповядвано по целия свят като свидетелство за всички народи; и тогава ще дойде краят. " (Матей 24:14) Ето, магистърското учение не може да бъде по-ясно:

Не би било противоречащо на истината да се разберат думите: „Твоята ще стане на земята, както е на небето“, да означава: „в Църквата, както в нашия Господ Исус Христос“; или „в Невястата, която е сгодена, точно както в Младоженеца, който е изпълнил волята на Бащата“. -Катехизис на Католическата църква, н. 2827

Католическата църква, която е Христовото царство на земята, е предопределена да бъде разпространена сред всички хора и всички народи ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, енциклика, n. 12, 11 декември, 1925г

 

Светлината на Деня на Господа

Исус каза на св. Фаустина ...

Ще подготвиш света за окончателното ми идване. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, дневник, н. 429

Папа Бенедикт поясни, че това твърдение не предполага предстоящия край на света, когато Исус ще се върне, за да „съди мъртвите“ (здрачът на Деня на Господа) и ще установи буквално „нови небе и нова земя“, „ осми ден “- това, което традиционно се нарича„ Второто пришествие “.

Ако човек приеме това твърдение в хронологичен смисъл, като разпореждане да се приготви, както трябва, веднага за Второто пришествие, би било невярно. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, Разговор с Питър Сивалд, стр. 180-181

По-забележителните за пророчествата, които се отнасят към „последното време“, изглежда имат един общ край, който съобщава за големи бедствия пред човечеството, триумфа на Църквата и обновяването на света. -Католическа енциклопедия, Пророчество, www.newadvent.org

Денят Господен тогава достига своя зенит в нашата времева линия, когато близо до края на света Сатана има последно отмъщение срещу Христовите светии преди Второто и "окончателно" идване на Христос ...

Вижте също Последните решения, Вратите на Фаустина, Как се изгуби ерата, намлява Милениаризъм - какво е и не е от Марк Малет в „Думата сега“.

 

Физическите убежища

Църквата ще бъде намалена в своите измерения, ще е необходимо да започнете отново. Но от този тест ще се появи Църква, която ще бъде укрепена от процеса на опростяване, който преживя, от обновената си способност да гледа вътре в себе си ... Църквата ще бъде числено намалена. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Бог и светът, 2001; интервю с Питър Севалд

Истината е, че ако не беше Божието провидение, Църквата щеше да бъде осквернена, ако Антихристът имаше своя път. Но Бог ще защитава Своя народ не само духовно, но и физически - и това според Писанието, Преданието и пророческите откровения. Наистина, каза Павел VI:

Необходимо е малко стадо да съществува, колкото и малко да е то. - НАЗАД ПАУЛ VI, Тайният Павел VI, Жан Гитън, стр. 152-153, Справка (7), стр. IX.

Ранният църковен отец, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 г. сл. Хр.), Предвиди с голяма точност как ще изглежда този бъдещ период ... и когато верните в крайна сметка ще избягат в свещени убежища:

Това ще бъде времето, в което правдата ще бъде изхвърлена и невинността ще бъде намразена; в който нечестивите ще се нахвърлят върху доброто като врагове; нито законът, нито редът, нито военната дисциплина не се запазват ... всички неща ще бъдат объркани и смесени заедно с правото и против законите на природата. Така земята ще се опустоши, сякаш от един обикновен грабеж. Когато това стане така, тогава праведните и последователите на истината ще се отделят от нечестивите и бягайте в уединение. -Божествените институти, Книга VII, гл.

След Предупреждението, ще се образуват два лагера: онези, които приемат благодатта да се покаят, като по този начин преминават през „вратата на Милостта”… и тези, които ще втвърдят сърцето си в греха си и по този начин ще им бъде предопределено да преминат през „вратата” на правосъдието. " Последният ще формира лагера на нечестивите, които в продължение на "четиридесет и два месеца" ще бъдат "Позволено да води война срещу светите и да ги завладее" (Откр. 13: 7). Но според Писанието и Преданието ще бъде защитен остатък:

... на жената бяха дадени двете крила на големия орел, за да може да лети до мястото си в пустинята, където, далеч от змията, тя се грижеше за година, две години и половина година. (Откр. 12: 14)

Прецедентът за тази физическа защита е в Евангелието на Матей:

И като бяха предупредени насън да не се връщат в Ирод, [маговете] потеглиха за страната си по друг начин. Когато заминаха, ето, Господният ангел се яви на Йосиф насън и каза: „Станете, вземете детето и майка му, бягайте в Египет и останете там, докато не ви кажа. Ирод ще търси детето, за да го унищожи. " Йосиф стана и взе детето и майка му през нощта и замина за Египет. (Мат. 2: 12-14)

Книгата на Макавеите, която мнозина смятат, че е "шаблон" за предстоящото преследване и страстите на Църквата, отбелязва, че евреите бягат в убежища:

Царят изпратил пратеници ... да забранят холокостите, жертвоприношенията и лигациите в светилището, да осквернят съботите и празничните дни, да осквернят светилището и свещените служители, да построят езически олтари и храмове и светилища ... Който отказал да действа според това заповедта на царя трябва да бъде убита ... Много от хората, тези, които изоставиха закона, се присъединиха към тях и извършиха зло в земята. Израел беше прогонен в укритие, където и да се намерят места за убежище. (1 Мак. 1: 44-53)

Носете стандарта на Сион, потърсете убежище без забавяне! Злото, което нося от север, и голямо разрушение. (Jeremiah 4: 6)

Върхът на разрушението е в ръцете на Антихриста. Но дори и тогава Бог ще запази остатък:

Въстанието и раздялата трябва да дойдат ... Жертвата ще престане и ... Човешкият Син едва ли ще намери вяра на земята ... Всички тези пасажи са разбрани за страданието, което Антихристът ще причини в Църквата ... Но Църквата ... няма да се провали и да бъде хранена и запазена сред пустините и уединенията, пред които Тя ще се оттегли, както казва Писанието (Откр. Гл. 12:14). -St. Франсис де Сале

 

Духовните убежища

И все пак, това са временни места, които сами по себе си, не може да спаси душата. Единственото убежище, което е наистина безопасно, е Сърцето на Исус. Това, което Благодатната Майка прави днес, води душите до това безопасно пристанище на милосърдието, като ги привлича в собственото си Непорочно сърце и ги отплава безопасно към своя син.

Непорочното ми сърце ще бъде вашето убежище и пътят, който ще ви води към Бога. - Второ явление във Фатима, 13 юни 1917 г.

В разкрития пред о. Мишел Родриг, Вечният Баща обещава:

Дадох на свети Йосиф, мой представител на земята като закрилник на Светото семейство, властта да защитава Църквата, това е Тялото на Христос. Той ще бъде защитник по време на изпитанията от това време. Непорочното Сърце на дъщеря ми Мария и Свещеното сърце на Моя Възлюбен Син, Исус, с целомъдрието и чистото сърце на свети Йосиф, ще бъде щитът за вашите домове и за вашето семейство и убежище по време на идните събития , —От бащата, 30 октомври 2018 г.

Най-важното е, че нашата Майка Църква е и винаги ще бъде нашето убежище пред портите на Ада. Защото тя е построена от Христос върху скалата на Петровата вяра и защитена от обещанието на нашия Господ да остане с Неговата Църква до края на времето.

Църквата е твоята надежда, Църквата е твоето спасение, Църквата е твоето убежище. —Св. Йоан Златоуст, Хом. de capto Euthropio, n. 6 .; срв. Е Супреми, н. 9

Последно, молете се Псалм 91, псаломът на убежище!

Чети Пристанището за нашето време от Марк Малет да разбере централното място на духовното убежище, за разлика от физическите убежища и как оцеляването не е мисленето на християнина, а на Небето.

Гледайте:

Слушам:

С предупреждението и чудото, което стои зад човечеството, тези, които отказаха да минат през „вратата на милостта“, сега трябва да преминат през „вратата на справедливостта“.

На много хора им е трудно да съгласуват „Бог на любовта“ с „Бог на наказанията“. Изглежда обаче никой не се оплаква, когато опасен убиец е затворен зад решетките или жесток диктатор е изправен пред съд. "Просто е", казваме ние. Ако ние, които сме създадени по Божия образ, чувстваме разумността на справедливостта, тогава със сигурност Създателят на Вселената има безкрайно по-силно чувство за справедливост. Но Неговото също е перфектно поръчан справедливостта се корени в любовта. Човешкото правосъдие има тенденция към отмъщение; но Божията справедливост винаги е към възстановяване.

Синко мой, не пренебрегвай дисциплината на Господа и не губей сърце, когато го порицаваш; за когото Господ обича, той дисциплинира; бичи всеки син, който признае. (Евр. 12: 5-6)

Ако искате да знаете как Бог наистина чувства, че трябва да прибягва до наказание, чува думите на Исус към св. Фаустина:

Пламъците на милосърдието ме изгарят - умолявайки да се похарча; Искам да продължавам да ги изливам върху души; души просто не искат да вярват в Моята доброта.  —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, дневник, н. 177

В Стария завет изпратих пророци, които притежават гръмотевици при Моите хора. Днес ви изпращам с Моята милост към хората от целия свят. Не искам да наказвам болното човечество, но искам да го излекувам, притискайки го към Моето Милосърдно сърце. Използвам наказание, когато те самите Ме принуждават да го направят; Ръката ми не желае да хвана меча на справедливостта. Преди Деня на справедливостта изпращам Деня на милостта. -Пак там. н. 1588

И отново на слугата на Бог Луиза Пикарета:

Моето правосъдие не може да понесе повече; Моята воля иска да възтържествува и би искала да възтържествува с любовта, за да утвърди своето царство. Но човекът не иска да дойде да посрещне тази Любов, следователно е необходимо да се използва Справедливостта. —Исус на слугата на Бога, Луиза Пикарета; 16 ноември 1926г

 

Вратата на правосъдието

Пресяването на Предупреждението се извърши - плевелите от житото ...

