Llinell Amser

(Cliciwch y ddelwedd uchod i'w hehangu)

Y Poenau Llafur
Y Sêl Gyntaf
Yr Ail Sêl
Y Drydedd Sêl
Y Bedwaredd Sêl
Y Pumed Sêl
Y Chweched Sêl
Y Seithfed Sêl
Y Drysau Dwyfol
Dydd yr Arglwydd
Amser y Llochesau
Y Cosbau Dwyfol
Teyrnasiad yr anghrist
Y Tri Diwrnod o Dywyllwch
Cyfnod Heddwch
Dychweliad Dylanwad Satan
Yr Ail Ddyfodiad

Y Poenau Llafur

Mae'r Llinell Amser ganlynol yn seiliedig ar ddehongliad Tadau'r Eglwys Gynnar o Lyfr y Datguddiad fel y'i trosglwyddwyd iddynt, ac felly, eu darlleniad syth o Benodau 19-21. Ategir hyn gan ddysgeidiaeth magisterial y popes, apparitions cymeradwy Fatima, a'i ategu gan "gonsensws proffwydol" amryw weledydd credadwy ledled y byd.

Rhoddodd Iesu gyfatebiaeth hardd sy'n berthnasol yn rhyfeddol i'n hoes ni:

Pan mae menyw yn esgor, mae hi mewn ing oherwydd bod ei hawr wedi cyrraedd; ond pan mae hi wedi esgor ar blentyn, nid yw hi bellach yn cofio'r boen oherwydd ei llawenydd bod plentyn wedi'i eni i'r byd. Felly rydych chi hefyd mewn ing. Ond fe'ch gwelaf eto, a bydd eich calonnau'n llawenhau, ac ni fydd neb yn tynnu'ch llawenydd oddi wrthych. (John 16: 21-22)

Mae'n hawdd i fam sy'n llafurio gael ei dal ym mhoen y foment, y cyfangiadau cynhyrfus sy'n rhagflaenu'r enedigaeth yn syth. Yn yr un modd, mae'n hawdd i "Fam Eglwys" ddod yn or-feddianol gyda llafur caled cataclysmau presennol, sydd ar ddod, erledigaeth ac ansicrwydd. Er na fyddwn yn dyfrio i lawr yma roedd yr hyn a rybuddiodd ein Harglwydd ei hun yn dod (oherwydd ei fod eisiau inni fod yn barod, nid ofni), ac nid ydym am i'r darllenydd wneud hynny. erioed colli ffocws ar ble rydyn ni dan y pennawd. Yn y pen draw, dyna'r Nefoedd; ond cyn hynny, mae Negeseuon yr Ysgrythur a Nefoedd, trwy weledydd a gweledigaethwyr dethol, yn siarad am Oes Heddwch sydd i ddod, "genedigaeth" Pobl Dduw gyfan pan fydd cleddyfau'n cael eu curo i mewn i aredig, bydd y blaidd yn gorwedd gyda'r oen. .. a bydd "cyfnod o heddwch" yn teyrnasu dros yr holl ddaear, o'r arfordir i'r arfordir. Fel y dywedodd y Cardinal Mario Luigi Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a St. John Paul II:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch, na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Medi 9fed, 1994, Catecism Teuluol yr Apostolaidd, P. 35

Mae'r Llinell Amser hon wedi'i llenwi â realiti llawer o ofidiau ond hefyd buddugoliaethau, llawenydd, ac yn y pen draw, heddwch. Mae hynny oherwydd, yr hyn rydych chi ar fin ei ddarllen, yw Dioddefaint yr Eglwys sy'n canfod ei diwedd, nid mewn marwolaeth, ond atgyfodiad newydd. Gan mai mam yr Eglwys ydyw, y Forwyn Fair Fendigaid, mae'r "Fenyw wedi gwisgo yn yr haul sy'n llafurio i esgor,"[1]Parch 12: 1 gadewch inni gymryd ei llaw a gofyn iddi gerdded gyda ni trwy'r Llinell Amser hon: i'n dysgu, ein consolio, a'n paratoi, nid fel arsylwyr yn unig, ond fel ymladdwyr sanctaidd yn y frwydr fwyaf yn hanes dyn.

Yna bydd lleng eneidiau bach, dioddefwyr Cariad trugarog, yn dod mor niferus 'â sêr y nefoedd a thywod glan y môr'. Bydd yn ofnadwy i Satan; bydd yn helpu'r Forwyn Fendigaid i falu ei ben balch yn llwyr. —St. Thérése o Lisieux, Llawlyfr Lleng Mair, t. 256-257

Y Storm Fawr

Y peth hanfodol i'w ddeall yw bod y cam hwn o hanes dyn yn ddyn "yn medi'r hyn y mae wedi'i hau."

Pan fyddant yn hau’r gwynt, byddant yn medi’r corwynt. (Hos 8: 7)

Mae sawl cyfrinydd wedi siarad am yr amser hwn o gystudd mawr sy'n dod dros y ddaear a'i gymharu â storm fel corwynt. 

… Rydych chi'n ymrwymo i'r amseroedd pendant, yr amseroedd yr wyf wedi bod yn eich paratoi ers blynyddoedd lawer. Faint fydd yn cael ei ysgubo i ffwrdd gan y corwynt ofnadwy sydd eisoes wedi hyrddio ei hun ar ddynoliaeth. Dyma amser y treial mawr; dyma fy amser, O blant wedi'u cysegru i'm Calon Heb Fwg. —Mae ein Harglwyddes i Fr. Stefano Gobbi, Chwefror 2il, 1994; gyda Imprimatur Esgob Donald Montrose

Rydych chi'n gwybod, fy un bach i, bydd yn rhaid i'r etholwyr ymladd yn erbyn Tywysog y Tywyllwch. Bydd yn storm ofnadwy. Yn hytrach, bydd yn gorwynt a fydd am ddinistrio ffydd a hyder hyd yn oed yr etholedigion. Yn y cythrwfl ofnadwy hwn sy'n bragu ar hyn o bryd, fe welwch ddisgleirdeb fy Fflam Cariad yn goleuo'r Nefoedd a'r ddaear trwy alltudio effaith ei ras yr wyf yn ei drosglwyddo i eneidiau yn y noson dywyll hon. - Ein Harglwyddes i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad Calon Ddihalog Mair: Y Dyddiadur Ysbrydol (Lleoliadau Kindle 2994-2997); Imprimatur gan y Cardinal Péter Erdö

Yn wir, mae hyd yn oed yr Ysgrythur yn defnyddio'r trosiad hwn i ddisgrifio dyfodiad puro o'r ddaear trwy Storm Fawr:

… Bydd gwynt nerthol yn codi yn eu herbyn, ac fel tymestl, bydd yn eu gwywo i ffwrdd. Bydd anghyfraith yn gwastraffu'r holl ddaear, a bydd gwneud drwg yn gwyrdroi gorseddau llywodraethwyr. (Wis 5:23)

Edrychwch, mae corwynt yr Arglwydd, ei ddigofaint, yn byrstio allan, corwynt ofnadwy, i byrstio ar bennau'r drygionus. Ni fydd digofaint yr Arglwydd yn troi yn ôl nes iddo wneud a chyflawni ei bwrpas. Yn y dyddiau olaf, byddwch chi'n deall hyn yn glir. (Jeremeia 23: 19-20; Beibl Diwygiedig Jerwsalem Newydd, Rhifyn Astudio [Henry Wansbrough, Random House])

Cyfatebiaeth arall y mae Iesu a Sant Paul yn ei defnyddio yw “poenau llafur.” Disgrifiodd Iesu nhw felly:

Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas. Bydd daeargrynfeydd, newyn, a phlâu pwerus o le i le; a bydd golygfeydd anhygoel ac arwyddion nerthol yn dod o’r awyr… nid yw hyn i gyd ond dechrau’r pangs genedigaeth… Ac yna bydd llawer yn cwympo i ffwrdd, ac yn bradychu ei gilydd, ac yn casáu ei gilydd. A bydd llawer o gau broffwydi yn codi ac yn arwain llawer ar gyfeiliorn. (Luc 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Felly, er bod hanner cyntaf y Storm hon, er ei fod yn cael ei ganiatáu fel "disgyblaeth" gariadus Duw yn yr Amser Trugaredd hwn, nid yw yr un peth â gosbau uniongyrchol o'r Nefoedd, fel y cyfryw, ond yn y bôn mae dyn yn "ei wneud iddo'i hun" (yn yr un modd bydd rhiant cariadus yn caniatáu i blentyn parhaus "gyffwrdd â'r stôf" yn fyr i'w rybuddio am y perygl):

Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu ar y ddaear. Anfonir y llall o'r Nefoedd. -Blessed Anna Maria Taigi, Proffwydoliaeth Gatholig, P. 76

Rhagwelwyd hyn hefyd yn y apparitions cymeradwy yn Fatima:

Bydd [Rwsia] yn lledaenu ei gwallau ledled y byd, gan achosi rhyfeloedd ac erlidiau'r Eglwys. Fe ferthyrir y da; bydd gan y Tad Sanctaidd lawer i'w ddioddef; bydd gwahanol genhedloedd yn cael eu dinistrio. —Yn Drydedd Gyfrinach Fatima, Neges Fatima, fatican.va

O safbwynt y babaeth, nid gwrthdaro yn unig yw'r ewyllys ddynol, ond cynllun diabolical hir sydd wedi'i wreiddio mewn "cymdeithasau cyfrinachol" i ddymchwel y drefn bresennol:

Yn y cyfnod hwn, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd, ac yn cael trafferth gyda dwyster unedig, dan arweiniad neu wedi'i gynorthwyo gan y gymdeithas eang drefnus ac eang honno o'r enw'r Seiri Rhyddion. Nid ydyn nhw bellach yn gwneud unrhyw gyfrinach o’u dibenion, maen nhw bellach yn codi’n eofn yn erbyn Duw ei Hun… mae hynny yw eu pwrpas yn y pen draw yn gorfodi ei hun i’r golwg - sef, dymchweliad llwyr yr holl drefn grefyddol a gwleidyddol honno yn y byd sydd gan y ddysgeidiaeth Gristnogol wedi eu cynhyrchu, ac amnewid cyflwr newydd o bethau yn unol â'u syniadau, y bydd y sylfeini a'r deddfau yn cael eu tynnu oddi wrth naturiaeth yn unig. —POPE LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Ebrill 20fed, 1884

Mae'n...

… Ysbryd newid chwyldroadol sydd wedi bod yn aflonyddu ar genhedloedd y byd ers amser maith… —POPE LEO XIII, Llythyr Gwyddoniadurol Rerum Novarum: Loc. cit., 97.

Yn olaf, mae Sant Ioan yn cyfeirio at y cynnwrfau hyn fel rhai sydd wedi'u cynnwys mewn “morloi” i'w hagor gan yr “Oen a laddwyd” ...

Gwyliwch:

Gwrando:

Troednodiadau

Troednodiadau

1 Parch 12: 1

Y Sêl Gyntaf

Mae'r poenau llafur yn dechrau gyda'r Sêl Gyntaf:

Yna gwyliais tra torrodd yr Oen ar agor y cyntaf o'r saith sêl, a chlywais un o'r pedwar creadur byw yn gweiddi mewn llais fel taranau, “Dewch ymlaen.” Edrychais, ac roedd ceffyl gwyn, ac roedd gan ei feiciwr fwa. Cafodd goron, a marchogodd allan yn fuddugol i hyrwyddo ei fuddugoliaethau. (6: 1-2)

Y Marchog hwn, yn ôl y Traddodiad Cysegredig, yw'r Arglwydd ei Hun.

Ef yw Iesu Grist. Yr efengylydd ysbrydoledig [St. John] nid yn unig a welodd y dinistr a achoswyd gan bechod, rhyfel, newyn a marwolaeth; gwelodd hefyd, yn y lle cyntaf, fuddugoliaeth Crist.—POPE PIUS XII, Cyfeiriad, Tachwedd 15, 1946; troednodyn o Beibl Navarre, “Datguddiad”, t.70

Yn y Sylwebaeth Beibl Catholig Haydock (1859) yn dilyn cyfieithiad Lladin-Saesneg Douay-Rheims, dywed:

Ceffyl gwyn, fel gorchfygwyr a arferai farchogaeth mewn buddugoliaeth fawr. Deellir hyn yn gyffredin fel ein Gwaredwr, Crist, a orchfygodd ef, a chan ei apostolion, ei bregethwyr, ei ferthyron, a seintiau eraill, dros holl wrthwynebwyr ei Eglwys. Roedd ganddo a bwa yn ei law, athrawiaeth yr efengyl, yn tyllu fel saeth galonnau'r rhai sy'n gwrando; a'r goron a roddwyd iddo, yn arwydd o fuddugoliaeth yr hwn a aeth allan gorchfygu, er mwyn iddo goncro ... Mae'r ceffylau eraill sy'n dilyn yn cynrychioli'r dyfarniadau a'r gosb, a oedd i ddisgyn ar elynion Crist a'i Eglwys ...

