Písmo - Den Páně

Neboť blízko je den Hospodinův v údolí rozhodnutí. Slunce a měsíc jsou potemnělé a hvězdy zadržují svůj jas. Hospodin řve ze Sionu az Jeruzaléma zvyšuje hlas; nebesa a země se otřásají, ale Hospodin je útočištěm svého lidu, pevností pro syny Izraele. (Sobota První hromadné čtení)

Je to nejnapínavější, nejdramatičtější a nejvýznamnější den v celé lidské historii ... a je blízko. Objevuje se ve Starém i Novém zákoně; učili o tom prvotní církevní otcové; a dokonce i moderní soukromé zjevení to řeší.

Zdá se, že více pozoruhodná proroctví, která se týkají „pozdějších časů“, mají jeden společný cíl, ohlašování velkých pohrom, které hrozí nad lidstvem, triumf církve a obnova světa. -Katolická encyklopedieProroctví, www.newadvent.org

Den Páně se blíží. Vše musí být připraveno. Připravte se tělem, myslí i duší. Vyčistěte se. -Svatý. Raphael Barbara Rose Centilli, 16. února 1998; 

Mluv světu o Mém milosrdenství; ať celé lidstvo uzná Mé nevyzpytatelné milosrdenství. Je to znamení pro časy konce; poté přijde den spravedlnosti. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 848 

V Písmu je „den Páně“ soudným dnem^[1]srov Den spravedlnosti ale také ospravedlnění.^[2]srov Ospravedlnění moudrosti Existuje také přirozený, ale mylný předpoklad, že Den Páně je čtyřiadvacetihodinový den na samém konci času. Svatý Jan o tom naopak symbolicky hovoří jako o „tisíciletém“ období (Zj 20–1) po smrti Antikristově a poté před posledním, ale podle všeho krátkým pokusem o útok na „tábor svatí “na konci lidských dějin (Zj 7: 20–7). První církevní otcové vysvětlili:

Aj, den Páně bude tisíc let. —Letter z Barnabasu, Otcové církve, Ch. 15

Analogie tohoto prodlouženého období triumfu je obdobím slunečního dne:

… Tento náš dnešní den, který je ohraničen vycházejícím a zapadajícím sluncem, je reprezentací toho velkého dne, ke kterému okruh tisíců let připevňuje své hranice. —Laktantius, Otcové církve: Božské instituty, kniha VII, Kapitola 14, Katolická encyklopedie; www.newadvent.org

Neignorujte však tuto jednu skutečnost, milovaní, že s Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. (2 3 Peter: 8)

Církevní otcové ve skutečnosti přirovnávali lidskou historii k vytvoření vesmíru za „šest dní“ a k tomu, jak Bůh „sedmý den“ odpočíval. Učili tedy, že Církev také zažije „sabatní odpočinek“Před koncem světa. 

A Bůh sedmý den odpočíval od všech svých skutků ... Takže potom zůstává Boží odpočinek v sobotu; neboť kdokoli vstoupí do Božího odpočinku, také přestane ze své práce, jako Bůh ze svého. (Žid 4: 4, 9–10)

Opět tento odpočinek přichází po smrti Antikrista (známého jako „nezákonný“ nebo „zvíře“), ale před koncem světa. 

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Znovu si poslechněte slova svatého Pavla:

Žádáme vás, bratři, pokud jde o příchod našeho Pána Ježíše Krista a naše shromáždění s ním, abyste se najednou nevytřásli z mysli nebo abyste byli znepokojeni „duchem“ nebo ústním prohlášením, popř. dopisem údajně od nás v tom smyslu, že se blíží den Páně. Ať vás nikdo žádným způsobem neoklame. Neboť pokud odpadnutí není na prvním místě a není odhalen ten bezprávný, odsouzen k zániku… (2 Tes 1-3)

Pozdní spisovatel 19. století Fr. Charles Arminjon napsal duchovní klasiku o eschatologii - poslední věci. Jeho knihu velmi ocenila sv. Thérèse de Lisieux. Shrnutím mysli církevních otců odmítá převládající „eschatologii zoufalství“, kterou dnes často slýcháme, že všechno se bude jen zhoršovat, dokud Bůh nezačne „strejdo“ křičet! a zničí to všechno. Naopak argumentuje Fr. Charles…

Je skutečně věrohodné, že den, kdy se všichni lidé spojí v této dlouho hledané harmonii, bude ten, kdy nebesa zemřou s velkým násilím - že období, kdy církevní militantní vstoupí do její plnosti, se bude shodovat s obdobím posledního katastrofa? Způsobil by Kristus znovuzrození Církve, v celé její slávě a celé kráse její krásy, jen aby okamžitě vyschlo z pramenů jejího mládí a její nevyčerpatelné plodnosti?… Nejautoritativnější pohled a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je to, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a triumfu. -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 57-58; Sophia Institute Press

