Mala Marija – Pravednost donosi život

Isus do Little Mary 28. februara 2024:

“Pravednik” (Misna čitanja: Jeremija 18:18-20), Psalam 30, Matej 20:17-28)

Moja mala Marijo, [Bože] Presveti Otac snažno poziva i podstiče ljude da budu pravedni, čak i ako pravednik [ili žena] uvijek plaća cijenu za svoju ispravnost u smislu progona, kao neprijatelji Božji, sile mrak, ne ostani pasivan i bespomoćan pred njegovim djelima. Oni se dižu i prave nevolje pravednom čovjeku da bi ga ućutkali, diskreditirali i zasjenili njegovu pravednu stvar, budući da je ispravnost njegovog ponašanja, njegov moralni integritet svjetlo za savjest, obasjava ga, sprovodi riječ Boga koje žele da izbrišu. Kada se praktikuje, pravednost pokreće i potresa uspavane duše, reformirajući ih svojim primjerom za obnovljeno dobro.

Od davnina, pravednik je doživio iskupljenje u patnji, pogrešno shvaćen i napadnut od strane onih koji doživljavaju njegovu prirodu [kao suprotnu njihovoj]. To je ono što se oduvijek događalo prorocima koji su govorili u Božje ime, objavljujući ono što je ispravno i istinito. Jedan od njih je Jeremija, predstavljen vam u prvom čitanju. On, pravedan čovek, objavljuje Božansku volju, ali nije prihvaćen: žele da ga osude na smrt, pokušavaju da ga ubiju, podvrgava se teškim kaznama, a on, čija je duša nežna i osetljiva, pati u lice takve manifestne ljudske tvrdoće, uglavnom u njegovom srcu.

Možda je toliko nevolja u odbrani stvari Vječnog protraćeno? Gdje je Jeremija, ako ne trijumfuje na nebu gdje vlada u svojoj slavi? A gdje su njegovi progonitelji ako ne vječno zbunjeni u svojoj propasti? Ko je pravedan, ako ne onaj koji dolazi da služi, da se stavi u službu drugima, do te mere da da svoj život, i ko je on, ako ne ja, tvoj Gospodar, ja koji sebe činim darom za sve?

U Evanđelju, idući prema Jerusalimu, najavljujem Svojim apostolima da ću mnogo patiti, da ću biti osuđen i razapet, da nisam došao da mi služe, nego da služim do te mjere da prolijem svoju krv da bih dao život muškarcima. Jesu li razumjeli išta od ovoga? Majka Jakova i Jovana traži od mene počasna mesta na nebu za svoje sinove, a oni sami traže i teže za njima [tava mesta], ali ja im najavljujem i stavljam pred njih ne presto slave, već gorak cup. Oni se raspravljaju o veličini; Predstavljam krst.

Ko nudi takvu uslugu? Onaj koji ima srce koje voli, odano i iskreno srce, onaj koji je pravedan. Oni koji žive od ljubavi nastoje postati čak i najmanji sluge kako bi bili prineseni za druge. Samo slijedeći Učitelja, poistovjećujući se sa Mnom, vraćajući se Mojim stopama, ljubeći Me, postajete slični Meni i stoga pravedni sluge ljubavi.

Reći ćeš Mi: “Da, Gospode, ali ako biti pravedan košta toliko nevolja i samoodricanja, zašto biti pravedan?” Djeco, pravednost donosi život, čini da dobro procvjeta, a svetost nastaje u nastojanju da budemo vjerni. Kakva je slava u sticanju zasluga koje se prinose Presvetom Ocu! Ako sam ja, pravednik među pravednima, platio za osvajanje tvog spasenja, i vi morate svaki dati svoj dio u pružanju vlastitog harača pravde kako se praktikuje, što je zasluga u ravnoteži^[1]Kao na bankovnom računu. ljubavi za iskupljenje vaše braće i sestara.

Svi ćete biti izvagani na vagi pravde, gdje će vaša duša biti vagana sa svojom krunom pravednih djela u koju je mogla da se obuče kroz davanje milosti. Ovo će biti naslijeđe koje će vas pratiti u vječnost, gdje će pravednici nastaviti svoj put iza Učitelja u blaženstvu sa svojim pobjedničkim dlanovima. Gospodar Gospodara bogato nagrađuje one koji su proživjeli Njegovo učenje, a to je pravda, u ravnoteži sa milošću kakva On jeste.

Blagoslivljam vas.

Fusnote

Fusnote
↑1	Kao na bankovnom računu.

objavljeno u Little Mary, poruke.

Zašto “Mala Marija”?

Godine 1996, anonimna žena u Rimu, nazvana “Mala Marija” (Mali Marija) počeo da prima izraze poznate kao "Kapi svjetlosti" (Gocce di Luce), od kojih su poznati italijanski izdavači Edizioni Segno izdao 10 tomova u obliku knjige, posljednji iz 2017. godine, iako su poruke u toku. Jedini podatak koji se daje o primaocu je da je obična domaćica i majka koja živi u siromaštvu i skrovitosti. Izgovori, pripisani Isusu, uglavnom su kateheze na misnim čitanjima za taj dan, ali se ponekad dotiču vanjskih događaja. Za one koji su upoznati s katoličkom mističnom literaturom moderne ere, ton i visokostrukturan, biblijski gust sadržaj podsjećaju na dugačke pedagoške diskurse Gospodnje koji se nalaze u spisima Luise Piccarreta, Maria Valtorta ili Don Ottavio Michelini.

___________________________

Uvod u kapljice svjetlosti (Gocce di Luce) koju je napisala “Mala Marija” po nalogu njenog duhovnog upravitelja – u prijevodu s talijanskog.

Hvaljena gospa!

Može 28, 2020

Pišem ovo pismo u poslušnosti svom duhovnom ocu, koji me je mnogo puta tražio da objasnim priču o “Kapljima svjetlosti” (Gocce di Luce), odnosno kako je sve počelo.

Koja je priča o "Kapljima svjetlosti?" Prvo pitanje koje sam sebi postavio je: „Zašto ja, Gospode? Kako ovaj duhovni fenomen dolazi u moje srce?”

U punoći vremena, došao sam da to opišem, kako mi je to moguće i kako je Božja pomoć prisutna.

Počelo je ovako. Mnogo godina prije toga, nakon, moglo bi se reći, ponovnog otkrivanja vjere, nakon perioda udaljenosti u mojoj ranoj mladosti i potom dubljeg susreta s osobom Isusa, događalo mi se da, u molitvi, pred svetim slikama , u crkvama, pored grobova svetaca, ili kada je molitva bila intenzivna, intimna, posebno dok sam razmišljao o tajnama muke Gospodnje, govor drugog bi ulazio u moje srce. To je bio i odgovor na moja pitanja i shvatio sam da to mora da dolazi iz nečega u domenu duha.

Međutim, trudio sam se da ovoj pojavi ne pridajem težinu i da je ostavim po strani, ne pridajući joj nikakvu važnost. Nakon što je trenutak prošao, pokušala sam zaboraviti i pomislila da je to autosugestija. Kasnije, međutim, pošto je to trajalo, počeo sam da razmišljam o tome, pa sam otišao da pitam sveštenika za prosvetljenje. Ali nakon što sam iznio problem, rečeno mi je da sam bolestan i da treba da idem kod specijaliste iz te oblasti, koji mi je rekao da me đavo maltretira i da su mi zato potrebni blagoslovi i egzorcizam.

I poslušao sam savete raznih sveštenika, ali nije izašlo zlo – ni iz moje psihe, ni od zloga, i opet sam sebi rekao: „Gospode, šta hoćeš od mene? Ako sve ovo nije od Tebe, uzmi to od mene.” Prosvijetljen, mislim, tada sam počeo razgovarati, razgovarati s Isusom u Euharistiji, i rekao sam: „Ovdje u Euharistiji postoji samo Bog, i stoga nema obmane.“ I primajući Ga, rekao bih: „Gospode, ja ništa ne čujem. Pusti me da čujem, odgovori mi, učini da razumem.”

I tako sam se, gotovo ne sluteći toga, na sasvim prirodan način, pripremio da slušam, ostavljajući svoje srce u tišini kako bi On imao sav prostor i pažnju, i počeo sam da slušam kratke razgovore – nalik na misli koje su riječi koje se sugeriraju u srcu – misao koja govori: ono govori i ja razumijem da li je to muški ili ženski glas, da li je Isus ili ponekad Gospa, ili svetac. To je misao koja se izražava i voli.

Pričešće za pričešću, razgovori su postajali sve duži, a ja sam postajao skloniji primanju, kao dijete koje se prvo uči malim, kratkim riječima i koje, kada njihovo razumijevanje poraste, može preći na opširnije i potpunije dijaloge.

Za vrijeme svete mise, dok slušam Svetu riječ, siromašna malovjerna žena, zabrinuta, govori u meni: „Ali šta se može reći o ovoj riječi?“ Ipak, na kraju čitanja, Gospod već počinje sa svojim učenjem, ali mi uvek ostavlja slobodu da Ga slušam i primam (prema svom stanju duha i da li želim da slušam svešteničku besedu), ili ne, jer možda mi je nemoguće zbog događaja ili ljudi.

Ovaj glas me nikada ne udaljava od onoga što doživljavam. Slijedi sveta misa. On govori i ja slušam, ja učestvujem. Samo za vrijeme posvećenja vlada tišina klanjanja. Dešavalo mi se – često, ali ne uvek – u zavisnosti od određenih perioda, da bi mi postalo teško da stignem do oltara, da primim Isusa, a kada vidim druge kako mirno čekaju u redu, ponekad se mučim. Borim se, obara me neka vrsta borbe i skoro pokušavam da pobegnem. Ciljna linija za primanje pričesti izgleda tako daleko; Trudim se da što je moguće više sakrijem svoju nelagodu, pocrveneo i preznojan, kao neko ko je napravio veliko osvajanje, i prinosim svoje poniženje Gospodu. Došavši, primivši Ga, radosno Mu kažem: „Ovaj put smo to učinili ponovo. Ili, zato što mi je udaljenost tako teška – čak i ako je samo nekoliko metara, kažem mu izdaleka: „Pomozi mi, neka niko ne primijeti.“ Zbog toga volim intimnije mise radnim danima mnogo više od velikih slavlja usred gužve.