Ym 1917 yn Fatima, gwelodd y tri phlentyn angel â “chleddyf fflamio” ar fin taro’r ddaear… ond yna ymddangosodd ein Mam Fendigaid, a’r golau a ddeilliodd ohoni (hynny yw, ei hymyrraeth) yn atal yr angel, a lefodd wedyn. allan “Penyd, penyd, penyd!” Gyda hynny, aeth y byd i mewn i "amser trugaredd" diffiniol. Mae St. Faustina yn ysgrifennu sawl blwyddyn yn ddiweddarach:

Gwelais yr Arglwydd Iesu, fel brenin mewn mawredd mawr, yn edrych i lawr ar ein daear gyda difrifoldeb mawr; ond oherwydd ymbiliau ei Fam Fe estynnodd amser Ei drugaredd... [Dywedodd Iesu:] Mae gen i dragwyddoldeb am gosbi [y rhain], ac felly rydw i'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o fy ymweliad ... Gadewch i'r pechaduriaid mwyaf roi eu hymddiriedaeth yn Fy Nhrugaredd ... Ysgrifennwch: cyn i mi ddod fel Barnwr cyfiawn, rwy'n agor drws fy nhrugaredd yn gyntaf. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... —Divine Mercy in My Soul, Dyddiadur Sant Faustina, n. 1160, 1261, 1146

… Clywed llais yr Ysbryd yn siarad ag Eglwys gyfan ein hoes, sef amser trugaredd. —POPE FRANCIS, Dinas y Fatican, Mawrth 6ed, 2014, fatican.va

Felly, y "buddugoliaethau" mwyaf arwyddocaol yw'r rhai trwy dywallt Trugaredd Dwyfol wrth i'r Arglwydd geisio casglu cymaint o eneidiau â phosib trwy ddrws Trugaredd. Ar ben hynny, rydym wedi gweld lledaeniad defosiwn Marian a phresenoldeb parhaus Our Lady yn ei apparitions, ffrwyth yr Adnewyddiad Carismatig, sydd wedi cael ei fendithio gan bedwar popes, genedigaeth miloedd o apostolion lleyg, y mudiad ymddiheuriadau newydd a arweiniwyd i raddau helaeth. gan EWTN ledled y byd y Fam Angelica, pontificate pwerus John Paul II a roddodd y Catecism yr Eglwys Gatholig, “Diwinyddiaeth y Corff” ac, yn fwyaf nodedig, byddin o dystion ifanc dilys trwy ei Ddyddiau Ieuenctid y Byd.

Y sêl gyntaf yn cael ei hagor, [St. Dywed John] iddo weld ceffyl gwyn, a marchogwr coronog yn cael bwa… Anfonodd yr Ysbryd Glân, yr oedd ei eiriau yr oedd y pregethwyr yn eu hanfon fel saethau yn estyn at y dynol galon, er mwyn iddynt oresgyn anghrediniaeth. -St. Victorinus, Sylwebaeth ar yr Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Fodd bynnag, yn yr “amseroedd gorffen hyn,” mae datguddiad nodedig arall sydd â chysylltiad agos â Thrugaredd Dwyfol sy'n clymu â delweddaeth Sant Ioan o'r beiciwr hwn yn gwisgo coron (gweler Y Troednodiadau Dwyfol). A dyna neges y "rhodd o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol" -The "coron a chwblhau'r holl sancteiddrwydd eraill" - a roddwyd gan Iesu i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta. Fel y Sylwebaeth Beibl Navarre meddai am y beiciwr hwn ar y ceffyl gwyn:

Mae'r lliw gwyn yn symbolaidd o berthyn i'r sffêr nefol ac o ennill buddugoliaeth gyda chymorth Duw. Byddai'r goron a roddir iddo ... yn cyfeirio at fuddugoliaeth da dros ddrwg; ac mae'r bwa yn nodi'r cysylltiad rhwng y ceffyl hwn a'r tri arall: bydd yr olaf hyn, fel petai, saethau wedi ei ryddhau o bell i weithredu cynlluniau Duw. -Llyfr y Datguddiad, p. 70

Mewn geiriau eraill, daw buddugoliaethau'r Trugaredd Dwyfol a'r Ewyllys Ddwyfol o bell i ffwrdd ac yn y pen draw yn cael eu dwyn ffrwyth trwy "boenau llafur" y morloi canlynol. Mae datguddiadau Iesu i Luisa hefyd yn ymwneud â'r Brenin a dyfodiad ei "Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol," a fydd yn teyrnasu “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Mae hi'n cyfeirio'n aml at wybodaeth yr Ewyllys Ddwyfol fel "dartiau" a "saethau" Crist, fel yn yr apêl hyfryd hon am i'w deyrnasiad ddod:

O Ewyllys Sanctaidd, bydded i'ch pelydrau goleuol ryddhau saethau eich gwybodaeth! Datgelwch i'ch holl awydd i ddod i'n gwneud ni'n hapus - nid gyda hapusrwydd dynol yn unig, ond gydag un dwyfol - i roi'r hunan-feistrolaeth a oedd gennym ar un adeg, ond ein bod wedi colli, a'r golau mewnol sy'n datgelu i ni y gwir fendith a gawn wrth feddu ar eich Ewyllys, gan ei fod yn ein gwneud yn sefydlog ac yn gryf gyda chryfder a sefydlogrwydd dwyfol, a'r gwir ddrwg a ddaw o'i wrthod ... Am hynny yr wyf yn deisyf arnoch i ysgrifennu trwy fy llaw yr holl wybodaeth sydd gennych a ddatgelwyd i mi ar eich Ewyllys Ddwyfol. Bydded i bob gair, mynegiant, effaith a gwybodaeth sy'n deillio ohono fod i'r rhai sy'n darllen dartiau a saethau cariadus a allai, wrth eu clwyfo, beri iddynt syrthio wrth eich traed i'ch derbyn â breichiau agored a'ch galluogi i deyrnasu yn eu calonnau . —Gwasanaethwr Duw Luisa Piccaretta o Apêl y Ferch

Eich gêm yw ffurfio cariadus saethau, dartiau a gwaywffyn a, gyda'r rhain, tyllu eu calonnau, sy'n peri i Chi lawenhau. —From Llyfr Gweddi Ewyllys Ddwyfol, 24 Awr y Dioddefaint, t. 325-326

Fodd bynnag, i'r rhai sy'n ddi-baid, daw dartiau cariad Duw yn saethau cyfiawnder:

Os nad yw rhywun yn edifarhau, mae Duw yn miniogi ei gleddyf, yn tannau ac yn darllen y bwa, yn paratoi ei siafftiau marwol, yn gwneud saethau yn tanio taranfolltau. (Salm 7: 13-14)

Yng ngoleuni hynny, yr Arglwydd sydd ar ben y Storm trwy dorri’r Sêl Gyntaf, gan hawlio “buddugoliaethau” am y ffurfio ac paratoi gweddillion i fynd trwyddo i ochr arall y puro, fel y gwnaeth Noa a'i deulu.

Gwyliwch:

Gwrando:

Yr Ail Sêl

Pan dorrodd yr ail sêl ar agor, clywais yr ail greadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Daeth ceffyl arall allan, un coch. Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Parch 6: 3-4)

Mae'r Ail Sêl yn ddigwyddiad neu'n gyfres o ddigwyddiadau sydd, yn ôl St. “Tynnwch heddwch oddi ar y ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd.” Ystyriwch ddigwyddiadau 911 a'r hyn a ddilynodd. Pab John Paul II rhybuddio'n gryf y dylai America Nodyn troi at ryfel, fel y gwnaeth Cynhadledd Esgob yr UD:

Gyda'r Sanctaidd ac esgobion o'r Dwyrain Canol ac o amgylch y byd, rydym yn ofni na fyddai troi at ryfel, o dan yr amgylchiadau presennol ac yng ngoleuni'r wybodaeth gyhoeddus gyfredol, yn cwrdd â'r amodau caeth mewn dysgeidiaeth Gatholig ar gyfer diystyru'r rhagdybiaeth gref yn erbyn y defnydd. o rym milwrol. —Datganiad ar Irac, Tachwedd 13eg, 2002, USCCB

Amcangyfrifir bod y rhyfel hwnnw wedi lladd dros filiwn o bobl.[1]fesul Busnes Ymchwil Barn (ORB) 2007 arolwg Yng ngwactod y canlyniad, cododd y grwpiau terfysgol al Qaeda ac yn y pen draw ISIS i rym gan gynhyrchu "rhyfel yn erbyn terfysgaeth." Yn yr un modd mae hyn wedi cynhyrchu marwolaethau dirifedi ledled y byd wrth i wahanol wledydd, yn enwedig yn y Dwyrain Canol, blymio i ryfel, celloedd terfysgol ac ymosodiadau wedi lluosi, Cristnogion wedi cael eu gyrru allan o’u cartrefi a’u tiroedd a’u heglwysi wedi llosgi, miliynau o ffoaduriaid wedi gorlifo a chenhedloedd y Gorllewin ansefydlog, tra bod rhyddid sylfaenol yn cael ei dorri fwyfwy yn enw "diogelwch." Mewn geiriau eraill, fe blymiodd y byd cyfan i ryfel:

Yr hyn sydd wedi fy nharo yn ddiweddar - a chredaf lawer amdano - yw ein bod hyd yn hyn, mewn ysgolion yn cael ein dysgu am y ddau ryfel byd. Ond dylai'r un sydd newydd dorri allan, rwy'n credu, hefyd gael ei ddisgrifio fel 'rhyfel byd,' oherwydd bod ei effaith yn cyffwrdd â'r byd i gyd mewn gwirionedd. —Cardinal Roger Etchegaray, llysgennad POPE JOHN PAUL II i Irac; Newyddion Catholig, Mawrth 24ain, 2003

Gwallgofrwydd yw rhyfel ... hyd yn oed heddiw, ar ôl ail fethiant rhyfel byd arall, efallai y gall rhywun siarad am Drydydd Rhyfel, un wedi ymladd yn dameidiog, gyda throseddau, cyflafanau, dinistr ... Mae angen i'r ddynoliaeth wylo, a dyma'r amser i wylo. —POPE FRANCIS, Medi 13eg, 2015; BBC.com

[Troednodyn: Os yw'r Ail Sêl yn gleddyf i gymryd heddwch o'r ddaear, ni all un helpu ond myfyrio ar darddiad Covid-19, y "coronafirws." Tra bod rhai gwyddonwyr yn y DU yn honni bod Covid-19 yn dod o darddiad naturiol,[2]natur.com papur newydd gan Mae Prifysgol Technoleg De Tsieina yn honni 'mae'n debyg bod y coronafirws llofrudd wedi tarddu o labordy yn Wuhan.'[3]Chwefror 16eg, 2020; dailymail.co.uk Yn gynnar ym mis Chwefror 2020, rhoddodd Dr. Francis Boyle, a ddrafftiodd “Deddf Arfau Biolegol” yr Unol Daleithiau, ddatganiad manwl yn cyfaddef bod Coronafirws Wuhan 2019 yn Arf Rhyfela Biolegol sarhaus a bod Sefydliad Iechyd y Byd (WHO) eisoes yn gwybod amdano.[4]zerohedge.com Dywedodd dadansoddwr rhyfela biolegol Israel lawer yr un peth.[5]Ionawr 26ain, 2020; washingtontimes.com Mae'r Athro Luc Montagnier, enillydd Gwobr Nobel 2008 am Feddygaeth a'r dyn a ddarganfuodd y firws HIV ym 1983, yn honni bod SARS-CoV-2 yn firws wedi'i drin a ryddhawyd yn ddamweiniol o labordy yn Wuhan, China.[6]gilmorehealth.com P'un a yw Covid-19 yn fio-arf neu'n darddiad naturiol, mae cwestiwn dilys yn codi: a ryddhawyd y firws hwn o labordy fel digwyddiad wedi'i gynllunio i ddod ag economi'r byd i lawr? A pham mae maes awyr Denver, Colorado, o bob man (sy'n adnabyddus am ei gelf apocalyptaidd), yn cynnwys milwr â chleddyf yn lladd y "golomen heddwch" tra bod y meirw yn gorwedd o'i gwmpas - ac mae mewn mwgwd anadlydd?]

Wedi dweud hynny, yn ôl sawl gweledydd, mae rhyfel ar raddfa fawr eto i ddod. Efallai nad yw'r digwyddiadau blaenorol hyn, er eu bod wedi “torri'r cleddyf”, yn rhagflaenwyr y Trydydd Rhyfel Byd Allan yn unig.