Shrnutí celého století papežů, kteří prorokovali tento nadcházející den jednoty a míru ve světě^[3]srov Papežové a Dawning éra kde bude Ježíš Pánem všech a svátosti budou ustanoveny od pobřeží k pobřeží, je pozdní svatý Jan Pavel II:

Rád bych vám obnovil výzvu, kterou jsem učinil všem mladým lidem ... přijměte závazek být ranní strážci na úsvitu nového tisíciletí. Jedná se o primární závazek, který si zachovává svoji platnost a naléhavost, když v tomto století začínáme s nešťastnými temnými mraky násilí a strachu, které se shromažďují na obzoru. Dnes více než kdy jindy potřebujeme lidi, kteří žijí svatý život, hlídače, kteří hlásají světu nový úsvit naděje, bratrství a míru. —POPE ST. JOHN PAUL II, „Poselství Jana Pavla II. Hnutí mládeže Guannelli“, 20. dubna 2002; vatikán.va

Tento vítězný Den není koláč na obloze, ale jak jste si právě přečetli, důkladně zavedený v Posvátné tradici. Aby však bylo jisté, předchází tomu období temnoty, odpadlictví a soužení „jaké nebylo od počátku světa až dosud, ne a nikdy nebude“ (Mt 24:21). Ruka Páně bude nucena jednat spravedlivě, což je samo o sobě milosrdenství. 

Běda, den! neboť blízký je den Hospodinův a přichází jako zkáza od Všemohoucího. Zatrubte na Sionu, rozezníte poplach na mé svaté hoře! Ať se třesou všichni, kdo bydlí v zemi, protože přichází Hospodinův den; Ano, je blízko, den temnoty a šera, den mraků a temnoty! Jako úsvit šířící se po horách, početný a mocný lid! Jejich podoba není od dávných dob, ani po nich nebude, dokonce ani do let vzdálených generací. (minulý pátek První hromadné čtení)

Ve skutečnosti bude rozpad lidských záležitostí, kolaps do chaosu, tak rychlý a tak vážný, že Pán vydá „varování“, že Den Páně je na lidstvo, které se samo ničí.^[4]srov. the Timeline Jak čteme v proroku Joelovi shora: „Neboť blízko je den Hospodinův v údolí rozhodnutí. ” Jaké rozhodnutí? 

Ten, kdo odmítne projít dveřmi mého milosrdenství, musí projít dveřmi mé spravedlnosti.. —Ježíš sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1146

Podle několika vidoucích po celém světě bude na prahu tohoto Dne Páně uděleno „varování“ nebo „osvětlení svědomí“, aby otřáslo svědomím lidí a poskytlo jim možnost volby: následujte Ježíšovo evangelium do Éra míruaneb antikrista Antikrista do věku Vodnáře.^[5]srov Nadcházející padělky. Antikrista samozřejmě zabije Kristův dech a jeho falešné království se zhroutí. "Svatý. Thomas a St. John Chrysostom vysvětlují slova quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Kterého Pán Ježíš zničí jasem svého příchodu“) v tom smyslu, že Kristus zasáhne Antikrista oslněním jasem, který bude jako znamení a znamení Jeho druhého příchodu ... “; Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Svědomí těchto milovaných lidí musí být násilně otřeseno, aby mohli „dát svůj dům do pořádku“ ... Blíží se velký okamžik, velký den světla ... je to hodina rozhodování lidstva. — Boží služebnice Maria Esperanza, Antikrist a The End Times, Fr. Joseph Iannuzzi, str

Abych překonal ohromné ​​účinky generací hříchu, musím poslat moc prorazit a změnit svět. Ale tento nárůst síly bude pro některé nepříjemný, ba až bolestivý. To způsobí, že kontrast mezi temnotou a světlem se ještě zvětší. —Barbara Rose Centilli, ze čtyř svazků Vidět očima duše, 15. listopadu 1996; jak je uvedeno v Zázrak osvětlení svědomí Dr. Thomas W. Petrisko, str. 53

V šesté kapitole Zjevení se zdá, že sv. Jan popisuje právě tuto událost a odráží symboliku proroka Joela:

… Došlo k velkému zemětřesení; a slunce zčernalo jako pytlovina, úplněk se stal jako krev a hvězdy na obloze padly na zem ... Potom králové země a velcí muži a generálové a bohatí a silní a každý, otrok a svobodný, schovaný v jeskyních a mezi skalami hor, volající k horám a skalám: „Padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, který sedí na trůnu, a před Beránkovým hněvem; neboť přišel velký den jejich hněvu a kdo se před ním postaví? “ (Zj 6: 15–17)

Zní to velmi podobně jako to, co americká věštkyně Jennifer viděla ve vizi tohoto globálního varování:

Obloha je temná a zdá se, jako by byla noc, ale moje srdce mi říká, že je někdy odpoledne. Vidím, jak se obloha otevírá, a slyším dlouhé táhlé hromy. Když vzhlédnu, vidím Ježíše krvácet na kříži a lidé padají na kolena. Ježíš mi pak říká: „Uvidí svou duši, jak ji vidím já. “ Vidím tak jasně rány na Ježíši a Ježíš pak říká: "Uvidí každou ránu, kterou přidali do Mého nejsvětějšího srdce.". “ Nalevo vidím plakat požehnanou matku a potom ke mně Ježíš znovu promlouvá a říká: "Připravte se, připravte se na čas, který se brzy blíží." Moje dítě, modli se za mnoho duší, které zahynou kvůli jejich sobeckým a hříšným způsobům. “ Jak vzhlížím, vidím kapky krve padat z Ježíše a bít na Zemi. Vidím miliony lidí z národů ze všech zemí. Mnozí vypadali zmateně, když vzhlíželi k nebi. Ježíš říká: "Hledají světlo, protože by to neměl být čas temnoty, přesto je to temnota hříchu, která pokrývá tuto zemi, a jediné světlo bude to, se kterým přicházím, protože lidstvo si neuvědomuje probuzení, které je který mu bude udělen. Bude to největší očista od počátku stvoření." -vidět www.wordsfromjesus.comZáří 12, 2003; srov. Jennifer - Vize varování

Je to začátek Dne Páně…

Mluv světu o Mém milosrdenství; ať celé lidstvo uzná Mé nevyzpytatelné milosrdenství. Je to znamení pro časy konce; poté přijde den spravedlnosti. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 848 

Opět v bibli Timeline„dojde k úplnému kolapsu společnosti a pronásledování církve, což povede k tomuto„ šoku “světa sestupujícího do propasti:

Viděl jsem celou církev, války, kterými musí řeholníci projít a které musí přijmout od ostatních, a války mezi společnostmi. Zdálo se, že došlo k obecnému rozruchu. Rovněž se zdálo, že Svatý otec využije jen velmi málo věřících, a to jak k tomu, aby se stav církve, kněží a ostatní dostali do pořádku, i pro společnost v tomto zmatku. Nyní, když jsem to viděl, mi požehnaný Ježíš řekl: "Myslíš si, že vítězství církve je daleko?" A já: „Ano, opravdu - kdo může udělat pořádek v tolika věcech, které jsou pokazené?“ A on: "Naopak, říkám ti, že je to blízko." Vyžaduje si to střet, ale silný, a proto dovolím vše společně, mezi náboženskými i světskými, aby se zkrátil čas. A uprostřed tohoto střetu, veškerého velkého chaosu, dojde k dobrému a spořádanému střetu, ale v takovém stavu umrtvování, že se lidé budou považovat za ztracené. Dám jim však tolik milosti a světla, aby poznali, co je zlé, a přijali pravdu ... “ - Boží služebnice Luisa Piccarreta, 15. srpna 1904

Ve zprávách, které následoval sv. Jan Pavel II. A tisíce kněží a biskupů po celém světě a které nesou Imprimatur, Řekla naše paní zesnulému Fr. Stefano Gobbi:

Každý člověk se uvidí v hořícím ohni božské pravdy. Bude to jako miniaturní soud. A pak Ježíš Kristus přinese svou slavnou vládu ve světě. -Kněžím, milovaným synům Panny Marie, 22. května 1988

Není před ním skryto žádné stvoření, ale vše je nahé a vystavené očím toho, komu musíme předložit účet. (Dnešní Druhé hromadné čtení)

Termín „Varování“ pochází z údajných zjevení ve španělském Garabandalu. Zeptal se věštec, Conchita Gonzalez kdy tyto události by přišly.