Koliko puta sam sebi rekao "Ne, ne danas, ostaću da sedim da ne moram da se suočavam sa tolikom nelagodom i borbom", ali onda me neko jak gurne, osećam se kao kukavica prema svojoj Ljubavi i ja idem. Čim se pričestim, nudim mu svoje namjere, a on ih prihvaća i daje svoj blagoslov, a onda počinje: “Mala moja Marijo.” To je kao kiša, lavina koja se slijeva na mene, potvrđujući govor koji je već bio započet tokom svete mise, produbljuje ga, pojačava.

On izliva reku u mene, koju ne mogu u potpunosti da obuzdam. Sadržaj zapisan nakon toga je vjeran tome: riječi koje se čuju su to, ali ne sve. Nisam uvijek u stanju da ih potpuno bez greške identificiram dok su mi govorili, i ne bih ih mogao zadržati u svom srcu i sjećanju, da nije bilo Božje milosti da me podrži i da ih se prisjetim.

Isus se u Euharistiji prilagođava našim mogućnostima i spoznajnim sposobnostima i ritmu liturgije, iako se Njegov govor nastavlja u srcu, čak i za vrijeme onoga što bi trebalo biti tišine zahvalnosti. Nažalost, ovo drugo je praćeno dosta ometanja, zajedničkim žamorom, mnogo ljudskih riječi, a tu su i najave svećenika koje ga prekidaju. Da biste zadržali takvo blago i ne raspršili ga, morate o njemu razmišljati u sebi cijelim putem do kuće, kako biste ga mogli vjernije prepisati, i pobjeći iz crkve, kao poslije mise sve - buku , pozdravi – ima tendenciju da zaboraviš, dok je Isus još uvijek u tvom srcu, već zaboravljen.

Bog se otkriva u tišini, a često je muka meditirati i ostati zatvoren u Njegovoj intimi dok je svuda okolo smetnja i buka, a čovjek se mora boriti, ostajući po strani, kada umjesto toga dobre duše često dolaze da te uznemiravaju neprestano, u kako bi razgovarali s vama. Kako je dobar Gospod koji u svemu tome daje pomoć i blagodati za očuvanje svoga djela, koje upravo ima za cilj da nauči da, čak i iznad zajedničke molitve i zajedništva, On koji je Bog zaljubljen u svoja stvorenja da smo svi mi , traži intimnost i zajedništvo.

pisao sam sve ovo [ove lokucije] već 25 godina, na putu kući nakon svete mise u klimavim autobusima, sjedim na stepenicama crkve i sumnjičavo gledam, skrivam se u kupaonici ili trčim kući i zaključavam se u svojoj sobi, daleko od hitnih zahtjeva porodica uporno kuca, tražeći moje usluge i večeru.

Rekao sam sebi hiljadu puta: „Ali zašto ja, Gospode? Vi dobro znate da ja nisam svetac.” Kad čitam priče o nekim svecima, naježim se i kažem: „Kakav je jaz između mene i njih!“ Nisam ni bolji ni gori od drugih, ja sam samo obična osoba na kojoj ne biste primijetili ništa drugačije da me pogledate. Nisam ni za ovo. Nisam proučavao ništa o takvim stvarima osim malog katekizma koji sam imao kao dijete. Nemam [poseban] znači: samo pišem, niti koristim niti imam kompjutere; do sada nisam imao čak ni mobilni telefon ili bilo šta, moglo bi se reći, tehnološko. Čitao sam o tome šta se objavljuje, ali samo onako kako mi je javio moj duhovni otac.

Postoje duše koje su ljepše, požrtvovnije i koje imaju veće zasluge – svete duše. Imam mnogo grešaka. I dalje se žalim kada stvari ne idu kako bih želio.

Zašto ja? Mislim da je to baš zato što sam niko. Svijet me ne vidi. Nemam šta da predstavim, čak ni vrline i zasluge, što znači da samo Bog može da me izdvoji i uzdigne. Ko bi mogao pisati takve stvari u tolikim količinama? Ja sam samo jadna i neuka osoba. Bila sam samo domaćica i mislim da Bog želi reći meni i svima: „Ne dolazim zbog onih koji su već sveci, nego dolazim zbog jadnih grešnika – ograničenih, slabih, ali voljenih.” On ne dolazi meni i vama zato što smo zaslužni, već zato što smo potrebni, a meni među mnogima koji primam druge karizme daje jednu u kojoj dolazi da kaže: „Ovaj dar vam dajem da bi da kažem da bih to želio učiniti sa svakim od vas.”

Ovo [njene riječi] nazivam dnevnikom, koji počinje 1996. godine u prvim godinama “Kapi svjetlosti”, s Gospodinom koji je pokrenuo govor o jedinstvu i prijateljstvu, ali onaj koji On želi ponuditi svima. On nas poziva na susret, da uspostavimo vezu, za [On i] da upoznamo jedni druge kako bismo komunicirali kroz uzajamno učešće, što znači da smo u fuziji, ljubavnoj intimnosti.

Dijalozi se ponavljaju, baš kao što se ljubav koja se ne umara ponavlja i voli reći: „Volim te“. To znači razumjeti kako On, ulaskom u kontakt jedan na jedan, želi osvojiti vaše srce, a kada se ono osvoji, postoji vječno vjenčanje. Ako se ovaj susret ne dogodi prvi, ako nema prethodnog slušanja, onda nema ni pridržavanja njegovog učenja. Nakon toga, stvari idu od "ti" [jednina] za tebe" [množina], jer se [više] djece rađa iz odnosa pune ljubavi, koja moraju iskusiti isto poznatost da bi učestvovala.

I nastavlja da poučava, ispitujući Jevanđelje i obogaćujući ga, jer, kako kaže, božanska mudrost je beskonačna, kao i Njegovo znanje. Ono što mi Isus dolazi reći je za sve: On to govori i vama, a svaka osoba je “mala Marija”. Ako skupimo toliko i tolike kapi svjetlosti, njima obasjavamo svoju dušu.

Ono što mi se predstavlja je zaista Bog koji je uskrsnuo i pobjednik, ali još uvijek ovdje razapet, Bog kojeg maltretiraju i ne vole kako bi on želio da bude, posebno od svoje Crkve, i zato se posebno obraća sveštenicima , kako bi stekle tu bliskost sa Gospodom i ponovo otkrile iskustvo Gospinog majčinstva.

Oni će postati ne samo sveci, već i generatori duša, pravi očevi bezbrojne djece u Duhu, kako bi donijeli novo rođenje u Crkvu suobličenu božanskom Srcu Isusovu i Bezgrešnom Srcu Marijinu, kako oni žele.

„Kapi svjetlosti“—još jedan veliki dar milosti s neba, od Boga koji se ne umara razgovarati s čovjekom. Nemojte ga trošiti i nemojte jednostavno reći: „O kako su ove riječi lijepe“, ostavljajući ih zaboravljenim i neproživljenim. Ovo je Njegov dar, ali – oprostite mi na ponosu – u njemu, ujedinjenom i ulivenom, nije samo radost primanja za dobro koje može donijeti: to je također zapisano krvlju žrtve mog života. Često se mučim jer prvo uđem u krizu; Postajem zasjenjen i ugnjetavan od neprijatelja, ponekad vjerujem da je to njegova obmana, i mučim se tražeći oprost od Gospoda što sam sebi dozvolio da pišem takve stvari. I da nemam svećenika koji bi mi dali svjetlo i potvrdu, ne bih nastavio. Ono što me tješi je poslušnost koja me oslobađa; Radim to kao uslugu. Ako se od mene traži da nastavim, slušaću i pisati; ako bi me zamolili da prestanem, prestao bih. Nemam drugog motiva osim slave Božije i dobra moje braće i sestara.

Ovaj poklon košta nesporazume i napuštanje onih od kojih se očekuje naklonost i podrška, upravo zato što su nečiji voljeni, bez obzira da li dijele istu vjeru ili ne. Kad biste samo znali šta se oslobađa kod kuće, često u sprezi s publikacijama “Kapi svjetlosti”. Tokom svakog mjeseca, svih ovih godina, cijena je bila gorka, a voljena samoća. Ako sam [samo] bio u stanju stajati pored Isusa u ovom stanju, da skupim ove kapi Njegovog znoja i krvi u Getsemaniju, vrijedim vrlo malo, što izaziva žaljenje. Pomozi mi da Mu pravim društvo.

Uvijek kažem da svako od nas ima svoje mjesto na Isusovom životnom putu. Neki u Njegovom svetom djetinjstvu, neki u djelu Njegove mladosti, neki u Njegovoj propovijedi, s Njim u brizi i liječenju bolesnika, neki razapeti u krevetu. Moje malo mjesto je u vrtu, pored Njega koji me održava, i dok sam se nekada demoralisao, posebno čitajući neke pripovijesti iz života svetaca, koji su me ostavljali zadivljenim ali i uplašenim takvim veličinama i savršenstvima, sada sam recite: „Nismo svi rođeni da budemo brodovi ili brodovi za krstarenje. Tu su i mali čamci.” Nebeski Otac ih takođe vidi. Ja sam mali čamac i ne mislim da mogu biti ništa drugo, ali čak i mali čamci plove i plove Božjim morem, a i oni se moraju suočiti s tim, bilo da je mirno ili da li su bijesni valovi, i napraviti isti prelaz; ali sve lađe, bilo male ili velike, upućuju se u istu luku svetosti.