Gwyliwch:

Gwrando:

Troednodiadau

Troednodiadau

1 fesul Busnes Ymchwil Barn (ORB) 2007 arolwg
2 natur.com
3 Chwefror 16eg, 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 Ionawr 26ain, 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

Y Drydedd Sêl

Pan dorrodd y drydedd sêl ar agor, clywais y trydydd creadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Edrychais, ac roedd ceffyl du, a'i feiciwr yn dal graddfa yn ei law. Clywais yr hyn a oedd yn ymddangos fel llais yng nghanol y pedwar creadur byw. Meddai, “Mae dogn o wenith yn costio diwrnod o dâl, ac mae tair dogn o haidd yn costio diwrnod o dâl. Ond peidiwch â niweidio’r olew olewydd na’r gwin. ” (Parch 6: 5-6)

Yn syml iawn, mae'r sêl hon yn sôn am or-chwyddiant oherwydd cwymp yr arian cyfred.

Gwyliwch:

Gwrando:

Y Bedwaredd Sêl

Pan dorrodd y bedwaredd sêl ar agor, clywais lais y pedwerydd creadur byw yn gweiddi, “Dewch ymlaen.” Edrychais, ac roedd ceffyl gwyrdd gwelw. Enwyd ei feiciwr yn Death, ac aeth Hades gydag ef. Rhoddwyd awdurdod iddynt dros chwarter y ddaear, i ladd â chleddyf, newyn, a phla, a thrwy fwystfilod y ddaear. (Parch 6: 7-8)

Daeth chwyldro byd-eang mae trais, cwymp economaidd, ac anhrefn yn cychwyn at farwolaethau enfawr gan y “Cleddyf, newyn, a phla.” Mae mwy nag un firws, p'un a yw'n Ebola, Ffliw Adar, y Pla Du, H1NI, Covid-19 neu "superbugs" sy'n dod i'r amlwg ar ddiwedd yr oes wrthfiotig hon, ar fin lledaenu ledled y byd gan fod disgwyl i bandemigau byd-eang ers cryn amser bellach. Roedd yn ymddangos bod y Pab John Paul II yn rhagweld yr awr hon yn 2003:

Cefais fy nharo’n bersonol gan y teimlad o ofn sydd yn aml yn trigo yng nghalonnau ein cyfoeswyr. Terfysgaeth llechwraidd sy'n gallu taro ar unrhyw adeg ac yn unrhyw le; problem heb ei datrys yn y Dwyrain Canol, gyda'r Wlad Sanctaidd ac Irac; y cythrwfl yn tarfu ar Dde America, yn enwedig yr Ariannin, Colombia a Venezuela; y gwrthdaro sy'n atal nifer o wledydd Affrica rhag canolbwyntio ar eu datblygiad; y clefydau sy'n lledaenu heintiad a marwolaeth; problem ddifrifol newyn, yn enwedig yn Affrica [a locustiaid bellach!]; yr ymddygiad anghyfrifol sy'n cyfrannu at ddisbyddu adnoddau'r blaned: mae'r rhain i gyd yn gymaint o bla yn bygwth goroesiad dynoliaeth, heddwch unigolion a diogelwch cymdeithasau. —Adress to the Diplomatic Corp, Ionawr 13eg, 2003; fatican.va

Mae newyn yn ganlyniad cwymp economaidd a chwymp y gadwyn cyflenwi bwyd. Dim ond y "cleddyf" - y gwahaniaeth rhwng unigolion a chenhedloedd - sy'n hwyluso lledaeniad cyflym y clefyd, sy'n gwaethygu hyn.

Gwyliwch:

Gwrando:

Y Pumed Sêl

Pan dorrodd y bumed sêl ar agor, gwelais o dan yr allor eneidiau'r rhai a laddwyd oherwydd y tyst a wnaethant i air Duw. Gwaeddasant mewn llais uchel, “Pa mor hir fydd hi, sanctaidd a gwir feistr, cyn i chi eistedd mewn barn a dial ein gwaed ar drigolion y ddaear?” Rhoddwyd gwisg wen i bob un ohonynt, a dywedwyd wrthynt am fod yn amyneddgar ychydig yn hirach nes bod y nifer wedi'u llenwi o'u cyd-weision a'u brodyr a oedd yn mynd i gael eu lladd fel y buont. (Parch 6: 9-11)

Mae Sant Ioan yn gweld gweledigaeth o “eneidiau a laddwyd” yn gweiddi am gyfiawnder. Yn rhyfeddol, mae Sant Ioan yn adrodd yn ddiweddarach y rhai sydd “â phen” am eu ffydd. Pwy fyddai wedi meddwl y byddai pennawdau yn yr 21ain ganrif yn beth cyffredin, gan eu bod wedi dod yn y Dwyrain Canol a gogledd Affrica? Mae sawl sefydliad yn adrodd bod Cristnogaeth, ar hyn o bryd, yn cael ei herlid fwyaf erioed yn ein hoes ni, hyd yn oed yn cyrraedd lefelau “hil-laddiad”. Ond o ystyried y morloi blaenorol a phlaned bellach yn gwthio i gynnwrf dilys a chwyldro, mae'r Pumed Sêl yn sôn am erledigaeth fach yn torri allan yn erbyn yr Eglwys, yn enwedig yr offeiriadaeth. Mewn breuddwyd, ymwelodd Sant Thérèse de Lisieux ag offeiriad Americanaidd yn 2008. Dywedodd:

Yn union fel y lladdodd fy ngwlad [Ffrainc], a oedd yn ferch hynaf yr Eglwys, ei hoffeiriaid a'i ffyddloniaid, felly hefyd y bydd erledigaeth yr Eglwys yn digwydd yn eich gwlad eich hun. Mewn cyfnod byr, bydd y clerigwyr yn alltud ac ni fyddant yn gallu mynd i mewn i'r eglwysi yn agored. Byddant yn gweinidogaethu i'r ffyddloniaid mewn lleoedd cudd. Bydd y ffyddloniaid yn cael eu hamddifadu o “gusan Iesu” [Cymun Bendigaid]. Bydd y lleygwyr yn dod â Iesu atynt yn absenoldeb yr offeiriaid.

Ym mis Ionawr 2009, wrth ddweud Offeren, clywodd yr offeiriad yn glywadwy Sant Thérèse yn ailadrodd ei neges gyda mwy o frys:

Mewn cyfnod byr, bydd yr hyn a ddigwyddodd yn fy ngwlad enedigol, yn digwydd yn eich un chi. Mae erledigaeth yr Eglwys ar fin digwydd. Paratowch eich hun.

Yr ymosodiad hwn yn erbyn yr offeiriadaeth, sy'n ymosodiad yn erbyn Crist, sy'n "torri" y Chweched Sêl: a rhybudd i'r ddaear ...

Gwyliwch:

Gwrando:

 

Y Chweched Sêl

Bu digwyddiadau mawr “cyn” ac “ar ôl” yn hanes Beiblaidd sydd wedi newid cwrs bywyd dynol ar y Ddaear. Daeth y cyntaf gyda’r cwymp, pan byluodd gardd baradwysol Eden i fyd o frwydr a chywilydd. Ar ôl cenedlaethau lawer, golchodd y dilyw bechod y Ddaear i ffwrdd, gan adael dim ond un teulu cyfiawn a pharau o anifeiliaid i ail-bopio'r tir. Yna digwyddodd y digwyddiadau hir-ddisgwyliedig a'r mwyaf o'r holl ddigwyddiadau, yr Ymgnawdoliad, gan newid cwrs y ddynoliaeth yn sylweddol. Daeth Duw yn ddynol i achub Ei bobl, a thrwy Ei farwolaeth a'i Atgyfodiad, torrodd gatiau'r nefoedd yn agored, gan roi dyfodol hyd yn oed yn fwy gogoneddus i bawb sy'n ei ddewis na'r Eden a gollon nhw.

Heddiw, efallai y bydd newid pwysig arall arnom yn y dyfodol agos, ac nid yw'r mwyafrif helaeth o bobl yn gwybod dim amdano. Mae'r digwyddiad hwn wedi cael llawer o deitlau gan seintiau a phobl sanctaidd, gan gynnwys Mam Duw. Maen nhw wedi ei alw'n Rhybudd, Goleuo Cydwybod, Goleuo Pob Enaid, Goleuo'r Holl Gydwybod, yr Ail Bentecost, y Pentecost Newydd, y Fân Farn, y Rhag-farn drugarog, a Dydd Mawr y Goleuni.

Beth yw'r digwyddiad hwn? Mae'n foment drobwynt mewn amser pan fydd yr holl olau o'r haul yn cael ei ddiffodd a bydd tywyllwch trwchus yn gorchuddio'r byd i gyd. Yna bydd golau gwych, yn debyg iawn i ddwy seren yn gwrthdaro, yn ymddangos yn yr awyr, gan adael arwydd o Iesu Grist ar ei ôl, yn fuddugoliaethus ar y groes, yn weladwy i bawb yn ei ogoniant. O dyllau’r clwyfau yn Ei gorff, bydd pelydrau llachar yn tywynnu allan, gan oleuo’r Ddaear - ac ar yr un pryd, tyllu pob enaid, gan oleuo cydwybod pawb. Bydd pawb yn gweld eu pechodau yn y gorffennol a chanlyniadau'r pechodau hynny, p'un a ydyn nhw'n credu ym modolaeth Duw ai peidio.

Y Rhybudd fydd y weithred fwyaf o drugaredd i ddynolryw ers i Iesu ddod i'r Ddaear. Bydd yn fyd-eang ac yn bersonol agos. Bydd yn gywiriad cydwybod i fyd sydd wedi mynd ar gyfeiliorn. (Wedi'i gymryd o Gyflwyniad y llyfr: Y Rhybudd: Tystebau a Phroffwydoliaethau Goleuo Cydwybod.)

 

 

Y Rhybudd

Mae'r pum morlo cyntaf yn dod â'r Eglwys a'r byd i bwynt paratoi ac anarchiaeth. Ar gyfer yr agosaf y mae llygad corwynt yn cyrraedd, y mwyaf ffyrnig a threisgar y daw'r gwyntoedd, nes i un gyrraedd ei uchafbwynt wrth wal y llygad.

Y Chweched Sêl:

Yna gwyliais tra torrodd y chweched sêl ar agor, a bu daeargryn mawr; trodd yr haul mor ddu â sachliain tywyll a daeth y lleuad gyfan fel gwaed. Syrthiodd y sêr yn yr awyr i'r ddaear fel ffigys unripe wedi'u hysgwyd yn rhydd o'r goeden mewn gwynt cryf. Yna rhannwyd yr awyr fel sgrôl wedi'i rhwygo'n cyrlio i fyny, a symudwyd pob mynydd ac ynys o'i lle. Cuddiodd brenhinoedd y ddaear, y pendefigion, y swyddogion milwrol, y cyfoethog, y pwerus, a phob caethwas a pherson rhydd eu hunain mewn ogofâu ac ymhlith creigiau mynydd. Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? ” (Parch 6: 12-17)

Mae'r Chweched Sêl wedi torri - daeargryn byd-eang, a Ysgwyd Gwych yn digwydd wrth i'r nefoedd gael eu plicio yn ôl, a barn Duw yw canfyddedig yn enaid pawb, boed yn frenhinoedd neu'n gadfridogion, yn gyfoethog neu'n dlawd. Beth welson nhw a achosodd iddyn nhw weiddi ar y mynyddoedd a'r creigiau?

Syrthiwch arnom a'n cuddio rhag wyneb yr hwn sy'n eistedd ar yr orsedd, ac rhag digofaint yr Oen; oherwydd mae diwrnod mawr eu digofaint wedi dod, a phwy all sefyll o'i flaen? (Parch 6: 15-17)

Os ewch yn ôl un bennod, fe welwch ddisgrifiad Sant Ioan o'r Oen hwn:

Gwelais Oen yn sefyll, fel petai wedi ei ladd… (Parch 5: 6)

Hynny yw, ydyw Croeshoeliwyd Crist. Bydd yr olygfa anhygoel hon ynghyd â golau mewnol yn achosi i drigolion y ddaear deimlo gyda'i gilydd fel pe baent wedi mynd i mewn i'w barn benodol eu hunain (a dyna pam yr ymdeimlad o "ddigofaint"). Mae'n a rhybudd bod y byd wedi cyrraedd trothwy Dydd yr Arglwydd.

Cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. Cyn i Ddydd y Cyfiawnder gyrraedd, rhoddir arwydd i bobl yn y nefoedd o'r math hwn: Bydd yr holl olau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf. —Jesus i St. Faustina, Dyddiadur Trugaredd Dwyfol, Dyddiadur, n. 83

Yma byddai'n briodol cynnwys gweledigaeth y Rhybudd gan weledydd Americanaidd Jennifer yr honnir iddo ddweud wrth Iesu, “Fy mhlentyn, chi yw estyniad Fy neges o Drugaredd Dwyfol”:

Mae'r awyr yn dywyll ac mae'n ymddangos ei bod hi'n nos ond mae fy nghalon yn dweud wrtha i ei bod hi rywbryd yn y prynhawn. Rwy'n gweld yr awyr yn agor a gallaf glywed clapiau hir o daranau. Pan fyddaf yn edrych i fyny rwy'n gweld Iesu'n gwaedu ar y groes ac mae pobl yn cwympo i'w pengliniau. Yna mae Iesu'n dweud wrtha i, “Byddan nhw'n gweld eu henaid fel dwi'n ei weld.” Gallaf weld y clwyfau mor eglur ar Iesu ac yna mae'n dweud, “Byddan nhw'n gweld pob clwyf maen nhw wedi'i ychwanegu at Fy Nghalon Fwyaf Cysegredig.” I'r chwith, gwelaf y Fam Fendigaid yn wylo ac yna mae Iesu'n siarad â mi eto ac yn dweud, “Paratowch, paratowch nawr ar gyfer yr amser yn agosáu yn fuan. Fy mhlentyn, gweddïwch dros yr eneidiau niferus a fydd yn darfod oherwydd eu ffyrdd hunanol a phechadurus. ” Wrth i mi edrych i fyny, dwi'n gweld y diferion o waed yn cwympo oddi wrth Iesu ac yn taro'r ddaear. Rwy'n gweld miliynau o bobl o genhedloedd o bob tir. Roedd llawer yn ymddangos yn ddryslyd wrth iddynt edrych i fyny tuag at yr awyr. Dywed Iesu, " “Maen nhw'n chwilio am olau oherwydd ni ddylai fod yn gyfnod o dywyllwch, ac eto tywyllwch pechod sy'n gorchuddio'r ddaear hon a'r unig olau fydd yr un rydw i'n dod gyda hi, oherwydd nid yw'r ddynoliaeth yn sylweddoli'r deffroad sydd. ar fin cael ei roi iddo. Dyma fydd y puro mwyaf ers dechrau'r greadigaeth. "

Mae proffwydi eraill wedi rhagweld y Rhybudd. Mor gynnar â'r 1500au, datganodd Camp Edmund:

Fe wnes i ynganu diwrnod gwych ... lle dylai'r Barnwr ofnadwy ddatgelu cydwybod dynion i gyd a rhoi cynnig ar bob dyn o bob math o grefydd. Dyma ddiwrnod y newid, dyma'r Diwrnod Mawr y bygythiais, yn gyffyrddus i'r lles, ac yn ofnadwy i bob heretig. - Casgliad Cyflawn Treialon GwladolCett, Cyf. I, t. 1063

Adleisiwyd ei eiriau yn yr hyn y byddai Gwas Duw Maria Esperanza yn ei ddweud yn ddiweddarach:

Rhaid ysgwyd cydwybodau’r bobl annwyl hyn yn dreisgar er mwyn iddynt “roi eu tŷ mewn trefn”… Mae eiliad wych yn agosáu, diwrnod gwych o olau… dyma’r awr o benderfyniad i ddynolryw. -Antichrist a'r End Times, Tad Joseph Iannuzzi, P. 37

Dyma'r foment pan fydd llawer o feibion ​​a merched afradlon, wrth weld eu hunain hyd at eu gliniau yng "llethr moch pechod," yn cael cyfle i ddychwelyd i dŷ'r Tad a mynd trwy "ddrws trugaredd" cyn iddo ddechrau cau. Bydd Duw y Tad yn rhoi’r cyfle gorau posibl i hyd yn oed y pechadur caletaf edifarhau fel ei fod yn eu cusanu, lapio’i freichiau o’u cwmpas mewn cariad a’u dilladu mewn urddas.

Am gyfnod byr ar ôl y Rhybudd, bydd Satan yn cael ei gadw yn y bae fel y gall pobl wneud dewis hollol rydd, heb ei rifo gan demtasiwn - dewis o blaid neu yn erbyn Duw. Mae'n ras a haeddir trwy ymyrraeth y Fam Fendigaid sydd, ar ôl uno ei dioddefaint ei hun â Christ, yn cyflawni proffwydoliaeth Sant Luc i gyflawni:

... chi'ch hun bydd cleddyf yn tyllu er mwyn datgelu meddyliau llawer o galonnau. (Luke 2: 35)

Mae St Faustina Kowalska, a llawer o eneidiau eraill, wedi profi goleuo mor bersonol ar eu cydwybod - pobl a ysgubwyd yn sydyn i weld adolygiad bywyd a chyflwr eu heneidiau yn erbyn eu hewyllys (gweler Y Rhybudd: Tystebau a Phroffwydoliaethau Goleuo Cydwybod). Yn ei Dyddiadur, ysgrifennodd St. Faustina:

Yn sydyn gwelais gyflwr cyflawn fy enaid wrth i Dduw ei weld. Roeddwn i'n gallu gweld yn glir bopeth sy'n anfodlon ar Dduw. Nid oeddwn yn gwybod y bydd yn rhaid rhoi cyfrif am hyd yn oed y camweddau lleiaf. Am eiliad! Pwy all ei ddisgrifio? I sefyll gerbron y Deirgwaith-Sanctaidd-Dduw! -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n.36

Yn hynny o beth, mae'r Goleuo cyfunol, cyffredinol hwn yn gyfle i eneidiau unigol, wedi ymgolli yn sydyn yng ngoleuni'r gwirionedd, naill ai i ddewis Duw a dilyn ei Ewyllys Ddwyfol - neu i'w wrthod. Felly, yn syth ar ôl y Rhybudd, mae'r sêl olaf wedi torri ...

Gwyliwch:

Gwrando:

Y Seithfed Sêl

Gyda thorri'r Chweched Sêl a Goleuo Cydwybod yn gyffredinol, bydd y ddynoliaeth wedi dod i Lyg y Storm: saib yn yr anhrefn; darfyddiad o'r gwyntoedd dinistriol, a llifogydd o olau dwyfol yng nghanol tywyllwch mawr. O'r Seithfed Sêl, mae Sant Ioan yn ysgrifennu:

Pan dorrodd y seithfed sêl ar agor, bu distawrwydd yn y nefoedd am oddeutu hanner awr. (Parch 8: 1)

Dyma'r awr o benderfyniad. Yn ôl cyfrinwyr, bydd Duw yn caniatáu Cerydd - dywed rhai cyfrinwyr yn unig wythnos—Pan fydd y diafol yn cael ei ffrwyno neu ei "ddallu", a bydd gan bobl ryddid llwyr i ddewis neu wrthod Duw.

Er mwyn goresgyn effeithiau aruthrol cenedlaethau o bechod, rhaid imi anfon y pŵer i dorri trwy'r byd a thrawsnewid y byd. Ond bydd yr ymchwydd hwn o bŵer yn anghyfforddus, hyd yn oed yn boenus i rai. Bydd hyn yn achosi i'r cyferbyniad rhwng tywyllwch a golau ddod yn fwy fyth. —God y Tad yr honnir i Barbara Rose Centilli, Chwefror 16eg, 1998, Gwyrth Goleuo Cydwybod gan Dr. Thomas W. Petrisko, t. 53

Yn ôl cyfrinydd ac exorcist, mae Fr. Michel Rodgrigue, bydd y gras hwn yn arwain at amser pwerus o iachâd a gwaredigaeth:

Ar ôl Goleuo Cydwybod, rhoddir rhodd ddigymar arall i ddynoliaeth: cyfnod o edifeirwch sy'n para tua chwe wythnos a hanner, pan na fydd gan y diafol y pŵer i weithredu. Mae hyn yn golygu y bydd gan bawb eu hewyllys rhydd llwyr i wneud penderfyniad o blaid neu yn erbyn yr Arglwydd. Ni fydd y diafol yn rhwymo ewyllys rhywun ac yn ymladd yn ei erbyn. Bydd yr Arglwydd yn tawelu nwydau pawb ac yn dyhuddo eu dyheadau. Bydd yn gwella pawb rhag ystumio eu synhwyrau, felly ar ôl y Pentecost hwn, bydd pawb yn teimlo bod eu cyrff cyfan mewn cytgord ag Ef.

Yr "anrheg ddigymar hon," yn ôl y datgeliadau cymeradwy i Elizabeth Kindelmann, yw "Fflam Cariad" Calon Ddi-Fwg Ein Harglwyddes.

Siaradodd yr Arglwydd Iesu ... â mi yn helaeth am amser gras ac Ysbryd Cariad yn eithaf tebyg i'r Pentecost cyntaf, gan orlifo'r ddaear gyda'i grym. Dyna fydd y wyrth fawr yn tynnu sylw'r holl ddynoliaeth. Y cyfan yw allrediad effaith gras Fflam Cariad y Forwyn Fendigaid. Mae'r ddaear wedi ei gorchuddio â thywyllwch oherwydd diffyg ffydd yn enaid dynoliaeth ac felly bydd yn profi ysgytwad mawr. Yn dilyn hynny, bydd pobl yn credu ... "does dim byd tebyg iddo ddigwydd byth ers i'r Gair ddod yn Gnawd." —Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad Calon Ddihalog Mair: Y Dyddiadur Ysbrydol (Argraffiad Kindle, Loc. 2898-2899); a gymeradwywyd yn 2009 gan y Cardinal Péter Erdö Cardinal, Primate ac Archesgob. Nodyn: Rhoddodd y Pab Ffransis ei Fendith Apostolaidd ar Fflam Cariad Mudiad Calon Fair Ddihalog ar Fehefin 19eg, 2013

Mae'n olau a fydd yn dallu Satan:

Bydd golau meddal fy Fflam Cariad yn cynnau tân yn ymledu dros arwyneb cyfan y ddaear, gan fychanu Satan gan ei wneud yn ddi-rym, yn gwbl anabl. Peidiwch â chyfrannu at estyn poenau genedigaeth. —Ar Arglwyddes i Elizabeth Kindelmann, Ibid., T. 177

Yr "exorcism hwn o'r ddraig" yw'r hyn y mae'r Eglwys wedi bod yn gweddïo amdano ers i'r Pab Leo XIII gyfansoddi ei weddi i Sant Mihangel yr Archangel, sy'n dal i gael ei adrodd ar ôl yr Offeren mewn ychydig leoedd. Rydyn ni'n gweld yr olygfa hon yn Datguddiad 12 wrth i Satan ymosod ar y Fenyw sydd wedi'i gwisgo yn yr haul sy'n llafurio am y geni hwn o'i Mab mewn eneidiau:

Torrodd rhyfel allan yn y nefoedd; Brwydrodd Michael a'i angylion yn erbyn y ddraig. Ymladdodd y ddraig a'i angylion yn ôl, ond nid oeddent yn drech ac nid oedd lle iddynt yn y nefoedd mwyach. Taflwyd y ddraig enfawr, y sarff hynafol, a elwir y Diafol a Satan, a dwyllodd y byd i gyd, i'r ddaear, a thaflwyd ei angylion i lawr ag ef. (Parch 12: 7-9)

Gellir deall "nefoedd" yma fel y "parth ysbrydol" dros y ddaear (fel yn y nefoedd) ond yn enwedig yr Eglwys. Fel y mae St. Gregory yn ysgrifennu:

Nefoedd yw'r Eglwys, sydd yn nos y bywyd presennol hwn, tra ei bod yn meddu arni rinweddau dirifedi'r saint, yn disgleirio fel y sêr nefol pelydrol; ond mae cynffon y ddraig yn ysgubo’r sêr i lawr i’r ddaear (Parch 12: 4) .... Y sêr sy’n cwympo o’r nefoedd yw’r rhai sydd wedi colli gobaith mewn pethau nefol ac yn gudd, dan arweiniad y diafol, sffêr y gogoniant daearol. -Moralia, 32, 13; Beibl Navarre; Gweld hefyd Pan fydd y Sêr Cwymp gan Mark Mallett

Felly, mae hwn yn buro ac yn "exorcism" Satan yn bennaf o'r Eglwys. Mae'r gwrthdaro ysbrydol hwn yn digwydd ychydig cyn codiad yr anghrist. Mae'n dwyn ffrwyth yn arbennig i fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg wrth iddi sefydlu, ar y dechrau, deyrnasiad Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol mewn calonnau'r ffyddloniaid.

Fe ddaw’r Ysbryd Glân i sefydlu teyrnasiad gogoneddus Crist a bydd yn deyrnasiad gras, sancteiddrwydd, cariad, cyfiawnder a heddwch. Gyda'i gariad dwyfol, bydd yn agor drysau calonnau ac yn goleuo'r holl gydwybodau. Bydd pawb yn gweld ei hun yn nhân llosgi gwirionedd dwyfol. Bydd fel dyfarniad yn fach. Ac yna bydd Iesu Grist yn dod â'i deyrnasiad gogoneddus yn y byd. —Fr. Stefano Gobbi, I'r Offeiriaid, Meibion ​​Anwylyd Ein Harglwyddes, Mai 22ain, 1988 (gyda Imprimatur)

Felly, mae Sant Ioan yn ysgrifennu bod yr ffyddloniaid yn esgusodi:

Yn awr y daeth iachawdwriaeth a nerth, a theyrnas ein Duw ac awdurdod ei Eneiniog. Oherwydd mae cyhuddwr ein brodyr yn cael ei fwrw allan, sy'n eu cyhuddo o flaen ein Duw ddydd a nos. Gorchfygasant ef trwy waed yr Oen a thrwy air eu tystiolaeth; ni wnaeth cariad at fywyd eu rhwystro rhag marwolaeth. Felly, llawenhewch, chwi nefoedd, a chwi sy'n trigo ynddynt. Ond gwae chi, ddaear a môr, oherwydd mae'r Diafol wedi dod i lawr atoch chi mewn cynddaredd mawr, oherwydd mae'n gwybod nad oes ganddo ond amser byr. (Parch 12: 10-12)

Mewn geiriau eraill, mae'r Reprieve yn fyr; mae Llygad y Storm yn pasio drosodd a daw hanner olaf y Storm Fawr yn gyflym.

