Kasulatan – Ang Usa ka Libo ka Tuig

Unya nakita ko ang usa ka anghel nga nanaug gikan sa langit, nga nagkupot sa yawi sa kahiladman ug usa ka mabug-at nga kadena sa iyang kamot. Iyang gidakop ang dragon, ang karaang bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gigapos kini sulod sa usa ka libo ka tuig, ug gitambog kini ngadto sa kahiladman, nga iyang gitrangkahan ug gitimbrehan, aron dili na kini makapahisalaag sa mga nasud hangtud natapos ang usa ka libo ka tuig. Human niini, kini ipagawas sa mubo nga panahon.

Unya nakita ko ang mga trono; ang mga nanaglingkod niini gitugyanan sa paghukom. Nakita ko usab ang mga kalag niadtong gipunggotan sa ulo tungod sa ilang pagpamatuod kang Jesus ug tungod sa pulong sa Dios, ug nga wala mosimba sa mananap o sa larawan niini ni modawat sa marka niini diha sa ilang mga agtang o mga kamot. Nabuhi sila ug naghari sila uban ni Kristo sulod sa usa ka libo ka tuig. ( Pin 20:1-4 , Unang pagbasa sa Misa sa Biyernes)

 

Tingali, wala nay Kasulatan nga mas kaylap nga gihubad, mas matinguhaon nga gilantugian ug gani makapabahinbahin, kay niining tudling gikan sa Basahon sa Pinadayag. Sa unang Simbahan, ang Judeo nga mga kinabig nagtuo nga ang "usa ka libo ka tuig" nagtumong sa pag-anhi pag-usab ni Jesus sa literal maghari dinhi sa yuta ug magtukod ug politikal nga gingharian taliwala sa unodnong mga bangkete ug kapistahan.^[1]“… kinsa unya mobangon pag-usab makatagamtam sa kalingawan sa dili kasarangan nga unodnong mga bangkete, nga gisangkapan sa daghang karne ug ilimnon nga dili lamang makapakurat sa pagbati sa kasarangan, apan bisan sa paglabaw sa sukod sa pagkamatuohon mismo.” (San Augustine, Siudad sa Dios, Bk. XX, Ch. 7) Bisan pa, ang mga Amahan sa Simbahan dali nga mipakyas sa kana nga pagdahum, nagpahayag nga kini usa ka erehiya - ang gitawag naton karon millenarianismo ^[2]tan-awa ang Millenarianism - Unsa kini ug Dili ug Giunsa Nawala ang Era.

Ang mga nagbaton sa [Pin 20: 1-6] sa literal ug nagtoo niana Si Jesus moanhi aron maghari sa kalibutan sa usa ka libo ka tuig sa wala pa ang katapusan sa kalibutan gitawag nga mga millenarist. —Leo J. Trese, Ang Pagtuo Gipasabut, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (uban ang Nihil Obstat ug Imprimatur)

Busa, ang Katesismo sa Simbahang Katoliko nagpahayag:

Ang limbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pag-angkon gihimo aron maamgohan sulod sa kasaysayan ang mesiyanikong paglaom nga matuman lamang lapas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukom. Gisalikway sa Simbahan bisan ang giusab nga mga porma niining pagpalsipikar sa gingharian nga ipailalom sa ngalan sa millenarianism (577), ilabinay ang “intrinsically hiwi” nga politikanhong porma sa sekular nga mesianismo. —dili. 676

Ang Footnote 577 sa taas nagdala kanato sa trabaho ni Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, kahulugan ug deklarasyon nga rebus fidei et pamatasan,) nga gisundan ang pag-uswag sa doktrina ug dogma sa Simbahang Katoliko gikan sa labing kauna-unahan nga panahon:

 

Unsa ang "usa ka libo ka tuig"?

Karon, adunay daghang mga opinyon kung unsa gyud kini nga milenyo ang gipasabut ni San Juan. Ang hinungdanon sa estudyante sa Kasulatan, bisan pa, mao nga ang paghubad sa Bibliya dili usa ka suhetibong butang. Didto sa mga konseho sa Carthage (393, 397, 419 AD) ug Hippo (393 AD) diin ang "canon" o mga libro sa Bibliya, ingon nga gipreserbar kini natong mga Katoliko karon, gitukod sa mga mipuli sa mga Apostoles. Busa, ngadto sa Simbahan nga atong pangitaon ang interpretasyon sa Bibliya, siya nga mao ang “haligi ug patukoranan sa kamatuoran.”^[6]1 Tim 3: 15

Sa partikular, atong tan-awon ang Unang mga Amahan sa Simbahan kinsa mao ang unang nakadawat ug mainampingong nagpalambo sa “deposito sa Pagtuo” nga gipasa gikan kang Kristo ngadto sa mga Apostoles.