Светът с наближаването на ново хилядолетие, за което се подготвя цялата Църква, е като поле, готово за реколтата. -Ви. POPE JOHN PAUL II, Световния ден на младежта, хомилия, 15 август 1993 г.

... и само житото може да остане.

... когато изпитанието на това пресяване е отминало, голяма сила ще произтича от по-одухотворената и опростена Църква ... тя ще се радва на свеж разцвет и ще бъде разглеждана като дом на човека, където ще намери живот и надежда отвъд смъртта. - кардинал Джоузеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Вяра и бъдеще, Игнатий Прес, 2009

Но това не е възможно, освен ако Сатана не бъде окован с верига, нечестивите се очистят от земята и универсално изливане на Светия Дух не обнови лицето на земята. Както Исус каза на Луиза:

… Наказанията са необходими; това ще послужи за подготовката на земята, за да може Царството на Върховния Фиат [Божествената воля] да се формира посред човешкото семейство. Така че много животи, които ще бъдат пречка за триумфа на моето Царство, ще изчезнат от лицето на земята ... —Диари, 12 септември 1926 г .; Короната на светостта относно Откровенията на Исус към Луиза Пикарета, Даниел О'Конър, стр. 459

"Кротките ще наследят земята," каза Христос. И ще пеят Magnificat:

Той е свалил владетелите от троновете им, но е издигнал ниско. Гладният, който е изпълнил с добри неща; богаташът, който е изпратил празен. (Лука 1: 50-55)

Но не и преди големите наказания да сполетят земята. Може би главен сред тях е бичът на Антихриста, който идва отначало като "княз на мира", но завършва с царуване на терора. И все пак, каза Аквински:

Дори демоните се проверяват от добри ангели, за да не навредят толкова, колкото биха нанесли. По подобен начин Антихристът няма да причини толкова вреда, колкото би пожелал. -St. Тома Аквински, Suma Theologica, Част I, Q.113, чл. 4

Всъщност много от остатъците вече ще бъдат в убежища, скрити и поддържани от Божествения Промисъл.

„Бог ще очисти земята с наказания и голяма част от сегашното поколение ще бъде унищожена“, но [Исус] също потвърждава, че „наказанията не се доближават до онези личности, които получават великия дар на живот в Божествената воля“, за Бог „ги защитава и местата, в които живеят“. -Rev. Джоузеф Януци, Дарбата да живеем в Божествената воля в писанията на Луиза Пикарета

 

Наказанията

Книгата Откровение, макар и изпълнена с много символи, дава представа за наказанията, които следват Предупреждението. Както чухме след счупването на Седмия печат:

Не увреждайте сушата, морето или дърветата докато не поставим печата на челата на слугите на нашия Бог. (Откровение 7: 2)

Ако първата половина на Бурята се е занимавала основно с човека, последната половина е Божия:

Бог ще изпрати две наказания: едното ще бъде под формата на войни, революции и други злини; то ще произхожда от земята. Другият ще бъде изпратен от Небето. - Благословена Ана Мария Тайджи, Католическо пророчество, С. 76

Преди да дойде Кометата, много нации, добрият, ще бъдат скарани с желание и глад [последици] ... Кометата чрез огромния си натиск ще изтласка много от океана и ще наводни много страни, причинявайки много желания и много язви [прочистване]. -St. Хилдегард, Католическо пророчество, стр. 79 (1098-1179 г. сл. Хр.)

Едно от най-известните пророчества в наше време е това на Дева Мария от Акита на с. Агнеса Сасагава:

Както ви казах, ако хората не се покаят и не се подобрят, Отец ще нанесе страшно наказание на цялото човечество. Това ще бъде наказание, по-голямо от потопа, такъв, какъвто човек никога не е виждал. Огънят ще падне от небето и ще заличи голяма част от човечеството, доброто и лошото, като не щади нито свещеници, нито верни. Оцелелите ще се окажат толкова запустяли, че ще завиждат на мъртвите. - 13 октомври 1973 г. ewtn.com

Слугата на Бог Луиза Пикарета също описва такава печална сцена:

Бях извън себе си и не виждах нищо друго освен огън. Изглеждаше, че земята ще се отвори и заплашва да погълне градове, планини и хора. Изглеждаше, че Господ ще иска да унищожи земята, но по особен начин три различни места, отдалечени едно от друго, а някои от тях и в Италия. Те изглеждаха като три устия на вулкани - някои изпращаха огън, който наводняваше градовете, а на някои места земята се отваряше и ще се появят ужасни земетресения. Не можах да разбера много добре дали тези неща се случват или ще трябва да се случат. Колко руини! И все пак причината за това е само грехът и човекът не иска да се предаде; изглежда, че човекът се е поставил срещу Бога и Бог ще въоръжи стихиите срещу човека - вода, огън, вятър и много други неща, което ще доведе до умиране на мнозина от мнозина. -Короната на светостта: Откровенията на Исус към Луиза Пикарета от Даниел О'Конър, стр. 108, Kindle Edition

В края на всичко пише пророк Захария:

... две трети ще бъдат отсечени и загиват, а една трета ще остане жива. И аз ще поставя тази трета в огъня и ще ги усъвършенствам като един рафинира среброто и ще ги изпробвам, както се тества златото. Те ще се обадят на моето име, а аз ще им отговоря. Ще кажа: „Те са моят народ“; и те ще кажат: Господ е мой Бог. (Зех 13: 8-9)

Тъй като земята трепери и Църквата на места претърпява собствената си Страст под преследването на Антихриста, вярващите могат да озвучат вика на св. Луи дьо Монфор:

Вашите божествени заповеди са нарушени, вашето Евангелие е хвърлено настрана, потоците на беззаконието заливат цялата земя, отнемайки дори вашите слуги ... Всичко ще стигне ли до същия край като Содом и Гомор? Никога ли няма да нарушите мълчанието си? Ще търпиш ли всичко това завинаги? Не е ли вярно, че вашата воля трябва да се извърши на земята, както е на небето? Не е ли вярно, че вашето царство трябва да дойде? Не дадохте ли на някои скъпи за вас души визия за бъдещото обновление на Църквата? -St. Луи дьо Монфор, Молитва за мисионери, н. 5

И те ще чуят глас в небесата да викат "това е направено"^[1]Оборот 16: 17 последвани от ударите на копита на a Ездач на бял кон чието идване ще унищожи Антихриста и ще очисти земята след три дни на мрака ...

Гледайте:

Слушам:

Антихристът в Писанието

Свещеното предание потвърждава, че в края на времето се очаква определен човек, когото св. Павел нарича „беззаконник“, да се издигне като фалшив Христос в света, определяйки себе си като обект на поклонение. Времето му беше разкрито на Павел, както преди „Господния ден“:

Нека никой не ви заблуждава по никакъв начин; защото този ден няма да дойде, ако първо не излезе отстъпничеството и не се разкрие човекът на беззаконието, сина на погибел. (2 Теса 2: 3)

Някои църковни отци видяха във видението на пророк Даниил предсказване на тази богохулна фигура, която излиза от царството на „звяр“:

Обмислях десетте рога, които имаше, когато изведнъж друг, малък рог изскочи от средата им и три от предишните рога бяха откъснати, за да направят място за това. Този рог имаше очи като човешки очи и уста, която говореше арогантно. (Даниел 7: 8)

Това намира отзвук в Апокалипсиса на св. Йоан:

Звярът получи уста да изрича горди хвалебствия и богохулства и му беше дадено право да действа четиридесет и два месеца. Той отвори уста да изрича богохулства срещу Бога, хулейки името му и неговото жилище и онези, които живеят в небето. Също така беше позволено да води война срещу светите и да ги завладее, и беше дадена власт над всяко племе, народ, език и народ. (Откр. 13: 5-7)

Така отците от ранната църква единодушно потвърдиха, че „синът на погибел“ е личност, а не просто „система“ или царство. Бенедикт XVI обаче отбеляза важния момент:

Що се отнася до антихриста, видяхме, че в Новия завет той винаги поема родословните елементи на съвременната история. Той не може да бъде ограничен до нито един индивид. Един и същ той носи много маски при всяко поколение. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Догматична теология, есхатология 9, Йохан Ауер и Джоузеф Ратцингер, 1988, с. 199-200

Това е гледна точка, съгласувана със Свещеното Писание:

Деца, това е последният час; и както чухте, че антихристът идва, толкова много антихристи се появиха. Така знаем, че това е последният час ... Който отрича Бащата и Сина, това е антихристът. (1 Джон 2: 18, 22)

Все пак Бенедикт потвърди постоянното учение на Църквата, че Антихристът също е бъдеще индивидуален, част от този звяр, който ще управлява земята в продължение на "четиридесет и два месеца".^[1]Оборот 13: 5 Това просто означава, че в човешката история има много антихристи. И все пак Писанието посочва особено един, главен сред мнозина, който придружава голям бунт или отстъпничество към края на времето. Църковните отци го наричат ​​„син на погибел“, „беззаконник“, „цар“, „вероотстъпник и разбойник“, чийто произход е вероятно от Близкия изток, вероятно от еврейското наследство.