Yna gwelais angel arall yn esgyn o godiad yr haul, gyda sêl y Duw byw, a galwodd â llais uchel ar y pedwar angel a oedd wedi cael pŵer i niweidio’r ddaear a’r môr, “Peidiwch â niweidio’r tir na’r môr na’r coed nes i ni roi’r sêl ar y talcennau gweision ein Duw. ” (Datguddiad 7: 2)

Mae'r angel yn esgyn o "godiad yr haul", rhagolwg beiblaidd fod cyn-wawr Dydd yr Arglwydd wedi cyrraedd, gan godi fel "seren y bore" yng nghalonnau'r ffyddloniaid. Yn ôl Fr. Bydd Michel, y pythefnos a hanner cyntaf ar ôl y Rhybudd, yn benodol, yn hynod bwysig oherwydd ni fydd y diafol yn dychwelyd bryd hynny, ond bydd arferion pobl, ac yna byddant yn anoddach eu trosi. Bydd pawb sydd wedi derbyn yr awydd am yr Arglwydd, yr ymdeimlad bod arnynt angen ei iachawdwriaeth, yn cael eu marcio ar eu talcen â chroes oleuol (anweledig i'r llygad dynol) gan eu angel gwarcheidiol. ” [1]O Y Rhybudd, P. 283 Dyma pam mae Ein Harglwyddes wedi bod yn pledio gyda'r gweddillion ffyddlon i baratoi ar gyfer yr amser hwn trwy eu gweddïau a'u hympryd fel y gallant fod yn "apostolion cariad" yn yr awr bwysig hon, gan groesawu'r afradlon yn ôl i blyg Duw.

Ond cyn i lygad llygad y Storm daro eto, mae Duw yn mynd i wneud un "ymdrech olaf" i argyhoeddi'r di-baid cyn i'r Drws Cyfiawnder agor ... mae'n arwydd gweladwy bod Duw yn bodoli.

Y Gwyrthiau

Proffwydwyd y bydd gwyrthiau mawr, sy'n debygol iawn o debyg eu natur, yn ymddangos mewn tri safle appariad Marian, ar ôl y Rhybudd weithiau, efallai mwy. Bydd y rhai a ddatgelir inni o leiaf yn Garabandal, Sbaen; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; ac yn Ninas Mecsico ar tilma Our Lady of Guadalupe.

Yn Garabandal:

Mae llawer o fanylion wedi cael eu rhoi i weledydd Garabandal ynghylch union natur y wyrth yno. Maen nhw'n dweud y bydd yn dod yn uniongyrchol oddi wrth Dduw ac yn gadael dim amheuaeth o'i natur ddwyfol. Bydd yn ymddangos lle cychwynnodd apparitions Our Lady, wrth “y pinwydd,” ac yn weladwy i bawb ym mhentref Garabandal a'r mynyddoedd cyfagos. Bydd y wyrth yn gallu cael ei theledu, tynnu llun ohoni, a chyffwrdd, ond heb ei theimlo. Yn ei bresenoldeb, bydd y sâl yn cael ei wella, bydd yr anhygoel yn credu, a bydd llawer o bechaduriaid yn cael eu trosi. Bydd yn digwydd ar nos Iau am 8:30 pm (ym mharth amser Sbaen) ar Ddiwrnod Gwledd merthyr gwryw ifanc o'r Cymun nad yw'n Sbaeneg, rhwng yr 8fed a'r 16eg o fisoedd Mawrth, Ebrill, neu Fai , o fewn blwyddyn i'r Rhybudd, ac yn cyd-fynd â digwyddiad gwych a phrin yn yr Eglwys. Bydd y gweledigaethwr, Conchita, yn datgelu newyddion am yr arwydd i’r byd wyth diwrnod cyn ei ymddangosiad, a bydd yn aros tan ddiwedd amser.

Yn Ninas Mecsico:

Mewn neges o Fedi 25, 2017, dywedodd Iesu wrth y gweledigaethwr, Luz de Maria de Bonilla: “Gweddïwch, Fy mhlant, gweddïwch dros Fecsico, gwlad Fy Mam, lle mae hi’n fyw ac yn palpitating, lle wrth ei thraed, dynion o rhaid i heddwch ac ewyllys da dyfu. Fy Mam, wrth erfyn Guadalupe, yw'r Fenyw sydd wedi'i Gwisgo â'r Haul. Hi yw Mam y dyddiau diwethaf hyn. Mae hi'n cynnwys y balm ar gyfer penllanw puro dynoliaeth. Bydd y tilma, y ​​mae Fy Mam i'w gael arno, yn arwydd i ddynoliaeth, gydag amlygiad gwych nad yw fy mhobl yn ei ddisgwyl ac a fydd yn synnu dynoliaeth gyfan. Bydd yn weladwy i bawb ac yn cael ei gadarnhau gan wyddoniaeth.

Yn Medjugorje:

Bydd trydydd gyfrinach Medjugorje (allan o ddeg cyfrinach i'w datgelu) yn arwydd parhaol, hardd ac anorchfygol, a bydd pawb sy'n dod i Medjugorje yn gallu ei weld ar Apparition Hill, lle ymddangosodd Our Lady yno gyntaf. Dywedodd ein Harglwyddes am y wyrth, “Brysiwch a throwch eich hunain. Pan fydd yr arwydd a addawyd ar y bryn yn cael ei roi, bydd yn rhy hwyr. ” Dro arall, dywedodd hefyd, “A hyd yn oed ar ôl i mi adael yr arwydd hwn ar y bryn, yr wyf wedi'i addo ichi, ni fydd llawer yn credu. Fe ddônt i’r bryn, byddant yn penlinio, ond ni fyddant yn credu. ” (Neges Medjugorje ar Orffennaf 19, 1981) Ar ôl yr arwydd parhaol, prin fydd yr amser i drosi. Dywedodd gweledigaethwr Medjugorje, Vicka, y dangoswyd yr arwydd iddo mewn gweledigaeth, mewn cyfweliad â Padre Livio ar Ionawr 2, 2008 ar Radio Maria, “Fe’i rhoddir, yn anad dim, i’r bobl hynny sy’n dal i fod ymhell oddi wrth Dduw. Mae'r Madonna yn dymuno rhoi cyfle i'r bobl hyn a fydd yn gweld yr arwydd gredu yn Nuw. ”

Ar ôl y Gwyrthiau, mae'r golau'n dechrau pylu, mae Llygad y Storm yn mynd heibio, ac mae'r gwyntoedd yn dechrau chwythu'n dreisgar eto, ar y dechrau, Yn ysbrydol mewn twyll pwerus a fydd yn casglu'r rhai a wrthododd ras y Goleuo i mewn i Deyrnas y tywyllwch, o'r anghrist:

... yr un y mae ei ddyfodiad yn tarddu o nerth Satan ym mhob gweithred nerthol ac mewn arwyddion a rhyfeddodau esgus, ac ym mhob twyll drygionus i'r rhai sy'n difetha am nad ydynt wedi derbyn cariad y gwirionedd er mwyn iddynt gael eu hachub. Felly, mae Duw yn anfon pŵer twyllo atynt fel y gallant gredu'r celwydd, fel y gellir condemnio pawb nad ydynt wedi credu'r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd. (2 Thess 2: 9-11)

Gwyliwch:

Gwrando:


Troednodiadau

Troednodiadau

1 O Y Rhybudd, P. 283

Y Drysau Dwyfol

Yn Litwrgi Dwyfol defodau'r Dwyrain, mae yna foment pan fydd y diacon yn gweiddi, "Y drysau, y drysau! Mewn Doethineb, gadewch inni fod yn sylwgar!" Yn yr hen amser, gwnaed i'r rhai na chawsant eu bedyddio adael y cysegr, a chaewyd a chlowyd drysau'r eglwys. Roedd y Credo a'r Cymun i ddilyn Cymun yn cynrychioli a cymundeb dynoliaeth wedi'i hadfer.[1]cf. "In Wisdom Be Attentive" gan Henry Karlson, Mehefin 18, 2009

Mae hwn yn symbol pwerus o'r drysau dwyfol sy'n hofran dros Llygad y Storm ...

Drws y Trugaredd

Mae ein Llinell Amser yn dechrau gyda'r "amser trugaredd" a gyhoeddodd Iesu i St. Faustina:

Cyn imi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agoraf ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws Fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, Iesu i St. Faustina, n. 1146

Mae'r agoriad hwn o "ddrws trugaredd" cyn torri'r morloi i'w weld yn Datguddiad Sant Ioan pan fydd yn cael ei gludo i'r Nefoedd trwy drws agored:

Ar ôl hyn cefais weledigaeth o ddrws agored i’r nefoedd, a chlywais y llais tebyg i utgorn a oedd wedi siarad â mi o’r blaen, gan ddweud, “Dewch i fyny yma a byddaf yn dangos i chi beth sy’n rhaid digwydd wedyn.” (Parch 4: 1)

Drws y Trugaredd ydyw, oherwydd ynddo mae Sant Ioan yn gweld "Oen a oedd fel petai wedi'i ladd" (Parch 5: 6). Hynny yw, Cododd Iesu Grist, ac eto yn dwyn Ei glwyfau cysegredig—yr Oen hwn a fydd yn amlygu ei hun yn y Chweched Sêl pan ...

... bydd pob llygad yn ei weld, hyd yn oed y rhai a'i tyllodd. Bydd holl bobloedd y ddaear yn galaru amdano. (Parch 1: 7)

"O'r clwyfau yn nwylo, traed ac ochr Iesu, bydd pelydrau llachar cariad a thrugaredd yn disgyn ar y Ddaear gyfan, a bydd popeth yn dod i ben," meddai cyfrinydd Fr. Michel Rodrigue . "Bydd y pelydrau disglair o glwyfau Iesu yn tyllu pob calon, fel tafodau tân, a byddwn ni'n gweld ein hunain fel pe bai mewn drych o'n blaenau." Yr hyn sy'n achosi'r "galarnad," datgelodd Iesu i'r gweledydd Jennifer , onid yw golwg ei glwyfau, "dyfnder yr enaid gan wybod ei fod wedi eu gosod yno. Nid golwg Fy nghlwyfau yn gwaedu sy'n achosi eu dioddefaint; mae'n gwybod bod gwrthod dyn ohonof i wedi achosi i'm clwyfau waedu." [2]gweld Jennifer - Gweledigaeth y Rhybudd

Tra Duw "mae trugaredd yn para am byth" (Ps 107: 1), nid yw “amser” trugaredd yn gwneud hynny. Y Rhybudd hwn yw rhodd olaf Duw i ddynolryw cyn iddo Ef, Creawdwr y bydysawd, ymarfer Ei hawl ddwyfol i ddod â chynllun iachawdwriaeth i'w gyflawni a'i greadigaeth i'r pwrpas y daethpwyd ag ef i fodolaeth - a i farnu'r rhai sy'n gwrthwynebu hynny.

Ond peidiwch ag anwybyddu'r un ffaith hon, annwyl, fod gyda'r Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. Nid yw’r Arglwydd yn gohirio ei addewid, gan fod rhai yn ystyried “oedi,” ond mae’n amyneddgar gyda chi, heb ddymuno y dylai unrhyw un ddifetha ond y dylai pawb ddod i edifeirwch. Ond fe ddaw dydd yr Arglwydd fel lleidr ... (2 Peter 2: 8-10)

Yr hyn sy'n dod "fel lleidr" yw'r Rhybudd. Mae'n nodi dyfodiad "diwrnod yr Arglwydd". Mae Sant Ioan yn cofnodi'r alarnad sy'n atseinio trwy'r byd:

Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? ” (Parch 6: 16-17)

Gyda hynny, mae'r Drws Cyfiawnder yn agor ... ac mae Drws y Trugaredd yn dechrau cau. Yn ôl Fr. Michel Rodrigue , rhoddir dynolryw yn unig wythnos cyn i Lygad y Storm basio drosodd. "Dyma'r awr o benderfyniad i ddynolryw," datganodd Gwas Duw Maria Esperanza.[3]Antichrist a'r End Times, Parch. Joseph Iannuzzi, t. 37 Dyma'r "Diwrnod Gwych", meddai Campion St. Edmund ...