… Kung adunay us aka bag-ong pangutana nga motungha nga wala mahatagan kana nga pagbuut, kinahanglan unta sila modangop sa mga opinyon sa mga santos nga Amay, sa mga labing menos, kinsa, matag usa sa iyang kaugalingon nga oras ug lugar, nagpabilin sa kahiusahan sa panag-ambit ug sa pagtoo, gidawat ingon mga maarangan nga agalon; ug kung unsa man ang makit-an nga kini gihuptan, nga adunay usa ka hunahuna ug adunay usa ka pag-uyon, kini kinahanglan isipon nga tinuod ug Katolikong doktrina sa Simbahan, nga wala’y pagduhaduha o pagkalisud. -St. Vincent sa Lerins, Commoniy kaniadtong 434 AD, "Alang sa Antiquity ug Unibersidad sa Pagtuo nga Katoliko Batok sa Gibalaan nga Mga Kabag-ohan sa Tanan nga mga Heresies", Ch. 29, n. 77

Ang Unang mga Amahan sa Simbahan halos nagkahiusa nga ang "usa ka libo ka tuig" nga gitumong ni San Juan usa ka paghisgot sa "adlaw sa Ginoo".^[7]2 Thess 2: 2  Bisan pa, wala nila gihubad kini nga numero sa literal:

… Nakasabut kami nga ang usa ka libo ka tuig gipakita sa simbolo nga sinultian… Usa ka tawo sa among taliwala nga ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman ang unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum mahitabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Busa:

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

Ang ilang pahibalo dili lamang gikan kang San Juan kondili kang San Pedro, ang unang papa:

Mga hinigugma, ayaw ibaliwala ang usa ka tinuud nga hinigugma, nga sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Peter 3: 8)

Ang Amahan sa Simbahan nga si Lactantius mipatin-aw nga ang Adlaw sa Ginoo, bisan dili 24-oras nga adlaw, girepresentahan niini:

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Busa, sa pagsunod sa prangka nga kronolohiya ni San Juan sa Pinadayag kapitulo 19 ug 20, sila mituo nga ang Adlaw sa Ginoo:

• nagsugod sa kangitngit sa pagbantay (usa ka yugto sa kalapasan ug apostasiya) [cf. 2 Tes 2:1-3]

• crescendoes sa kangitngit (ang dagway sa “malapason sa balaod” o “Antikristo”) [cf. 2 Tes 2:3-7; Pin 13]

• gisundan sa pagbanagbanag sa kaadlawon (ang pagkadena ni Satanas ug kamatayon ni Antikristo) [cf. 2 Tes 2:8; Pin 19:20; Pin 20:1-3]

• gisundan sa udto (usa ka panahon sa kalinaw) [cf. Pin 20:4-6]

• hangtod sa pagsalop sa adlaw sa panahon ug kasaysayan (ang pagbangon ni Gog ug Magog ug ang kataposang pag-atake sa Simbahan) [Pin 20:7-9] sa dihang si Satanas gitambog sa Impiyerno diin didto ang Antikristo (mananap) ug mini nga propeta sulod sa “usa ka libo ka tuig” [Pin 20:10].

Kanang kataposang punto hinungdanon. Ang rason mao nga kamo makadungog sa daghang mga Evangelical ug Katoliko nga mga magwawali karon nag-angkon nga ang Antikristo makita sa katapusan sa panahon. Apan ang usa ka tin-aw nga pagbasa sa Apokalipsis ni San Juan nag-ingon nga lahi - ug mao usab ang giingon sa mga Amahan sa Simbahan:

Apan kung gilaglag sa Antikristo ang tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan, maghari siya sulod sa tulo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moanhi gikan sa Langit sa mga panganod… nga nagpadala niining tawo ug sila nga nagsunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan ang pagdala alang sa mga matarung sa mga panahon sa gingharian, nga mao, ang pahulay, ang gibalaan nga ikapito nga adlaw… Kini ang mahitabo sa mga panahon sa gingharian, nga mao, sa ikapito nga adlaw… ang tinuod nga Igpapahulay sa mga matarong. -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4,Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.