... преди пристигането на Господа ще има отстъпничество и един добре описан като "човек на беззаконието", "син на погибел" трябва да се разкрие, коя традиция ще дойде да нарича Антихриста. - Обща публика, „Дали в края на времето или по време на трагична липса на мир: Ела Господи Исусе!“, L'Osservatore Romano, 12 ноември, 2008 г.

Но кога ще пристигне?

… Ако изучим само за момент знаците на сегашното време, заплашителните симптоми на политическата ни ситуация и революции, както и напредъка на цивилизацията и нарастващия напредък на злото, съответстващ на напредъка на цивилизацията и откритията в материала ред, не можем да не предвидим близостта на идването на човека на греха и дните на запустяване, предсказани от Христос.  -Fr. Чарлз Арминджън (1824-1885), Краят на настоящия свят и мистериите на бъдещия живот, стр. 58; Sophia Institute Press

 

Хронологията на измамника

По същество има два лагера по този въпрос, но както ще отбележа, те не са непременно противопоставени един на друг.

Първият лагер и най-разпространеният днес е, че Антихристът се появява в много край на времето, непосредствено преди окончателното завръщане на Исус в слава, съдът на мъртвите и края на света.^[2]Откр. 20: 11-21: 1

Другият лагер е този, който е най-разпространен сред ранните църковни отци и който, по-специално, просто следва хронологията на св. Йоан Апостол в Откровение. И това е, че идването на беззаконния е последвано от "хиляда години", което църковните отци нарекоха "почивка в събота", "седмия ден", "времената на царството" или "денят Господен" . " Този „период на мир“, както го нарече Дева Мария от Фатима, не е ерата на миленианизма (вж. Милениаризмът - какво е, а какво не) чиито съмишленици вярвали, че Исус ще дойде да царува в плътта за буквални хиляди години. Това, което Църквата никога не е осъждала, е идеята за духовен триумф на Църквата след време на скръб. Обобщавайки колективната мисъл на Магистериума, о. Чарлз Арминджън написа:

Най-авторитетният възглед и този, който изглежда е в най-голяма хармония със Светото писание, е, че след падането на Антихриста католическата църква отново ще настъпи период на просперитет и триумф. -Краят на настоящия свят и мистериите на бъдещия живот, О. Чарлз Арминджън (1824-1885), стр. 56-57; Sophia Institute Press

Това е просто в съответствие с прякото четене на Откровение. Ясно е, че глава 19 говори за проявление на силата на Исус, всъщност Неговото „дишане“ или „яркост“, за да убие „звяра“ и „лъжепророка“, които след това са хвърлени в огненото езеро. Но това не е краят на света. Следва царуване на Христос с неговите светии.

Св. Тома и св. Йоан Златоуст обясняват думите quem Dominus Jesus разрушава illustratione adventus sui („Когото Господ Исус ще унищожи с яркостта на Своето пришествие“), в смисъл, че Христос ще порази Антихриста, като го заслепи с яркост, която ще бъде като знак и знак на Второто му идване ... -Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

Това, което следва, според отците на ранната църква, е време на мир и справедливост, времена на царство когато Христос царува, не в плът, но in Неговите светии по съвсем нов начин. В съвременния католически мистицизъм това се обозначава като „Царство на Божествената воля“, „Евхаристийно царуване“, „Ера на мира“, „Ера на небесната любов“ и т.н.

Но когато Антихристът ще опустоши всичко на този свят, той ще царува три години и шест месеца и ще седи в храма в Йерусалим; и тогава Господ ще дойде от небето в облаците… изпращайки този човек и онези, които го следват, в огненото езеро; но въвеждане за праведните времена на царството, тоест останалите, осветеният седми ден ... Те трябва да се случат във времената на царството, тоест на седмия ден ... истинската събота на праведните. -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Adversus Haereses, Ireneeus of Lyons, V.33.3.4, Бащите на Църквата, CIMA Publishing Co.

По този начин „седмият ден“ е почивка за Църквата, тъй като Бог почиваше на седмия ден на сътворението. Това, което следва, е „осмият“ ден, т.е. вечност.

... когато Неговият Син ще дойде и ще унищожи времето на беззаконния и ще съди безбожните, и ще промени слънцето и луната и звездите - тогава Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, аз ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. - Писмо от Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написано от Апостолически отец от втори век

Наистина ще можем да тълкуваме думите: „Свещеникът Божи и Христов ще царува с Него хиляда години; и когато хилядите години ще бъдат завършени, Сатана ще бъде освободен от своя затвор; защото по този начин те означават, че царуването на светиите и робството на дявола ще престанат едновременно ... -St. Августин, анти-никейските бащи, Град на Бога, Книга XX, гл. 13, 19

 

Папите и антихриста днес

Прави впечатление, че папа св. Пий X вече е смятал, че Антихристът е на земята:

Кой не може да разбере, че обществото в момента е повече, отколкото в някоя минала епоха, страда от ужасна и дълбоко вкоренена болест, която, развивайки се всеки ден и изяждайки своето най-съкровено същество, го привлича към унищожение? Разбирате, уважаеми братя, какво е това заболяване - отстъпничество от Бога ... Когато всичко това се счита, има основателна причина да се страхуваме да не би това голямо извращение да е като предсказание и може би началото на онези злини, които са запазени за последните дни; и че може би вече в света съществува „Синът на погибел“, за когото говори Апостолът. -Е Супреми, Енциклика относно възстановяването на всички неща в Христос, n. 3, 5; 4 октомври 1903 г.

Отбелязвайки изблик на презрение към християнството по целия свят, неговият наследник се съгласи:

... целият християнски народ, тъжно обезпокоен и разрушен, непрекъснато е в опасност да изпадне от вярата или да претърпи най-жестоката смърт. Тези неща в действителност са толкова тъжни, че може да се каже, че подобни събития предвещават и предвещават „началото на скръбта“, тоест за онези, които ще бъдат донесени от човека на греха, „който се издига над всичко, което се нарича Бог или се почита ” (2 Теса 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Енциклично писмо за почитание към свещеното сърце, n. 15, 8 май, 1928г

Макар и още кардинал, Бенедикт XVI направи изумителна алюзия за "белега на звяра", тъй като се отнася до компютърните технологии:

Апокалипсисът говори за Божия антагонист, звяра. Това животно няма име, а число. В [ужаса на концлагерите] те отменят лица и история, превръщайки човека в число, свеждайки го до зъбчатка в огромна машина. Човекът не е нищо повече от функция. В наши дни не трябва да забравяме, че те са пренаредили съдбата на свят, който рискува да възприеме същата структура на концлагерите, ако се приеме универсалният закон на машината. Машините, които са конструирани, налагат същия закон. Според тази логика човекът трябва да бъде интерпретиран от компютър и това е възможно само ако се преведе на числа. Звярът е число и се трансформира в числа. Бог обаче има име и призовава по име. Той е човек и го търси. - Кардинал Ратцингер, (POPE BENEDICT XVI) Палермо, 15 март 2000 г.

След това през 1976 г., две години преди да бъде избран за папа Йоан Павел II, кардинал Войтила се обърна към епископите на Америка. Това бяха неговите думи, записани във Washington Post, и потвърдени от присъстващия дякон Кийт Фурние:

Сега стоим пред най-голямата историческа конфронтация, която човечеството някога е изпитвало. Сега сме изправени пред окончателната конфронтация между Църквата и анти-църквата, между Евангелието и антиевангелието, между Христос и антихриста. —Евхаристиен конгрес за двугодишното честване на подписването на Декларацията за независимост, Филаделфия, Пенсионезия, 1976 г .; cf. Католическа онлайн

В заключение искаме да напомним на читателя, че този уебсайт трябва да ви подготви, не за Антихриста, а за идването на Исус Христос, за да сложи край на сълзите от изминалото хилядолетие. Това е да ви подготви за идването на Царството на Божествената воля. Като такава мъдростта на светците дава много за размисъл:

Блажени ще бъдат тези, които победиха тирана тогава. Защото те ще бъдат изложени като по-знаменити и по-възвишени от първите свидетели; тъй като бившите свидетели са превъзмогнали само слугите му, но тези свалят и завладяват самия обвинител, сина на погибел. Следователно с какви похвали и корони няма ли да бъдат украсени от нашия Цар, Исус Христос! ... Виждате какъв пост и молитва светиите ще се упражняват по това време. -St. Иполит, На края на света, н. 30, 33, Newadvent.org.

Сега Църквата ви обвинява пред Живия Бог; тя ви декларира нещата относно Антихриста, преди да пристигнат. Дали те ще се случат във вашето време, ние не знаем, или дали ще се случат след вас, ние не знаем; но е добре, че знаейки тези неща, трябва да се подсигурите предварително. -St. Кирил Иерусалимски (ок. 315-386) Доктор на църквата, Катехитични лекции, Лекция XV, n.9

За подробно лечение на "крайните времена" според църковните отци, магистериума и одобрени пророчески откровения, прочетете Преосмисляне на крайните времена, Как се изгуби ерата, и Денят на справедливостта от Марк Малет. Вижте също Антихрист в нашето време , Скъпи Свети Отче ... Той идва! намлява Защо не викат папите?

Гледайте:

Слушам:

Трябва да сме откровени: духовно и морално казано, светът е в състояние, много по-лошо, отколкото досега в историята. Здравият разум свидетелства за това. Консенсусът за частно откровение показва това. Дори папският магистериум учи на това. Самият папа Франциск каза, че „днес не сме„ по-добри, отколкото бяха по време на Големия потоп “(19 февруари 2019 г., хомилия в Санта Марта).

