Písmo – Stir To Flame the Gift

Z tohoto důvodu vám připomínám, abyste se zapálili
dar Boží, který máš skrze vkládání mých rukou.
Neboť Bůh nám nedal ducha zbabělosti
ale spíše o moci a lásce a sebeovládání.
(První čtení z Památky svatých Timotea a Tita)

 

O Zbabělosti

Od Vánoc, přiznám se, se cítím trochu vyhořelý. Dva roky boje proti lžím během této pandemie si vybraly svou daň, protože se nakonec jedná o bitvu mezi knížectví a mocnostmi. (Dnes mě Facebook opět pozastavil na 30 dní, protože jsem minulý rok zveřejnil na jejich platformě život zachraňující a recenzované řešení. Na každém kroku bojujeme s cenzurou pravdy, skutečný boj mezi dobrem a zlem.) Navíc , mlčení duchovenstva – což může být velmi dobře „zbabělost“, o které mluví svatý Pavel – bylo hluboce zarmoucené a pro mnohé zdrcující zradou.^[1]srov Vážení pastýři ... Kde jste?; Když jsem měl hlad Jak jsem psal na začátku pandemie, je to tak Naše Getsemane. A proto prožíváme ospalost tolika lidí,^[2]srov Volá, zatímco my dříme jejich zbabělost a nakonec jejich opuštění zdravého rozumu, logiky a pravdy – stejně jako byl zcela opuštěn i Ježíš, který je Pravdou. A stejně jako byl osočován, i ti, kteří mluví pravdu, jsou démonizováni falešnými nálepkami: „rasista, misogyn, běloch, zastánci konspiračních teorií, antivaxxeři atd. Je to dost hloupé a mladistvé – ale jsou dost důvěřiví, aby tomu uvěřili. Proto je zde také každodenní napětí spojené s nutností konfrontovat ty v naší rodině nebo komunitách, kteří jsou nyní vedeni duchem strachu a kteří jednat podle toho. Pro mnohé z nás je to velkolepé vzdělávání v reálném čase, abychom přesně viděli, jak společnosti, jako je Německo nebo jinde, přijaly diktaturu a genocidu, a dokonce se k ní postavily.^[3]srov Masová psychóza a totalita Samozřejmě nikdy nevěříme, že by se to mohlo stát i nám – dokud se o desítky let později neohlédneme a řekneme: „Jo, stalo se – stejně jako jsme byli varováni. Ale my jsme neposlouchali. My ne chtít poslouchat." Možná to Benedikt XVI. řekl nejlépe, když byl ještě kardinál:

Dnes je evidentní, že všechny velké civilizace různým způsobem trpí krizí hodnot a idejí, které v některých částech světa nabývají nebezpečných forem ... Na mnoha místech jsme na pokraji vládnutí. — „Budoucí papež mluví“; catholiculture.com, 1. května 2005

A tak se můžeme snadno nechat odradit. Ale svatý Pavel dnes stojí nad námi jako velký bratr a říká: „Počkejte chvíli, nebyl vám dán duch strachu a bázlivosti. Vy jste křesťan! Takže zažehněte tento božský dar! Je to vaše právoplatné vlastnictví!" Ve skutečnosti, řekl papež svatý Pavel VI.

... tak velké jsou potřeby a nebezpečí současného věku, tak obrovský horizont lidstva směřoval k světové soužití a bezmocní k jeho dosažení, že pro ni neexistuje žádná spása kromě v nové vylití Božího daru. Nechť ho pak přijde, Stvořitelský duch, obnovit tvář Země! – PAPEŽ PAVEL VI. Gaudete v Dominu, Květen 9th, 1975, www.vatican.va

A tak toto mešní čtení nemůže být včasnějším připomenutím toho, že bychom se měli denně modlit za nové Letnice v církvi a ve světě. A pokud jsme smutní, depresivní, sklíčení, úzkostní, vyčerpaní, vyčerpaní... pak je tu naděje, že popel uvnitř může být znovu rozdmýchán v plameny. Jak je psáno v Izajášovi:

Ti, kdo doufají v Hospodina, obnoví svou sílu, budou se vznášet na křídlech orlích; poběží a neunaví se, budou chodit a neomdlí. (Izajáš 40: 31)

Nejedná se o svépomocný program, ale o určitý druh motivačního sezení s povzbuzováním. Spíše jde o opětovné spojení s Bohem, který je Zdrojem této síly, lásky a sebeovládání. 

 

Power

Zatímco sedmdesát dva učedníků vyšlo s autorita Ježíše, aby vyháněl démony a oznamoval Království, nebylo to, dokud nebyli „naplněni Duchem svatým“^[4]Působí 2: 4 o Letnicích, že srdce byla pohnuta en masse na konverzi — tři tisíce za jeden den.^[5]Působí 3: 41 Bez moci Ducha svatého byla jejich apoštolská činnost omezená, ne-li sterilní. 