Pagahampakon niya ang mga mapintas pinaagi sa bunal sa iyang baba, ug pinaagi sa gininhawa sa iyang mga ngabil iyang pagapatyon ang daotan… Unya ang lobo mahimong bisita sa nating karnero, ug ang leopardo mohigda uban sa nating kanding… pagdaot o paglaglag sa tibuok nakong balaang bukid; kay ang yuta mapuno sa kahibalo sa Ginoo, ingon nga ang tubig mitabon sa dagat. (Isaias 11:4-9; cf 19:15)

Ako ug ang matag ubang orthodox nga Kristiyano mibati nga sigurado nga adunay pagkabanhaw sa unod nga gisundan sa usa ka libo ka tuig sa usa ka gitukod pag-usab, gidayandayanan, ug gipadak-an nga lungsod sa Jerusalem, ingon sa gipahibalo sa mga Propeta Ezekiel, Isaias ug uban pa… -St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Matikdi, ang mga Amahan sa Simbahan dungan nga naghisgot sa “usa ka libo ka tuig” ingong “Adlaw sa Ginoo” ug “kapahulayan nga igpapahulay.” Gibase nila kini gikan sa asoy sa paglalang sa Genesis sa dihang ang Dios mipahulay sa ikapitong adlaw…^[8]Gen 2: 2

… Ingon nga kini usa ka angay nga butang nga ang mga santos makapahimulos sa usa ka matang sa pagpahulay sa Igpapahulay sa kana nga panahon [sa usa ka "usa ka libo ka tuig"] ... Ug kini nga opinyon dili malikayan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos , niana nga Igpapahulay, mahimo Espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Busa, usa ka pahulay nga igpapahulay nagpabilin alang sa katawhan sa Diyos. (Hebreohanon 4: 9)

Diha sa Sulat ni Bernabe sa ikaduhang-siglo nga apostolikanhong Amahan, kini nagtudlo:

… Ang Iyang Anak moanhi ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug ang mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… human makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang pagsugod sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

Dinhi, usab, sa giaprobahan nga propetikanhong pagpadayag, atong nadungog ang Atong Ginoo nga nagpamatuod niining kronolohiya ni San Juan ug sa mga Amahan sa Simbahan:

Ang akong mithi sa Paglalang mao ang Gingharian sa akong Kabubut-on sa kalag sa binuhat; ang akong nag-unang katuyoan mao ang paghimo sa tawo nga imahe sa Divine Trinity pinaagi sa katumanan sa akong Kabubut-on diha kaniya. Apan samtang ang tawo mipahawa gikan Niini, nawala ang akong Gingharian diha kaniya, ug sulod sa 6000 ka tuig kinahanglan kong suportahan ang taas nga gubat. —Jesus to Alagad sa Diyos Luisa Piccarreta, gikan sa mga talaadlawan ni Luisa, Tomo. XIX, Hunyo 20, 1926

Busa, anaa kanimo ang labing tin-aw ug dili maputol nga hilo gikan sa duha ka mga pagpadayag ni San Juan, ngadto sa ilang pag-uswag diha sa mga Amahan sa Simbahan, ngadto sa pribadong pagpadayag nga — sa dili pa ang katapusan sa kalibutan — adunay usa ka “ikapito nga adlaw” sa pagpahulay, usa ka “pagkabanhaw” sa Simbahan human sa panahon sa Antikristo.

Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw sa mga pulong quus Dominus Jesus naghisgot sa paghulagway sa Adventus sui ("Nga pagalaglagon sa Ginoong Jesus sa sanag sa Iyang pag-abut") sa diwa nga pagahampakon ni Kristo ang Antikristo pinaagi sa pagsulaw kaniya sa usa ka kahayag nga mahimong sama sa usa ka tilimad-on ug ilhanan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi ... Ang labi awtorisado tan-awa, ug ang usa nga ingon nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao kana, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang mga misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Gipasalig ni Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

… Ang [Simbahan] mosunod sa iyang Ginoo sa iyang kamatayon ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 677

 

Unsa ang “unang pagkabanhaw”?