По този начин Ерата на мира не може да бъде въведена в света, както е сега. Необходим е цялостен ремонт; един, който сякаш съблича къщата до нейните греди и тухли, ако не и самата й основа. Това пречистване ще бъде постигнато по много начини през следващите години, но може би преди всичко чрез дълго пророкуваните Три дни мрак, което окончателно ще изгони злото от тази земя (особено Антихриста, тези, които го следват, и демоните, които го вдъхновяват) и ще го остави готов за разцвета на Божието Царство.

За съжаление повечето живи хора днес не искат Божието Царство. Те биха предпочели да продължат да извършват любимите си грехове, вярвайки в любимите си грешки и харесвайки любимата си гротескрия. Ще им бъде даден всеки шанс да променят начините си и да изберат да се поставят от дясната страна на идващата ера - особено чрез Предупреждението (което ще предшества периода на наказанията и със сигурност на Трите дни на мрака, което го завършва и въвежда. в ерата на мира). Но ако онези, които отхвърлят Божието Царство, продължават да отказват да се покаят, просто няма да има място за тях на тази земя през ерата и ако никоя друга Казания не свърши работа преди да дойде времето, Трите дни на мрака ще бъдат.

(Нота Бене: Никога не трябва да губим надежда за спасението на някой жив; без значение какво. Дори би трябвало да се надяваме и да се молим за спасението на онези, които в крайна сметка ще трябва да бъдат прочистени от земята в Трите дни на мрака - защото дори ако неуспехът им да се покаят преди това изискваше тяхното очистване от земята, това не прави означава, че не могат да се покаят в последния момент от живота си Вижте тези на Марк Малет Милост в хаоса)

 

Пречистването

Накратко, Трите дни на тъмнината ще се състоят в това, че целият ад ще бъде отприщен на земята, за да позволи на демоните да погълнат собствените си, които са на земята - защото с голяма ирония дори демоните не могат да устоят на Божията воля (въпреки че те получават неговата справедливост, докато блажените получават нейната милост). Когато Бог отприщи злите духове, за да очисти земята, те няма да могат да направят една йота повече, отколкото Той е определил, преди те да бъдат отново хвърлени в бездната.

Дори демоните се проверяват от добри ангели, за да не навредят толкова, колкото биха нанесли. По подобен начин Антихристът няма да причини толкова вреда, колкото би пожелал. -St. Тома Аквински, Suma Theologica, Част I, Q.113, чл. 4

Затова верните не трябва да се страхуват от Трите дни на мрака; въпреки че нейната огромност би затънала ума на някого, тя ще бъде предприета с точността на експерт хирург поради Божия надзорен надзор. Освен това, както Бог защити израилтяните, така и Той ще пази остатъците си.

Мойсей протегна ръка към небето и в цялата египетска земя имаше три дни тъмна тъмнина. Мъжете не можеха да се виждат, нито можеха да се движат от мястото, където бяха, в продължение на три дни. Но всички израилтяни имаха светлина там, където живееха. (10:-22 23)

Въпреки че всичко това може да звучи изненадващо за тези, които научават за него за първи път, трябва да припомним, че тази парадигма в никакъв случай не е безпрецедентна в историята на спасението и историята на Църквата; Всъщност човек вижда и в самите Божи врагове понякога са същите, които Бог използва за постигане на крайните Си цели. Това се случи най-ясно при разпятието на нашия Господ; но също така виждаме, че в Писанието древен Израел е пречистен от безбожните народи, които ги заобикалят. В трите дни на мрака Бог ще „използва” демоните по по-универсален начин от всякога. Те ще погълнат не само онези на земята, които са избегнати врагове на Бога, но дори физическите места и нещата, които нямат място в епохата (например, на отец Мишел Родриг беше показано, че демоните поглъщат цели основи на сградите през трите дни ).

Тъй като Трите дни на мрака ще последват Предупреждението и Времето на убежищата и ще завършат Божествените наказания, ние лично бихме посъветвали да не се прекалявате с подробностите на това събитие и също така бихме предупредили да не се притеснявате за физическите препарати. За съжаление, Трите дни на мрака, извън всяка друга пророчество, породиха ненужен страх и диви спекулации. От друга страна, дори сега би трябвало да знаем същността на това, което идва; защото ако не беше Божията воля да знаем това, тогава небето (което може само да върши Неговата воля) нямаше да ни разкрие естеството на това събитие.

Разказах ви това, така че когато дойде часът им, можете да си спомните, че ви казах. (Джон 16: 4)

Сега се обръщаме към само няколко от тези разкрития.

Бог ще изпрати две наказания: едното ще бъде под формата на войни, революции и други злини; то ще произхожда от земята. Другият ще бъде изпратен от небето. Ще дойде над цялата земя силен мрак, който продължава три дни и три нощи. Нищо не може да се види и въздухът ще бъде натоварен от мор, който ще претендира главно за враговете на религията, но не само. По време на този мрак ще бъде невъзможно да се използва каквото и да е изкуствено осветление, освен благословени свещи ... Всички врагове на Църквата, независимо дали са известни или неизвестни, ще загинат над цялата земя по време на този вселенски мрак, с изключение на няколко когото Бог скоро ще обърне. —Блажена Ана Мария Тайги (г. 1837)

Цитирайки подробности, пише преподобният Р. Джералд Кълтън Пророците и нашето време:

Ще настъпи тридневна тъмнина, по време на която атмосферата ще бъде заразена от безброй дяволи, които ще причинят смъртта на големи множества недоверчиви и нечестиви хора. Само благословените свещи ще могат да осветят и запазят верните католици от тази предстояща страшна напаст. Свръхестествени блудства ще се появят на небесата. Предстои една кратка, но яростна война, по време на която враговете на религията и човечеството ще бъдат унищожени навсякъде. Следва общо умиротворение на света и вселенският триумф на Църквата. —Палма Мария д'Ория (около 1863 г.); стр. 200

Всички държави ще бъдат разтърсени от война и граждански конфликти. По време на тъмнина, продължила три дни, хората, дадени на зли пътища, ще загинат, така че да оцелее само една четвърт от човечеството. Духовенството също ще бъде значително намалено, тъй като повечето от тях ще загинат в защита на вярата или на своята страна. —Сестра Мария от разпнатия Исус (г. 1878); стр. 206

Обобщавайки многото пророчески постъпки относно събитието, преп. Р. Джералд Кълтън пише:

Когато всичко изглежда безнадеждно за християнските сили, Бог ще извърши „прекрасно чудо“ или както някои пророци го наричат, „голямо събитие“ или „ужасно събитие“, в полза на своите. По време на това явление истинският свят няма да бъде наранен и ужасен, въпреки че ще бъде. все пак можем да се утешим във факта, че това ще отбележи края на Божиите наказания. Изглежда, че събитието, споменато неясно от толкова много гледачи, е онова, посочено от другите, като три дни тъмнина със слънцето и луната, каквито са. обръщане към кръв. Въздухът ще бъде отровен, като по този начин ще убие повечето врагове на Христовата Църква. През тези три дни единствената светлина, достъпна за мъжете, ще бъдат благословени свещи и една свещ ще изгори целия период. Въпреки това, дори благословените свещи няма да запалят в къщите на безбожните. Но след като свещта бъде запалена от човек в състояние на благодат, тя няма да изгори, докато тъмнината на три дни не свърши. Това „велико събитие“ ще даде мир с размирния свят. Това би било своеобразно възстановяване на трите часа тъмнина „над цялата земя“ при разпятието на Христос и преглед на този, който ще бележи края на царуването на Антихриста. -p. 45

За допълнителни думи и препратки към Трите дни на мрака в Писанието, Натисни тук да прочетете публикацията на Марк Малет от „Словото сега"

 

Гледайте:

Слушам:

Този свят скоро ще преживее най-славната златна епоха, която е виждал от самия Рай. Това е Идването на Царството Божие, при което волята Му ще бъде изпълнена на земята, както на небето. На молбата ни в Господната молитва „Твоето Царство дойде, Твоята воля ще бъде изпълнена“ ще бъде отговорено по най-красивия начин. Това е Триумфът на Непорочното Сърце на Мария. Това е Новата Петдесетница. Това е Ера на мира, Но преди да споделите някои подробности за това как ще изглежда, трябва да бъде изпълнена важна задача.

Трябва да уредим това, което е ерата не:

• Не е Небето; славен, какъвто ще бъде Ерата, това е просто нищо в сравнение с Небето, а по време на Ерата ще копнеем дори за Небето още пламенно, отколкото сега, и с нетърпение очакваме Небето с още вълнение, отколкото в момента приставаме!
• Това не е благодатната визия; пак ще ни трябва Вяра.
• Това не е Вечното Възкресение; пак ще умрем и пак ще можем да страдаме.
• Това не е абсолютно потвърждение в благодатта; грехът ще остане онтологична възможност.
• Не е окончателното съвършенство на Църквата (което се среща само в Небесния сватбен празник); ще останем Църквата Деец, още не Църквата триумфиращ.
• Не е а отминава на епохата на Църквата заради Епоха на Духа, по-скоро това ще бъде Triumph на Църквата и съпътстващо ново изливане на Светия Дух.
• Не физическото, видимо царуване на Исус на земята (това би било ересът на Миленианизма или Модифицираното миленианизъм); тя ще пристигне чрез Христовото пришествие в благодати Той ще царува през ерата сакраментално, а не видимо в плътта.

