Un Motu di u Vescu

Mentre Countdown versu u focu di u Regnu ferma nantu à i Messaghji di u Celu, a prufezia ùn hè micca solu quelli messaghji ricevuti in forme più straordinarie, ma hè ancu l'eserciziu di u donu prufeticu inerente à tutti i battezati chì participanu à u "sacerdoziu, profeticu è ufficiu reale" di CristuKatechisimu di a Chjesa cattolica, n. 871). Eccu una parolla di unu di i succissori di l'Apostuli, u vescu Marc Aillet di a Diocesi di Bayonne, in Francia, chì ramenta à i fideli chì, cum'è cristiani, a nostra "salute" è quella di u nostru vicinu ùn hè limitata solu à u fisicu. pianu ma ci vole include ancu u nostru benessere emotivu è spirituale ...

Edituriale di u vescu Marc Aillet per a rivista diocesana Notre Eglise ("A nostra Chjesa"), Dicembre 2020:

Vivemu una situazione senza paru chì cuntinueghja à preoccupacci. Stemu senza dubbitu in una crisa sanitaria senza precedente, micca tantu in termini di scala di l'epidemica cum'è in a so gestione è u so impattu nantu à a vita di e persone. A paura, chì s'hè impatrunita di parechji, hè mantenuta da u discorsu chì induce l'ansietà è alarmistu di i puteri publichi, trasmessu constantemente da a maiò parte di i principali media. U risultatu hè chì hè sempre più difficiule à riflette; ci hè una mancanza evidente di perspettiva in relazione à l'evenimenti, un accunsentu guasgi generalizatu da parte di i cittadini per a perdita di libertà chì sò quantunque fundamentali. Dentru à a Chjesa, si ponu vede alcune reazioni inaspettate: quelli chì una volta dinunzianu l'autoritarisimu di a Gerarchia è contestanu sistematicamente u so Magisteriu, in particulare in a zona di a morale, si sottumettenu oghje à u Statu senza battaglia, sembrendu perde tuttu u sensu criticu , è si sò stallati cum'è moralisti, culpendu è denunzendu categoricamente quelli chì osanu pone dumande nantu à u funziunariu doxa o chì difendenu e libertà fundamentali. A paura ùn hè micca un bon cunsiglieru: porta à attitudini pocu cunsigliate, mette a ghjente unu contr'à l'altru, genera un clima di tensione è ancu di viulenza. Puderemu bè esse in traccia di splusione!

Vede, ghjudice, agisce: sti trè passi noti di u Action Catholique (Azzione Cattolica) muvimentu, prisentatu da u papa San Ghjuvanni XXIII in a so enciclica Mater et Magistra cum'è caratterizante di u pensamentu suciale di a Chjesa, pò benissimu lampà luce nantu à a crisa chì stemu attraversendu.

Vede, vale à dì apre i so ochji à a realità generale è di smette di restringe u focu solu à l'epidemica. Ci hè di sicuru l'epidemia di Covid-19 chì hà certamente purtatu situazioni drammatiche è un certu stanchezza di u persunale sanitariu, specialmente durante a "prima onda". Ma cun retrospettiva, cumu ùn pudemu micca relativizà a so serietà in relazione à altre cause di angoscia chì troppu spessu sò trascurate? Prima di tuttu ci sò i numeri, chì sò presentati cum'è rivelendu a gravità senza precedenti di a situazione: dopu à u numeru cutidianu di morti durante a "prima onda", avemu avà l'annunziu cutidianu di i cosiddetti "casi pusitivi", senza u nostru pudè distingue trà quelli chì sò malati è quelli chì ùn sò micca. Ùn duvemu micca fà paraguni cù altre patulugie altrettantu gravi è mortali, chì ùn discurremu micca è chì u trattamentu hè statu rimandatu per via di Covid-19, causendu à volte un deterioramentu fatale? In 2018 ci sò stati 157000 morti in Francia per via di u cancheru! Ci hè vulsutu assai tempu à parlà di l'inumani trattamentu chì hè statu impostu in case di cura à l'anziani, chì eranu chjusi, à volte chjosi in e so camere, cù e visite di famiglia interdite. Ci sò parechje testimunianze riguardanti u disturbu psiculugicu è ancu a morte prematura di i nostri anziani. Pocu si dice di l'aumentu significativu di a depressione trà l'individui chì ùn eranu micca preparati. L'ospedali psichiatrici sò sovraccarichi quì è culà, e sale d'attesa di i psicologhi sò affollate, segnu chì a salute mentale francese s'aggrava - un mutivu di preoccupazione, cum'è u ministru di a Salute l'hà ricunnisciutu publicamente. Ci sò stati denunzii di u risicu di "eutanasia suciale", datu stime chì 4 milioni di i nostri citadini si trovanu in situazioni di solitudine estrema, per ùn parlà micca di u milionu supplementu in Francia chì, dapoi u primu cunfinamentu, sò cascati sottu a miseria soglia. È di e piccule imprese, a suffocazione di i picculi cummercianti chì seranu ubligati à presentà una bancarotta? Avemu dighjà suicidi trà di elli. È bar è ristoranti, chì avianu quantunque accunsentutu à protocolli di salute drastichi. È a pruibizione di i servizii religiosi, ancu cù misure sanitarie ragiunevuli, relegata à a categuria di attività "non essenziali": ùn si sente mai in Francia, eccettu in Parigi sottu à u Comune!