Apan unsa ba gayod kining “unang pagkabanhaw.” Ang inila nga Cardinal Jean Daniélou (1905-1974) misulat:

Ang hinungdanon nga pagpahayag mao ang us aka yugto sa panahon diin ang mga nabanhaw nga mga santos dinhi pa sa yuta ug wala pa makasulod sa ilang katapusang yugto, kay kini usa sa mga aspeto sa misteryo sa mga katapusan nga adlaw nga wala pa ipadayag., -Usa ka Kasaysayan sa Maayong Kristuhanon nga Doktrina Sa wala pa ang Konseho sa Nicea, 1964, p. 377

Bisan pa, kung ang katuyoan sa Panahon sa Pakigdait ug "usa ka libo ka tuig" mao ang pagtukod pag-usab sa orihinal nga panag-uyon sa paglalang^[9]“Mao kini ang bug-os nga aksyon sa orihinal nga plano sa Magbubuhat nga gilatid: usa ka kabuhatan diin ang Dios ug ang lalaki, lalaki ug babaye, katawhan ug kinaiyahan anaa sa panag-uyon, sa dayalogo, sa panag-uban. Kini nga plano, nga gisamok sa sala, gikuha sa usa ka labi ka kahibulongan nga paagi ni Kristo, nga nagtuman niini sa misteryoso apan epektibo sa karon nga reyalidad, sa pagpaabut nga matuman kini… ”  (POPE JOHN PAUL II, General Audience, Pebrero 14, 2001) pinaagi sa pagpabalik sa binuhat ngadto sa "pagpuyo sa Balaanong Kabubut-on" aron "Ang tawo mahimong mobalik sa iyang orihinal nga kahimtang sa paglalang, sa iyang gigikanan, ug sa katuyoan diin siya gilalang,"^[10]Jesus ngadto kang Luisa Piccarreta, Hunyo 3, 1925, Tomo. 17 unya mituo ko nga si Jesus, Mismo, mahimong nagbukas sa misteryo niini nga tudling ngadto sa Alagad sa Diyos Luisa Piccarreta.^[11]cf. Ang Pagkabanhaw sa Simbahan Apan una, atong sabton nga kini nga "unang pagkabanhaw" - bisan kini adunay pisikal nga aspeto, sama nga adunay pisikal nga mga pagkabanhaw gikan sa mga patay sa panahon sa kaugalingon nga Pagkabanhaw ni Kristo.^[12]tan-awa ang Ang umaabot nga Pagkabanhaw - kini sa panguna Espirituhanon sa kinaiyahan:

Ang pagkabanhaw sa mga patay nga gipaabot sa kataposan sa panahon nakadawat na sa una, mahukmanong katumanan niini Espirituhanon pagkabanhaw, ang nag-unang tumong sa buhat sa kaluwasan. Kini naglangkob sa bag-ong kinabuhi nga gihatag sa nabanhaw nga Kristo ingon nga bunga sa iyang pagtubos nga buhat. —POPE ST. JOHN PAUL II, General Audience, Abril 22, 1998; Vatican.va

Sabi nga ni Thomas Aquinas...

… Kini nga mga pulong kinahanglan masabut sa lahi nga paagi, nga mao ang 'espirituhanon' nga pagkabanhaw, diin ang mga tawo mobangon pag-usab gikan sa ilang mga sala sa gasa sa grasya: samtang ang ikaduhang pagkabanhaw bahin sa mga lawas. Ang paghari ni Kristo nagpasabut sa Iglesya diin dili lamang ang mga martir, apan ang uban pang pinili nga paghari, ang bahin nga nagpahayag sa tibuuk; o sila naghari kauban ni Cristo sa himaya bahin sa tanan, espesyal nga gihisgutan nga gihimo ang mga martir, tungod kay labi sila naghari pagkahuman sa kamatayon nga nakig-away alang sa kamatuoran, bisan hangtod sa kamatayon. -Summa Theologica, Qu. 77, Artikulo. 1, rep. 4

Busa, ang katumanan sa “Amahan Namo” mopatim-aw nga nalangkit sa “unang pagkabanhaw” nga gitumong ni San Juan sa pag-inagurar sa paghari ni Jesus sa bag-ong paagi sa sulud nga kinabuhi sa Iyang Simbahan: ang “Gingharian sa Balaanong Kabubut-on”:^[13]“Karon, Ako moingon niini: kon ang tawo dili motalikod aron sa pagkuha sa akong Kabubut-on ingon nga kinabuhi, ingon nga lagda ug ingon nga pagkaon, aron maputli, halangdon, balaanon, aron ibutang ang iyang kaugalingon sa nag-unang Buhat sa Paglalang, ug kuhaon ang akong Kabubut-on. ingon nga iyang panulondon, nga gihatag kaniya sa Dios - ang mismong mga Buhat sa Katubsanan ug sa Pagkabalaan dili makabaton sa ilang madagayaon nga mga epekto. Busa, ang tanan naa sa akong Kabubut-on - kung kuhaon kini sa tawo, kuhaon niya ang tanan." (Jesus to Luisa, Hunyo 3, 1925 Tomo 17

