Upustili ti kameny?

Za tři desetiletí své veřejné služby jsem v Církvi nikdy neviděl větší kontroverze než právě na toto téma proroctví.

Dnešní konfrontace s předmětem proroctví je jako prohlížení vraků po vraku lodi. — Arcibiskup Rino Fisichella, „Proroctví“ v Slovník fundamentální teologie, str. 788

Ne že by prorocká zjevení sama o sobě byla skutečně tak kontroverzní – například kapitola 24 Matouše nebo Kniha Zjevení s sebou nesou dostatek dramatu a „zkázy a temnoty“, aby o nich mohla debatovat každá generace.

Ne, zdá se, že je to myšlenka, kterou Bůh promluvil vyvolené duše který v dějinách spásy vždy odpuzoval takzvané „intelektuály“. Takoví lidé obvykle sedí ve stínu, dokud se neobjeví nějaká „kontroverze“ nebo obtížná otázka, a když je to výhodné pro jejich pověst, hází kameny. Tak to bylo s Ježíšem. Až když byl v řetězech, velekněží na něj plivali. Je snadné házet kameny, když máte vedle sebe důvěřivý dav odpůrců a nějakého věštce ležícího v špínu neobjektivní veřejné kontroly, ne-li pronásledování. Ale říkejme tomu, jak to často je: zbabělost a pomluva.

Ve skutečnosti to vyžaduje hodně odvahy a píle poslouchat slova svatého Pavla:

Nepohrdejte slovy proroků, ale vyzkoušejte všechno; držte se toho, co je dobré ... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Vyžaduje to také určitou zranitelnost a dokonce sílu, abychom otevřeně rozeznali proroctví v nás ultraracionalista katolická kultura. Častěji než ne, dokonce i zmínka o tom, co řekl nějaký údajný věštec, vzbudí tiché opovržení – nebo vyvolá běžné, ale falešné odmítnutí, že „člověk nemusí věřit v soukromé zjevení“ (viz. Perspektiva proroctví).

Rozhodně nemohu vinit biskupy za jejich zdrženlivost, pokud jde o tvrzení o nadpřirozenu; Jsem dokonce soucitný. 2000 let zkušeností nám ukazuje, jak křehká může být lidská mysl a vnímání a jak snadno lze být oklamáni nebo oklamáni, i když s dobrými úmysly.

Na druhou stranu máme dvě tisíciletí zkušeností a tradici přesně aby nám pomohl rozeznat a prosít to, co může být skutečnými prorockými zjeveními. Ve skutečnosti historie znovu a znovu prokázala, že v ne Církev a svět dbaly autentických proroctví do velkého utrpení – což je naše současná situace (viz Proč svět zůstává v bolesti a Když poslouchali.)

Proto, priori postoj mnoha duchovních jednoduše předpokládat nepravdu, pokud jde o prorocká tvrzení, je cizí biblickému rozlišování. Postoj Církve, alespoň v jejím oficiálním učení, rozhodně není postojem strachu a blahosklonnosti, kterou vidíme v dnešní době, kdy každý, kdo bere proroctví vážně, je často nazýván „pronásledovatelem zjevení“, „emocionálně nestabilním“, „... duchovně nedostatečný“ nebo jakýkoli jiný kámen, který zvedají. Stojí za zopakování:

Jeden může odmítnout souhlas se „soukromým zjevením“ bez přímého poškození katolické víry, pokud tak činí, „skromně, ne bezdůvodně a bez pohrdání“. — Papež Benedikt XIV. Hrdinská ctnost, str. 397

Autentický katolický duch má zůstat otevřený prorokům, když je k tomu dobrý důvod.

Úlohou [soukromých zjevení] není vylepšovat nebo dotvářet Kristovo definitivní Zjevení, ale pomáhat mu plněji žít v určitém historickém období. Vedeno učitelským úřadem církve Sensus fidelium umí v těchto zjeveních rozeznat a přivítat cokoli, co představuje autentické volání Krista nebo jeho svatých do církve.  -Katechismus katolické církve, ne. 67

Páni, je v nás hodně důvěry v toto tvrzení - ale ne mnoho důkazů v tomto smyslu. To, co vidíme až příliš často, zejména mezi kariérními apologety, teology a webcastery, je nedostatek rozlišovací schopnosti a ochoty „přivítat“ tato odhalení, i když k tomu existuje pádný důvod – což je na hony vzdálené nabádání papežů. :

Žádáme vás, abyste s jednoduchostí srdce a upřímností mysli poslouchali zdravá varování Matky Boží ...  —POPE ST. JOHN XXIII, Papežská rozhlasová zpráva, 18. února 1959; L'Osservatore Romano

Církev v každém věku obdržela charizma proroctví, která musí být zkoumána, ale ne opovržena. —Kardinál Ratzinger (BENEDICT XVI), Poselství Fatimy, teologický komentář, vatikán.va

Ten, komu je toto soukromé zjevení navrženo a oznámeno, měl by uvěřit a poslouchat Boží příkaz nebo poselství, pokud mu bude předloženo na základě dostatečných důkazů ... Neboť Bůh s ním mluví alespoň prostřednictvím jiného, ​​a proto ho vyžaduje věřit; proto je povinen uvěřit Bohu, který od něj vyžaduje, aby tak činil. — Papež Benedikt XIV. Hrdinská ctnost, str. 394

A tudíž…

Ti, kdo mají na starosti Církev, by měli posoudit pravost a správné použití těchto darů prostřednictvím svého úřadu, ne proto, aby uhasili Ducha, ale aby zkoušeli všechno a pevně se drželi toho, co je dobré. —Druhý vatikánský koncil, Lumen gentium, n. 12

Proroctví. Je to katolík, kámo. Odmítnutí charismatických darů není ovocem Ducha svatého.

Odpočítávání do Království existuje proto, aby poskytovalo věrohodná proroctví právě proto, aby naši pastýři pomohli věřícím rozlišit, co tvoří autentické proroctví a co ne. Vezmi, co je dobré, zbytek nech.

Co se mě týče, byl jsem vděčný, že jsem si přečetl slova našeho Pána nebo Panny Marie, která potvrdila mou vlastní vnitřní meditaci, povolala mě k hlubšímu obrácení nebo mě povzbudila, abych zůstal na současné cestě – což je cesta každodenní modlitby, svátosti a pravdy chráněné posvátnou tradicí. Co se týče dramatičtějších předpovědí? Jednoduše je zařadím do kategorie „počkejte a uvidíme“, aniž bych nad nimi ztratil spánek.

Ovoce „experimentu“ Countdown to the Kingdom je to, co je nejdůležitější. Denně dostáváme dopisy od lidí, dokonce i z celých farností, kteří prošli vážnými konverzemi kvůli poselstvím a úvahám, které zde byly zveřejněny. Bylo mnoho, mnoho obrácení podobných svatému Pavlovi, a to se nestává každý den.

To neznamená, že pokračující proces rozlišování proroctví nebude chaotický. Neznamená to, že nebudeme pokračovat v objevování lidské slabosti a slabosti nejen vidoucích, ale doufejme i nás samotných.

Znamená to, že Countdown bude i nadále sloužit této misi, aby umožnil věřícím „rozpoznat a přijmout v těchto zjeveních vše, co představuje autentické volání Krista nebo jeho svatých do Církve“. Pro ty, kteří se rozhodnou pokračovat v házení kamenů naší cestou... můžete je posbírat u zadních dveří.

—Mark Mallett je bývalý novinář CTV Edmonton, autor knihy Konečná konfrontace  a  Nyní slovo, Výrobce Počkej chvíli, a spoluzakladatel Countdown to the Kingdom