(Забележка: Въпреки че нито едно от надеждните частни откровения - особено тези, включени в този сайт - не твърдят грешките по-горе, днес за съжаление все още има някои автори, които обвиняват тези пророчества в ерата, че са просто форма на модифицирано миленианизъм. Тези автори противоречат не само на пророческия консенсус, но и на самия Магистериум. Повече подробности може да намерите на страници 352-396 от безплатната електронна книга, Короната на светостта.)

Преди да навлезем в подробности, ето резюме на това какво ера е:

Всеки път, когато отците на Църквата говорят за почивка в събота или ера на мир, те не предвещават връщане на Исус в плътта или края на човешката история, по-скоро акцентират върху трансформиращата сила на Святия Дух в тайнствата, които усъвършенстват Църквата, така че Христос може да я представи като непорочна булка при окончателното си завръщане. -Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., богослов, Блясъкът на творението, P. 79

Във „Второто пришествие“ на тази времева линия ние навлизаме в повече подробности за „почивката в събота“ като подготовка за завръщането на Христос в плътта в края на света. Но сега, нека да видим само малък преглед на това, което Исус е разкрил на Слуга Божий, Луиза Пикарета за това, което можем да очакваме в тази непосредствена, славна Ера на всеобщия мир (повече от тези откровения могат да бъдат намерени в тази публикация):

Творението ще бъде подновено

С нетърпение очаквам Моята воля да бъде известна и съществата да живеят в нея. Тогава ще покажа толкова богатство, че всяка душа ще бъде като ново творение - красиво, но различно от всички останали. Аз ще се забавлявам; Аз ще бъда нейният неудържим архитект; Ще покажа цялото си творческо изкуство ... О, колко копнея за това; как го искам; как копнея за това! Създаването не е завършено. Тепърва ще правя най-красивите си произведения. (Февруари 7, 1938)

Вярата все още ще е необходима, но ще стане ясно

Дъщеря ми, когато Моята Воля има царството си на земята и душите живеят в нея, вярата вече няма да има сянка, повече загадки, но всичко ще бъде яснота и сигурност. Светлината на моята воля ще внесе в създадените неща ясната визия на техния Създател; същества ще Го докоснат със собствените си ръце във всичко, което е направил заради любовта към тях. ... И докато казваше това, Исус направи вълна от радост и светлина да излезе от Сърцето Си, което ще даде повече живот на създанията; и с акцент на любовта, той добави: „Колко копнеем за Царството на моята воля. Това ще сложи край на неприятностите на създанията и на нашите скърби. Небето и Земята ще се усмихнат заедно; Нашите празници и техните празници ще възвърнат реда на началото на Сътворението; Ще поставим воал над всичко, така че празниците никога повече да не бъдат прекъснати. " (Юни 29, 1928)

Човешкото тяло отново ще бъде винаги красиво, силно и здраво

Трябва да знаем, че тази ера не е просто въпрос на свети хора, които мислят, казват и правят свети неща. Въпреки че святостта на Ерата е далеч и най-важният й аспект, би било глупаво да се игнорира, че ще има много славни физически прояви на тези духовни реалности. Исус казва на Луиза:

… [След падането] тялото също загуби своята свежест, своята красота. Стана изтощена и остана подвластна на всички злини, споделяйки в злините на човешката воля, точно както беше споделила в доброто. И така, ако човешката воля бъде изцелена, като я даде отново живота на моята Божествена воля, като че ли чрез магия, всички злини на човешката природа няма да имат живот вече. (Юли 7, 1928)

Твърде често забравяме, че всяка деградация - включително и физическата - е резултат от греха (дори и косвен). Исус дори разкри тази реалност на св. Гертруда Велика. Както четем в Животът и Откровенията на Сен Гертруда, Исус каза на този светец, че:

Никога не можеш да разбереш цялата реципрочна сладост, която Моята Божественост чувства към теб ... това движение на благодатта те прославя, тъй като Моето Тяло беше прославено на планината Тавор в присъствието на моите трима любими ученици; за да мога да кажа за вас в сладостта на милосърдието си: „Това е любимата ми дъщеря, от която съм много доволна“. Защото е свойство на тази благодат да съобщава на тялото, както и на ума чудна слава и яркост. ^[1]Животът и Откровенията на Сен Гертруда, „По религиозен поред от бедните клари“. 1865. Страница 150.

Това свойство на благодатта, макар и обикновено до голяма степен забулено от тази страна на Ерата, свободно ще протича между физическото и духовното в зората на същата. Очевидно тук няма „магия“; Исус казва, че тези физически трансформации ще настъпят „сякаш чрез” магия, поради това колко бързи и съществени ще бъдат те, и защото на първо време ще ни бъде трудно да видим как са се превърнали, докато не разберем в разбирането си, че не е нормално или естествено за такива славни духовни блага да не им достигне физическото царство.

Смъртта ще се случи, но гладко и красиво, и всички тела ще останат неподправени

Тъй като животът в епохата е толкова близо до Небето (какъвто е животът за онзи, който дори сега живее в Божествената воля), това е едва ли не изгнание, но повече от щастливо поклонение; и завръщането в Небесното Отечество - тоест смъртта - е гладко и славно нещо. Исус казва на Луиза:

Смъртта вече няма да има сила в душата; и ако ще го има над тялото, няма да е смърт, ^[2]Тоест, гладкостта на него ще бъде толкова различна от това как повечето случаи на смъртта настъпват днес, че тя може да бъде наречена „смърт“ в сравнение - въпреки че технически все още ще доведе до същия резултат: душата се отклонява от тялото. Собствената смърт на Луиза несъмнено е примерът par excellence тук, където е имало перфектно спокойствие и дни наред не можеха да разберат дали тя дори е умряла (виж www.SunOfMyWill.com) но транзит. Без подхранването на греха и влошената човешка воля, която породи корупция в телата, и със запазването на подхранването на Моята воля, телата също няма да бъдат обект на разлагане и да станат толкова ужасно повредени, че да нанесат страх дори на най-силните, както се случва сега; но те ще останат съставени в гробниците си, в очакване на деня на възкресението на всички ... Царството на Божествения Фиат ще направи голямото чудо на прогонването на всички злини, всички нещастия, всякакви страхове, защото няма да извърши чудо по време и обстоятелства, но ще пази децата на своето Царство със себе си с непрекъснато чудо, за да ги пази от всяко зло и нека се отличи като децата на неговото Царство. Това, в душите; но и в тялото ще има много модификации, защото винаги грехът е подхранването на всички злини. Щом грехът бъде отстранен, няма да има подхранване за зло; още повече, тъй като Моята воля и грехът не могат да съществуват заедно, следователно и човешката природа ще има своите полезни ефекти. (Октомври 22, 1926)

Всички католици знаят, че много светии са съвършено нечестиви; телата им лежат в гробниците им, без да показват и най-малък намек за гниене и не излъчват нищо друго освен приятен аромат. Ето как цялата смърт ще се превърне в ерата.

Ще има свръхдостатък дори на природни блага и всички ще са щастливи

Исус казва на Луиза:

... бедността, нещастието, нуждите и злините ще бъдат прогонени от децата на моята воля. Не би било влюбено моята Воля, толкова необятно богата и щастлива, да има деца, на които да им липсва нещо и не биха се радвали на цялото богатство на благата й, които възникват непрекъснато.

Дъщеря ми, виж колко красив е редът на небесата. По същия начин, когато Царството на Божествената воля ще има своето господство на земята сред създанията, също и на земята ще има съвършен и красив ред ... Както всички създадени неща, така и всички деца на Царството на Върховният Фиат има своето почетно място, декор и господство; и докато притежава небесния ред и повече от небесните сфери, които са в съвършена хармония помежду си, изобилието от стоки, които всеки ще притежава, ще бъде такова и толкова голямо, че човек никога няма да има нужда от другия - всеки ще има в себе си източника на благата на своя Създател и на Неговото многогодишно щастие.

Следователно всеки ще притежава пълнотата на благата и пълното щастие на мястото, където го е поставила Върховната воля; независимо от състоянието и офиса, който ще заемат, всички ще се радват на съдбата си. (Януари 28, 1927)

Исус казва също на Луиза, че „всички елементи чакат“, за да „доставят от утробата си всички блага и ефекти, които съдържат“. Слънцето, растенията, въздухът, водата; всички ще ни доставят експоненциално повече полза, отколкото получаваме в момента от всеки.

Исая глава 11, 6-9 ще бъде изпълнен:

Тогава вълкът ще бъде гост на агнето,

и леопардът ще легне с младата коза;

Телето и младият лъв ще разглеждат заедно,

с малко дете, което да ги ръководи.

Кравата и мечката ще пасат,

заедно младите им ще легнат;

лъвът ще яде сено като вола.

Бебето трябва да играе до рога на пепелянка,

и детето положи ръка върху бърлогата на пристрастения.

Те няма да навредят или унищожат на цялата ми свята планина;

защото земята ще се изпълни със знание за Господа,

тъй като водата покрива морето.