Nadam se da će ovo donijeti dobro vašoj duši, i grlim vas s puno ljubavi u Isusu i Mariji. Molim se za vas: molite se za mene.

Little Mary

Nevjerojatna duša

Sjevernoamerički čovjek koji želi ostati anoniman i kojeg ćemo zvati Walter, bio je gnusno glasan, hvalisav i koji se rugao katoličkoj vjeri, čak do te mjere da je majci istrgnuo krunice iz ruku koje su molile i rasuo ih preko poda, prošao duboku konverziju.

Jednog dana, njegov prijatelj i suradnik Aaron, koji je nedavno prošao obraćenje u Međugorju, predao je Walteru knjigu Marijinih međugorskih poruka. Odvevši ih sa sobom u katedralu Presvetog Sakramenta za vrijeme pauze za ručak od posla posrednika u prometu nekretninama, prožderao ih je i brzo postao drugačiji čovjek.

Ubrzo nakon toga, najavio je Aaronu, “Postoji odluka koju moram donijeti u svom životu. Moram odlučiti da li bih svoj život posvetio Majci Božjoj. "

"To je sjajno, Walter", odgovorio je Aaron, "ali sada je 9 ujutro i imamo posla. O tome ćemo kasnije. "

"Ne, moram odmah donijeti tu odluku", i Walter je poletio.

Sat vremena kasnije, vratio se u Aaronov ured s osmijehom na licu i rekao, "Uspio sam!"

"Šta si uradio?"

"Posvetio sam svoj život Gospi."

Tako je započela avantura s Bogom i Gospom o kojoj Walter nije mogao ni sanjati. Dok se Walter jednog dana vozio kući s posla, odjednom ga je obuzeo intenzivan osjećaj u grudima, poput žgaravice koja nije boljela. Bio je to osjećaj užitka toliko snažan da se pitao hoće li doživjeti srčani udar, pa je sišao s autoceste. Tada je čuo glas za koji je vjerovao da je Bog Otac: „Blažena Majka je izabrala tebe da se koristiš kao Božje oruđe. Donijet će vam velika iskušenja i veliku patnju. Jeste li spremni prihvatiti ovo? ” Walter nije znao što to znači - samo da se od njega tražilo da ga nekako koriste kao Božje oruđe. Walter se složio.

Nedugo nakon toga, Gospa mu je počela razgovarati, posebno nakon što je primio svetu pričest. Walter bi čuo njen glas kroz lociranje u unutrašnjosti - njemu tako jasnim riječima kao i njegove - i ona ga je počela voditi, oblikovati i podučavati. Ubrzo je Gospa preko njega počela razgovarati sa tjednom molitvenom skupinom koja je rasla i rasla.

Sada su ove poruke koje potiču, oblikuju, izazivaju i učvršćuju vjerni ostatak ovih vremena, posljednjih vremena, dostupne svijetu. Zajedno su dostupni u knjizi: Ona koja pokazuje put: nebeske poruke za naša turbulentna vremena a nekoliko svećenika ih je temeljito proučilo, a utvrđeno je da nema svih doktrinarnih pogrešaka, a svesrdno ih podržava nadbiskup emeritus Ramón C. Argüelles iz Lipe.

Zašto Eduardo Ferriera?

Rođen 1972. u Itajaiju u državi Santa Catarina u Brazilu, Eduardo Ferreira pronašao je sliku Gospe od Aparecide u dvorištu porodične kuće 6. januara 1983. 12. oktobra 1987, četiri dana nakon svoje prve pričesti, Eduardo i njegova sestra Eliete molili su se ispred ove slike kad je Eduardo ugledao plavo svjetlo kako izlazi iz nje i osvjetljava sobu. 12. februara 1988. godine imao je svoje prvo viđenje Djevice, vidjevši je kao u pećini punoj ruža, držeći zmiju nogom. Ukazanja su se događala gotovo svakodnevno do 1. januara 1996. godine, dva mjeseca nakon prve Isusove poruke u bolnici u kojoj je Eduardo radio kao medicinska sestra.

Počevši od februara 1997. i dalje nastavljajući, ukazanja Eduardu Ferreiri odvijala su se redovno 12. u mjesecu, kao i povremeno u druge datume. Otprilike u isto vrijeme kad je primio stigme 2. februara 1996. godine, Eduardo je stupio u kontakt s drugim vizionarom, Alceuom Martinsom Pazom Juniorom (rođenom 1977. godine), čija su mistična iskustva uključivala viđenje Djevice 9. jula 1996. godine. započeo je zajedničku evangelizaciju, ali suočio se sa značajnim protivljenjem, Eduardo je primao prijetnje smrću, uključujući članove svoje porodice. Nakon razdoblja u kojem je zapravo bio beskućnik, Eduardo se na kraju nastanio u Sao José dos Pinhaisu u državi Paraná 1997. godine, gdje i danas boravi i gdje je izgrađeno svetište, što se može vidjeti na video snimcima ukazanja.

Marija se u ovim ukazanjima pojavljuje kao "Rosa Mystica", naslov pod kojim se pojavila kao njegovateljica Pierina Gilli u Montichiari-Fontanelle (1947.), događaj na koji se brazilska ukazanja Eduardu i Junioru neprestano pozivaju. Ukazanja su obilježena velikim brojem neobjašnjivih pojava koje liče na one primijećene na drugim sličnim mjestima: lakrimacije krvi iz kipa Bogorodice (kao u Civitavecchiji ili Trevignanu Romanu), "ples sunca" (kao u Fatimi ili Međugorje), slika Marije neobjašnjivo "otisnuta" u laticama (kao u Lipi na Filipinima 1948.) ... U porukama također nalazimo reference na brojna marijanska ukazanja iz prošlosti. Neke od njih Crkva je odbacila (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), ali su ipak izazvale sve veće zanimanje ozbiljnih istraživača koji se bave utvrđivanjem povijesne istine i rehabilitacijom mistika koji su možda nepravedno osuđeni.

Glavne teme poruka Eduardu Ferreiri (više od 8000 do danas) podudaraju se s većinom drugih ozbiljnih suvremenih proročkih izvora. Oni su posljednjih mjeseci privukli značajnu pažnju zbog duge poruke koju je vidioc u Heedeu u Njemačkoj 2015. godine, mjestu ukazanja četvero djece neposredno prije Drugog svjetskog rata. Čini se da je ova poruka, pogledana preko 3 miliona puta na YouTubeu, predvidjela trenutnu globalnu zdravstvenu krizu.

Zašto Edson Glauber?

1994. godine, ukazanja Isusa, Gospe i Svetog Josipa Edsonu Glauberu, dvadeset i dvije godine, i njegovoj majci Mariji do Carmo. 2021. Edson je preminuo od kratke smrtne bolesti.

Manifestacije su postale poznate kao ukazanja Itapiranga, nazvana po njihovom rodnom gradu u brazilskoj džungli Amazone. Djevica Marija se identificirala kao „Kraljica krunice i mira“, a poruke su često isticale moljenje krunice svakodnevno - posebno obiteljsku krunicu, isključivanje televizije, odlazak na ispovijed, euharistijsko klanjanje, potvrdu da „ istinska Crkva je Rimokatolička apostolska crkva i uskoro se približava „bujica kažnjavanja“. Gospa je Edsonu pokazala raj, pakao i čistilište, a zajedno sa svojim Sinom, Marija do Carmo davala je razna učenja za porodice.

Štoviše, Gospa je posebno zatražila kršćansku evangelizaciju usmjerenu na izrazit način prema mladima i izgradnju jednostavne kapele za hodočasnike, kao i postavljanje kuhinje sa supom u Itapirangi za potrebitu djecu.

Edsonov otac, koji je bio nasilni alkoholičar pretvoren zbog utjecaja ukazanja, ubrzo je pronađen na koljenima moleći krunicu u ranim jutarnjim satima, a Gospa je rekla da je veliki komad zemlje kojem je on pripadao njoj i Bogu. Kraljica krunice rukom je dotaknula vodu koja teče s mjesta ukazanja u Itapirangi i zatražila je da je donese bolesnima na liječenje. Zabilježen je veliki broj čudesnih ozdravljenja, koji su ljekari pozitivno ocijenili te su proslijeđeni u Apostolsku prefekturu nadbiskupije Itakoatijare. Takođe je zatražila da se izgradi kapela koja i dalje stoji.

Godine 1997. poruke Itapiranga povremeno su isticale pobožnost Presvetom Srcu svetog Josipa, a Isus je zatražio da se u Crkvu uvede sljedeći blagdan:

Želim da prva srijeda, nakon Blagdana Moga Presvetog Srca i Bezgrješnog Srca Marijina, bude posvećena blagdanu Presvetog Srca svetog Josipa.

U srijedu, 11. juna 1997., dana te godine ovog blagdana, Blažena Majka je rekla sljedeće, pozivajući se na niz ukazanja svete porodice koja su se održala u Ghiaie de Bonate, u sjevernoj Italiji, tokom četrdesetih godina prošlog vijeka - ukazanja u kojima je također bila naglašena pobožnost svetom Josipu:

Draga djeco, kad sam se s Isusom i svetim Josipom pojavio u Ghiaie di Bonate, htio sam vam pokazati da bi kasnije cijeli svijet trebao imati veliku ljubav prema Presvetom Srcu svetog Josipa i svetoj obitelji, jer sotona napadale bi porodice vrlo duboko u ovom kraju vremena, uništavajući ih. Ali opet dolazim, donoseći milosti Božje, Gospodine naš, da ih dodijelim svim porodicama kojima je potrebna božanska zaštita.

Kao što se dogodilo u drugim marijanskim ukazanjima, poput Fatime i Međugorja, Gospa je Edsonu otkrila tajne koje se odnose na sudbinu Crkve i svijeta, kao i vrlo ozbiljne buduće događaje ako se čovječanstvo ne obrati. Trenutno postoji devet tajni: četiri se odnose na Brazil, dvije za svijet, dvije za Crkvu, a jedna za one koji i dalje žive životom grijeha. Gospa je rekla Edsonu da će ostaviti vidljivi na Križnom putu pored kapele u Itapirangi.

