Luisa – O jednotě mezi církví a státem

Náš Pán Ježíš, Boží služebník Luisa Piccarreta dne 24. ledna 1926 (18. díl):

Má dcero, čím více se zdá, že svět je zjevně v míru, a oni opěvují mír, tím více skrývají války, revoluce a tragické scény pro ubohé lidstvo, pod tím pomíjivým a maskovaným mírem. A čím více se zdá, že upřednostňují mou církev a zpívají chvalozpěvy o vítězstvích a triumfech a praktikách sjednocení mezi státem a církví, tím bližší je rvačka, kterou proti ní připravují. Totéž bylo pro Mě. Dokud mě neoznačili za krále a nepřijali mě triumfálně, mohl jsem žít uprostřed národů; ale po Mém triumfálním vjezdu do Jeruzaléma Mě už nenechali žít. a po několika dnech na Mne křičeli: ‚Ukřižuj Ho!'; a všichni, kteří proti Mně vzali zbraně, nechali Mne zemřít. Když věci nezačínají od základů pravdy, nemají sílu vládnout po dlouhou dobu, protože protože chybí pravda, chybí láska a chybí život, který ji udržuje. Proto to, co skrývali, snadno vyjde najevo a promění mír ve válku a přízeň v pomstu. Ach! kolik nečekaných věcí připravují.


 

Komentář

Když lidé říkají: „Mír a bezpečnost“
pak na ně přijde náhlá katastrofa,
jako porodní bolesti těhotné ženy,
a neuniknou.
(1 Thessalonians 5: 3)

 

V tomto poselství je toho tolik, co se odráží v naší době, kterou jsou porodní bolesti před „zrozením“ Království Boží vůle „na zemi stejně jako v nebi“. Zejména jsou „Války“ a zvěsti o válkách, které propukají po celém světě, s hrstkou vůdců zdánlivě odhodlaných přivést planetu do třetí světové války. To spolu se stejnými vůdci, kteří prosazují „Čtvrtá průmyslová revoluce", nebo "Skvělý reset“, jak tomu říkají. A toto má za následek "Tragické scény pro chudé lidstvo" již, zejména globální uzamčení která zničila nespočet obchodů, snů a plánů a především injekce, které nadále mrzačí a zabíjejí nespočet lidí (viz Mýtné).

Nejtragičtější na tom všem je, že mnoho z toho bylo podpořeno a napomáháno „praktiky jednoty mezi státem a církví“. (1) I když soucítím s těmi, kteří se na začátku epidemie COVID potýkali s obtížemi neznáma, brzy se ukázalo, že nejpodivnější omezení a útlak svobody, kterých jsme byli v moderní době svědky, způsobil strach, nikoli věda. Obrovské části Církve, počínaje vrcholem, se nejen vzdaly své autonomie, ale nevědomky se podílely na prosazování toho, co neváhám o tři roky později nazvat „genocida“ prostřednictvím často vynucených injekcí, které byly dokonce distribuovány na církevních statcích (zatímco Nejsvětější svátost byla mimo limity). V Otevřený dopis katolickým biskupům a dokumentární varování Sledovat vědu? - obojí se ukázalo jako pravdivé a přesné – prostřednictvím tohoto apoštolátu byly učiněny pokusy varovat naše duchovenstvo před nebezpečnou lékařskou technokracií, kterou církev byla pomoc, přímo a nepřímo. Jak jsme nedávno slyšeli při mši svaté:

Nedejte se do jha s těmi, kdo jsou jiní, s nevěřícími. Jaké partnerství mají spravedlnost a nezákonnost? Nebo jaké společenství má světlo s temnotou? Jakou shodu má Kristus s Beliarem? Nebo co má společného věřící s nevěřícím? Jakou shodu má chrám Boží s modlami? (2 Kor 6: 14--16)

Náš Pán však varuje, že chvála hromadící se na Církev za její poslušnost vůči státu je pouhou tenkou dýhou. Cíle OSN „udržitelný rozvoj“ a ti z Světové ekonomické fórum postrádají vizi, která zahrnuje Krista jako Krále všech národů. Naopak, jejich agendy – které zahrnují „právo“ na potrat, antikoncepci, homosexuální „manželství a transgenderismus – jsou v přímém rozporu s katolicismem a křesťanskou vizí lidské osoby a její vlastní důstojnosti. Jsou to, jednoduše řečeno, Komunismus se „zeleným“ kloboukem. Jako takové také brzy uslyšíme pláč "Ukřižuj Ho!" – to jest ukřižovat Ježíše v Jeho mystickém těle, Církvi – když následujeme našeho Pána ve svém vlastním utrpení, smrti a vzkříšení. 