Karon, ang akong Pagkabanhaw mao ang simbolo sa mga kalag nga mag-umol sa ilang Pagkabalaan sa akong Kabubut-on. - Jesus to Luisa, Abril 15, 1919, Tomo. 12

…ang Gingharian sa Diyos nagkahulogan ni Kristo mismo, nga atong gitinguha matag adlaw nga moabot, ug kansang pag-abot gusto natong ipakita dayon kanato. Kay maingon nga Siya mao ang atong pagkabanhaw, tungod kay diha kaniya kita nabanhaw, sa ingon usab Siya masabtan ingon nga Gingharian sa Dios, kay diha kaniya kita magahari. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2816

Didto, sa akong pagtuo, aduna kay teolohiya sa “libo ka tuig” sa laktod nga pagkasulti. Si Jesus mipadayon:

… Ang akong Pagkabanhaw nagsimbolo sa mga Santos sa mga buhi sa akong Kabubut-on - ug kini adunay katarungan, tungod kay ang matag buhat, pulong, lakang, ug uban pa nga gihimo sa akong Kabubut-on usa ka Balaan nga pagkabanhaw nga nadawat sa kalag; kini usa ka timaan sa himaya nga iyang nadawat; kini aron mogawas sa iyang kaugalingon aron makasulud sa Kabalaan, ug sa paghigugma, pagtrabaho ug paghunahuna, pagtago sa kaugalingon sa mabag-o nga Adlaw sa akong Kabubut-on… - Jesus to Luisa, Abril 15, 1919, Tomo. 12

Si Papa Pius XII, sa pagkatinuod, nanagna sa pagkabanhaw sa Simbahan sulod sa yugto sa panahon ug kasaysayan nga makakita sa usa ka katapusan sa mortal nga sala, sa labing menos niadtong gitugyan ngadto sa Gasa sa Pagkinabuhi diha sa Balaanong Kabubut-on.^[14]cf. Ang Gasa Dinhi, adunay klaro nga lanog sa simbolikong paghulagway ni Lactantius sa Adlaw sa Ginoo nga nagsunod sa "pagsubang ug pagsalop sa adlaw":

Bisan pa niining gabhiona sa kalibutan nga nagpakita sa tin-aw nga mga timailhan sa usa ka kaadlawon nga moabut, sa usa ka bag-ong adlaw nga nakadawat sa halok sa usa ka bag-o ug labi ka makalipay nga adlaw… Kinahanglan ang usa ka bag-ong pagkabanhaw ni Jesus: usa ka tinuud nga pagkabanhaw, nga dili moangkon sa pagkahari sa kamatayon… Sa mga indibidwal, kinahanglan gilaglag ni Kristo ang gabii sa mortal nga kasal-anan sa pagbanagbanag sa grasya. Sa mga pamilya, ang gabii sa pagkawalay pagtagad ug kabugnaw kinahanglan maghatag higayon sa adlaw sa gugma. Sa mga pabrika, sa mga lungsod, sa mga nasud, sa mga yuta nga wala masabti ug pagdumot sa gabii kinahanglan nga molambo sama sa kaadlawon, namatay ang nox sicut, ug ang panag-away mohunong ug adunay pakigdait. —POPE PIUX XII, Urbi ug Orbi pakigpulong, Marso 2nd, 1957; Vatican.va

Giingon ni Jesus si Luisa nga, sa tinuud, kini nga pagkabanhaw wala sa katapusan sa mga adlaw apan sa sulud panahon, kung magsugod ang usa ka kalag sa pagpuyo sa Balaang Kabubut-on. 