 

Тайнствата ще бъдат приемани не само като лекарство за болни, а като храна за здрави

Противно на различните диспансернистични и Йоахимистки ереси, ^[3]Tесхатологии на маркучите, които произхождат от „духовното наследство на Йоахим от Фиоре“, което CDF отхвърли. Исус пояснява на Луиза, че тази Ера включва това Triumph на Църквата, а не на нейното отминаване - Тайнствата се получават най-накрая с цялата си сила, а не тайнствата, които свършват или вече не се получават. Исус казва на Луиза:

Царството на моята воля ще бъде истинското ехо на Небесното Отечество, в което, докато Блажените притежават своя Бог като свой собствен живот, те Го приемат в себе си и отвън. И така, вътре и извън себе си, Божествения живот, който притежават, и Божествения живот, който получават. Какво няма да бъде моето щастие в предаването на себе си тайнствено на децата на Вечния Фиат и в намирането на собствен живот в тях? Тогава моят тайнствен живот ще даде своя пълен плод; и тъй като видовете се консумират, вече няма да ми е мъка да оставя децата си без храната на моя непрекъснат Живот, защото Моята Воля, повече от тайнствени аварии, ще поддържа своя Божествен живот винаги с пълното си притежание. В Царството на моята воля няма да бъдат прекъснати нито храни, нито общения - а многогодишни; и всичко, което направих в Изкуплението, ще служи вече не като лек, а като наслада, като радост, като щастие и като красота, която непрекъснато расте. И така, триумфът на Върховния Фиат ще даде пълен плод на Кралството на изкуплението. (Ноември 2, 1926)

Чрез Луиза Исус ни моли да ускорим това Царство!

Идването на Кралството е гаранция; нищо и никой не може да го спре. Но кога точно ще пристигне, зависи от нашия отговор! Исус казва на Луиза:

Първата незаменима необходимост за да се получи Царството на Божественото Воля е да го поискате с непрестанни молитви… [На] втора необходимост, по-незаменим от първия, за да се получи това Кралство: необходимо е да знаеш, че човек може да го има, ... The Трето необходимо средство е да знаем, че Бог иска да даде това Царство. (20 март 1932 г.) Въпреки че горя от желанието да видя моята Божествена воля, все пак не мога да дам този дар преди да проявя истините ... Очаквам с Божествено и делиритно търпение Моите истини да си проправят път...Повече от баща Копнееме да дадем на децата си Големия дар на волята си, но искаме те да знаят какво получават… (15 май 1932 г.)

Сега, когато ви запознахте с това колко крайно удивителна ще бъде тази Ера, надявам се, че сте изпълнени със свято желание да ускорите нейното пристигане. Знаете ли защо още не е пристигнало?

Защото не достатъчно хора обявяват това.

Исус казва на Луиза:Всичко, което е необходимо са онези, които биха се предложили да бъдат кризисите - и със смелост, без да се страхуват от нищо, изправени пред жертви, за да станат известни [откровенията на Исус за Божествената воля]. " (25 август 1929 г.) Очевидно това не пречи да се отговори на нито едно от неотложните послания, които Небето ни е дало по отношение на нашия призив в тези последни времена: обръщане, молитва (особено Розария и Божествената милосърдица), чести причастия, четене на Писанието , пост, саможертва, дела на милост, посвещение на Светото семейство и пр. Въпросът е, когато хората най-накрая осъзнаят, че тези трудове са гарантирани, че скоро ще дадат своя плод; не само на небето, но и на земята, тогава те ще се включат в това свещено призвание с все по-голяма сила и Царството ще дойде съвсем скоро. Но какво е необходимо, за да пристигне самата тази реализация? Че провъзгласявате Царството!

Може би ще сте единственият допълнителен прокламатор, необходим, за да може Кралството да дойде. Не отлагай. Без извинения. Направи го да се случи. Каквото е необходимо.

Исус обещава на Луиза, че ще награди „свръх изобилно”Онези, които насърчават Божествената воля; всъщност толкова силно, че ще "учуди небето и земята" (28 февруари 1928 г.)

„Следователно вие - молете се, и викът ви да бъде непрекъснат:„ Нека дойде Царството на вашия Фиат и вашата Воля ще се извърши на земята, както е на небето “.“ (Май 31, 1935)

Даниел О'Конър, автор на Короната на светостта публикува някои идеи и ресурси за това как да продължи с обявяването му www.DSDOConnor.com

Относно ерата на мира вижте и публикациите в блога на Марк Малет на тема „Словото сега"

Скъпи Свети Отче ... Той идва!

Преосмисляне на крайните времена

Как се изгуби ерата

Ерата на мира през цялото частно откровение

Въпреки че откровенията на Исус за Луиза Пикарета може би са най-пълни с препратки и описания на идващата ера, те далеч не са сами в тези пророчества. Всъщност пророчествата за идващата Ера са толкова единодушни в частното откровение, че несъмнено са възникнали в ръста на самия Sensus Fidelium себе си! Кликнете тук само за кратки фрагменти от няколко примераи не забравяйте да продължите да разглеждате този уебсайт за по-голяма дълбочина! Още по-важно е да помним, че пророчествата от епохата не се намират само в частно откровение, а по-скоро проникват в Писанието, Бащите на Църквата и Папския магистрат , както добре.

Гледайте част I:

Чуйте част I:

 

Гледайте Част II:

Чуйте част II:

Църквата учи, че Исус наистина ще се завърне в слава и че този свят, такъв, какъвто го познаваме, ще спре спиращо. И все пак това няма да се случи преди ожесточена, космическа битка, в която врагът ще направи своята последна заявка за световно господство (Катехизис на Католическата църква675-677). Като свърши Ерата на мира, злото отново ще намери своя път в човешките сърца, много по тайнствения начин, по който Луцифер, някога силен ангел на небето, Неговият „Светлоносец“, по някакъв начин се премести от големи висоти на святост към зло толкова тъмно, че убеди една трета от ангелите да се присъединят към него в обречено начинание, което ги доведе до вечен адски огън. 

Думата „Армагедон“ е символична за тази последна последна конфронтация, последната голяма битка във вековете между доброто и злото, която ще се състои преди края на света (Откровение 16:16). „Хар” на иврит означава планина, а в старозаветната история „Мегидо“ е бил място на множество решителни битки заради широката равнина, която е стояла пред нея. Дебора и Барак побеждават там Сисера и ханаанската му армия (съдии 4-5), Гедеон прогонва мадиамците и амаликите (Съдия 6), Саул и армията на Израел бяха победени поради неспособността им да се доверят на Бог (1 Сам 31) и египетската армия при фараон Неко уби Йосия, цар на Юда (2 Kings 23: 29). 

Виждаме намеци за тази последна война в Откровение 16:14 и в Откровение 20: 7-9, където Сатана се отприщва чрез мистериозните „Бог и Магог” на Откровението и той събира врагове от четирите краища на земята (по същество, навсякъде) .

Преди края на хилядите години дяволът отново ще бъде разпуснат и ще събере всички езически народи, за да воюват срещу светия град ... "Тогава последният Божи гняв ще дойде върху народите и ще ги унищожи напълно" и света ще спадне в голям пожар. —Църковният писател от ІV век, Лактантий, „Божествените институти“, Анте-никейските бащи, Том 7, стр. 211

Те ще заобиколят лагера на християните, но огънят от небето ще ги погълне:

Когато хилядата години приключат, Сатана ще бъде освободен от затвора си. Той ще излезе да заблуди народите на четирите краища на земята, Гог и Магог, за да ги събере за битка; броят им е като морския пясък. Те нахлуха в широчината на земята и заобиколиха лагера на светиите и любимия град. Но огън слезе от небето и ги погълна. Дяволът, който ги беше заблудил, беше хвърлен в локвата огън и сяра, където бяха звярът и лъжепророкът. Там те ще бъдат измъчвани ден и нощ завинаги и завинаги. (Откровение 20: 7-9)

Тогава, Катехизисът казва: 

Тогава царството ще бъде изпълнено не от исторически триумф на Църквата чрез прогресивно възходящо въздействие, а само чрез Божията победа над окончателното разгръщане на злото, което ще накара Невястата му да слезе от небето. Божият триумф над въстанието на злото ще приеме формата на Страшния съд след окончателното космическо катастрофа на този преминаващ свят. -Катехизис на Католическата църква, n. 677

Гледам

Подкаст

Исус каза на св. Фаустина:

Ще подготвиш света за окончателното ми идване. -Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 429

Ако човек приеме това твърдение в хронологичен смисъл, като разпореждане да се приготви, както трябва, веднага за Второто пришествие, би било невярно. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, Разговор с Питър Севалд, стр. 180-181

 

Всичко е готово сега

Потърсете за момент изображението на Timeline по-горе. Вижте как напредваме към евентуалното, буквален изгряване на Слънцето, който е Исус Христос, нашия Господ. Но вие също сте ни чували да говорим тук за Исус, идващ за Ерата на мира. Какво е това привидно „средно идване“? Според ранните църковни отци, папитеи огромно тяло от мистично откровение, това не е идването на Исус в плътта (ересата на миленаризъм), но Неговото обитаващо присъствие по съвсем нов начин. Ерата на мира е изпълнението на „Отче наш“, когато Неговото Царство ще дойде и ще бъде извършено "на земята, както е на небето." По думите на св. Бернар:

Знаем, че има три пришествия на Господа. Третата се намира между другите две. Тя е невидима, докато другите две са видими. При първото идване той беше видян на земята, обитаващ хората ... Накрая идвайки всяка плът ще види спасението на нашия Бог, и те ще гледат онзи, когото са пробили. Междинното идване е скрито; в него само избраните виждат Господа в себе си и те се спасяват. При първото си идване Нашият Господ дойде в нашата плът и в нашата немощ; в това средно идване той идва с дух и сила; накрая той ще бъде видян в слава и величие ... В случай, че някой си помисли, че това, което казваме за това средно идване, е чисто изобретение, послушайте какво казва самият наш Господ: Ако някой ме обича, той ще спази моята дума и моят Отец ще го обича и ние ще дойдем при него. -St. Бернар, Литургия на часовете, Том I, стр. 169

Тази идея за „средно идване“ преди окончателното идване на Христос в плътта Бенедикт XVI не е новост:

Докато хората по-рано са говорили само за двукратно пришествие на Христос - веднъж във Витлеем и отново в края на времето - свети Бернар от Клерво говори за adventus medius, междинно идване, благодарение на което той периодично подновява намесата си в историята. Вярвам, че отличието на Бернард се отличава с точната нотка ... -Светлината на света, с.182-183, Разговор с Питър Севалд

Идването на Христос е да обитаваме Неговите светии; да повтаря в тях Неговия собствен вътрешен живот в ипостасния съюз на Неговата човешка воля с Божествената Воля.

