Luisa Picarretta - On Chastisements - Countdown to the Kingdom

Ježíš říká Luisa Piccarreta :

Má dcero, všechno, co jsi viděl, bude sloužit k očištění a přípravě lidské rodiny. Zmatky budou sloužit k přeskupení a ničení k vybudování krásnějších věcí. Pokud není zbořená budova zničena, nemůže být na těchto velmi troskách vytvořena nová a krásnější. Všechno budu míchat, abych splnil svou Boží vůli. ... když vydáme rozhodnutí, vše je hotovo; v nás stačí vyhlásit, abychom dosáhli toho, co chceme. To je důvod, proč to, co se vám zdá obtížné, bude díky naší moci snadné. (30. dubna^th, 1928)

Žádný z trestů není svévolný; připravují svět na příchod království!

Kázání jsou pro Ježíše mnohem těžší než pro kohokoli jiného; pro v trestání - nebo umožňující trestání - trestá své vlastní mystické tělo. To může tolerovat pouze proto, že vidí, co má přijít na Zemi po potrestání. Ježíš říká Luisa:

A kdyby v nás nebyla jistota, že naše vůle bude vládnout ve stvoření, aby v nás utvořil náš život, naše láska úplně spálí Stvoření a sníží to na nic; a pokud to tolik podporuje a toleruje, je to proto, že vidíme časy, Realizovaný náš účel. (30. května 1932)

Ve slově: tresty nejsou primárně represivní; jsou přípravné a skutečně spasitelné.

Proč jsou spasitelné? Protože většina duší se skutečně obrátí k Bohu v časech. Bůh miluje své děti natolik, že vyzkouší všechno ostatní, než se uchylí k trestu - ale nakonec je i ten nejhorší dočasný trest nekonečně lepší než věčné zatracení. V pasáži, která již byla dříve citována, Ježíš také řekne Luisi:

"Moje dcera, odvaha, všechno bude sloužit pro Triumf mé vůle." Pokud narazím, je to proto, že se chci léčit. Moje Láska je natolik, že když nemohu dobýt prostřednictvím Lásky a Milostí, snažím se dobýt prostřednictvím teroru a zděšení. Lidská slabost je tolik, že se mnohokrát nestará o Mé Milosti, je hluchý k Mému Hlasu, směje se Mé Lásce. Ale stačí se dotknout jeho kůže, odstranit věci nezbytné pro přirozený život, aby to znehodnocovalo jeho povýšenost. Cítí se tak ponížený, že ze sebe dělá hadra, a já si s ním dělám, co chci. Zvláště pokud nemají zrádnou a tvrdohlavou vůli, stačí jedno trestání - vidět se na pokraji hrobu - že se ke Mně vrátí do náručí. “ (6. června 1935)

Bůh je láska. Proto jsou Boží tresty - ať už si to přeje přímo, nebo jen přípustně - také skutky lásky. Nezapomínejme na to a nyní pojďme zvážit více podrobností.

[Předtím, než uvedu podrobnější údaje, bych však měl v krátkosti poznamenat, že Luisaho zjevení nejsou zamýšlena jako podrobný plán všech událostí přicházejících na Zemi. Na tuto Zemi brzy přijde mnoho důležitých věcí, o kterých se podle mého vědomí v Luisových spisech nehovoří (například Varování, Tři dny temnoty, Antikrist); proto je důležité nadále poslouchat všechna autentická volání Nebes a nečekat, že vše bude jasně stanoveno pouze v Luisaově zjeveních.]

Jedním aspektem trestů je přirozená vzpoura prvků samotných.

… Vytvořené věci se cítí poctěny, když slouží stvoření, které je animováno stejnou vůlí, která tvoří jejich samotný život. Na druhé straně má vůle zaujme postoj smutku ve stejných stvořených věcech, když musí sloužit tomu, kdo nesplní mou vůli. Proto se stává, že mnohokrát stvořené věci se staví proti člověku, udeří ho, trestají ho -protože se stávají nadřazenými člověku, protože v sobě neporušují tu božskou vůli, kterou byli oživeni od samého počátku svého stvoření, zatímco člověk sestoupil dolů, protože neuchovává vůli svého Stvořitele v sobě. (15. srpna 1925)