Ang akong anak nga babaye, sa Akong Pagkabanhaw, mga kalag nakadawat sa husto nga mga pag-angkon nga mabanhaw usab Kanako sa bag-ong kinabuhi. Kini ang pagkumpirma ug patik sa Akong tibuuk nga kinabuhi, sa Akong mga buhat ug sa Akong mga pulong. Kung mianhi ako sa yuta kini aron makahimo ang matag usa ug kalag nga manag-iya sa Akong Pagkabanhaw ingon nga ilang kaugalingon - aron hatagan sila kinabuhi ug buhaton sila nga banhawon sa Akong kaugalingon nga Pagkabanhaw. Ug gusto ba nimo mahibal-an kung kanus-a mahitabo ang tinuud nga pagkabanhaw sa kalag? Dili sa katapusan sa mga adlaw, apan samtang kini buhi pa sa kalibutan. Ang usa nga nagpuyo sa Akong Kabubut-on nagbanhaw sa kahayag ug nag-ingon: 'Tapos na ang akong gabii'… Tungod niana, ang kalag nga nagpuyo sa akong Kabubut-on makasulti, ingon sa gisulti sa anghel sa mga balaang babaye padulong sa lubnganan, 'Siya na nabanhaw. Wala na siya dinhi. ' Ang ingon nga kalag nga nagpuyo sa Akong Kabubut-on mahimo usab makaingon, 'Ang Akong pagbuot dili na akoa, tungod kay nabanhaw kini sa Fiat sa Dios.' —April 20, 1938, Tomo. 36

Sa niining madaugon nga buhat, giselyohan ni Jesus ang katinuud nga Siya [sa iyang usa ka balaan nga Persona nga parehas] Tawo ug Diyos, ug sa iyang Pagkabanhaw gikumpirma niya ang iyang doktrina, ang iyang mga milagro, ang kinabuhi sa mga Sakramento ug ang tibuuk nga kinabuhi sa Simbahan. Labut pa, nakuha Niya ang kadaugan sa kabubut-on sa tawo sa tanan nga mga kalag nga naluya ug hapit namatay sa bisan unsang tinuud nga kaayohan, aron ang kinabuhi sa Balaang Kabubut-on nga magdala sa kabug-osan sa pagkabalaan ug tanan nga mga panalangin sa mga kalag kinahanglan magdaog sa ila. —Ang amon Ginang kay Luisa, Ang Birhen sa Gingharian sa Balaang Kabubut-on, Adlaw sa 28

Sa laing pagkasulti, si Jesus kinahanglan nga makompleto sa amon unsa ang Iyang nahimo pinaagi sa Iyang Pagkahimong Tawo ug Katubsanan:

Kay ang mga misteryo ni Jesus dili pa hingpit nga hingpit ug matuman. Sila hingpit, sa pagkatinuod, diha sa persona ni Jesus, apan dili kanato, kinsa Iyang mga sakop, ni sa Simbahan, nga mao ang Iyang mistikong lawas. -St. John Eudes, pagtambal sa "Sa Gingharian ni Jesus", Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p 559

Busa, nag-ampo si Luisa:

Naghangyo ako [sa] pagkabanhaw sa Balaan nga Kabubut-on sa sulud sa tawhanong pagbuot; hinaut nga kaming tanan mabanhaw diha Kanimo… —Luisa kay Jesus, ika-23 nga Tuig sa Balaan nga Kabubut-on

 

Ang Augustinian Factor

Sama sa akong nahisgotan na, daghang Evangelical ug Katoliko nga mga tingog ang nagtuo nga ang "mananap" o Antikristo hapit na sa katapusan sa kalibutan. Apan sa imong nakita sa ibabaw, klaro sa panan-awon ni San Juan kana human sa ang mananap ug mini nga propeta gitambog ngadto sa Impiyerno (Pinadayag 20:10), dili kini ang kataposan sa kalibotan kondili ang sinugdanan sa bag-ong paghari ni Kristo diha sa iyang mga santos, usa ka “panahon sa kalinaw” sulod sa “usa ka libo ka tuig.” 