... lle dylai'r Barnwr ofnadwy ddatgelu cydwybod dynion i gyd a rhoi cynnig ar bob dyn o bob math o grefydd. Dyma ddiwrnod y newid, dyma'r Diwrnod Mawr y bygythiais, yn gyffyrddus i'r lles, ac yn ofnadwy i bob heretig.  -Casgliad Cyflawn o Dreialon Gwladol Cobett…, Cyf. I, t. 1063.

Yn edrych ymlaen at yr "agoriad llydan" hwn o Drws y Trugaredd sy'n "fwy eang ar ddiwedd mileniwm," a'r dewis bod Rhaid cael ei orfodi i basio trwyddo ai peidio, a oedd solemnity Jiwbilî Fawr Sant Ioan Paul II. Fe wthiodd agor drysau enfawr Sant Pedr, gan bwyntio'n broffwydol at "ffynnon bywyd a gobaith ar gyfer y Drydedd Mileniwm sydd i ddod":

Dim ond un ffordd sydd yn agor y fynedfa i fywyd cymun gyda Duw: dyma Iesu, yr un ffordd absoliwt i iachawdwriaeth. Iddo ef yn unig y gellir cymhwyso geiriau'r Salmydd mewn gwirionedd llawn: “Dyma ddrws yr Arglwydd lle gall y cyfiawn fynd i mewn” (Ps 118: 20). -Mysterium Incarnationus, Tarw Dangosiad Jiwbilî Fawr y Flwyddyn 2000, n. 8

Ar ben hynny, pasiodd Sant Ioan Paul trwy'r drysau ar Noswyl Nadolig, yr nos y ganwyd Crist.

I chi'ch hun, gwyddoch yn iawn y daw diwrnod yr Arglwydd fel lleidr yn y nos. (Thesaloniaid 1 5: 2)

Y rhai sydd wedi paratoi ar gyfer y Rhybudd, fel y ddoeth bydd gwyryfon (a'r rhai sy'n edifarhau ac yn dod yn ôl i Dŷ'r Tad), yn derbyn Rhodd Fflam Cariad, "sef Iesu Grist ei hun." [4]Iesu i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 38; o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Archesgob Charles Chaput O ran y gweddill sy'n parhau i fod yn ddi-baid, "Yr hwn sydd yn gwrthod pasio trwy ddrws Fy nhrugaredd rhaid pasio trwy ddrws Fy nghyfiawnder. "

Trothwy Gobaith

Nawr, gallwch chi weld pam mae'r geiriau y gwnaethon ni ddechrau gyda nhw mor bwysig: "Doethineb, gadewch inni fod yn sylwgar!" Gadewch inni fod yn sylwgar o "arwyddion yr amseroedd"! Gadewch inni fod yn sylwgar i gyflwr ein heneidiau! Gadewch inni fod yn sylwgar i eiriau proffwydoliaeth sy'n datblygu o flaen ein llygaid! Gadewch inni fod fel y gwyryfon doeth a paratoi.[5]gweld Ein Harglwyddes: Paratowch - Rhan I. Mewn Doethineb, gadewch inni fod yn sylwgar!

Yn y datguddiadau i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta , Dywedodd Iesu, er mwyn paratoi ar gyfer Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, rhaid i un fod "Byddwch yn ffyddlon ac yn sylwgar." [6]Cyf. 15, Chwefror 13eg, 1923 Oherwydd yn union fel na all y rhai sy'n "ddigymysg" aros yn y cysegr am weddill y Litwrgi Ddwyfol, felly hefyd, ni all y rhai sy'n gwrthod Trugaredd Crist fynd i mewn i'r deyrnasiad Ewcharistaidd a "chymundeb adfer dynoliaeth"bydd hynny'n digwydd yn y Cyfnod Heddwch.

Yna roedd y drws wedi'i gloi. Wedi hynny daeth y gwyryfon [annoeth] eraill a dweud, 'Arglwydd, Arglwydd, agor y drws inni!' Ond dywedodd wrth ateb, 'Amen, rwy'n dweud wrthych, nid wyf yn eich adnabod.' (Matt 25: 11-12)

Canolbwyntio ar y drws yw dwyn i gof gyfrifoldeb pob credadun i groesi ei drothwy. Mae pasio trwy'r drws hwnnw yn golygu cyfaddef bod Iesu Grist yn Arglwydd; yw cryfhau ffydd ynddo er mwyn byw'r bywyd newydd y mae wedi'i roi inni. Mae'n benderfyniad sy'n rhagdybio rhyddid i ddewis a hefyd y dewrder i adael rhywbeth ar ôl, gan wybod mai'r hyn a enillir yw bywyd dwyfol (cf. Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Mysterium Incarnationus, Tarw Dangosiad Jiwbilî Fawr y Flwyddyn 2000, n. 8

Darllen Drysau Sant Faustina gan Mark Mallett yn "The Now Word".

 

Troednodiadau

Troednodiadau

1 cf. "In Wisdom Be Attentive" gan Henry Karlson, Mehefin 18, 2009
2 gweld Jennifer - Gweledigaeth y Rhybudd
3 Antichrist a'r End Times, Parch. Joseph Iannuzzi, t. 37
4 Iesu i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 38; o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Archesgob Charles Chaput
5 gweld Ein Harglwyddes: Paratowch - Rhan I.
6 Cyf. 15, Chwefror 13eg, 1923

Dydd yr Arglwydd

Gwelais yr Arglwydd Iesu, fel brenin mewn mawredd mawr, yn edrych i lawr ar ein daear gyda difrifoldeb mawr; ond oherwydd ymyrraeth ei Fam, fe estynnodd amser ei drugaredd ... nid wyf am gosbi dynolryw poenus, ond dymunaf ei wella, gan ei wasgu at Fy Nghalon drugarog. Rwy'n defnyddio cosb pan maen nhw eu hunain yn fy ngorfodi i wneud hynny; Mae fy llaw yn amharod i gydio yn y cleddyf cyfiawnder. Cyn Dydd Cyfiawnder, rwy'n anfon Dydd y Trugaredd ... Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o Fy ymweliad ... —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 126I, 1588, 1160

Mae dydd yr Arglwydd yn agosáu. Rhaid paratoi popeth. Yn barod eich hunain mewn corff, meddwl, ac enaid. Purwch eich hunain. —God y Tad i Barbara Rose Centill, Gwyrth Goleuo Cydwybod gan Dr. Thomas W. Petrisko, t. 53, Chwefror 16eg, 1998

 

Mae Amser Trugaredd yn Diweddu, Drws Cyfiawnder yn Agor

Os ydym ar hyn o bryd yn byw mewn “amser trugaredd,” mae’n awgrymu y bydd yr “amser” hwn yn dod i ben. Os ydym yn byw mewn “Diwrnod Trugaredd,” yna bydd ganddo ei egni cyn gwawrio “Dydd Cyfiawnder.” Mae'r ffaith bod cymaint yn yr Eglwys yn dymuno anwybyddu'r agwedd hon ar neges Crist trwy Faustina yn anghymwynas â biliynau o eneidiau (gweler Allwch Chi Anwybyddu Datguddiad Preifat?).

Yn union fel y mae Offeren wylnos nos Sadwrn yn rhagflaenu dydd Sul - “diwrnod yr Arglwydd” - hefyd, mae'r ffeithiau'n awgrymu'n gryf ein bod wedi mynd i mewn i wylnos gyda'r nos Dydd y Trugaredd, cyfnos olaf yr oes hon. Wrth i ni wylio'r noson dwyll yn ymledu dros y ddaear gyfan ac mae gweithiau'r tywyllwch yn lluosi - erthyliad, hil-laddiad, pennawdau, saethu torfol, bomio terfysgol, pornograffi, masnachu dynol, modrwyau rhyw plant, ideoleg rhyw, afiechydon a drosglwyddir yn rhywiol, arfau màs dinistr, gormes technolegol, cam-drin clerigol, cam-drin litwrgaidd, cyfalafiaeth ddilyffethair, “dychwelyd” Comiwnyddiaeth, marwolaeth rhyddid barn, erlidiau creulon, Jihad, dringo cyfraddau hunanladdiad, pandemig a dinistrio natur a’r blaned… onid yw yn glir mai ni, nid Duw, sy'n creu planed o ofidiau?

Mae cwestiwn yr Arglwydd: “Beth ydych chi wedi’i wneud?”, Na all Cain ei ddianc, hefyd yn cael ei gyfeirio at bobl heddiw, er mwyn gwneud iddynt sylweddoli maint a difrifoldeb yr ymosodiadau yn erbyn bywyd sy’n parhau i nodi hanes dynol… Pwy bynnag sy’n ymosod ar fywyd dynol , mewn rhyw ffordd yn ymosod ar Dduw ei hun. -POPE ST. JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n. pump

Mae'n noson o'n gwneuthuriad ein hunain. Fodd bynnag, yn union fel y mae'r "poenau llafur" yn cael eu harwain gan y "beiciwr ar geffyl gwyn", felly hefyd, mae penllanw digwyddiadau yn cael ei orffen gan Farchogwr ar Geffyl Gwyn, Iesu Grist, Brenin yr Holl Genhedloedd.

Heddiw, mae popeth yn dywyll, yn anodd, ond beth bynnag yw'r anawsterau rydyn ni'n mynd drwyddynt, dim ond un Person all ddod i'n hachub. —Cardinal Robert Sarah, cyfweliad â Valeurs Actuelles, Mawrth 27ain, 2019; a ddyfynnwyd yn Y tu mewn i'r Fatican, Ebrill 2019, t. 11

Penderfynir yw diwrnod cyfiawnder, diwrnod digofaint dwyfol. Mae'r angylion yn crynu o'i flaen. Siaradwch ag eneidiau am y drugaredd fawr hon tra ei bod yn dal yn amser ar gyfer [rhoi] trugaredd.  — Mam Duw i Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 635

Ond trugaredd yw hyd yn oed cyfiawnder Duw, oherwydd yn union yr "ysgwyd" bresennol hon sy'n angenrheidiol i alw meibion ​​a merched "afradlon" y genhedlaeth hon yn ôl at Dduw cyn puro'r byd. Felly, dywedodd Iesu ar frys wrth Sant Faustina:

Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd; bydded i holl ddynolryw gydnabod fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod Dydd Cyfiawnder. —Ibid., N. 848

 

Dydd yr Arglwydd

Yng nghyd-destun yr “amseroedd gorffen”, mae Dydd Cyfiawnder yr un peth â’r hyn y mae Traddodiad yn ei alw’n “ddiwrnod yr Arglwydd.” Deellir hyn fel y “diwrnod” pan ddaw Iesu i “farnu’r byw a’r meirw”, wrth inni adrodd yn ein Credo. Tra bod Cristnogion Efengylaidd yn siarad am hyn fel pedwar diwrnod ar hugain - yn llythrennol, y diwrnod olaf ar y ddaear - dysgodd Tadau’r Eglwys Gynnar rywbeth hollol wahanol yn seiliedig ar y Traddodiad llafar ac ysgrifenedig a basiwyd arnynt:

Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15

Ac eto,

… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; newadvent.org

Mae'r “mil o flynyddoedd” y maen nhw'n cyfeirio ato ym Mhennod 20 Llyfr y Datguddiad ac mae Sant Pedr hefyd yn siarad amdano yn ei ddisgwrs ar ddiwrnod y farn:

… Gyda'r Arglwydd mae un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. (2 anifail anwes 3: 8)

Yn y bôn, mae’r “mil o flynyddoedd” yn symbol o “gyfnod heddwch” estynedig neu’r hyn a alwodd Tadau’r Eglwys yn “orffwys Saboth.” Gwelsant y pedair mil o flynyddoedd cyntaf o hanes dynol cyn Crist, ac yna’r ddwy fil o flynyddoedd ar ôl, yn arwain at heddiw, fel paralel â “chwe diwrnod” y greadigaeth. Ar y seithfed diwrnod, gorffwysodd Duw. Felly, gan dynnu ar gyfatebiaeth Sant Pedr, gwelodd y Tadau…

… Fel petai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn ... (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwech mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd i ddod ... Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac o ganlyniad ar bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

A dyna'n union sydd gan Dduw ar y gweill ar gyfer yr Eglwys: rhodd “ysbrydol” sy'n deillio o alltudiad newydd o'r Ysbryd i “adnewyddu wyneb y ddaear.” Dyma'r "rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol." Fodd bynnag, bydd y gorffwys hwn yn amhosibl oni bai bod y byd yn cael ei buro gyntaf. Fel y cyfleuodd Iesu i Weision Duw Luisa Piccarreta:

… Mae'r cosbau yn angenrheidiol; bydd hyn yn paratoi'r tir fel y gall Teyrnas y Goruchaf Fiat [yr Ewyllys Ddwyfol] ffurfio yng nghanol y teulu dynol. Felly, bydd llawer o fywydau, a fydd yn rhwystr i fuddugoliaeth fy Nheyrnas, yn diflannu o wyneb y ddaear… —Diary, Medi 12fed, 1926; Coron y Sancteiddrwydd Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, t. 459

Yn gyntaf, rhaid i Grist ddod i roi diwedd ar y system fyd-eang annuwiol o reoli a llywodraethu sy'n prysur greu'r byd i gyd i'w rym (gweler Y Corralling Fawr). Y system hon yw'r hyn a alwodd Sant Ioan yn “y bwystfil.” Yn union fel y mae Our Lady, y “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul a’i choroni â deuddeg seren” yn bersonoliad o’r Eglwys, bydd y “bwystfil” yn canfod ei bersonoliad yn “fab y treiddiad” neu “Antichrist.” Y “gorchymyn byd newydd” hwn a’r “un anghyfraith” y mae’n rhaid i Grist ei ddinistrio er mwyn urddo “oes heddwch.”