Některým to může znít divně, ale mějte na paměti, že se nejedná o žádné ztělesnění pouhé hmoty; Ježíš nikdy Luisi neřekl, že cokoli v přírodě je samo o sobě božské (v Luisově zjevení není nic Panteistického) nebo že jakákoli část hmotného světa je nějakým doslovným inkarnací božské přírody. Opakovaně však Luisi říká, že celé stvoření slouží jako závoj jeho vůle. Ale protože ve všech fyzických stvořeních má rozum jen člověk; v důsledku toho se může božský vůle vzbouřit jen člověk. Když to člověk dělá - a lidstvo to dnes učinilo více než kdykoli v historii - samotné prvky se v jistém smyslu stanou „nadřazenými“ člověku, pokud se nepohrdli proti Boží vůli; tak „se ocitnou“ nad člověkem, kterého existují kvůli službě, se stanou „nakloněni“ trestání člověka. To je ve skutečnosti mystický jazyk, ale také to nelze odepsat. Ježíš také řekne Luisa:

To je důvod, proč má božská vůle, jako by nahlížela zevnitř prvků, aby zjistila, zda jsou ochotni přijímat dobro jejího nepřetržitého působení; a když viděl, jak se sám, unavený, zbrojí proti nim prvky. Proto se chystají nepředvídané tresty a nové jevy; Země, s téměř nepřetržitým třesem, varuje člověka, aby přišel ke svým smyslům, jinak se ponoří pod vlastní kroky, protože ho už nemůže udržet. Zlí, která se chystají stát, jsou vážná… (24. listopadu 1930)

Je pravda, že nemůžeme předstírat, že dokážeme plně porozumět tomu, co v tomto okamžiku znamenají tresty, než je zažijeme. Budou existovat „nové jevy“. Spousta jevů je však v naší schopnosti alespoň informovat; Proto se nyní zaměřujeme na několik příkladů:

Zdá se, že v těchto smutných časech už člověk nemůže žít; přesto se zdá, že to je jen začátek ... Pokud nenajdu své uspokojení - ah, je konec světa! Hroby se vlévají do torrentů. Ach, má dcero! Ach, má dcero! (9. prosince 1916)

Zdálo se, že mnoho tisíc lidí padne mrtvé - někteří z nich revoluce, některé ze zemětřesení, jiné v ohni, jiné ve vodě. Zdálo se mi, že tyto tresty jsou předchůdci blížících se válek. (6. května 1906)

Téměř všechny národy žijí spoléhající se na dluhy; pokud nedělají dluhy, nemohou žít. A přesto slaví, nic si neušetrí, připravují plány válek a způsobují obrovské výdaje. Nevidíte sami velkou slepotu a šílenství, do kterého spadli? A vy, malé dítě, byste chtěli, aby je moje spravedlnost nezasáhla, a nechali se oplývat časným zbožím. Takže byste chtěli, aby byli slepější a šílenější. (26. května 1927)

To je přesně ta velká pohroma, která se připravuje na ošklivou závratnou rasu tvorů. Příroda sama je unavená tolika zly a chtěla by se pomstít za práva svého Stvořitele. Všechny přirozené věci by se chtěly postavit proti člověku; moře, oheň, vítr, země se chystají vyjít ze svých hranic, aby poškodily a zasáhly generace, aby je zničily. (22. března 1924)

Jsou však také nezbytné tresty; to bude sloužit k přípravě půdy tak, aby se království Nejvyššího Fiat mohlo tvořit uprostřed lidské rodiny. Mnoho životů, které budou překážkou triumfu mého království, zmizí z povrchu země… (12. září 1926)

Má dcero, nejsem znepokojena městy, velkými věcmi Země - mám obavy o duše. Města, kostely a další věci, poté, co byla zničena, lze přestavět. Nezničil jsem v Potopě všechno? A nebylo všechno znovu přepracováno? Ale pokud jsou duše ztraceny, je to navždy - není nikdo, kdo by mi je mohl vrátit. (20. listopadu 1917)

S Královstvím mé vůle bude vše obnoveno ve Stvoření; věci se vrátí do původního stavu. To je důvod, proč je potřeba mnoho pohrom a bude se konat- že Božská spravedlnost se může postavit do rovnováhy se všemi mými atributy, a to tak, že vyrovnáním sebe sama může opustit Království mé Vůle ve svém míru a štěstí. Proto, nebuďte překvapeni, pokud tak velkému dobru, které připravuji a které chci dát, předchází mnoho pohrom. (30. srpna 1928)

Někteří mohou být v pokušení vypovědět výše uvedená proroctví jako „tvrdá“. Samotné Písmo reaguje na tuto pomluvu skrze proroka Ezechiela: „Izraelský dům však říká:„ Cesta Páně není jen. “ Ó dům Izraele, nejsou moje cesty jen? Nejsou to jen vaše cesty? “ (Ezekiel 18:29)

Tolik odmítá Boha. Kontrast mezi tím, co nabízí člověku, a tím, jak člověk reaguje, je tak obscénní, že devastuje nejtěžší srdce. Je to více žalostná scéna než scéna, ve které je nevěrná manželka dobrého manžela, poté, co ho opustila a jakýmkoli možným způsobem porušila jeho lásku, sama hledána a nabídla úplné smíření bez „nákladů“, teprve potom hodit nabídku zpět do tváře s proudem nových urážek. To je přesně to, co dnes člověk dělá Bohu.

