Písmo – Presumpce v církvi – Odpočítávání do království

Slyšte slovo Hospodinovo, všichni Judští
kteří vcházejí do těchto bran, aby se klaněli Hospodinu!
Toto praví Hospodin zástupů, Bůh Izraele:
Reformuj své cesty a své skutky,
abych mohl zůstat s vámi na tomto místě.
Nevkládejte svou důvěru v klamná slova:
„Toto je chrám Hospodinův!
Chrám Hospodinův! Chrám Hospodinův!"
Pouze pokud důkladně reformujete své způsoby a své činy;
pokud každý z vás jedná se svým bližním spravedlivě;
pokud již nebudete utlačovat rezidentního cizince,
sirotek a vdova;
pokud už na tomto místě neproléváš nevinnou krev,
nebo následovat cizí bohy ke své vlastní škodě,
zůstanu s tebou na tomto místě,
v zemi, kterou jsem dal vašim otcům dávno a navěky. (Jeremiáš 7; dnešní první hromadné čtení)

Království nebeské lze přirovnat k muži
kdo zasel dobré semeno na svém poli... když vytrháš plevel
můžete s nimi vytrhnout i pšenici.
Nechte je spolu růst až do sklizně;
pak v době sklizně řeknu kombajnům:
„Nejprve posbírejte plevel a svažte ho do svazků ke spálení;
ale shromáždi pšenici do mé stodoly." (Mat 13; Dnešní evangelium)

Katolická církev […] je královstvím Kristovým na zemi... – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, č. 12, 11. prosince 1925; srov. Katechismus katolické církve, ne. 763

Toto varovné slovo skrze Jeremjáše by nám dnes mohlo stejně snadno promluvit: jednoduše nahraďte slovo chrám slovem „církev“.

Nevkládejte svou důvěru v klamná slova:
„Toto je [církev] Hospodinova!
[církev] Hospodinova! [církev] Hospodinova!"

Církev tedy není budova; není to katedrála; není to Vatikán. Církev je živé mystické tělo Kristovo.

„Jediný prostředník, Kristus, zde na zemi ustanovil a neustále udržuje svou svatou církev, společenství víry, naděje a lásky, jako viditelnou organizaci, jejímž prostřednictvím sděluje pravdu a milost všem lidem“… Církev je v podstatě lidská i božská, viditelná, ale obdařená neviditelnými skutečnostmi… -Katechismus katolické církve, ne. 771

Kristův slib, že zůstane s církví „až do konce věku“ ^[1]Matt 28: 20 není slib, že naše struktury zůstane pod Božskou prozřetelností. Jasný důkaz o tom lze nalézt v prvních několika kapitolách Knihy Zjevení, kde Ježíš oslovuje sedm církví. Tyto církve však dnes již neexistují v zemích, které jsou nyní převážně muslimské.

Když projíždím krásnou provincií Alberta v Kanadě, krajina je často poznamenána kdysi krásnými venkovskými kostely. Ale většina z nich je nyní prázdná, chátrají (a několik jich bylo nedávno poničeno nebo spáleno do základů). V kanadském Newfoundlandu soudy právě schválily prodej 43 katolických kostelů, aby zaplatily za vyrovnání nároků na zneužívání duchovních.^[2]cbc.ca Pokles účasti ve Spojených státech a Kanadě způsobuje uzavření a sloučení mnoha farností. ^[3]npr.org Ve skutečnosti podle průzkumu Angus Reid National Household Survey z roku 2014 návštěvnost bohoslužeb alespoň jednou ročně klesla na 21 % z 50 % v roce 1996.^[4]thereview.ca A když biskupové během nedávné takzvané „pandemie“ signalizovali věřícím, že eucharistie není nezbytná (ale „vakcína“ zjevně ano), mnozí se prostě nevrátili a zanechali po sobě obrovské pásy prázdných lavic.

To vše je říci, že existence našich budov nejčastěji závisí na našem věrnost. Bůh se nezajímá o záchranu architektury; Zajímá se o záchranu duší. A když Církev toto poslání ztratí z dohledu, upřímně řečeno, nakonec ztratíme i naše budovy. ^[5]srov Evangelium pro všechny a Naléhavost evangelia

… Nestačí, aby byl křesťanský lid přítomen a byl organizován v daném národě, ani nestačí provést apoštolát dobrým příkladem. Jsou organizovány za tímto účelem, jsou k tomu přítomni: ohlašovat Krista svým nekřesťanským spoluobčanům slovem i příkladem a pomáhat jim k plnému přijetí Krista. —Druhý vatikánský koncil, Ad Gentes, n. 15; vatikán.va

Udržování στάτους κβο v křesťanství je podobné jako být vlažný. Ve skutečnosti to byla jedna z těchto sedmi církví ve Zjevení, před kterou Ježíš varoval:

Znám vaše díla; Vím, že ti není ani zima, ani teplo. Přál bych si, abys byl buď studený nebo horký. Protože jsi vlažný, ani horký, ani studený, vyplivnu tě z úst. Neboť říkáš: ‚Jsem bohatý a bohatý a nepotřebuji nic, 'a přesto si neuvědomuješ, že jsi ubohý, žalostný, chudý, slepý a nahý. Radím vám, abyste si ode mne koupili zlato zušlechtěné ohněm, abyste byli bohatí, a bílé šaty, které si oblékněte, aby nebyla vystavena vaše hanebná nahota, a kupte si masti na oči, abyste viděli. Těm, které miluji, kárám a kárám. Buďte tedy upřímní a činte pokání. (Zj 3: 15–19)

Je to v podstatě stejná výtka, jakou Jeremiáš dal lidem své doby: nemůžeme setrvat v domněnce, že Bůh je v našem táboře – ne když jsou naše životy k nerozeznání od zbytku světa; ne, když se církev chová jako nevládní organizace pro OSN, nikoli jako její vůdčí světlo; ne, když naše duchovenstvo mlčí tváří v tvář institucionalizovanému hříchu; ne když se naši muži tváří v tvář tyranii chovají jako zbabělci; ne, když dovolíme, aby se mezi námi objevili vlci a plevel, zasévali hřích, neshody a nakonec i odpadlictví – a předstírali, že je vše v pořádku.

Je ironií, že jsou to právě tito vlci a plevel jsou dovoleno podle Božské prozřetelnosti. Slouží účelu: prověřit a očistit, odhalit a přivést k Boží spravedlnosti ty, kteří jsou Jidáši v Kristově těle. Jak se blíží konec této éry, skutečně mezi námi vidíme velké prosévání.

Ano, existují nevěrní kněží, biskupové a dokonce i kardinálové, kteří nedodržují čistotu. Ale také, a to je také velmi vážné, se nedokáží držet doktrinální pravdy! Dezorientují věřící křesťany svým matoucím a nejednoznačným jazykem. Falešují a falšují Boží slovo, jsou ochotni jej překrucovat a ohýbat, aby získali souhlas světa. Jsou to Judas Iscariots naší doby. —Kardinál Robert Sarah, Katolický herald, Dubna 5th, 2019

Ale jsou to také „anonymní“ masy laiků, kteří Ježíše znovu a znovu zrazují následující v στάτους κβο.

Jidáš není ani pánem zla, ani postavou démonické síly temnoty, nýbrž spíše patolízákem, který se klaní před anonymní silou měnících se nálad a současné módy. Ale právě tato anonymní síla ukřižovala Ježíše, protože to byly anonymní hlasy, které volaly: „Pryč s ním! Ukřižujte ho! “ —POPE BENEDICT XVI., catholicnewslive.com

Vstupujeme tedy do utrpení Církve a do Dne Páně, což je také Den spravedlnosti - očištění světa a církve před koncem časů.

Svět se rychle dělí na dva tábory, kamarádství proti Kristu a bratrství Kristovo. Hranice mezi těmito dvěma se vykreslují. — Služebník Boží biskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

Konečným výsledkem nebude vyčištěná krajina s nádhernými věžičkami tyčícími se nad obzorem. Ne, možná už nezbyly žádné křesťanské věže, o kterých by se dalo mluvit. Spíše to bude očištěný a zjednodušený lid, který povstane v nepřítomnosti plevele. Prorok Jeremiáš píše:

budeš mým lidem,
a já budu tvůj Bůh.
Koukni se! Bouře Hospodinova!
Jeho hněv propuká
ve vířivé bouři
který padá na hlavy bezbožných.
Hněv Hospodinův neutichne
dokud úplně neprovede
rozhodnutí jeho srdce.
V příštích dnech
plně to pochopíte. (Jer 30: 22-24)

Církev se stane malou a bude muset začít znovu víceméně od začátku. Už nebude moci obývat mnoho budov, které postavila v prosperitě. Jak se počet jejích přívrženců zmenšuje... Ztratí mnoho ze svých společenských privilegií... A tak se mi zdá jisté, že církev čelí velmi těžkým obdobím. Skutečná krize sotva začala. Budeme muset počítat s úžasnými otřesy. Ale jsem si stejně jistý, co zůstane na konci: ne církev politického kultu, která je již u Gobela mrtvá, ale církev víry. Možná už nebude dominantní sociální silou v takové míře, v jaké byla donedávna; ale bude se těšit z čerstvého rozkvětu a bude vnímána jako domov člověka, kde najde život a naději i po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Víra a budoucnost, Ignatius Press, 2009

—Mark Mallett je autorem knihy Nyní slovo a Konečná konfrontace a přispěvatel do Countdown to the Kingdom