4. oktobra 1996. godine, pojavljujući se ispred krsta na planini pored kapele, Bogorodica je rekla:

„Voljeni sine, želim da vam kažem danas popodne i da svojoj deci kažem koliko je važno da žive poruke. Za one koji ne vjeruju, želim da im kažem da će jednog dana, gdje je ovaj Križ, dati vidljivi znak i svi će vjerovati u moju majčinsku prisutnost ovdje na Itapiranga, ali bit će prekasno za one koji imaju nije pretvoreno. Konverzija mora biti sada! Na svim mjestima na kojima sam se već pojavio i nastavljam se pojavljivati, uvijek potvrđujem svoja ukazanja kako ne bi bilo dvojbi, a ovdje u Itapirangi potvrdit će se moja nebeska očitovanja. To će se dogoditi kada se završe moja ukazanja ovdje na Itapirangi. Svi će vidjeti znak naveden na ovom krstu; pokajat će se što me nisu poslušali, jer su se smijali mojim porukama i mojim glasnicima, ali bit će prekasno jer će mi rastrgnuti milost. Izgubili bi priliku da budu spašeni. Moli, moli, moli! “

Dom Carillo Gritti, biskup biskupije Itacoatiara, odobrio je fazu ukazanja 1994.-1998. kao "natprirodnu" podrijetlo 31. svibnja 2009. i osobno položio kamen temeljac novog svetišta u Itapirangi 2. svibnja 2010. Poruke Edsonu Glauberu, koji ima ukupno preko 2000 stranica, vrlo su u skladu sa mnogim drugim vjerodostojnim proročanskim izvorima i imaju snažnu eshatološku dimenziju, bili su predmet mnogih studija. Vodeći mariolog, dr. Mark Miravalle sa Univerziteta Steubenville posvetio im je knjigu pod nazivom Tri srca: ukazanja Isusa, Marka i Josipa iz Amazonije.

Od smrti Dom Gritti 2016. godine, došlo je do još neriješenog sukoba između biskupije Itacoatiara i Udruženja koje su osnovali Edson Glauber i njegova porodica radi podrške izgradnji Svetišta. Eparhijski administrator kontaktirao je Kongregaciju za nauk vjere i 2017. godine dobio izjavu da CDF ne smatra ukazanja nadnaravnim podrijetlom, stav koji podržava i Nadbiskupija Manaus. CDF, pod tadašnjim kardinalom Gerhardom Ludwigom Müllerom, nije spomenuo drugu vidovnjakinju, Glauberovu majku, Mariju do Carmo, koja je naišla na odobrenje sada pokojnog biskupa Grittija.

S obzirom na to da se ukazanja više formalno ne odobravaju (ali i formalno ne osuđuju), može se s pravom postaviti pitanje zašto smo ipak odlučili objaviti materijal koji je primio Edson Glauber na ovoj web stranici. Ovdje treba reći da, iako se odobrenje bivšeg biskupa zaista mora smatrati poništenim, izjava CDF -a tehnički ne predstavlja formalnu osudu "Obavijesti", a brojni komentatori postavili su pitanja u vezi proceduralne pravilnosti postupaka eparhijskog administratora . Osim toga, pravne radnje koje je poduzeo CDF ograničavaju samo 1) službenu liturgijsku promociju Edsonovih poruka, 2) "širenje" njegovih poruka od strane samog Edsona ili njegovog 'Udruženja' u Itapirangi, i 3) promicanje poruka unutar Prelatura Itacoatiara. Ostajemo u potpunosti u skladu sa svim ovim direktivama; i, ako njegove poruke budu formalno osuđene u budućnosti, uklonit ćemo ih s ove web stranice.

Iako je istina da je dr. Miravalle povukao svoju knjigu nakon što je saznao za dokument CDF -a, također je vrijedno napomenuti da je nekoliko web stranica širom svijeta s navodnim proročanskim materijalom koje su poznate po svojoj vjernosti crkvenom učenju ipak odlučilo nastaviti objavljivati prijevode poruke Itapiranga. To se možda najbolje objašnjava činjenicom da su za života Dom Carilla Grittija ukazanja Itapirange uživala neobičan stepen odobravanja. Nadalje, hitnost sadržaja poruka je takva da bi obustava distribucije ovog materijala do rješavanja slučaja Edsona Glaubera (što može potrajati nekoliko godina) riskirala utišavanje nebeskog glasa u vrijeme kada ga najviše trebamo čuti.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Supruga, majka, mističarka i osnivačica pokreta Plamen ljubavi

Elizabeth Szántò bila je mađarska mistikinja rođena u Budimpešti 1913. godine, koja je živjela životom siromaštva i teškoća. Ona je bila najstarije dijete i jedina zajedno sa svojih šest blizanaca i braće koji su preživjeli u odrasloj dobi. U pet godini joj je umro otac, a sa deset godina Elizabetu je poslala u Willisau u Švicarsku da živi sa dobrostojećom porodicom. Privremeno se vratila u Budimpeštu, sa jedanaest godina, i radila je sa svojom majkom koja je bila teško bolesna i zatvorena u krevet. Mjesec dana kasnije, Elizabeth se trebala ukrcati na vlak iz Austrije u 10:00 sati kako bi se vratila švicarskoj porodici koja je odlučila da je usvoji. Bila je sama i greškom je stigla na stanicu u 10 sata. Mladi par je odveo natrag u Budimpeštu, gdje je provela ostatak svog života sve dok nije umrla 1985. godine.

Živeći kao siroče na rubu gladi, Elizabeth se naporno trudila da preživi. Dva puta je pokušavala ući u vjerske zajednice, ali je bila odbijena. Do preokreta došlo je u kolovozu 1929. godine, kada je primljena u župni zbor i tamo je upoznala Karoly Kindlemann, instruktora dimnjačara. Vjenčali su se 25. maja 1930, kada je imala šesnaest, a on trideset. Zajedno su imali šestero djece, a nakon šesnaest godina braka, suprug joj je umro.

Mnogo godina koje su je slijedile, Elizabeth se borila da brine o sebi i svojoj porodici. Komunistička nacionalizacija Mađarske 1948. godine bila je gruba majstorica i dobili su otkaz iz prvog posla zbog toga što je u svojoj kući imala statuu Blažene Majke. Uvijek marljiva radnica, Elizabeth nikad nije imala sreće u svom dugom nizu kratkotrajnih poslova, dok se borila da prehrani svoju obitelj. Na kraju su se sva njena djeca udala, a s vremenom su se vratila s njom i povela svoju djecu sa sobom.

Elizabetin duboki molitveni život doveo ju je do toga da postane lamična karmelićanka, a 1958. u dobi od četrdeset i pet godina ušla je u trogodišnje razdoblje duhovnog mraka. Otprilike u tom vremenu, ona je također započela intimne razgovore s Gospodinom unutarnjim lokucijama, nakon čega su uslijedili razgovori sa Djevicom Marijom i njenim anđelom čuvarom. Dana 13. jula 1960. godine, Elizabeth je započela dnevnik na Gospodinov zahtjev. Dvije godine u ovaj proces, napisala je:

Prije nego što sam primio poruke od Isusa i Djevice Marije, dobio sam sljedeću inspiraciju: 'Morate biti nesebični, jer ćemo vam povjeriti veliku misiju, a vi ćete se držati zadatka. Međutim, ovo je moguće samo ako se ostanete potpuno nesebični, odričući se sebe. Ta vam se misija može obdariti samo ako je želite i iz svoje slobodne volje.

Elizabetin odgovor bio je „Da“ i preko nje su Isus i Marija započeli crkveni pokret pod novim imenom koje je dao toj neizmjernoj i vječnoj ljubavi koju Marija ima prema svojoj djeci: „Plamen ljubavi“.

Kroz ono što je postao Duhovni dnevnik, Isus i Marija učili su Elizabetu i oni nastavljaju poučavati vjernike u božanskoj umjetnosti patnje za spasenje duša. Zadaci su dodijeljeni za svaki dan u sedmici, koji uključuju molitvu, post i noćne bdijenja, uz lijepa obećanja, vezana posebnim milošću za svećenike i duše u čistilištu. U svojim porukama Isus i Marija kažu da je Plamen ljubavi Bezgrešnog Marijinog srca najveća milost dana čovječanstvu od utjelovljenja. A u ne tako dalekoj budućnosti njen plamen proguta ceo svet.

Kardinal Péter Erdő iz Esztergom-Budimpešta, primas Mađarske, osnovao je komisiju za proučavanje Duhovni dnevnik i razna priznanja koja su lokalni biskupi širom svijeta dali pokretu Plamen ljubavi, kao privatnom udruženju vjernika. Kardinal je 2009. godine ne samo dao Imprimaturu Duhovni dnevnik, ali je prepoznao Elizabetine mistične lokuze i zapise kao autentične, „dar Crkvi“. Pored toga, dao je svoje biskupsko odobrenje pokreta Plamen ljubavi koji formalno djeluje unutar Crkve više od dvadeset godina. Trenutno pokret traži daljnje odobrenje kao Javno udruženje vjernika. 19. lipnja 2013. papa Franjo dao mu je apostolski blagoslov.

Preuzeto iz najprodavanije knjige, Upozorenje: Svjedočenja i proročanstva rasvjetljavanja savjesti.

Otac Stefano Gobbi

Italija (1930-2011) Svećenik, mistik i osnivač Marijanskog pokreta svećenika

Sledeće je, dijelom, prilagođeno knjizi, UPOZORENJE: Svjedočenja i proročanstva obasjavanja savjesti, 252-253:

Otac Stefano Gobbi rođen je u Dongu u Italiji, severno od Milana 1930. godine, a umro je 2011. Kao laik upravljao je osiguravajućom agencijom, a potom je, nakon poziva u svešteništvo, doktorirao iz svete teologije od papinskog Lateranskog univerziteta u Rimu. 1964. zaređen je u dobi od 34 godine.