Musíme si připomenout, že Otec marnotratného syna nešel ven a nenašel ho a donutil ho opustit své zbohatnutí. Přestože je otec obrazem lásky, dovolil synově smilství vyvolat nevyhnutelné přirozené důsledky naprostého utrpení, protože věděl, že toto utrpení přivede syna k jeho smyslům.

Kvůli této reakci člověka na Boží iniciativu - ve které by nás tolik upřednostňoval, aby nás dobyl láskou - prostě neexistuje žádný jiný způsob, než nechat kráčet kráčet jejich směrem. Kázání jsou skutečně zaručena, že vykonávají tuto práci. Nejedná se o to, jak Bůh chtěl, aby se to stalo, ale budou fungovat.

… Protože tento způsob života [v Boží vůli] měl být ze všech tvorů - to byl účel našeho stvoření, ale naší nejvyšší hořkosti vidíme, že téměř všechny žít na nízké úrovni své lidské vůle… (30. října 1932)

[Luisa podotýká:] Přesto příčinou [trestů] je pouze hřích a člověk se nechce vzdát; zdá se, že se člověk postavil proti Bohu a Bůh bude ozbrojovat prvky proti člověku - vodě, ohni, větru a mnoha dalším věcem, což způsobí, že mnoho z nich zemře. Jak strach, jaká hrůza! Cítil jsem, že umírám, když jsem viděl všechny tyto smutné scény; Chtěl bych trpět, abych mohl uklidnit Pána. (17. dubna 1906)

... Nejvyšší Fiat se chce dostat ven. Je to unavené a za každou cenu Chce se dostat z této utrpení tak dlouho; a pokud uslyšíte tresty, města se zhroutila, O destrukce, to není nic jiného než silné svíjení jeho agónií. Nemůže to už déle vydržet, chce, aby lidská rodina pocítila jeho bolestivý stav a jak se v nich silně svíjí, bez kohokoli, kdo s tím soucítí. A když používá násilí, jeho svíjením chce, aby cítili, že v nich existuje, ale už nechce být v agónii - chce svobodu, nadvládu; Chce v nich realizovat svůj život. Jaké nepokoje ve společnosti, má dcero, protože moje vůle ne vládne! Jejich duše jsou jako domy bez pořádku - všechno je vzhůru nohama; zápach je tak příšerný - víc než u hniloby mrtvoly. A moje Vůle, s Jeho nesmírností, takovou, že jí není dáno, aby ustoupila ani z jednoho srdečního rytmu stvoření, trpí uprostřed tolika zla. A to se děje v obecném pořadí všech… A proto chce rozbít své banky svým svíjením, takže pokud to nechtějí znát a přijímat jej prostřednictvím lásky, mohou to znát jako spravedlnost. Unavená agónií století se má vůle chce dostat ven, a proto se připravuje dvěma způsoby: triumfální cesta, kterou jsou Jeho znalosti, její zázraky a všechno dobré, které přinese Království Nejvyššího Fiat; a způsob spravedlnosti pro ty, kteří to nechtějí vědět jako triumfální. Je na tvorech, aby si vybrali způsob, jakým to chtějí přijmout. (19. listopadu 1926)

Citace bezprostředně nahoře je nejdůležitější si pamatovat, protože nám jasně říká, že závažnost trestů bude úměrná nedostatku znalostí Boží vůle mezi lidmi. Ježíš řekne Luisi, že cestu mohou připravit buď znalosti Boží božské vůle, nebo Chastisements. Chcete tedy zmírnit tresty? Chcete ušetřit tento svět alespoň některému historicky bezprecedentnímu utrpení, které se ho chystá ponořit? Staňte se novým evangelistou třetího Fiatu. Reagujte na nebeská volání. Modlete se růženec. Časté svátosti. Prohlášení božského milosrdenství. Dělejte milosrdenství. Oběť. Zasvětte se. Především žijte v božské vůli a sám Ježíš nebude schopen odolat vašim prosbám o zmírnění trestů:

Dosahujeme dokonce rozsahu, který jí dává právo na soudce spolu s námi, a pokud vidíme, že trpí tím, že hříšnice je pod přísným soudem, abychom uklidnili její bolest, zmírňujeme naše spravedlivé tresty. Dává nám polibek Odpuštění a aby byla šťastná Říkáme jí: „Chudák dcera, máš pravdu. Jsi náš a patříš také k nim. Cítíte v sobě pouta lidské rodiny, proto byste chtěli, abychom všem odpouštěli. Uděláme, co bude v našich silách, abychom vás potěšili, pokud nepohrdne nebo neodmítne naše odpuštění. “ Toto stvoření v naší vůli je nová Ester, která chce zachránit své národy(30. října 1938)

***

Takže můžeme zmírnit tresty - to znamená, snížit jejich závažnost, rozsah a trvání - prostřednictvím naší reakce. Ale přicházejí přesto. Zbývá tedy uvažovat o tom, jak je můžeme „použít“, protože si musíme pamatovat, že se nemůže stát nic jiného než Boží vůle. Pamatujte si, co jsme zde zvažovali: NEDĚLEJTE se. Duše v Boží milosti by se neměla bát Kázání, protože i v jejich nejhroznější podobě k nim přistupuje, jako by se osoba s nečistotami na těle přibližovala ke sprše. Ježíš říká Luisa:

Odvaha, má dcero - odvaha je duší rozhodných dělat dobro. Jsou nepřekonatelní za každé bouře; a zatímco oni slyší řev hromů a blesků do bodu chvění a zůstanou pod lijákem, který na ně proudí, používají vodu k mytí a vypadají krajší; a nedbejte na bouři, jsou více než kdy předtím odhodlaní a odvážní v neprostupování od dobra, které začali. Odradit je od nerozlučných duší, které nikdy nedospějí k dosažení dobrého. Odvaha udává cestu, odvaha staví každou bouři, odvaha je chléb silného, odvaha je válečná, která ví, jak vyhrát jakoukoli bitvu. (16. dubna 1931)

Jaké krásné učení! Aniž bychom někdy podlehli jakékoli formě flippancy ohledně nastávajících trestů, můžeme na ně čekat s určitým druhem svatého vzrušení; Neboť je můžeme použít, jak nás žádá Ježíš, abychom se očistili od toho, co víme, je špinavé, ale dosud jsme nenašli sílu, kterou bychom se měli zbavit. Sdílím několik návrhů, jak můžeme tuto radu uvést do praxe, když se příležitost objeví:

Když se to, co se blíží, stane ještě jasnějším, podívejte se na to, co přichází s důvěrou, která doprovází poznání, že navzdory vašemu utrpení nepřichází z Božích rukou nic jiného než dokonalá láska. Pokud vám dovolí trpět, je to proto, že toto konkrétní utrpení je největším požehnáním, které si pro vás může v tu chvíli představit. V tom nebudete nikdy zklamáni. Jste neporazitelní. S Davidem můžete říci: „Nemám strach ze zlých zpráv“ (Žalm 112). Dosažení tohoto bodu nevyžaduje dlouhý a náročný výstup na horu morální ctnosti. Vyžaduje to jen to, že i v tomto okamžiku říkáte celým svým srdcem: „Ježíši, já ti důvěřuji.“
Pokud vaši blízcí zemřou, věřte, že Bůh věděl, že je ten pravý čas, aby se k němu vrátili domů, a že je brzy uvidíte, až přijde váš vlastní čas. A vzdávejte díky Bohu, že vám dal příležitost být oddělen od stvoření, aby se stal více připoután ke svému Stvořiteli, v koho najdete více radosti a míru než v dokonalém vztahu s milionem přátel a členů rodiny dohromady.
Pokud ztratíte svůj domov a veškerý svůj majetek, vzdávejte díky Bohu, že vás považoval za hodného žít v tomto nejsvětějším životě sv. Františka - dokonalé spoléhání na prozřetelnost v každém okamžiku - a že vám také dal milost žít to, o co žádal bohatého mladého muže, bez něhož by žil, mladého muže, kterému však nebyla dána milost, aby ho mohl následovat, protože „smutně odešel“. (Matouš 19:22)
Pokud jste uvrženi do vězeňské cely za zločin, který jste se nedopustili, nebo za dobrý skutek, který jste skutečně udělali, což je v tomto krouceném světě falešně považováno za zločin - vzdávejte díky Bohu, že vám dal život klášterního - nejvyššího povolání - a že se můžete zcela věnovat modlitbě.
Pokud vás bijí nebo mučí, ať už doslova zákeřnou osobou nebo jednoduše okolnostmi, které jsou nesmírně bolestivé (ať už hlad, expozice, únava, nemoc nebo co máte), vzdávejte díky Bohu, že vám dovoluje trpět za Něho , v něm. Takové příležitosti, když se jim nedá vyhnout bez hříchu, se rovná tomu, že sám Bůh slouží jako váš duchovní ředitel a rozhoduje, že potřebujete smrtelnosti. A mrzutosti, které si Providence vybírá, jsou vždy lepší než naše vlastní, a vždy přinášejí velkou radost a vytvářejí obrovské poklady jak na zemi, tak v nebi.
Pokud se vás pronásledování v jakékoli formě dotkne, radujte se s nevyzpytatelnou radostí, protože jste byli považováni za hodného - mezi miliardami katolíků, kteří nebyli - za to, abyste se s ním setkali. "Potom opustili přítomnost rady a radovali se, že byli považováni za hodné trpět nepoctivým jménem." - Skutky 5:41. Neboť jediná Blahoslavenství, kterou náš Pán považoval za tak velikou, že ji potřeboval přebývat a opakovat, bylo to poslední: „Blahoslavení, kteří jsou pronásledováni kvůli spravedlnosti, protože jejich je království nebeské. Blahoslavení, když vás lidé zlobí a pronásledují a vypravují proti vám nepravdivě všechny druhy zla na Můj účet. Radujte se a radujte se, protože vaše odměna je v nebi velká, protože lidé pronásledovali proroky, kteří byli před vámi. “ (Matouš 5: 10-12).