Ang rason alang niining sukwahi nga posisyon mao nga daghang mga eskolar ang mikuha sa usa sa sa tulo ka mga mga opinyon nga gisugyot ni San Agustin bahin sa milenyo. Ang usa nga gihisgotan sa ibabaw mao ang labing nahiuyon sa mga Amahan sa Simbahan — nga adunay tinuod nga "pahulay nga igpapahulay." Apan, sa daw usa ka pagduso batok sa kainit sa mga millenarianist, si Augustine misugyot usab:

… Kutob sa nahinabo kanako… [St. Gigamit ni John] ang usa ka libo ka tuig ingon katumbas sa tibuuk nga gidugayon sa kini nga kalibutan, nga gigamit ang gidaghanon sa kahingpitan aron pagtimaan ang kahingpitan sa oras. -St. Augustine sa Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Lungsod sa Diyos ”, Basahon 20, Ch. 7

Kini nga interpretasyon mao ang lagmit nga gihuptan sa imong pastor. Bisan pa, tin-aw nga gisugyot ni Augustine ang usa ka opinyon lamang - "hangtod sa mahitabo kanako". Bisan pa niana, ang uban sayop nga midawat niini nga opinyon ingong dogma, ug nagsalikway kang bisan kinsa nga modawat kang Augustine sa uban nga mga posisyon nga mahimong usa ka erehes. Ang among maghuhubad, ang English theologian nga si Peter Bannister, nga nagtuon sa unang mga Amahan sa Simbahan ug mga 15,000 ka pahina sa kasaligang pribadong pagpadayag sukad niadtong 1970 kauban sa anhing Mariologist nga si Fr. Réné Laurentin, miuyon nga ang Simbahan kinahanglang magsugod sa paghunahuna pag-usab niini nga posisyon nga nagsalikway sa usa ka Panahon sa Kalinaw (amillennialismo). Sa tinuud, ingon niya, kini mas dugay nga mapadayon.

… Karon ako hingpit nga nakombinsir nga amillennialismo dili ra dili dogmatiko nga nagbugkos apan sa tinuud usa ka dako nga sayup (sama sa kadaghanan nga mga pagsulay sa tibuuk nga kasaysayan aron mapadayon ang mga teolohikal nga argumento, bisan unsa ka sopistikado, nga molupad sa atubang sa usa ka yano nga pagbasa sa Kasulatan, sa kini nga kaso ang Pinadayag 19 ug 20). Tingali ang pangutana wala gyud hinungdan sa tanan kaniadto nga mga siglo, apan sigurado nga kini karon… Dili nako matudlo ang a ka katuohan [propetikong] tinubdan nga nagpaluyo sa eskatolohiya ni Augustine [katapusan nga opinyon]. Bisan asa gipamatud-an hinuon nga ang atong giatubang sa dili madugay mao ang Pag-anhi sa Ginoo (nasabtan sa kahulugan sa usa ka dramatikong pagpadayag ni Kristo, dili sa gihukman nga millenarian nga pagbati sa usa ka pisikal nga pagbalik ni Jesus aron maghari sa lawas sa usa ka temporal nga gingharian) alang sa pagbag-o sa kalibutan—dili para sa Katapusang Paghukom/katapusan sa planeta…. Ang lohikal nga implikasyon base sa Kasulatan sa pag-ingon nga ang Pag-abot sa Ginoo 'haduol na' mao nga, mao usab, ang pag-abot sa Anak sa Kapildihan. ^[15]Cf. Antikristo… Sa wala pa ang Panahon sa Pakigdait? Wala koy nakita nga paagi bisan unsa pa palibot niini. Pag-usab, kini gipamatud-an sa usa ka impresibo nga gidaghanon sa mga bug-at nga propetikanhong mga tinubdan… — Personal nga komunikasyon

Apan unsa ang mas bug-at ug propetikanhon kay sa mga Amahan sa Simbahan ug sa mga papa mismo?

Gikumpisal naton nga ang usa ka gingharian gisaad ngari sa aton sa kalibutan, bisan kung wala pa ang langit, sa lain pa nga kahimtang sa pagkabuhi; sa pagkaagi nga pagkahuman sa pagkabanhaw sa usa ka libo ka tuig sa tinukod nga balaan nga lungsod sa Jerusalem… Gisulti namon nga kini nga lungsod gitagana sa Dios alang sa pagdawat sa mga santos sa ilang pagkabanhaw, ug pagpalagsik kanila sa kadagaya sa tanan. Espirituhanon mga panalangin, ingon usa ka bayad sa mga gitamay namo o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Amahan sa Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Tomo. 3, p. 342-343)

So, ang panalangin nga gitagna nga sa walay duhaduha nagpasabut ang oras sa Iyang gingharian... Kadtong nakakita kang Juan nga tinon-an sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga sila nakadungog gikan kaniya giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin niining mga panahona… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, Pagmantala sa CIMA