1972., osam godina u svom svećeništvu, o. Gobbi je putovao na hodočašće u Fatimu u Portugalu. Dok se molio u Gospinom svetištu za određene svećenike koji su se odrekli svojih zvanja i pokušavali se ujediniti u udruzi protiv Katoličke crkve, čuo je Gospin glas koji ga nagovara da okupi druge svećenike koji bi bili voljni posvetiti sebe bezgrešnom Marijinom srcu i biti snažno sjedinjeni s papom i Crkvom. To je bio prvi od stotina unutarnjih lokusa koje je fra. Gobbi bi je primao tokom svog života.

Vođen ovim porukama s neba, fra. Gobbi je osnovao Marijin pokret svećenika (MMP). Gospine poruke od srpnja 1973. do prosinca 1997. putem lokuta do fra. Stefano Gobbi, objavljeni su u knjizi, Svećenicima, Gospini voljeni sinovi, koji je primio Imprimatur trojice kardinala i mnogih nadbiskupa i biskupa širom svijeta. Njegov sadržaj možete pronaći ovdje: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

U uvodu de facto priručnika MMP-a: Svećenicima, Gospini voljeni sinovi, kaže o pokretu:

To je djelo ljubavi koje Bezgrešno Srce Marijino danas uzburkava u Crkvi kako bi pomoglo svu njezinu djecu da žive, s povjerenjem i sinovskom nadom, bolnim trenucima pročišćenja. U ovim vremenima ozbiljne opasnosti, Majka Božja i Crkva poduzimaju bez oklijevanja ili nesigurnosti pomoć prije svega svećenicima, koji su sinovi njezine majčinske predispozicije. Sasvim prirodno, ovo djelo koristi određene instrumente; a na određeni način je izabran don Stefano Gobbi. Zašto? U jednom odlomku knjige daje se sljedeće objašnjenje: „Izabrao sam te zato što si najmanje prikladan instrument; stoga niko neće reći da je to vaše djelo. Marijin pokret svećenika mora biti samo moje djelo. Kroz vašu slabost, iskazat ću svoju snagu; kroz tvoje ništavilo, iskazat ću svoju moć. " (poruka od 16. jula 1973.). . . Kroz ovaj pokret pozivam svu svoju djecu da se posvete svom srcu i da šire svuda cijenama molitve.

Fr. Gobbi je neumorno radio na ispunjenju misije koju mu je Gospa povjerila. Do marta 1973. godine četrdesetak svećenika pridružilo se Marijinom pokretu svećenika, a do kraja 1985. fra. Gobbi se ukrcao na preko 350 zračnih letova i prevozio je brojna putovanja automobilom i vlakom, obišvši pet kontinenata. Danas pokret navodi članstvo u preko 400 katoličkih kardinala i biskupa, više od 100,000 katoličkih svećenika i miliona laika katolika širom svijeta, cijenama molitve i bratskog dijeljenja među svećenicima i vjernicima u svim dijelovima svijeta.

U novembru 1993. godine MMP u Sjedinjenim Državama sa sjedištem u St. Francisu u Maineu primio je službeno papinsko blagoslov od pape Ivana Pavla II., Koji je održavao blisku vezu sa o. Gobbi je slavio misu s njim u svojoj privatnoj vatikanskoj kapeli godišnje.

Poruke koje je Gospa uputila o. Gobi kroz unutrašnje lokacije neki su od najbrojnijih i najdetaljnijih u vezi s njenom ljubavlju prema svom narodu, stalnom podrškom svećenicima, nadolazećim progonima Crkve i onim što ona naziva "Drugom Pedesetnicom", drugim izrazom za Upozorenje, ili prosvetljenje savesti svih duša. U ovu Drugu Pedesetnicu, Kristov Duh će prodrijeti u svaku dušu tako snažno i temeljito da će za pet do petnaest minuta svaka osoba vidjeti svoj ili njezin život grijeha. Čini se da marijanske poruke ocu Gobbi upozoravaju da se ovaj događaj (a poslije obećano čudo, a također i kazna ili kazna) trebao dogoditi krajem dvadesetog stoljeća. [Poruka #389] U porukama Gospe od uspjeha također se spominje da će se neki od ovih događaja dogoditi u "dvadesetom stoljeću". Dakle, šta objašnjava ovo odstupanje u svjetskoj vremenskoj liniji?

„Produžavam vreme milosrđa radi grešnika. Ali jao njima ako ne prepoznaju ovo vrijeme moje posjete. " (Dnevnik Svete Faustine, # 1160)

U porukama Blažene Majke o. Gobbi je, izjavila je,

"Mnogo sam puta intervenirao kako bih sve dalje i unatrag vraćao početak velikog suđenja, radi čišćenja ovog jadnog čovječanstva, koje sada posjeduju i kojim dominiraju duhovi zla." (#553)

I opet fra. Gobbi je otkrila:

"... tako sam opet uspio odgoditi vrijeme kažnjavanja koje je odredila božanska pravda za čovječanstvo koje je postalo gore nego u vrijeme potopa." (# 576).

Ali sada, čini se, Bog više ne odgađa. Događaji koje je Blažena Majka prorekla fra. Stefano Gobbi je sada počeo.

Bilješka: Prije otprilike 23 godine, muškarac i žena u Kaliforniji, koji su živjeli zajedno u životu grijeha, započeli su duboko obraćenje kroz Božansku milost. Supruga je iznutra zatražena da pokrene grupu krunica nakon što je doživjela svoju prvu devetnicu Božanske milosti. Sedam mjeseci kasnije kip Gospe Bezgrešnog Srca u njihovom domu počeo je obilno plakati uljem (kasnije su druge svete statue i slike počele curirati mirisno ulje dok je raspelo i kip svetog Pija izbio. Jedna od tih slika je sada vješanje u Marijanskom centru smještenom u svetištu Božanske milosti u Massachusettsu). To ih je dovelo do pokajanja za svoju životnu situaciju i stupanja u sakramentalni brak. Oko šest godina kasnije, taj muškarac je započeo glasno slušanje Isusovog glasa (ono što se naziva "locutions"). Nije imao skoro nikakvu katehezu niti razumijevanje katoličke vjere, pa ga je Isusov glas uznemirio i zadivio. Iako su neke Gospodinove riječi bile upozorenja, opisao je Isusov glas kao uvijek lijep i nježan. Također je primio posjetu od Svetog Pija i lokalitete iz Svete Thérèse de Lisieux, Svete Katarine Sijenske, Svetog Mihaela Arhanđela i na desetine od Gospe dok je bio pred Presvetim. Nakon prenošenja dvogodišnjih poruka i tajni (koje su poznate samo ovom čovjeku i koje će biti objavljene u buduće vrijeme poznato samo Gospodu), lokacije su prestale. Isus je rekao čovjeku, „Prestaću da razgovaram sa vama, ali Moja majka će vas nastaviti voditi.”Par se osjetio pozvanim da započne cijenu marijanskog svećeničkog pokreta gdje će meditirati o Gospinim porukama o. Stefano Gobbi. Dve godine nakon ovih cenakula ispunile su se Isusove reči: Gospa ga je počela voditi, ali na najneverovatniji način. Tokom cenakula, i u drugim prilikama, ovaj čovjek bi vidio „u zraku“ ispred sebe broj poruka iz tzv.Plava knjiga, ” zbirka otkrivenja koje je Gospa poklonila fra. Stefano Gobbi, „Svećenicima Voljenih Gospinih sinova.“ Značajno je što ovaj čovjek čini ne pročitajte Plava knjiga do danas (jer mu je obrazovanje veoma ograničeno i ima invalidnost čitanja). Tijekom godina, ovi brojevi koji su se realizirali nebrojeno puta bi potvrđivali spontane razgovore u njihovim cjenovima, a sada, događaje koji se odvijaju širom svijeta. Fr. Gobbijeve poruke nisu iznevjerile, ali sada nalaze svoje ispunjenje u stvarnom vremenu.

Kad god ovi brojevi postanu dostupni Countdown-u Kraljevini, mi ćemo ih učiniti dostupnim ovdje.

Za snažno djelotvorno marijansko posvećenje, naručite knjigu, Posvećenje Marijinog ogrtača: duhovno povlačenje za nebesku pomoć, potvrdili nadbiskup Salvatore Cordileone i episkop Myron J. Cotta, te prateći Mary's Mantle Consecration Molitveni časopis. Vidite www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, „Marijin pokret svećenika“, odgovori stručnjaka EWTN-a, pristupio 4. jula 2019., https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Vidi gore i www.MarysMantleConsecration.com.

Nacionalno sjedište Marijskog pokreta svećenika u Sjedinjenim Američkim Državama, Gospa razgovara sa svojim voljenim svećenicima, 10^th Edition (Maine; 1988) str. xiv.

Ibid. str. xii.

Zašto Gisella Cardia?
Prikazi u Trevignano Romano, Italija

Navodna Marijanska ukazanja u Trevignano Romanu u Italiji na Gisella Cardia relativno su nova. Počeli su 2016. nakon njene posjete Međugorju, BiH, i kupnje Gospine statue, koja je nakon toga počela da plače krv. Ukazanja su već bila predmetom talijanske nacionalne TV emisije tijekom koje se gledatelj ponašao nevjerojatno smireno, suočen s gorljivim kritikama panelista u studiju prema njoj i dvije knjige. A Nihil prepreka nedavno je nadbiskup odobrio poljski prijevod drugog od ovih, U Cammino con Maria ("Na putu s Marijom") u izdanju Edizioni Segno, koji sadrži priču o ukazanjima i s njima povezane poruke do 2018. Dok je takva strana Nihil prepreka samo po sebi ne predstavlja na mjestu eparhijsko odobrenje ukazanja, to svakako nije beznačajno. Čini se da je lokalni biskup iz Civite Castellana tiho podržavao Gisellu Cardiju, da je rano dao pristup kapelici za veliki broj posjetitelja koji su se počeli okupljati u Cardijinoj kući kako bi se molili, nakon što su se počele širiti vijesti o ukazanjima.