Y bwystfil sy'n codi yw epitome drygioni ac anwiredd, fel y gellir taflu grym llawn apostasi y mae'n ei ymgorffori i'r ffwrnais danllyd.  —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Adversus Haereses, 5, 29

Os yw Dydd yr Arglwydd yn cychwyn yng ngwylnos y tywyllwch, mae’r dinistr hwn o Antichrist yn urddo gwawr y “seithfed diwrnod” (i’w ddilyn yn ddiweddarach gan yr “wythfed” a’r diwrnod tragwyddol, sef diwedd y byd).

… Bydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn wir yn gorffwys ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bopeth, mi wnaf y dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Gadewch inni ddeall wedyn beth yw presenoldeb Ein Harglwyddes a galwad ei "gwylwyr":

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn wylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Adferiad! —POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Uchelfraint Mair yw bod y Morning Star, sy'n codi yn yr haul ... Pan fydd hi'n ymddangos yn y tywyllwch, rydyn ni'n gwybod ei fod yn agos wrth law. Ef yw Alpha ac Omega, y Cyntaf a'r Olaf, y Dechreuad a'r Diwedd. Wele Ef yn dod yn gyflym, a'i wobr gydag Ef, i roi i bawb yn ôl ei weithredoedd. “Siawns na ddof yn gyflym. Amen. Dewch, Arglwydd Iesu. ” —St. Cardinal John Henry Newman, Llythyr at y Parch EB Pusey; “Anawsterau Anglicaniaid”, Cyfrol II

Felly, mae dyfarniad yr anghrist a'r rhai sy'n cymryd ei "farc" yn peryglu dyfarniad "y byw", a ddisgrifir fel a ganlyn:

Ac yna bydd yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu, a bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ladd ag anadl ei geg a'i ddinistrio trwy iddo ymddangos a'i ddyfodiad. (Thesaloniaid 2 2: 8)

Ie, gyda phwff o'i wefusau a disgleirdeb gwawr Ei gyfiawnder, bydd Iesu'n rhoi diwedd ar haerllugrwydd biliwnyddion, bancwyr a phenaethiaid y byd sy'n ail-lunio'r greadigaeth yn ddiamod yn eu delwedd eu hunain:

Ofnwch Dduw a rhowch ogoniant iddo, oherwydd mae ei amser wedi dod i eistedd mewn barn [arno]… Babilon fawr [ac]… unrhyw un sy'n addoli'r bwystfil neu ei ddelwedd, neu'n derbyn ei farc ar dalcen neu law ... Yna gwelais y nefoedd agorwyd, ac yr oedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir.” Mae'n barnu ac yn talu rhyfel mewn cyfiawnder ... Daliwyd y bwystfil a chyda'r gau broffwyd ... Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un oedd yn marchogaeth y ceffyl… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Proffwydwyd hyn hefyd gan Eseia a ragfynegodd yn yr un modd, mewn iaith drawiadol gyfochrog, ddyfarniad i ddod ac yna cyfnod o heddwch.

Bydd yn taro'r didostur â gwialen ei geg, a chydag anadl ei wefusau bydd yn lladd yr annuwiol. Cyfiawnder fydd y band o amgylch ei ganol, a ffyddlondeb gwregys ar ei gluniau. Yna bydd y blaidd yn westai i'r oen ... bydd y ddaear yn llawn gwybodaeth am yr ARGLWYDD, wrth i ddŵr orchuddio'r môr…. Ar y diwrnod hwnnw, bydd yr Arglwydd eto yn ei gymryd mewn llaw i adennill gweddillion ei bobl sydd ar ôl ... Pan fydd eich barn yn gwawrio ar y ddaear, mae trigolion y byd yn dysgu cyfiawnder. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Mae hyn i bob pwrpas yn tywys i mewn, nid diwedd y byd na'r "Ail Ddyfodiad" ar ddiwedd y byd, ond gwawr Dydd yr Arglwydd pan fydd Crist yn teyrnasu yn ei saint ar ôl i Satan gael ei gadwyno yn yr affwys ar gyfer y gweddill y Dydd neu “fil o flynyddoedd” (cf. Parch 20: 1-6 ac Atgyfodiad yr Eglwys).

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… Yr olygfa fwyaf awdurdodol, a yr un sy'n ymddangos fel petai fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn dechrau ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

 

Diwrnod y Cyfiawnhad

Byddai'n anghywir lleihau Dydd yr Arglwydd i ddim ond cosb; mae'n bell, llawer mwy! Mae hefyd yn ddiwrnod o cyfiawnhad o Air Duw. Yn wir, mae dagrau Ein Harglwyddes nid yn unig yn dristwch am y di-baid, ond yn llawenydd am y “fuddugoliaeth” sydd i ddod.

A yw'n wirioneddol gredadwy mai'r diwrnod pan fydd pawb yn unedig yn y cytgord hir-ddisgwyliedig hwn fydd yr un pan fydd y nefoedd yn marw gyda thrais mawr - y bydd y cyfnod pan fydd Milwriaethwr yr Eglwys yn mynd i mewn i'w chyflawnder yn cyd-fynd â chyfnod y rownd derfynol trychineb? A fyddai Crist yn peri i’r Eglwys gael ei geni eto, yn ei holl ogoniant ac yn holl ysblander ei harddwch, dim ond sychu ar unwaith ffynhonnau ei hieuenctid a’i ffaeledd dihysbydd?… Yr olygfa fwyaf awdurdodol, a’r un sy’n ymddangos fel petai. fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., T. 58, 57

Meddai'r sant Marian mawr Louis de Montfort:

Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch i rai eneidiau, annwyl i chi, weledigaeth o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5

Ond gadewch inni ei glywed gan y popes hefyd! (gw Y Popes a'r Cyfnod Dawning):

A chlywant fy llais, a bydd un plyg ac un bugail. ” [Ioan 10:16] Boed i Dduw… gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o’r dyfodol yn realiti presennol… Tasg Duw yw sicrhau’r awr hapus hon a’i gwneud yn hysbys i bawb… Pan fydd yn cyrraedd , bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Mae Eseia a Sant Ioan yn tystio, ar ôl dyfarniad difrifol, fod gogoniant a harddwch newydd yn dod y mae Duw am ei roi i'r Eglwys yng ngham olaf ei bererindod ddaearol:

Bydd cenhedloedd yn gweld eich cyfiawnhad, a phob brenin yn eich gogoniant; Fe'ch gelwir wrth enw newydd a ynganir gan geg yr ARGLWYDD ... I'r buddugwr rhoddaf rai o'r manna cudd; Rhoddaf hefyd amulet gwyn sydd ag enw newydd arno, nad oes neb yn ei adnabod ac eithrio'r un sy'n ei dderbyn. (Eseia 62: 1-2; Parch 2:17)

Yr hyn sydd i ddod yn y bôn yw cyflawniad y Pater Noster, yr “Ein Tad” yr ydym yn ei weddïo bob dydd: “Deled dy deyrnas, gwna dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Mae dyfodiad Teyrnas Crist yn gyfystyr â'i ewyllys yn cael ei wneud “Fel y mae yn y nefoedd.” Fel y mae Daniel O'Connor yn esgusodi:

Ddwy fil o flynyddoedd yn ddiweddarach, ni fydd y weddi fwyaf yn mynd heb ei hateb!

Bydd yr hyn a gollodd Adda ac Efa yn yr Ardd - hynny yw, undeb eu hewyllysiau â'r Ewyllys Ddwyfol, a alluogodd eu cydweithrediad ym mhriodasau sanctaidd y greadigaeth - yn cael ei hadfer yn yr Eglwys.

Mae rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn adfer i’r rhoddwr a ryddhaodd yr anrheg a feddai Adda prelapsaraidd ac a greodd olau dwyfol, bywyd a sancteiddrwydd yn y greadigaeth… —Rev. Joseph Iannuzzi, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta

Datgelodd Iesu i Wasanaethwr Duw Luisa Piccaretta Ei gynllun ar gyfer yr oes nesaf, y “seithfed diwrnod” hwn, y “gorffwys Saboth” hwn neu “hanner dydd” Dydd yr Arglwydd:

Dymunaf, felly, fod fy mhlant yn mynd i mewn i'm Dynoliaeth ac yn copïo'r hyn a wnaeth Enaid fy Dynoliaeth yn yr Ewyllys Ddwyfol ... Gan godi uwchlaw pob creadur, byddant yn adfer hawliau'r Creu— Fy hunan yn ogystal â rhai creaduriaid. Byddant yn dod â phob peth i brif darddiad y Greadigaeth ac i'r pwrpas y daeth y Gread i fod ar ei gyfer… —Rev. Joseff. Iannuzzi, Ysblander y Creu: Buddugoliaeth yr Ewyllys Ddwyfol ar y Ddaear a Cyfnod Heddwch yn Ysgrifau Tadau, Meddygon a Mystig yr Eglwys (Lleoliad Kindle 240)

Yn y bôn, mae Iesu'n dymuno i'w fywyd mewnol ei hun ddod yn fywyd i'w briodferch er mwyn ei gwneud hi “Heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o’r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam." (Eff 5:27). Felly, "diwrnod" yr Arglwydd yn y bôn yw disgleirdeb perffeithrwydd mewnol ym Mhriodferch Crist:

Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308

Tra bod cyflawnder corff, enaid ac ysbryd perffeithrwydd yn cael ei gadw ar gyfer y Nefoedd a'r weledigaeth guro, mae yna ryddhad penodol o'r greadigaeth, gan ddechrau gyda dyn, mae hynny hefyd yn rhan o gynllun Duw ar gyfer Cyfnod Heddwch:

Felly y mae gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi ei gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfeddol gan Grist, Sy'n ei gyflawni yn ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, gan ddisgwyl ei gyflawni i'w gyflawni ...  —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001

Felly, pan soniwn am Grist yn dod ar doriad gwawr Dydd yr Arglwydd i buro ac adnewyddu'r ddaear, rydym yn siarad am ddyfodiad mewnol o Deyrnas Crist o fewn eneidiau unigol a fydd yn amlygu'n llythrennol mewn "gwareiddiad cariad" a fydd, am gyfnod (“mil o flynyddoedd”), yn dod â’r tyst a chwmpas llawn yr Efengyl i bennau’r ddaear. Yn wir, dywedodd Iesu, “Bydd yr efengyl hon o’r deyrnas yn cael ei phregethu ledled yr holl fyd, fel tystiolaeth i’r holl genhedloedd; ac yna fe ddaw’r diwedd. ” (Mathew 24:14) Yma, ni allai’r ddysgeidiaeth magisterial fod yn gliriach:

Ni fyddai’n anghyson â’r gwir i ddeall y geiriau, “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,” i olygu: “yn yr Eglwys fel yn ein Harglwydd Iesu Grist ei hun”; neu “yn y briodferch sydd wedi ei dyweddïo, yn union fel yn y priodfab sydd wedi cyflawni ewyllys y Tad.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2827

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925

 

Twighlight Dydd yr Arglwydd

Dywedodd Iesu wrth Sant Faustina…

Byddwch chi'n paratoi'r byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 429

Eglurodd y Pab Benedict nad yw’r datganiad hwn yn awgrymu diwedd y byd sydd ar ddod pan fydd Iesu’n dychwelyd i “farnu’r meirw” (cyfnos Dydd yr Arglwydd) ac yn sefydlu “nefoedd newydd a daear newydd”, yr “ wythfed diwrnod ”- yr hyn a elwir yn draddodiadol yn“ Ail Ddyfodiad. ”

Pe bai rhywun yn cymryd y datganiad hwn mewn ystyr gronolegol, fel gwaharddeb i baratoi, fel petai, ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, byddai'n ffug. —POPE BENEDICT XVI, Goleuni’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 180-181

Mae'n ymddangos bod gan y rhai mwyaf nodedig o'r proffwydoliaethau sy'n dwyn “amseroedd olaf” un diwedd cyffredin, i gyhoeddi calamities mawr sydd ar ddod dros ddynolryw, buddugoliaeth yr Eglwys, ac adnewyddu'r byd. -Gwyddoniadur Catholig, Proffwydoliaeth, www.newadvent.org

Mae Dydd yr Arglwydd, felly, yn cyrraedd ei zenith yn ein Llinell Amser pan fydd gan Satan, ger diwedd y byd, un dial olaf yn erbyn seintiau Crist cyn Ail Ddyfodiad "olaf" Crist ...