... в Христос е осъществен правилният ред на всички неща, съединението на небето и земята, както Бог Отец е възнамерявал от самото начало. Именно послушанието на Бог Сина, въплътен, възстановява, възстановява първоначалното общение на човека с Бога и, следователно, мира в света. Покорството му отново обединява всички неща, „неща на небето и неща на земята“. - кардинал Реймънд Бърк, реч в Рим; 18 май 2018г

И така, всички, които „живеят в Божествената воля“ в Ерата на мира, ще се радват на Христовото обитателно присъствие по съвсем нов начин като „Светостта на светините“, защото Той ще живее своя божествен живот в тях.

Благодатта е да Ме въплъщаваш, да живееш и да растеш в душата си, никога да не я оставяш, да те владееш и да бъдеш обладан от теб като в едно и също вещество. Аз съм този, който го съобщавам на вашата душа в състезание, което не може да бъде разбрано: това е благодатта на благодатта ... Това е съюз от същата природа като този на небесния съюз, с изключение на това, че в рая булото, което прикрива Божествеността изчезва ... —Блажена Кончита (Мария Консепсион Кабрера Ариас де Армида), цитирана в Короната и завършването на всички святости, от Даниел О'Конър, стр. 11-12; NB. Ронда Червин, Върви с мен, Исусе

Именно този „дар да живееш в Божествената воля“ подготвя Невестата на Христос за окончателното или „второто идване“ на Исус, както се нарича в Преданието. Както св. Павел пише:

Той избра нас в него, преди основаването на света, да бъдем свети и без недостатъци пред него ... за да може да представи църквата в разкош, без петно ​​или бръчки или нещо подобно, за да може тя да е свята и без недостатъци , (Еф. 1: 4, 5:27)

Това е идването на Царството в което прави Църквата като тази Имакулата, подходяща и красива булка за младоженеца, за ...

… [Мария] е най-съвършеният образ на свободата и на освобождението на човечеството и на Вселената. За нея като Майка и Модел Църквата трябва да погледне, за да разбере в своята пълнота смисъла на собствената си мисия.  - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 37

Той избра нас в него, преди основаването на света, да бъдем свети и без недостатъци пред него ... за да може да представи църквата в разкош, без петно ​​или бръчки или нещо подобно, за да може тя да е свята и без недостатъци , (Еф. 1: 4, 5:27)

Нека се радваме и да се радваме и да му дадем слава. Защото денят на сватбата на Агнето е дошъл, булката му се е приготвила. Беше й разрешено да носи ярка, чиста ленена дреха. (Откр. 19: 7-8)

По време на Ерата на мира се връщат божествените права на Божиите деца; хармонията между човека и творението се възстановява; и молитвата на Исус за „едно стадо“ е изпълнена.

"И ще чуят гласа ми, и ще има една кошара и един пастир." Дано Бог… скоро да изпълни Своето пророчество за превръщането на тази утешителна визия за бъдещето в настояща реалност ... Божията задача е да доведе до този щастлив час и да го съобщи на всички ... Когато настъпи, ще се окаже, че бъдете тържествен час, един голям с последици не само за възстановяването на Царството Христово, но и за умиротворението на ... света. Молим се най-пламенно и молим и други да се помолят за това толкова желано умиротворение на обществото. - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мира на Христос в неговото царство“, Декември 23, 1922

Идването на славния Месия е спряно във всеки момент от историята до неговото признаване от „целия Израел“, тъй като „втвърдяването е дошло до част от Израел“ в тяхното „неверие“ към Исус. -Катехизис на Католическата църква, н. 674

Това "умиротворение" е това, което Църковното отечество нарече "съботна почивка" за Църквата. Или както св. Ириней заяви:

... времената на царството, тоест останалите, осветен седмия ден ... Те трябва да се случат във времената на царството, тоест на седмия ден ... истинската събота на праведните. -Харес на Адверс, Ириней от Лион, V.33.3.4, Бащите на Църквата, CIMA Publishing Co.

Това е последният етап на Църквата преди окончателното идване на Господ:

Тъй като това [средно] идване се намира между другите две, то е като път, по който пътуваме от първото, идващо до последното. В първия Христос беше нашето изкупление; в последното, той ще се появи като нашия живот; в това средно идване той е нашата почивка и утеха…. При първото си идване Нашият Господ дойде в нашата плът и в нашата немощ; в това средно идване той идва с дух и сила; на финалното идване той ще бъде видян в слава и величие ... -St. Бернар, Литургия на часовете, Том I, стр. 169

 

Дева Мария, Великият ключ

Така че, в тази светлина, помислете за изображението на Timeline над последния път. Ако Ерата на мира е „седмия ден“, тогава „осмият ден“ е вечността, според Отца на Ранната Църква, Лактаций:

Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. - Писмо от Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написано от Апостолически отец от втори век

И така, както всеки ден, той е предшестван от „сутрешна звезда“. В наше време тази „утринна звезда“ е Дева Мария:

Мери, блестящата звезда, която обявява Слънцето. —POPE ST. JOHN PAUL II, среща с млади хора в авиобаза на Cuatro Vientos, Мадрид, Испания; 3 май 2003 г .; vatican.va

И все пак в Книгата Откровение Исус описва себе си като "Зорница."^[1]Оборот 22: 16 И Той обещава това:

На победителя, който държи на пътя ми до края, ще дам власт над народите. Той ще ги управлява с желязна пръчка. Подобно на глинени съдове, те ще бъдат смазани, точно както получих власт от моя Отец. И на него ще дам утринната звезда. (Откр. 2: 26-28)

Тогава победата за тези, които вярно преминават през Голямата буря, е дарбата на Самият Исус, осъзнат вътрешно в това, което св. Йоан Павел II нарече „нова и божествена святост“ или това, което другите мистици наричат ​​„непрекъснатото участие в единната вечна операция на Троицата; ; Божественият и Вечният начин на святост; най-голямото святост; Истинският живот на Исус в душата и т.н. " ^[2]cf. Короната на светостта: Откровенията на Исус към Луиза Пикарета [[Стр. 110-111]

Така влиза в пълен поглед "ключът" и херменевтика към историята на спасението: Девата Мария е първообразът. Тя предхожда Църквата, не само като майка си, но като образ на това, което Църквата трябва да стане: непорочна, свята, една с Божествената воля.

Света Богородице ... ти стана образ на Църквата, която идва ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви, n. 50

Това, което казваме за Мария, е огледално в Църквата; това, което казваме за Църквата, е отразено в Мария.

Когато се говори за двете, значението може да бъде разбрано и от двете, почти без квалификация. - Благословен Исаак от Стела, Литургия на часовете, Кн. Аз, стр. 252

Следователно, едва когато самата Църква стане Утринната звезда чрез мистично въплъщение на своя Господ, Той ще се върне в плът в слава:

Църквата, която се състои от избраните, е подходящо оформена зазоряване на деня или зазоряване ... За нея ще бъде напълно ден, когато свети с перфектния блясък на вътрешната светлина. -St. Григорий Велики, папа; Литургия на часовете, Том III, стр. 308

 

Окончателното идване

Когато Исус дойде отново, ще бъде както каза Бернард, „в слава и величие“. И този път ще бъде в плътта:

Той идва да съди живите и мъртвите по същата плът, в която се възнесе. -St. Лъв Велики, проповед 74

Христос за последно е видян на земята в плът при Неговото Възнесение на небето. И присъстващите апостоли, неспособни да свалят погледа си от място, бяха наставлявани от ангелите след това,

Мъже от Галилея, защо стоите да гледате в небето? Този Исус, който беше възведен от вас на небето, ще дойде по същия начин, както вие го видяхте да отива на небето. (Деяния 1: 11)

Свети Тома Аквински обяснява,

Въпреки че чрез осъждане несправедливо Христос заслужи Своята съдебна власт, Той няма да съди по появата на немощ, при която беше съден несправедливо, но по вид на слава, при която Той се възнесе при Отца. Следователно мястото на Неговото възнесение е по-подходящо за съда. - Сума Теология, Допълнение към трета част. Q 88. Член 4

Трябва да помним, че никой не знае „онзи ден или час“ (Матей 24:36). Следователно, продължителността на самата ера, която предшества това Окончателно пришествие, е мистериозна. Въпреки че можем да намерим малка шепа предполагаеми пророчества относно продължителността на Ерата в съчиненията на няколко мистици, ние сме склонни да кажем, че е безопасно да разглеждаме тези предсказания като може би благочестивите представи на мистика, объркани с автентичен откровение. Защото, ако Небето трябваше да разкрие дължината на Ерата, тогава всички граждани на Ерата щяха да бъдат лишени от онази непреодолима радост, която ще изпитват всяка сутрин, гледайки изгрева на слънцето, както си мислят „Може би утре ще видя не изгрева на слънцето, а идването на самия Син, когото толкова копнея да видя лице в лице."