Postoji nekoliko glavnih razloga za fokusiranje na Trevignano Romano kao potencijalno važan i čvrst proročanski izvor. Prvo, sadržaj Giselinih poruka vrlo se približava „proročkom konsenzusu“ koji predstavljaju drugi suvremeni izvori, bez ikakvih naznaka njene svijesti o njihovom postojanju (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fra Michel Rodrigue, fra Adam Skwarczynski , dnevnici Brune Cornacchiole...).

Kao drugo, čini se da je ispunjeno nekoliko otvorenih proročkih poruka: mi u rujnu 2019. godine nalazimo zahtjev da se molimo za Kinu kao izvor novih bolesti koje prenose zrak. . .

Treće, poruke su često praćene vidljivim pojavama, fotografskim dokazima u kojima se nalaze U Cammino con Maria, što ne može biti plod subjektivne mašte, posebno prisutnost stigmata na Giselleinom tijelu i pojava krstova ili vjerskih tekstova u krv na rukama Gisella. Pogledajte slike preuzete s njenog web mjesta ukazanja https://www.lareginadelrosario.com/, koji govore Siate testimoni ("budite svjedoci"), Abbiate fede ("imajte vjeru"), Maria santissima ("Presveta Marija"), Popolo mio ("Moj narod") i Amore ("Ljubav").

Naravno, to bi se moglo zamisliti kao prijevara ili čak demonsko miješanje, kao i plač nad kipom Djevice i slikama Isusa u kući Giselle i njenog muža, Giannija. Ideja da bi pali anđeli mogli biti izvor poruka ipak se čini krajnje nevjerojatnom, s obzirom na njihov teološki sadržaj i poticaje na svetost. S obzirom na naše znanje kroz svjedočenje egzorcista o tome kako pali anđeli mrze i plaše se Marije do te mjere da odbijaju dati joj ime, šanse da neko spontano izazove stvaranje riječi „Presveta Marija“ (“Maria santissima”) u krvi na telu vidovnjaka izgleda da je blizu nule.

Čak i pored toga, Giselline stigme, njene "hemografske" slike krvi ili statue koje krvare ne bi se same trebale uzeti kao pokazatelj svetosti vizionara, tako da joj daju carte blanche s obzirom na svu buduću aktivnost.

Pa ipak, postoje dodatni video dokazi o solarnim pojavama u prisustvu više svjedoka tijekom molitve na mjestu ukazanja, slični fenomenima „Plesačkog sunca“ u Fatimi 1917. godine ili svjedočenja pape Pija XII u Vatikanskim vrtovima neposredno prije proglašenja dogme o pretpostavci 1950. Ove pojave, kad se čini da se sunce okreće, treptaju ili se pretvaraju u euharistijsko hostiju, očigledno se ne mogu prevariti ljudskim sredstvima, i ako su zapisane (iako nesavršeno) na kameri, takođe očigledno nisu samo plod kolektivne halucinacije. Kliknite ovdje vidjeti video čudo od sunca (Trevignano Romano - 17. septembar 2019. - Miracolo del sole/"Trevignano Romano - 17. septembar 2019. - Čudo od sunca.") Kliknite ovdje vidjeti Gisellu, njenog supruga Giannija i svećenika, kako svjedoči čudu sunca na javnom okupljanju jednog od Gisellovih ukazanja Djevice Marije. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / „Čudo sunca Trevignano Romano, 3. januara 2020.“)

Poznavanje povijesti marijanskih ukazanja sugerira da se ta čuda trebaju smatrati potvrdom autentičnosti nebeskih komunikacija.

Zašto Luz de Maria de Bonilla?

U knjizi je najprodavanija knjiga, UPOZORENJE: Svjedočenja i proročanstva obasjavanja savjesti.

Luz de María de Bonilla katolička je mistika, stigmatičarka, supruga, majka, augustinca Trećeg reda i proročica iz Kostarike, trenutno nastanjena u Argentini. Odrastala je u vrlo religioznom domu s velikom predanošću euharistiji i kao dijete doživjela nebeske posjete od svog anđela čuvara i Blažene majke, koje je smatrala svojim pratiocima i vjernicima. Godine 1990. primila je čudesno izlječenje od bolesti, podudarajući se s posjetom Blažene Majke i novom i više publikom koja traži da podijeli svoja mistična iskustva. Ubrzo će pasti u duboku ekstazu ne samo u prisustvu porodice - svog supruga i osmero djece, već i ljudi bliskih njoj koji su se počeli okupljati da se mole; a oni su zauzvrat formirali molitvenu cenovku koja je prati do današnjih dana.

Nakon godina prepuštanja Božjoj volji, Luz de María je počeo trpjeti bol Križa koji nosi u tijelu i duši. Ovo se prvi put dogodilo, podijelila je na Veliki petak: „Naš Gospodin me je pitao želim li učestvovati u njegovim patnjama. Odgovorio sam potvrdno, a zatim nakon dana neprekidne molitve, te noći, Krist mi se pojavio na križu i podijelio svoje rane. Bila je to neopisiva bol, iako znam da koliko god bolna bila, to nije ukupnost boli koju Krist i dalje trpi za čovječanstvo. " ((„Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María“, Foros de la Virgen María, pristupljeno 13. jula 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Tog dana, 19. marta 1992. godine, Blažena Majka je počela redovno razgovarati sa Luz de María. Od tada uglavnom prima dvije poruke sedmično, a povremeno i samo jednu. Poruke su prvobitno bile unutarnje lokucije, praćene vizijama Marije, koja je opisala misiju Luza de Marije. "Nikada nisam vidio toliko ljepote", Luz je rekao o Marijinom izgledu. „To je nešto na što se nikada ne možeš naviknuti. Svaki put je kao prvi. "

Nekoliko mjeseci kasnije Marija i Sveti Mihael Arhanđel uveli su je u Gospodara našeg Gospodina u viziji, a s vremenom će joj Isus i Marija razgovarati o nadolazećim događajima, poput Upozorenja. Poruke su prelazile iz privatne u javnu, a Božanskom zapovijedom ona ih mora prenijeti svijetu.

Mnoga proročanstva koja je Luz de María dobila već su ispunjena, uključujući napad na kule blizance u New Yorku koji joj je najavljen osam dana unaprijed. U porukama Isus i Marija izražavaju duboku tugu zbog čovjekove neposlušnosti Božanskog zakona, što ga je dovelo do usklađivanja sa zlom i djelovanjem protiv Boga. Oni upozoravaju svijet nadolazećih nevolja: komunizam i njegov vrhunac koji dolazi; rat i upotreba nuklearnog oružja; zagađenje, glad i kuge; revolucija, socijalni nemiri i moralna izopačenost; raskola u Crkvi; pad svjetske ekonomije; javni nastup i svjetska dominacija antikrista; ispunjenje Upozorenja, Čuda i kažnjavanja; pad asteroida i promjena zemaljske geografije, između ostalih poruka. Sve to nije zastrašiti, već nagovoriti čovjeka da skrene pogled prema Bogu. Nisu sve Božje poruke nesreća. Tu su i naviještanja oživljavanja istinske vjere, jedinstva Božjeg naroda, Trijumfa Bezgrešnog Marijinog srca i konačni Trijumf Krista, Kralja Univerzuma, kada više neće biti podjela, i mi ćemo biti jedan narod pod Jedinstvenim Bogom.

Otac José María Fernandez Rojas ostao je pored Luza de Maria kao njezin ispovjednik od početka svojih lokuma i vizija, a dva sveštenika stalno rade s njom. Poruke koje prima su audio snimljene dvije osobe i zatim ih je prepisala redovnica. Jedan svećenik vrši pravopisne ispravke, a drugi daje porukama završni pregled prije nego što ih pošalje na web stranicu, www.revelacionesmarianas.com, da se dijeli sa svijetom. Poruke su skupljene u knjigu pod naslovom, Kraljevstvo tvoje, i 19. ožujka 2017. Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titularni biskup Estelíja u Nikaragvi dodijelio im je Imprimatur Crkve. Njegovo pismo je počelo:

Estelí, Nikaragva, Godina Gospodara, 19. marta 2017

Svečanost patrijarha svetog Josipa

Sveske koje sadrže „PRIVATNU REVELACIJU“ s neba, date Luzu de Mariji od 2009. do danas, dane su mi za odgovarajuće crkveno odobrenje. Pregledao sam s vjerom i zanimanjem ove sveske pod naslovom, Tvoje kraljevstvo dolazio, i došao do zaključka da su to poziv čovječanstvu da se vrati putu koji vodi u vječni život, te da su ove poruke u ovom vremenu poticaj s neba. u kojem čovjek mora biti oprezan da ne skrene sa Božanske Riječi.

U svakoj objavi danoj Luz de Mariji, Gospodin naš Isus Krist i Blažena Djevica Marija vode korake, rad i djela Božjeg naroda u ovim vremenima u kojima se čovječanstvo treba vratiti učenjima sadržanima u Svetom Pismu.

Poruke u ovim svescima su traktat o duhovnosti, božanskoj mudrosti i moralu za one koji ih dočekuju s vjerom i poniznošću, pa ih preporučujem vama da ih čitaju, meditiraju i provode u djelo.