… Duch svatý je hlavním činitelem evangelizace: je to On, kdo nutí každého jednotlivce hlásat evangelium, a je to On, kdo v hloubi svědomí způsobuje, že je slovo spásy přijímáno a chápáno. – PAPEŽ PAVEL VI. Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Proto napsal papež Lev XXII.

… Měli bychom se modlit a vzývat Ducha svatého, protože každý z nás velmi potřebuje Jeho ochranu a Jeho pomoc. Čím více má člověk nedostatek moudrosti, slabý v síle, snášen problémy, náchylný k hříchu, tím více by měl létat k Němu, který je neustávajícím zdrojem světla, síly, útěchy a svatosti. -Divinum Illud Munus, Encyklika o Duchu svatém, č. 11

Je energie Ducha svatého, to je rozdíl. Papežský domácí kazatel ve skutečnosti říká, že my pokřtění můžeme „svázat“ milost Ducha svatého v našich životech a zabránit Duchu v působení. 

Katolická teologie uznává koncept platné, ale „svázané“ svátosti. Svátost se nazývá svázaná, pokud ovoce, které by ji mělo doprovázet, zůstává svázané kvůli určitým blokům, které brání její účinnosti. — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Křest v Duchu

Proto se musíme modlit za toto „rozvázání“ Ducha svatého, říká, aby Jeho milosti proudily jako vůně v křesťanském životě, nebo jak říká svatý Pavel, „vznítil oheň“. A my potřebujeme konvertovat za účelem odstranění bloků. Svátosti křtu a biřmování jsou tedy pouze začátkem působení Ducha svatého v učedníkovi, po kterém následuje zpověď a eucharistie.

Navíc v Písmu vidíme, jak být „naplňován Duchem svatým“ znovu a znovu:

• prostřednictvím společné modlitby: „Když se modlili, otřáslo se místo, kde byli shromážděni, a všichni byli naplněni Duchem svatým…“ (Skutky 4:31; všimněte si, že je to mnoho dní po letnice)

• prostřednictvím „vkládání rukou“: „Šimon viděl, že Duch byl udělován vkládáním rukou apoštolů…“ (Skutky 8:18)

• skrze naslouchání Slovu Božímu: „Zatímco Petr ještě mluvil tyto věci, sestoupil Duch svatý na všechny, kteří naslouchali slovu. (Skutky 10:44)

• prostřednictvím uctívání: „...buďte naplněni Duchem, oslovujte se navzájem žalmy, hymny a duchovními písněmi, zpívejte a zpěvem zpěvem a melodií Pánu z celého srdce.“ (Ef 5:18–19)

Toto „naplnění“ Duchem svatým jsem ve svém životě zažil mnohokrát prostřednictvím výše uvedeného. Nedokážu vysvětlit jak Bůh to dělá; Vím jen, že On ano. Někdy, říká Fr. Cantalamessa: "Je to, jako by se vytáhla zástrčka a rozsvítilo se světlo." To je síla modlitby, síla víry, přijít k Ježíši a otevřít mu svá srdce, zvláště když jsme unavení. Tímto způsobem, naplněni Duchem, je síla v tom, co děláme a říkáme, jako by Duch svatý psal „mezi řádky“. 

Často, tak často, nacházíme mezi našimi věrnými, prostými starými ženami, které snad ani nedokončily základní školu, ale které k nám mohou mluvit o věcech lépe než kterýkoli teolog, protože mají Kristova Ducha. —POPE FRANCIS, Homilie, 2. září, Vatikán; Zenit.org

Na druhou stranu, pokud nebudeme dělat nic jiného, ​​než naplnit svou duchovní prázdnotu sociálními médii, televizí a potěšením, zůstaneme prázdní – a Duch svatý bude „svázán“ naší lidskou vůlí. 

…neopíjejte se vínem, ve kterém je zhýralost, ale buďte naplněni Duchem. (Ef 5)

 

Láska

Fr., který sedí ve své cele a čeká na soud před nacistickým soudem. Alfred Delp, SJ napsal několik silných postřehů o trajektorii lidstva, které jsou důležitější než kdy jindy. Poznamenává, že Církev se až příliš stala nádobou udržování statu quo, nebo v horším případě jejím spoluviníkem:

V budoucnu bude mít poctivý historik několik hořkých poznámek o příspěvku církví k vytváření masové mysli, kolektivismu, diktatur atd. — Fr. Alfred Delp, SJ, Vězeňské spisy (Orbis Books), str. 95; Fr. Delp byl popraven za odpor proti nacistickému režimu

Dále říká:

Ti, kdo vyučují náboženství a káží pravdy víry nevěřícímu světu, se možná více starají o to, aby dokázali, že mají pravdu, než aby skutečně objevili a ukojili duchovní hlad těch, ke kterým mluví. Opět jsme příliš připraveni předpokládat, že víme lépe než nevěřící, co ho trápí. Považujeme za samozřejmé, že jediná odpověď, kterou potřebuje, je obsažena ve vzorcích, nám tak známých, že je vyslovujeme bez přemýšlení. Neuvědomujeme si, že naslouchá ne pro slova, ale pro důkaz myšlenka a láska za slovy. Pokud však není okamžitě obrácen našimi kázáními, utěšujeme se myšlenkou, že je to kvůli jeho základní zvrácenosti. -z Alfred Delp, SJ, Vězeňské spisy, (Orbis Books), s. xxx (důraz můj)