Когато става въпрос за събитията, които непосредствено предхождат Финалното идване, ние с нищо се занимаваме с енигма. Въпреки че няколко скорошни автори, които положиха големи усилия да генерират собствени опити за цялостна есхатологично-спекулативна система (а в някои случаи са написали дълги книги за същото), настояват, че окончателното идване е веднага след Антихриста (и ако те поставят Ера на мира, те го поставят пред Антихриста), стана ясно от надеждното учение на Отците от ранната църква и единодушния консенсус на цялата съвременна епоха на достоверно частно откровение, че тази спекулация е погрешна.

За този гореспоменат консенсус, който изложихме по-горе, просто потвърди ясното четене на Книгата Откровение, която твърде много съвременни учени се опитаха да прикрият, като настояват за просто символични четения почти изцяло - подход, обречен на неуспех, когато се прилага към който и да е книга на Писанието. Така, за да обобщим нашата времева линия: предупреждението, наказанията и пристигането на Антихриста е неизбежно. След неговото царуване (и поражение) идва символичното „хилядолетно” царуване на Христос, на земята в Неговата Църква, в благодат, Следва мистериозният взрив на „Гог и Магог“ в края на това царуване в това, което довежда света до край и въвежда във физическото, окончателното идване на Христос.

Тогава царството ще бъде изпълнено не от исторически триумф на Църквата чрез прогресивно издигане, а само чрез Божията победа над окончателното разгръщане на злото, което ще накара Невястата му да слезе от небето. Божият триумф над въстанието на злото ще приеме формата на Страшния съд след окончателното космическо катаклизъм на този преминаващ свят, -Катехизис на Католическата църква, 677

Старата католическа енциклопедия обобщава всичките си учения със следните кратки изявления:

С изпълнението на изречението, произнесено в последната преценка, отношенията и отношенията на Твореца със създанието намират своя кулминация, се обясняват и оправдават. Като се осъществи Божествената цел, човешката раса ще постигне последната си съдба.

Или както Исус каза на Луиза Пикарета: „Раят е съдба на човека“. И с това Нашият Господ ще призове мъртвите, за да могат всички, които „умряха в Него“, да изпитат славата и преображението на телата си, както нашата Царица и Майка са на Небето.

 

Последният съд

Ако Го обичаш, няма от какво да се боиш.

Въпреки че в Деня на Страшния съд всичко ще бъде оголено - няма да има повече никакви тайни - това не е нищо за страшните. Защото, както знаем, „Всички са съгрешили“ (Римляни 3:23) и няма срам в простения грях, като по този начин няма да се почувства срам от избраниците, когато се разкрият дори най-мрачните им скрити грехове; защото те ще се радват, че всички души могат да се зарадват с тях, като видят това превъзходно изложение на Божествената милост.

Завършваме този раздел с поредица от цитати от една прекрасна книга - тази, която самата Сейнт Тереза ​​Лизие каза, че е сред „най-големите грации на живота си“ - озаглавена Краят на настоящия свят и мистериите на бъдещия живот, Тази книга се състои в текста на поредица отстъпления, дадени от о. Чарлз Арминджън през 19-ти век, и той споделя прекрасни учения за окончателното идване на Христос и събитията, които вървят заедно с пристигането Му, най-вече за върховната слава на Бог, дадена на тялото, душата и пръстта, направени по Неговия образ.

И св. Атанасий в своето вероизповедание, и Четвъртият латерански събор изразяват тази истина с не по-малко точни и още по-ясни думи: „Всички хора - казват те - трябва да възкръснат отново със същите тела, с които са били обединени в настоящия живот. ”... Такава беше непоклатимата надежда на Йов. Докато седеше на хълма си, изгубен от гниене, но с невъзмутима физиономия и блестящи очи, целият период на вековете проблясваше в съзнанието му. В екстаз на радост той съзерцаваше, в яркостта на пророческата светлина, дните, когато щеше да се отърси от праха на ковчега си, и възкликна: „Знам, че моят Изкупител живее ... когото аз самият ще видя; моите собствени, не чужди очи, ще Го видят. "

Това учение за възкресението е основен камък, стълбът на цялото християнско здание, фокусна точка и център на нашата Вяра. Без него няма изкупление, нашите вярвания и нашето проповядване са безполезни, а цялата религия се разпада в основата ...

Писателите на рационалистите са заявили, че тази вяра във възкресението не се съдържа в Стария Завет и че тя датира само от Евангелието. Нищо не може да бъде по-погрешно ... всички [патриарсите и пророците] треперят от радост и надежда пред перспективата на обещаното безсмъртие и празнуват този нов живот, който ще стане техен отвъд гроба и няма да има край. ...

Човешкото тяло, направено от Неговите собствени ръце и оживено от Неговия дъх, е олицетворение на Неговите чудеса, шедьовър на Неговата мъдрост и божествена доброта. Чрез красотата и елегантността на своята конструкция, благородството на носенето си и великолепията, които блестят през него, човешкото тяло е безкрайно превъзхождащо всички материални същества, дошли от ръцете на Бог. Именно чрез тялото умът разкрива своята сила и упражнява своето царство. Тялото, казва Тертулиан, е органът на божествения живот и тайнствата. Тялото се измива от водата на Кръщението, за да може душата да придобие своята чистота и яснота ... Тялото е това, което получава Евхаристията и утолява жаждата си с божествена Кръв, така че човекът да стане едно с Христос и да споделя с Него един и същи живот, може да живее вечно ... Може ли тялото на човека ... да бъде като тревата по нивите, избухна в живота за миг, само за да стане плячка на червеи и гост на смъртта завинаги? Това би било богохулство срещу Провидението и нападение срещу Неговата безкрайна доброта ...

Ако попитате защо Бог видя за добре да се обединят в едно и също същество, два принципа, толкова разграничени, толкова различни по своята същност и свойства, като ум и тяло; защо Той не пожела на човека да бъде, подобно на ангелите, чист дух, аз ще отговоря, че Бог е действал така, че човекът да бъде истински цар и олицетворение на всичките Му дела; за да може по начин на Христос да прекапипира в личността си съвкупността от създадени елементи и същества, така че да може да бъде център на всички неща и като обединява ума и тялото, видимия и невидимия ред, да служи като тълкувател и на двете, и ги предлага едновременно на Всевишния, в неговото почитание и обожание ...

... възкресението ще бъде мигновено: ще бъде осъществено с мигване на око, казва св. Павел, в незабележим миг, с миг. Мъртвите, заспали в дрямката на много векове, ще чуят гласа на Създателя и ще Му се подчинят толкова бързо, колкото стихиите Му се подчиниха през шестте дни [на Сътворението]. Те ще се отърсят от обвързващите дрехи на вековната си нощ и ще се освободят от хватката на смъртта с по-голяма пъргавина от спящия човек, събуждащ се с начало. Точно когато Христос излезе от гробницата си със светкавична светлина, хвърли за миг покровата си, затвори запечатания камък на гробницата си встрани от ангел и хвърли стражите, полумъртви от уплаха, на земята, така че, казва Исая, в също толкова незабележимо време, смъртта ще бъде изхвърлена ...

Океанът и сушата ще отворят своите дълбочини, за да изхвърлят жертвите си, точно както китът, който е погълнал Йона, отвори челюстите си, за да го изхвърли на брега на Тарис. Тогава човешките същества, освободени, подобно на Лазар, от оковите на смъртта, ще се втурнат преобразени в нов живот и ще обидят жестокия враг, който се чувстваше сигурен, че ще ги задържи в безкраен плен. Те ще кажат: „О смъртта, къде е твоята победа? О смъртта, къде е жилото ти? ”…

Възкресението ще бъде велико, внушително зрелище, което ще надмине всички виждани някога на земята и затъмнява дори тържествеността на първото творение ...

С извършеното възкресение непосредственото следствие е съдът, който ще се осъществи незабавно ... Общият съд е известен факт, обявен от пророците; е истина, която Исус Христос постоянно подчертава, истина, ратифицирана от разума и в съответствие със закона на съвестта и всяка идея за справедливост….

Това решение правилно се нарича универсално, защото ще се упражнява над всички членове на човешката раса, защото ще обхване всяко престъпление, всяко престъпление и защото ще бъде окончателно и неотменимо ... няма да има повече разграничение на богатството, раждането или ранг ... победите на великите капитани, творбите, замислени от гения, начинанията и големите открития, ще се считат за обикновени шамари и детска игра ...

Това, което е казал, ще изпълни; това, което е направил, Той ще потвърди. Това, което Той някога е пожелал, ще остане вечно фиксиран, защото небето и земята ще отминат, но Божието Слово няма да бъде подложено на никаква грешка или промяна ...

Ако Бог мълчи и изглежда, че в този момент спи, той ще се събуди непрекъснато в Своето време ... Ако най-тържественото изслушване на всички е отложено, то е само за кратък период ...

... всички нечестиви мъже, памфлеристите на свободната мисъл, подбудителите на несправедливите закони, тези, които нарушават честта и свободата на семейството, както и правата и добродетелите на децата; но че онези мъже, които се противопоставят на Бог и се подиграват с неговите заплахи, един ден ще имат минутка и строг отчет, за да предадат на Неговата справедливост ... е абсолютно сигурна истина ... и рано или късно те ще уредят тази сметка. В деня на тържествено поправяне нечестивите, които призоваха справедливите глупаци, които се приспиваха на своите мъчения и сълзи, като гладуващи мъже, поглъщащи хляб, ще се научат на тяхна цена, че Бог не търпи Себе Си, за да се подиграват ... —Взета от части от страници 78-106

Край. Или по-скоро началото ... на вечността.

 

Гледам

Подкаст