Kini ang among dako nga paglaum ug among pangamuyo, 'Pag-abut sa Imong Gingharian!' - usa ka gingharian sa kalinaw, hustisya ug kalinaw, nga magtukod usab sa orihinal nga panag-uyon sa paglalang. -ST. POPE JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Nobyembre 6, 2002, Zenit

Ug kini nga pag-ampo, samtang kini dili direkta nga nakapunting sa katapusan sa kalibutan, bisan pa niana a tinuud nga pag-ampo alang sa iyang pag-anhi; nasudlan kini sa bug-os nga gilapdon sa pag-ampo nga gitudlo niya sa aton: “Pag-anhi ang imong gingharian!” Umari ka, Ginoong Jesus! ” —POPE BENEDICT XVI, Si Jesus nga taga-Nazaret, Balaan nga Semana: Gikan sa Pagsulod sa Jerusalem hangtod sa Pagkabanhaw, p. 292, Ignatius Press

Gusto nako nga bag-ohon kanimo ang akong gihangyo sa tanan nga mga batan-on… dawata ang pasalig nga mahimo mga magbalantay sa kabuntagon sa kaadlawon sa bag-ong milenyo. Kini usa ka panguna nga pasalig, nga nagpabilin ang katinuod ug pagkadinalian sa pagsugod naton sa kini nga siglo sa wala’y palad nga ngitngit nga panganod sa kabangis ug kahadlok nga nagtapok sa unahan. Karon, labi sa kaniadto, kinahanglan naton ang mga tawo nga nabuhi sa balaan nga kinabuhi, mga magbalantay nga nagpahayag sa kalibutan usa ka bag-ong kadlawon sa paglaum, panag-igsoonay ug kalinaw. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Mensahe ni John Paul II sa Guannelli Youth Movement", Abril 20, 2002; Vatican.va

… Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes, ug pagsuyup sa kaugalingon nga nakamatay sa among kalag ug nakadaot sa among mga relasyon. Minahal nga batan-on nga mga higala, ang Ginoo naghangyo kanimo nga mahimong mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Minahal nga mga batan-on, naa kanimo magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

Buluhaton sa Diyos nga ipahibalo kini nga malipayong oras ug ipahibalo kini sa tanan ... Kung kini moabot, kini mahimong usa ka solemne nga oras, usa ka dako nga sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa Gingharian ni Cristo, apan alang sa ang pagpahiangay sa… sa kalibutan. Kita mainampoon nga nag-ampo, ug gihangyo sa uban nga pag-ampo usab alang niining gusto nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922

Ang teologo sa papa alang sa John Paul II ingon man Pius XII, John XXIII, Paul VI, ug John Paul I, nagpamatuod nga kini nga gihulat nga "panahon sa kalinaw" sa kalibutan nagkaduol na.

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing kadaghan nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha ra sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong usa ka panahon sa kalinaw nga wala gyud nahatagan kaniadto sa kalibutan. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Oktubre 9, 1994, Katekismo sa Pamilya, p. 35

Ug mao nga nag-ampo ang bantugan nga santos nga Marian, si Louis de Montfort:

Ang imong balaang mga sugo gilapas, ang imong Ebanghelyo gisalikway, ang mga sapa sa kadautan mibaha sa tibuuk nga yuta nga gidala bisan ang imong mga sulugoon… Mahitabo ba ang tanan sa parehas nga katapusan sa Sodoma ug Gomorrah? Dili ba nimo mapugngan ang imong kahilom? Masulbad ba nimo kining tanan hangtod sa hangtod? Dili ba tinuod nga ang imong pagbuot kinahanglan buhaton sa kalibutan sama sa langit? Dili ba kini tinuod nga ang imong gingharian kinahanglan moabut? Wala ba nimo hatagan ang pipila ka mga kalag, minahal kanimo, usa ka panan-awon sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan? -St. Louis de Montfort, Pag-ampo alang sa mga Misyonaryo, n. 5; ewtn.com

 

 

—Mark Mallett ang tagsulat sa Ang Karon nga Pulong, Ang Katapusan nga Pag-atubang, ug usa ka co-founder sa Countdown to the Kingdom

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Kini nga artikulo gihaom gikan sa:

Paghinumdom sa Katapusan nga Panahon

Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya!

Ang Pagkabanhaw sa Simbahan

Ang umaabot nga Igpapahulay nga Pahulay

Giunsa Nawala ang Era

Ang mga Pop, ug ang Dawning Era