Bůh je láska. Jak tedy můžeme nevidět význam vzájemné lásky – zvláště svých nepřátel? Láska je to, co dává Bohu tělo – a my jsme nyní ruce a nohy Kristovy. Alespoň bychom měli být. Je to prostřednictvím „důkazu myšlení a lásky“ v tom, co se rozhodneme dělat a říkat, že svět nás přesvědčí – více než tisíci výmluvnými slovy bez lásky, bez Ducha svatého. Samozřejmě je mnoho těch, kteří dělají mnoho dobrotivých činů atd. Ale křesťan je víc než sociální pracovník: jsme přítomni ve světě, abychom druhé přivedli do setkání s Ježíšem. Proto,

Svět vyžaduje a očekává od nás jednoduchost života, ducha modlitby, lásku ke všem, zejména vůči pokorným a chudým, poslušnost a pokoru, odloučenost a obětavost. Bez této známky svatosti bude mít naše slovo potíže dotknout se srdce moderního člověka. Riskuje to, že budete marní a sterilní. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikán.va

O křesťanské lásce je napsán milion knih. Stačí tedy říci, že to, co zbývá, je, aby to křesťané skutečně dělali, aby to bylo tak, jak vypadá láska.

 

Sebeovládání

I když nás svět může vyprázdnit od našich lidských energií a pokusit se omezit naše odhodlání a dokonce i naději, existuje určité „vyprázdnění“, které is nutné. A to je vyprázdnění naší vlastní vůle, ega, Velkého „Já“. Toto vyprazdňování resp kenóza je v křesťanském životě zásadní. Na rozdíl od buddhismu, kde se člověk vyprázdní, ale nikdy nenaplní, křesťan se vyprázdní sám od sebe, aby byl naplněn Duchem svatým, skutečně Nejsvětější Trojicí. Toto „umírání sobě samému“ přichází s pomocí Ducha svatého tím, že nás vede do „pravdy, která nás osvobozuje“: ^[6]srov. Jan 8:32; Římanům 8:26

Neboť ti, kdo žijí podle těla, myslí na věci těla, ale ti, kdo žijí podle Ducha, myslí na věci Ducha. Upínat mysl na tělo je smrt, ale myslet na Ducha je život a pokoj… žijete-li podle těla, zemřete, ale jestliže Duchem usmrcujete skutky těla, budete žít. (srov. Řím 8-5)

Z tohoto důvodu, říká svatý Pavel, „nepřizpůsobujte se tomuto světu, ale proměňte se obnovou své mysli“.^[7]Rom 12: 2 Musíme činit záměrná rozhodnutí následovat Ježíše, „činit pokání“ ze svých hříchů a zanechat za sebou „tělo“ nebo „...starý muž“, jak říká Pavel. Pravidelná zpověď, měsíční, ne-li týdenní, je pro seriózního křesťana nezbytná. A ano, někdy toto pokání bolí, protože doslova zabíjíme touhy těla. Duch, který nám byl dán, není duchem toho, abychom dělali, co chceme, ale abychom žili na kolenou – žili v podřízení se vůli Boží. Může to znít jako pokřtěná forma otroctví, ale není. Božská vůle je slavný architektonický plán lidské duše. Je to právě Boží moudrost, která umožňuje člověku komunikovat s Ním prostřednictvím intelektu, vůle a paměti. V sebeovládání se neztrácíme, ale nacházíme. Křesťanská tradice je plná milionů svědectví a mučedníků těch, kteří zapřením hříšného těla objevili paradox kříže: vždy dochází ke vzkříšení k novému životu v Bohu, když usmrtíme starého já. 

Křesťan, který žije v moci, lásce a sebeovládání Ducha svatého, je síla, se kterou je třeba počítat. Svatí jsou vždy. A jak je náš svět potřebuje nyní. 

Naslouchání Kristu a uctívání Ho nás vede k odvážným rozhodnutím, k tomu, abychom činili to, co je někdy hrdinským rozhodnutím. Ježíš je náročný, protože si přeje naše skutečné štěstí. Církev potřebuje svaté. Všichni jsou povoláni ke svatosti a pouze svatí lidé mohou obnovit lidstvo. —POPE JOHN PAUL II, World World Day Message for 2005, Vatican City, 27. srpna 2004, Zenit

Pro každého, kdo žádá, dostává; a kdo hledá, najde; a kdo klepe, tomu se otevřou dveře... čím spíše dá Otec v nebi Ducha svatého těm, kdo ho prosí… (Luke 11: 10-13)

 

—Mark Mallett je autorem knihy Konečná konfrontace  a  Nyní slovoa spoluzakladatel Countdown to the Kingdom

 

Související čtení

Je charismatická obnova věcí Boha? Přečtěte si sérii: Charismatický?

Racionalismus a smrt tajemství