Per ghjudicà, vale à dì valutà sta realità à a luce di i principii principali nantu à i quali si basa a vita di a sucietà. Perchè l'omu hè "unu in corpu è anima", ùn hè micca dirittu di trasfurmà a salute fisica in un valore assolutu finu à sacrificà a salute psiculogica è spirituale di i cittadini, è in particulare di privalli di praticà liberamente a so religione, chì sperimentanu si prova essenziale per u so equilibriu. Perchè l'omu hè suciale per natura è apertu à a fraternità, rompe e relazioni di famiglia è l'amicizie hè insupportabile, cum'è cundannà e persone più fragili à l'isulamentu è à l'angoscia di a sulitudine, cum'è ùn hè micca dirittu di privà l'artigiani è i picculi cummercianti di a so attività, datu quantu cuntribuiscenu à a cunvivialità suciale in e nostre cità è paesi. Se a Chjesa ricunnosce a legittimità di l'autorità publica, hè à cundizione chì, secondu una ghjerarchia ghjusta di valori, i puteri publichi facilità l'eserciziu di a libertà è a responsabilità da tutti è prumove i diritti fundamentali di a persona umana. Tuttavia, avemu favuritu una cuncezzione individualista di a vita è avemu aghjustatu una facilità di culpabilità à l'upprobriu infruitu nantu à una populazione sana (trattata cum'è zitelli) brandendu l'argumentu speziale di a vita di i pazienti in cure intensive è di i caregivers esausti. Ùn duvemu micca prima ricunnosce a carenza di e nostre pulitiche sanitarie, chì anu rumputu i bilanci è anu indebulitu l'istituzioni ospedaliere in termini di persunali insuffizienti è mal pagati è a riduzzione regulare di i letti di rianimazione? Infine, perchè l'omu hè statu creatu à l'imaghjina di Diu, l'ultimu fundamentu di a so dignità - "Tu ci hai fattu per te, o Signore, è u mo core hè inquietu finu à chì riposa in tè" (Santu Agustinu) - Saria sbagliatu sottestimà a libertà di u cultu, chì ferma, in virtù di a Lege di separazione di e Chjese è di u Statu (promulgata in a più tensa circustanza), a prima di tutte e libertà fundamentali - una chì i cittadini, mantenuti in un statu di paura, anu accettatu di abbandunà senza discussione. Innò, l'argumentu di salute ùn ghjustifica micca tuttu.

Per agisce. A Chjesa ùn hè micca obligata à allinà si à e dichjarazioni ufficiali riduzionisti è balbuttanti, assai menu per esse u "trasportatore" di u Statu, senza chì què implichi una mancanza di rispettu è di dialogu o chjamate à a disubbidienza civile. A so missione prufetica, à u serviziu di u bè cumunu, hè di attirà l'attenzione di i puteri publichi nant'à ste gravi cause di angoscia chì sò direttamente ligate à a gestione di a crisa sanitaria. U persunale infermieru deve esse naturalmente sustenutu è aiutu datu à i malati - a prudenza in l'applicazione di i gesti di barriera face parte di u sforzu naziunale chì s'applica à tutti - ma senza accusà in furia i cittadini di a so rispunsabilità per a so propria angoscia. In questu cuntestu ci vole à applaudisce a prufessionalità di i persunali sanitarii chì si dedicanu à i malati, è incuragisce a generosità di i volontarii chì s'impegnanu à serve i più svantaggiati, cù i cristiani chì sò spessu in prima linea. Duvemu dà voce à e ghjuste esigenze di quelli chì sò stuzzicati in u so travagliu (pensu à l'artigiani è i cummercianti). Duvemu ancu sapè cume dinuncià un trattamentu inuguali, senza avè paura di relativizà l'argumentu sanitariu chì si sbandisce insistentemente à favore di chjude e piccule imprese è pruibisce u cultu publicu, mentre chì e scole, supermercati, mercati, trasporti publichi sò rimasti operativi, cù potenzialmente risichi maiò di cuntaminazione. Quandu a Chjesa sustene a libertà di cultu, ella difende tutte e libertà fundamentali chì sò state cunfiscate in modu autoritariu, ancu se solu temporaneamente, cume a libertà di vene è vene à vuluntà, di riunisce si per travaglià per u cumunu Bonu, per campà di u fruttu di u so travagliu, è per cunduce una vita digna è pacifica inseme.

Se duvemu "rende à Cèsare ciò chì appartene à Cèsare", duvemu ancu "rende à Diu ciò chì appartene à Diu" (Mt 22:21), è noi ùn appartenimu micca à Cèsare ma à Diu! U significatu di l'adorazione di Diu hè chì ramenta à tutti, ancu i non credenti, chì Cèsare ùn hè micca onnipotente. È duvemu smette di cuntrastà dialetticamente l'adorazione di Diu, scritta in e prime trè parolle di u Decalogu, per amore di u prossimu: sò inseparabili, è l'ultimu hè radicatu in u primu! Per noi, cattolici, l'adorazione perfetta passa per via di u Sacrifiziu di Cristu, fattu prisente in u Sacrifiziu Eucaristicu di a Messa chì Ghjesù ci hà urdinatu di rinnuvà. Hè unendu noi stessi cù stu Sacrifiziu fisicamente è inseme chì pudemu prisentà à Diu "a nostra persona sana cum'è un sacrifiziu vivu, santu, capace di fà piacè à Diu" questu hè per noi u modu ghjustu per adurà lu (Rum 12: 1). È se hè autentica, questu cultu truverà necessariamente a so realizzazione in a nostra passione per u bè di l'altri, in a misericordia è a ricerca di u Bè cumunu. Hè per quessa chì hè prufeticu è imperativu per difende a libertà di cultu. Ùn lasciaimu micca esse arrubati da a fonte di a nostra Speranza!

Nota: Mons. Alliet hà incuraghjitu è ​​sustenutu apustulatu l'apostolatu di a vidente francese "Virginie", chì i so messaghji sò apparsu nantu à stu situ.