Před druhým příchodem Krista musí Církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících ... Církev vstoupí do slávy království pouze prostřednictvím tohoto posledního Pesachu, kdy bude následovat svého Pána v jeho smrti a Vzkříšení. -Katechismus katolické církve, 675, 677

Když jsme se vrhli na svět a spoléhali jsme se na jeho ochranu a vzdali jsme se své nezávislosti a své síly, pak [Antikrist] na nás zuří vzteky, pokud mu to Bůh dovolí. Pak se náhle může Římská říše rozpadnout a Antikrist se objeví jako pronásledovatel a barbarské národy kolem se vniknou. -Svatý. John Henry Newman, Kázání IV: Pronásledování Antikrista; srov Newmanovo proroctví

Zdá se však, že Ježíš naznačuje, že tato zkouška bude krátká "Protože chybí pravda, chybí láska a chybí život, který ji udržuje." Jak pravdivé to je, zvláště pokud jde o současnou sexuální revoluci, která ve jménu lásky zcela postrádá pravdu.(2) Ne, obrátilo pravdu vzhůru nohama a jako takové je toto hnutí předzvěstí smrti na každé společenské úrovni. 

Tento úžasný svět – tak milovaný Otcem, že pro jeho spasení poslal svého jediného Syna – je dějištěm nekonečného boje, který se vede o naši důstojnost a identitu svobodných, duchovních bytostí. Tento boj se podobá apokalyptickému boji popsanému v prvním čtení této mše [Rev 11:19-12:1-6]. Smrt bojuje proti životu: „kultura smrti“ se snaží vnutit se naší touze žít a žít naplno. Jsou tací, kteří odmítají světlo života a dávají přednost „neplodným skutkům temnoty“. Jejich sklizní je nespravedlnost, diskriminace, vykořisťování, podvod, násilí. V každém věku je měřítkem jejich zjevného úspěchu smrt nevinných. V našem století, jako v žádné jiné době v dějinách, přijala „kultura smrti“ sociální a institucionální formu zákonnosti, aby ospravedlnila ty nejstrašnější zločiny proti lidskosti: genocidu, „konečná řešení“, „etnické čistky“ a masivní „ubírání životů lidským bytostem ještě předtím, než se narodí, nebo než dosáhnou přirozeného bodu smrti“…. Dnes je tento boj stále přímější. —PAPEŽ JAN PAUL II., Text poznámek papeže Jana Pavla II. na nedělní mši v Cherry Creek State Park, Denver Colorado, Světové dny mládeže, 1993, 15. srpna 1993, Slavnost Nanebevzetí Panny Marie; ewtn.com

Jak můžeme říci, že nás nevarovali nejen proroci, jako je služebnice Boží Luisa Piccarreta a četné duše na této webové stránce, ale i samotní pontifikové? 

O tomto boji, ve kterém se ocitáme ... [proti] mocnostem, které ničí svět, se mluví v kapitole 12 Zjevení ... Říká se, že drak nasměruje velký proud vody proti prchající ženě, aby ji smetl ... myslím že je snadné interpretovat, za čím řeka stojí: jsou to právě tyto proudy, které ovládají každého, a chtějí eliminovat víru církve, která se zdá, že nemá kde obstát před mocí těchto proudů, které se vnucují jako jediný způsob myšlení, jediný způsob života. —POPE BENEDICT XVI, první zasedání zvláštní synody na Středním východě, 10. října 2010

Na to však nesmíme nikdy zapomenout Konečná revoluce, stejně jako všechny zlé revoluce, které jí předcházely, skončí triumfem – tentokrát Triumf Neposkvrněného Srdce Vzkříšení Církve

 

—Mark Mallett je bývalý novinář CTV Edmonton, autor knihy Konečná konfrontace  a  Nyní slovo, Výrobce Počkej chvíli, a spoluzakladatel Countdown to the Kingdom

Tisk přátelský, PDF a e-mail

 

 

Poznámky pod čarou

  1. Jaký je správný vztah mezi církví a státem? Hodinky Církev a stát? s Markem Mallettem[]
  2. srov Láska a pravda a Kdo jsi, že soudíš?[]
Publikováno v Od našich přispěvatelů, Luisa Piccarreta, Zprávy, Nyní slovo.