Až znovu přijde komunismus všechno se stane. -Garabandal - Der Zeigefinger Gottes (Garabandal - Boží prst), Albrecht Weber, č. 2 

Ti z vás, kteří si přečetli a zkoumali, jak se nyní „kvůli velkému resetu“ a „čtvrté průmyslové revoluci“ v souvislosti s „COVID-19“ a „změnou klimatu“ podle potřeby hovoří, chápou, že nyní probíhá bezbožné znovuzrození komunismu.^[6]srov Velký reset, Izajášovo proroctví o globálním komunismu, a Když se komunismus vrací A jasně ve zprávách Nebe o Odpočítávání do království slyšíme, že se musíme připravit na velké porodní bolesti, které jsou bezprostřední. Neměli bychom být vystrašení, ale ve střehu; připraven, ale nepřekvapen. Jak řekla Panna Maria v a nedávná zpráva na Pedra Regise, "Nepřišel jsem žertovat." Skutečně potřebujeme říci „ne“ hříchu, kompromisu a z celého srdce začít Pána milovat tak, jak bychom měli.

Jak napsal sv. Pavel:

Sami dobře víte, že den Páně přijde jako zloděj v noci. Když lidé říkají: „Mír a bezpečí“, přijde na ně náhlá katastrofa, jako porodní bolesti těhotné ženy, a neutečou. Ale vy, bratři, nejste ve tmě, protože vás ten den předběhne jako zloděje. Pro vás všechny jste dětmi světla a dětmi dne. Nejsme z noci ani z temnoty. Nespíme proto jako ostatní, ale zůstaňme bdělí a střízliví. (1. Thess 5: 2-6)

Kristův slib věřícímu zbytku? V den Páně budete ospravedlněni.

Amen, pravím vám, není nikdo, kdo by se kvůli mně a kvůli evangeliu vzdal domu nebo bratrů nebo sester nebo matky nebo otce nebo dětí nebo pozemků, kdo nyní v této přítomnosti nedostane stokrát více věk: domy a bratři a sestry, matky a děti a země, s pronásledováním a věčným životem v budoucím věku. (Dnešní evangelium [střídat])

Kvůli Sionu nebudu mlčet, kvůli Jeruzalému nebudu mlčet, dokud její ospravedlnění nebude zářit jako úsvit a její vítězství jako hořící pochodeň. Národy uvidí tvé ospravedlnění a všichni králové tvou slávu; budeš nazýván novým jménem vyslovovaným ústy PÁNA ... Vítězi dám část skryté manny; Dám také bílý amulet, na kterém je napsáno nové jméno, které nikdo nezná, kromě toho, kdo ho dostane. (Izaiáš 62: 1–2; Zj 2:17)

Po očištění pokusem a utrpením se rozbije úsvit nové éry. -POPE ST. JOHN PAUL II, Obecné publikum, 10. září 2003

 

Shrnutí

Stručně řečeno, Den Páně podle církevních otců vypadá asi takto:

Soumrak (bdění)

Rostoucí období temnoty a odpadlictví, když ve světě zhasne světlo pravdy.

Půlnoc

Nejtemnější část noci, kdy je soumrak ztělesněn v Antikristovi, který je také nástrojem k očištění světa: zčásti úsudek živých.

Svítání

Projekt jas úsvitu rozptýlí temnotu a ukončí pekelnou temnotu Antikristovy krátké vlády.

Polední

Vláda spravedlnosti a míru na koncích země. Je to plná realizace „Triumfu Neposkvrněného Srdce“ a plnosti eucharistické vlády Ježíše po celém světě.

Soumrak

Vysvobození satana z propasti a poslední vzpoura, ale oheň padá z nebe, aby jej rozdrtil a uvrhl ďábla navždy do Pekla.

Ježíš se vrací ve slávě k ukončení všech zlovolností, souzení živých a mrtvých a ustavení věčného a věčného „osmého dne“ pod fyzickým „novým nebem a novou zemí“.

Na konci věků„Boží království přijde ve své plnosti… Církev… přijme její dokonalost pouze v nebeské slávě. -Katechismus katolické církve, n. 1042

Sedmý den završuje první stvoření. Osmý den začíná nové stvoření. Tedy dílo stvoření vrcholí větším dílem vykoupení. První stvoření nachází svůj význam a svůj vrchol v novém stvoření v Kristu, jehož nádhera převyšuje nádheru prvního stvoření. -Katechismus katolické církve, n. 2191; 2174; 349

 

—Mark Mallett je autorem knihy Konečná konfrontace  a  Nyní slovoa spoluzakladatel Countdown to the Kingdom

---

 

Související čtení

Šestý den

Ospravedlnění moudrosti

Den spravedlnosti

Faustina a Den Páně

Coming Sabbath Rest

Jak byla ztracena éra míru

Millenarianism - co to je a není

Velký den světla

Varování - pravda nebo fikce? 

Luisa a varování

Papežové a Dawning éra

Drahý Svatý otče ... přichází!

Když uklidňuje bouři

Vzkříšení církve