IZJAVLJUJEM da nisam našao nikakvu doktrinarnu grešku koja pokušava protiv vjere, morala i dobrih navika, zbog čega ovim publikacijama IMPRIMATURU dajem priznanje. Zajedno sa svojim blagoslovom, izražavam svoje najbolje želje za „Riječima neba“ koja se nalaze ovdje da odjekuju u svakom stvorenju dobre volje. Molim Djevicu Mariju, Majku Božju i Majku našu, da se zalažu za nas kako bi se ispunila volja Božja

“. . . na Zemlji onakva kakva je i na nebu (Mt 6, 10). "

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Glavni biskup Estelíja, Nikaragva

Ispod je prezentacija koju je Luz de María dao u katedrali Esteril u Nikaragvi, uvod u koji je dao biskup Juan Abelardo Mata, koji joj je dodijelio Imprimatur:

Kliknite ovdje da biste pogledali video.

Izgleda da se pojavio međunarodni konsenzus da su poruke Luz de Maria de Bonilla vrijedne razmatranja. Postoji nekoliko razloga za to koji se mogu sumirati na sljedeći način:

• The Imprimatur katoličke crkve, koju je biskup Juan Abelardo Mata Guevara iz Esterila 2017. dodijelio spisima Luz de Maria nakon 2009. godine, zajedno s ličnom izjavom koja potvrđuje njegovo vjerovanje u njihovo natprirodno porijeklo.

• Dosljedno povišen teološki sadržaj i pedagogija ovih poruka i pobožnosti.

• Činjenica da su se mnogi događaji predviđeni u tim porukama (vulkanske eksplozije na određenim mjestima, teroristički napadi na određenim lokacijama, poput Pariza) već ostvarili s velikom točnošću.

• Bliska i detaljna konvergencija, bez ikakvog nagona na plagijat, s porukama iz drugih ozbiljnih izvora o kojima Luz de Maria izgleda da osobno nije svjestan (poput fra Michela Rodriguea i vidjelaca u Heedeu, Njemačka u vrijeme Trećeg Reich).

• Postojanje znatnog broja mističnih fenomena koji su pratili Luz de Maria (stigmatizacija, raspela koja krvare u njenom prisustvu, religiozne slike koje istiskuju ulje). To su ponekad u prisustvu svjedoka za koje imamo video dokaze (pogledajte ovdje).

Da biste pročitali više o Luz de Maria de Bonilla, pogledajte knjigu, UPOZORENJE: Svjedočenja i proročanstva obasjavanja savjesti.

Zašto Manuela Strack?

Iskustva Manuele Strack (rođene 1967.) u Sievernichu u Njemačkoj (25 km od Kelna u biskupiji Aachen) mogu se podijeliti u dvije faze. Manuela, čija su navodna mistična iskustva počela u djetinjstvu i intenzivirala se od 1996. nadalje, prvo je tvrdila da je primila veliki broj poruka od Gospe, Isusa i svetaca između 2000. i 2005., uključujući riječi iznenađujuće teološke i poetske gustoće koje je pripisala Svetoj Tereziji Avilskoj. Između 25. i 2000. dogodilo se 2002 „javnih“ marijanskih ukazanja: u prvom od njih, Majka Božja je pitala Manuelu: „Hoćeš li za mene postati živa krunica? Ja sam Marija, Bezgrešna.” Otkrila joj je i da su se ukazanja već dogodila u Sievernichu tokom Drugog svjetskog rata, ali da su ih nacisti sakrili (župnik, fra Alexander Heinrich Alef, bio je protivnik Hitlera i umro je u koncentracionom logoru).

Poruke primljene u ovom prvom ciklusu ukazanja naglašavaju – u skladu s mnogim drugim ozbiljnim proročkim izvorima – važnost sakramenata, gubitak vjere u Evropu, opasnosti teološkog modernizma (uključujući planove za ukidanje Euharistije) i dolazak događaja predviđenih u Fatimi.

Druga faza u Sievernichu počela je 5. novembra 2018. pojavom Djeteta Isusa kao Praškog djeteta (oblik koji je već poprimio 2001.). U ovom drugom tekućem ciklusu ukazanja, centralno mjesto pridaje se pobožnosti Predragocjenoj Krvi Isusovoj, čiji je eshatološki karakter naglašen (Otkrivenje 19: „Obučen je plaštom umočenim u krv“). Istovremeno Dijete i Kralj, Isus obećava da će svojim vjernima vladati zlatnim žezlom, dok će za one koji ga ne žele dočekati vladati željeznim žezlom.

U porukama se ne spominju samo mnogi biblijski odlomci – s posebnim naglaskom na starozavjetne proroke – već i na mistike Crkve. Ukazanja posebno govore o “apostolima posljednjih vremena” koje opisuje sv. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Dijete Isus se pojavljuje nekoliko puta sa “Zlatnom knjigom”, Traktatom o pravoj odanosti Blažena Djevica Marija poznatog bretonskog propovjednika čiji su spisi bili zaboravljeni više od jednog stoljeća nakon njegove smrti prije ponovnog otkrivanja sredinom 19. stoljeća. Takođe se spominje Upozorenje prorečeno u Garabandalu (1961-1965), pri čemu je Dijete Isus izgovaralo špansku riječ “Aviso” kada opisuje proročanstvo; činjenica da Manuela Strack nije razumjela ovu aluziju (misleći da je riječ na portugalskom) snažno sugerira da je to zaista bio govor koji se čuo „spolja“, a ne dolazi iz njene vlastite mašte.

U nedavnim porukama koje se pripisuju Isusu i Svetom Arhanđelu Mihaelu, nalazimo opetovane opomene u vezi sa ozbiljnošću zakona protiv Božjeg zakona (abortus…), prijetnjom koju predstavlja revizionistička njemačka teologija i odricanjem od pastoralne odgovornosti od strane klera. Izgovori uključuju upečatljivo simboličko tumačenje paljenja Notre Damea u Parizu 2019. godine, kao i upozorenja o oružanom sukobu koji uključuje Sjedinjene Države, Rusiju i Ukrajinu koji bi mogao ugroziti cijeli svijet (poruka od 25. aprila 2021.). Poruka data u decembru 2019. i objavljena 29. maja 2020. najavila je “tri teške godine” koje dolaze.

Knjiga o Sievernihovim ukazanjima, In Namen des Kostbaren Blutes (U ime dragocjene krvi) objavljena je u januaru 2022., uz komentare na poruke koje je dao njemački novinar Michael Hesemann, specijalista za crkvenu istoriju.

Zašto Pedro Regis?
Vidjelica Gospe od Anguera

S 4921 porukama koje je Pedro Regis navodno dobio od 1987. godine, tijelo materijala povezano s navodnim ukazanjima Gospe od Anguera u Brazilu izuzetno je veliko. Privukla je pažnju specijaliziranih pisaca poput poznatog talijanskog novinara Saverio Gaeta, a u posljednje vrijeme je tema dugotrajne studije istraživačice Annarite Magri.

Na prvi pogled, poruke se mogu činiti ponavljajućim (optužbe se često iznose i onima u Međugorju) u smislu njihovog dosljednog isticanja određenih središnjih tema: nužnosti posvećivanja života u potpunosti Bogu, vjernosti Istinskom Učiteljstvu Crkve, važnost molitve, Svetog pisma i euharistije. Međutim, kada se razmatraju u duljem rasponu, poruke Anguera dotiču širok raspon tema koje ne sadrže ništa nespojivo s crkvenim učenjima ili odobrenim privatnim otkrivenjima.

Stav Crkve prema ukazanjima Anguera razumljivo je jedan od opreza; kao i za Zaro di Ischia, za evaluaciju je uspostavljena komisija. Međutim, treba reći da je stav mons. Zanoni, trenutni nadbiskup Feira de Santana, s biskupijskom odgovornošću za Anguera, od široke je podrške, što se može vidjeti iz ovog kratkog intervjua (na portugalskom i talijanskim podnaslovima): Kliknite ovdje

I nadbiskup Zanoni se javno pojavio u Angueri zajedno sa Pedrom Regisom i blagoslivljao hodočasnike.

Trebalo bi biti očito da sadržaj ovih poruka ne može imati demonsko porijeklo zbog njihove stroge teološke ortodoksije. Istina je da je utjecajni kanadski dominikanac François-Marie Dermine optužio Pedra Regisa u talijanskim katoličkim medijima da je poruke primao "automatskim pisanjem". Vidac je i sam opovrgnuo ovu hipotezu direktno i ubedljivo (kliknite ovdje). Da biste vidjeli Pedro dijeljenje poruka koje je primio, kliknite ovdje.

O bližem uvidu u mišljenja fra. Dermine u odnosu na opće pitanje suvremenog privatnog otkrivenja, brzo postaje očigledno da on ima teološkog apriorno protiv bilo kakvog proročanstva (poput spisa fra Stefana Gobbija) i smatra dolazak ere mira heretičkim gledištem. Što se tiče mogućnosti da je Pedro Regis mogao izmisliti gotovo 5000 poruka u razdoblju od gotovo 33 godine, mora se pitati koja bi moguća motivacija za to mogao biti. Konkretno, kako je Pedro Regis mogao zamisliti opsežnu poruku #458, koju je javno primio klečeći skoro dva sata 2. novembra 1991.? I kako je to mogao zapisati na preko 130 listova papira koji su unaprijed numerisani, a poruka se savršeno zaustavila na kraju 130. stranice? I sam Pedro Regis nije bio svjestan značenja nekih teoloških pojmova korištenih u poruci. Procjenjuje se da je bilo prisutno oko 8000 svjedoka, uključujući TV novinare, jer je Gospa od Anguere prethodnog dana obećala da će dati "znak" skepticima.

Zašto sluga božji Luisa Piccarreta?