Ježíš řekl Luisě, že je velmi snadné rozlišovat mezi vyvolenými a vyvolenými: stejně jako v den soudu způsobí Znamení Syna člověka (kříž) na nebi v bývalém a extázi v druhém, i teď, reakce na něčí kříže v životě odhaluje něčí věčný osud. Takže ve všech věcech s Jobem říkáme: „Pán dává a Pán odnáší. Blahoslavené jméno Páně. “ (Job 1:21) Dobrý zloděj a špatný zloděj se ocitli ve stejné situaci. Jeden chválil Boha uprostřed toho a jeden ho proklel. Vyberte nyní, kterým budete.

Ježíš také řekl Luisa Piccarreta :

Takže nastávající tresty nejsou ničím jiným než předehry těch, které přijdou. Kolik dalších měst bude zničeno ...? Moje spravedlnost už nemůže nést; Moje vůle chce Triumf, a chtěl bych Triumf pomocí lásky, abych ustanovil své království. Ale člověk se nechce setkat s touto láskou, proto je nutné používat spravedlnost. -Listopad. 16. 1926

"Bůh očistí Zemi tresty a velká část současné generace bude zničena", ale [Ježíš] to také potvrzuje „Tresty se nepřibližují k jednotlivcům, kteří dostávají velký dar života v Boží vůli“, pro Boha „Chrání je a místa, kde sídlí“. - výňatek z Daru života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta, Rev. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Má dcero, nejsem znepokojena městy, velkými věcmi Země - mám obavy o duše. Města, kostely a další věci, poté, co byla zničena, mohou být přestavěna. Nezničil jsem všechno v Potopě? A nebylo všechno znovu předěláno? Ale pokud jsou duše ztraceny, je to navždy - není nikdo, kdo by je mohl vrátit Mně. — 20. listopadu 1917

Proto se brzy stanou nepředvídané tresty a nové jevy; Země s téměř nepřetržitým třesem varuje člověka, aby přišel k rozumu, jinak se potopí pod vlastními kroky, protože už ho nemůže udržet. Zla, která se brzy stanou, jsou vážná, jinak bych vás často nevyloučil z vašeho obvyklého stavu oběti… —24. Listopadu 1930

... tresty jsou také nezbytné; to poslouží k přípravě půdy tak, aby se Království Nejvyššího Fiatu mohlo tvořit uprostřed lidské rodiny. Takže mnoho životů, které budou překážkou vítězství mého Království, zmizí z povrchu Země ... - 12. září 1926

S Královstvím mé vůle bude vše obnoveno ve Stvoření; věci se vrátí do původního stavu. To je důvod, proč je nutné mnoho pohrom a bude se konat - aby Božská spravedlnost mohla uvést sebe do rovnováhy se všemi mými atributy, tak, že tím, že se vyrovná, může nechat Království své vůle ve svém míru a štěstí. Nebuďte proto překvapeni, pokud tak velkému dobru, které připravuji a které chci dát, předchází mnoho pohrom. - 30. srpna 1928