Oni koji još nisu čuli pravi uvod u otkrivenja o „Daru življenja u božanskoj volji“, koji je Isus povjerio Luisi, ponekad su zbunjeni zanosom onih koji su imali taj uvod: „Zašto toliko naglasiti poruka ove slabo položene žene iz Italije koja je umrla pre više od 70 godina? "

Iako takav uvod možete naći u knjigama, Kruna istorije, Kruna svetosti, Sunce moje volje (objavio Vatikan), Vodič kroz Knjigu Neba (koji nosi imprimaturnu sliku), kratak rezime Marka Malletta O Luisi i njenim napisima, djela Fr. Joseph Iannuzzi, i drugi izvori, dozvolite nam da u samo nekoliko rečenica pokušamo zaustaviti zbunjenost.

Luisa je rođena 23. aprila 1865. godine (nedjelja koju je sv. Ivan Pavao II kasnije proglasio blagdanom Božanske milosti, u skladu s Gospodinovim zahtjevom u spisima sv. Faustine). Bila je jedna od pet kćeri koje su živjele u malom gradu Corato u Italiji.

Luisu je od najranijih godina mučio đavo koji joj se pojavio u zastrašujućim snovima. Kao rezultat toga, provela je duge sate moleći krunicu i prizivajući zaštitu svetaca. Tek kad je postala "Marijina kći", noćne more konačno su prestale u jedanaestoj godini. Sljedeće godine, Isus je počeo s njom razgovarati iznutra, posebno nakon pričesti. Kad joj je bilo trinaest godina, ukazao joj se u viziji kojoj je svjedočila s balkona svoje kuće. Tamo, u ulici ispod, vidjela je gomilu i naoružane vojnike koji su vodili trojicu zatvorenika; prepoznala je Isusa kao jednog od njih. Kad je stigao ispod njenog balkona, podigao je glavu i povikao: „Duše, pomozi mi! " Duboko dirnuta, Luisa se od tog dana nudila kao duša žrtva u iščekivanju za grijehe čovječanstva.

Otprilike u četrnaestoj godini Luisa je počela doživljavati vizije i ukazanja Isusa i Marije, zajedno s fizičkim patnjama. Jednom prilikom, Isus joj je stavio trnovu krunu na glavu zbog čega je izgubila svijest i sposobnost da jede dva ili tri dana. To se razvilo u mistični fenomen u kojem je Luisa počela živjeti samo od Euharistije kao svoj „svakodnevni hljeb“. Kad god bi je ispovednik primorao na poslušnost da je jede, nikada nije mogla probaviti hranu koja je izašla nekoliko minuta kasnije, netaknutu i svježu, kao da je nikada nije pojela.

Zbog svoje sramote pred porodicom, koja nije razumjela uzrok svojih patnji, Luisa je zamolila Gospoda da sakrije ova suđenja od drugih. Isus joj je odmah udovoljio dopuštajući da njezino tijelo preuzme nepokretno, kruto stanje koje se činilo gotovo kao da je mrtva. Tek kad je svećenik napravio znak križa na svom tijelu, Luisa je povratila svoje sposobnosti. Ovo izvanredno mistično stanje postojalo je sve do njene smrti 1947. godine - praćeno sahranom koja nije bila mala stvar. U tom periodu svog života nije patila ni od kakve fizičke bolesti (sve dok na kraju nije podlegla upali pluća) i nikada nije doživjela preplavljenja, iako je šezdeset četiri godine bila vezana za svoj mali krevet.

Kao što predstavljaju zadivljujuća otkrivenja o Božanskom milosrđu koje je Isus povjerio svetoj Faustini Božji posljednji napor spasenja (prije drugog dolaska u milosti), pa tako i Njegova otkrivenja o božanskoj volji povjerenoj Božjoj sluzi Luisi Piccarreta predstavljaju Božiji posljednji napor posvećenja. Spasenje i posvećenje: dvije krajnje želje koje Bog ima prema svojoj dragoj djeci. Prvo je temelj drugog; prema tome, dolikuje se da su Faustinine objave prvo postale široko poznate; ali, na kraju, Bog ne želi samo da prihvatimo Njegovu milost, već i da njegov vlastiti život prihvatimo kao svoj život i tako postanemo poput sebe - onoliko koliko je moguće za stvorenje. Dok Faustina otkrivenja, sama redovito aludiraju na tu novu svetost Života u Božanskoj Volji (kao što to otkrive i mnoge druge potpuno odobrene mistike 20^th stoljeća), Luisa je prepuštena glavnom glasniku i "tajniku" ove "nove i božanske svetosti" (kako je to nazvao papa Sveti Ivan Pavao II).

Iako su Luisina otkrivenja potpuno ortodoksna (Crkva je to u više navrata potvrdila i čak na mnoge načine već odobravala), ipak daju ono što je, iskreno, najnevjerovatnija poruka koju se čovjek može zamisliti. Njihova je poruka toliko neumoljiva da bi sumnja u njih bila prilično primamljiva, ali zbog činjenice jednostavno ne ostaju razumni razlozi zbog takve sumnje. A poruka je sljedeća: nakon 4,000 godina pripreme unutar povijesti spasenja i 2,000 godina još eksplozivnije pripreme unutar povijesti Crkve, Crkva je napokon spremna primiti svoju krunu; ona je spremna primiti ono što ju je Sveti Duh cijelo vrijeme vodio. To nije ništa drugo do sama svetost Edena - svetost koju je i Marija uživala na daleko savršeniji način nego čak i Adam i Eva -i sada je na raspolaganju za postavljanje pitanja. Ova svetost se zove „Živjeti u božanskoj volji“. To je milost milosti. Ostvarenje molitve „Oče naš“ u duši je da se Božja Volja vrši u vama onako kako to rade sveci na Nebu. To ne zamjenjuje nijednu od postojećih pobožnosti i praksi koje nas je Nebo tražilo - učestalo sakramente, moljenje krunice, post, čitanje Svetog pisma, posvećenje Mariji, vršenje djela milosrđa itd. - radije, čini to poziva još hitnije i uzvišenije, jer sve to možemo sada učiniti na istinski razveden način.

Ali Isus je također rekao Luisi da nije zadovoljan sa samo nekoliko duša tu i tamo koji žive tu „novu“ svetost. On će dovesti do njegove vladavine preko celog sveta u neposrednoj slavnoj eri Univerzalnog mira. Samo tako će se molitva "Oče naš" doista ispuniti; a ova molitva, najveća molitva ikad molila, sigurno je proročanstvo izgovoreno usnama Sina Božjega. Njegovo će Kraljevstvo doći. Ništa i niko to ne može zaustaviti. Ali, preko Luize, Isus moli sve nas da proglašimo ovo Kraljevstvo; saznati više o Božjoj volji (kao što je Luisa otkrila Njegove dubine); da sami živimo u Njegovoj volji i tako pripremimo teren za svoje univerzalno kraljevstvo; da bismo mu dali svoju volju kako bi nam dao svoje.

„Isuse, uzdam se u tebe. Tvoja volja će biti gotova. Dajem vam volju; molim te daj mi svoj zauzvrat. "

„Neka dođe vaše Kraljevstvo. Neka vaša volja bude izvršena na Zemlji kao što se to čini na Nebu. "

Ovo su riječi koje nas Isus moli da ikada imamo umu, srcu i usnama.

Valeria Copponi

Valerijina Copponijeva priča o primanju priopćenja s neba započela je kada je bila u Lurdu i pratila svog vojnog muža na hodočašću. Tamo je čula glas koji je identifikovala kao svog anđela čuvara, koji joj je rekao da ustane. Zatim ju je predstavio Gospi koja je rekla: "Ti ćeš biti moj cenacle" - izraz koji je razumjela tek godinama kasnije kada ga je svećenik upotrijebio u kontekstu molitvene grupe koju je osnovala u rodnom gradu Rimu u Italiji. Ti sastanci, na kojima je Valerija prenosila svoje poruke, prvo su se održavali dvaput mjesečno srijedom, a zatim tjedno na zahtjev Isusa, za kojeg kaže da je testera u crkvi Sant'Ignazio u vezi sa sastankom s američkim isusovcem, o. Robert Faricy. Valerijin poziv potvrđen je raznim natprirodnim iscjeljenjima, uključujući i ono od multiple skleroze, koja je također uključivala čudesnu vodu u Collevalenzi, 'talijanskom Lurdu' i domu španjolske časne sestre, majke Speranze di Gesù (1893-1983), koja trenutno traje proglašenje blaženim.

Bio je to o. Gabriele Amorth koja je ohrabrila Valeriju da širi svoje poruke izvan molitvene cijenice. Stav sveštenstva je predvidljivo mješovit: neki svećenici su skeptični, dok drugi u potpunosti sudjeluju u cijeni.

The sljedeći je od riječi Valerije Copponi, kako su one navedene na njenoj web stranici i prevedene s talijanskog: http://gesu-maria.net/. Još jedan engleski prijevod možete pronaći na njenom engleskom mjestu ovdje: http://keepwatchwithme.org/?p=22

„Ja sam instrument koji Isus koristi da bi učinio da kušamo njegovu Riječ za naše vrijeme. Iako nisam dostojan toga, s velikim strahom i odgovornošću prihvaćam ovaj veliki dar, potpuno se predajući Njegovoj Božanskoj Volji. Ova izvanredna karizma se naziva „lokucije“. To uključuje unutrašnje riječi koje dolaze, ne iz uma u obliku misli, već iz srca, kao da ih je glas "izgovorio" iznutra.

Kad počnem da pišem (recimo, pod diktatom), nisam svjestan smisla cjeline. Tek na kraju, dok čitam, shvaćam značenje čitave riječi „diktirano“ mi je više ili manje brzo na teološkom jeziku koji ne razumijem. U početku stvar na kojoj sam divili se najviše je bilo ovo „čisto“ pisanje bez brisanja ili ispravki, savršenije i tačnije od običnog diktata, bez ikakvog umora; sve izlazi bez problema. Ali znamo da Duh duva gde i kada On želi, i tako s velikom poniznošću i priznajući da bez Njega ne možemo ništa učiniti, raspoređujemo se da slušamo Riječ, Ko je Put, Istina i Život. "