Gweler hefyd Y Dyfarniadau Olaf, Drysau Faustina, Sut y collwyd y Cyfnod, ac Millenyddiaeth - Beth ydyw ac Ddim gan Mark Mallett yn "Y Gair Nawr".

 

Amser y Llochesau

Y Llochesau Corfforol

Bydd yr Eglwys yn cael ei lleihau yn ei dimensiynau, bydd angen dechrau eto. Fodd bynnag, o'r prawf hwn byddai Eglwys yn dod i'r amlwg a fydd wedi'i chryfhau gan y broses symleiddio a brofodd, gan ei gallu o'r newydd i edrych o'i mewn ei hun ... bydd yr Eglwys yn cael ei lleihau'n rhifiadol. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Duw a'r Byd, 2001; cyfweliad â Peter Seewald

Y gwir yw, oni bai am ragluniaeth Duw, byddai'r Eglwys yn cael ei difetha pe bai'r Antichrist yn cael ei ffordd. Ond bydd Duw yn amddiffyn Ei bobl, nid yn unig yn ysbrydol, ond yn gorfforol - a hyn yn ôl yr Ysgrythur, Traddodiad a datguddiadau proffwydol. Yn wir, meddai Paul VI:

Mae'n angenrheidiol bod haid fach yn bodoli, waeth pa mor fach y gallai fod. —POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

Rhagwelodd Tad yr Eglwys Gynnar, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 OC), gyda manwl gywirdeb sut olwg fyddai ar y cyfnod hwn yn y dyfodol ... a phryd y byddai'r ffyddloniaid yn ffoi i lochesau cysegredig yn y pen draw:

Dyna fydd yr amser y bydd cyfiawnder yn cael ei fwrw allan, a diniweidrwydd yn cael ei gasáu; yn yr hwn y bydd yr annuwiol yn ysglyfaethu ar y da fel gelynion; ni chaiff deddf, na threfn, na disgyblaeth filwrol eu cadw ... bydd pob peth yn cael ei waradwyddo a'i gymysgu gyda'i gilydd yn erbyn hawl, ac yn erbyn deddfau natur. Felly bydd y ddaear yn cael ei gosod yn wastraff, fel petai gan un lladrad cyffredin. Pan fydd y pethau hyn yn digwydd felly, yna bydd y cyfiawn a dilynwyr y gwirionedd yn gwahanu eu hunain oddi wrth yr annuwiol, a ffoi i unigeddau. -Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Ch. 17

Ar ôl y Rhybudd, bydd dau wersyll: y rhai sy'n derbyn y gras i edifarhau, a thrwy hynny basio trwy "ddrws Trugaredd" ... a'r rhai a fydd yn caledu eu calonnau yn eu pechod, ac felly, yn mynd i fod i basio trwy'r "drws Cyfiawnder. " Bydd yr olaf yn ffurfio gwersyll yr annuwiol a fydd, am “ddeugain dau fis” “Caniatáu i ryfel yn erbyn y rhai sanctaidd a’u gorchfygu” (Parch 13: 7). Ond yn ôl yr Ysgrythur a'r Traddodiad, bydd gweddillion yn cael eu diogelu:

… Rhoddwyd dwy adain yr eryr mawr i’r fenyw, er mwyn iddi allu hedfan i’w lle yn yr anialwch, lle, ymhell o’r sarff, y cymerwyd gofal ohoni am flwyddyn, dwy flynedd, a hanner blwyddyn. (Parch 12: 14)

Mae'r cynsail ar gyfer yr amddiffyniad corfforol hwn yn Efengyl Mathew:

Ac wedi cael eu rhybuddio mewn breuddwyd i beidio â dychwelyd i Herod, gadawodd [y magi] am eu gwlad mewn ffordd arall. Wedi iddynt ymadael, wele angel yr Arglwydd yn ymddangos i Joseff mewn breuddwyd a dweud, “Cyfod, cymerwch y plentyn a'i fam, ffoi i'r Aifft, ac arhoswch yno nes i mi ddweud wrthych chi. Mae Herod yn mynd i chwilio am y plentyn i'w ddinistrio. ” Cododd Joseff a chymryd y plentyn a'i fam gyda'r nos ac ymadael am yr Aifft. (Matt 2: 12-14)

Mae Llyfr Maccabees, y mae llawer yn credu ei fod yn "dempled" ar gyfer erledigaeth a Dioddefaint yr Eglwys, yn nodi hediad yr Iddewon yn llochesau:

Anfonodd y brenin negeswyr ... i wahardd holocostau, aberthau, ac enllibiadau yn y cysegr, i halogi'r Saboth a dyddiau gwledd, i ddistrywio'r cysegr a'r gweinidogion cysegredig, i adeiladu allorau paganaidd a themlau a chysegrfeydd ... Pwy bynnag a wrthodai weithredu yn ôl y dylid rhoi gorchymyn y brenin i farwolaeth… Ymunodd llawer o’r bobl, y rhai a gefnodd ar y gyfraith, â nhw ac a gyflawnodd ddrwg yn y wlad. Gyrrwyd Israel i guddio, lle bynnag y gellir dod o hyd i fannau lloches. (1 Macc 1: 44-53)

Cadwch y safon i Seion, ceisiwch loches yn ddi-oed! Drygioni dwi'n dod o'r gogledd, a dinistr mawr. (Jeremiah 4: 6)

Mae pinacl dinistr yn nwylo'r anghrist. Ond hyd yn oed wedyn, bydd Duw yn cadw gweddillion:

Rhaid i’r gwrthryfel a’r gwahanu ddod… bydd yr Aberth yn dod i ben a… go brin y bydd Mab y Dyn yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear… Deellir yr holl ddarnau hyn o’r cystudd y bydd yr anghrist yn ei achosi yn yr Eglwys… Ond ni fydd yr Eglwys… yn methu, a bydd yn methu cael ei bwydo a'i gadw yng nghanol yr anialwch a'r unigedd y bydd hi'n ymddeol iddynt, fel y dywed yr Ysgrythur (Parch Ch. 12:14). —St. Francis de Sales

 

Y Llochesau Ysbrydol

Ac eto, lleoedd amserol yw'r rhain, hynny ynddynt eu hunain. ni all achub yr enaid. Yr unig loches sy'n wirioneddol ddiogel yw Calon Iesu. Yr hyn y mae'r Fam Fendigaid yn ei wneud heddiw yw arwain eneidiau at yr Harbwr Trugaredd Diogel hwn trwy eu tynnu i mewn i'w Chalon Ddi-Fwg ei hun, a'u hwylio'n ddiogel at ei Mab.

Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches a'r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw. —Ar appeliad arbennig yn Fatima, Mehefin 13, 1917

Mewn datguddiadau i Fr. Mae Michel Rodrigue, y Tad Tragwyddol yn addo:

Rwyf wedi rhoi’r awdurdod i amddiffyn yr Eglwys i Sant Joseff, Fy nghynrychiolydd ar y ddaear fel amddiffynwr y Teulu Sanctaidd, hynny yw Corff Crist. Fe fydd yr amddiffynwr yn ystod treialon yr amser hwn. Calon Ddihalog Fy merch, Mair, a Chalon Gysegredig fy Mab Anwylyd, Iesu, gyda Chaste a Chalon Pur Sant Joseff, fydd y darian ar gyfer eich cartrefi ac ar gyfer eich teulu, a'ch lloches yn ystod y digwyddiadau i ddod . —Ar y Tad, Hydref 30, 2018

Yn bwysicaf oll, ein Mam Eglwys yw ein lloches rhag gatiau Uffern bob amser. Oherwydd mae hi wedi ei hadeiladu gan Grist ar graig ffydd Pedr a'i diogelu gan addewid Ein Harglwydd i aros gyda'i Eglwys hyd ddiwedd amser.

Yr Eglwys yw dy obaith, yr Eglwys yw dy iachawdwriaeth, yr Eglwys yw dy noddfa. —St. John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, n. 9

Yn olaf, gweddïwch Salm 91, salm lloches!

Darllen Y Lloches i'n hamseroedd gan Mark Mallett i ddeall pa mor ganolog yw'r lloches ysbrydol yn hytrach na llochesau corfforol, a sut nad meddylfryd y Cristion yw goroesiad, ond y Nefoedd.

Gwyliwch:

Gwrando:

Y Cosbau Dwyfol

Gyda'r Rhybudd a'r Gwyrth bellach y tu ôl i ddynoliaeth, mae'n rhaid i'r rhai a wrthododd basio trwy "ddrws Trugaredd" fynd trwy "ddrws cyfiawnder."

Mae llawer o bobl yn cael amser anodd yn cymodi "Duw cariad" â "Duw cosb." Fodd bynnag, ymddengys nad oes unrhyw un yn cwyno pan fydd llofrudd peryglus wedi'i gloi y tu ôl i fariau neu pan ddaw unben creulon i dreial. "Mae'n gyfiawn," dywedwn. Os ydym ni sy'n cael eu gwneud ar ddelw Duw yn teimlo rhesymoldeb cyfiawnder, yna siawns nad oes gan Greawdwr y bydysawd ymdeimlad anfeidrol fwy awyddus o gyfiawnder. Ond mae Ei hefyd yn berffaith archebwyd cyfiawnder wedi'i wreiddio mewn cariad. Mae cyfiawnder dynol yn tueddu tuag at dial; ond mae cyfiawnder Duw bob amser tuag at adferiad.

Fy mab, paid â diystyru disgyblaeth yr Arglwydd na cholli calon wrth ei geryddu ganddo; y mae'r Arglwydd yn ei garu, mae'n disgyblu; mae'n sgwrio pob mab y mae'n ei gydnabod. (Heb 12: 5-6)

Os ydych chi eisiau gwybod sut mae Duw mewn gwirionedd yn teimlo am orfod troi at gosb, clywed geiriau Iesu wrth St. Faustina:

Mae fflamau trugaredd yn llosgi Fi - yn glemio i'w wario; Rwyf am ddal i'w tywallt ar eneidiau; nid yw eneidiau eisiau credu yn fy daioni.  —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 177

Yn yr Hen Gyfamod anfonais broffwydi yn chwifio taranfolltau at Fy mhobl. Heddiw rwy'n eich anfon â'm trugaredd at bobl yr holl fyd. Nid wyf am gosbi dynolryw poenus, ond rwyf am ei wella, gan ei wasgu i Fy Nghalon drugarog. Rwy'n defnyddio cosb pan maen nhw eu hunain yn fy ngorfodi i wneud hynny; Mae fy llaw yn amharod i gydio yn y cleddyf cyfiawnder. Cyn Dydd Cyfiawnder rwy'n anfon Dydd y Trugaredd. —Ibid. n. 1588

Ac eto, i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta:

Ni all fy Nghyfiawnder ddwyn mwy; Mae fy ewyllys eisiau ennill, a byddwn am ennill trwy Gariad er mwyn Sefydlu Ei Deyrnas. Ond nid yw dyn eisiau dod i gwrdd â'r Cariad hwn, felly, mae angen defnyddio Cyfiawnder. —Jesus i Wasanaethwr Duw, Luisa Piccarreta; Tachwedd 16eg, 1926

 

Drws Cyfiawnder

Mae'r sifftio wedi digwydd - y chwyn o'r gwenith ...

Mae'r byd wrth ddynesu at mileniwm newydd, y mae'r Eglwys gyfan yn paratoi ar ei gyfer, fel cae sy'n barod ar gyfer y cynhaeaf. —ST. POPE JOHN PAUL II, Diwrnod Ieuenctid y Byd, homili, Awst 15fed, 1993

... a dim ond y gwenith all aros.

… Pan fydd treial y didoli hwn wedi mynd heibio, bydd pŵer mawr yn llifo o Eglwys fwy ysbrydol a symlach ... bydd hi'n mwynhau blodeuo o'r newydd ac yn cael ei gweld fel cartref dyn, lle bydd yn dod o hyd i fywyd a gobaith y tu hwnt i farwolaeth. -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ffydd a Dyfodol, Gwasg Ignatius, 2009

Ond nid yw hyn yn bosibl oni bai bod Satan wedi ei gadwyno, bod yr annuwiol yn cael ei lanhau o'r ddaear, ac mae tywalltiad cyffredinol o'r Ysbryd Glân yn adnewyddu wyneb y ddaear. Fel y dywedodd Iesu wrth Luisa:

… Mae'r cosbau yn angenrheidiol; bydd hyn yn paratoi'r tir fel y gall Teyrnas y Goruchaf Fiat [yr Ewyllys Ddwyfol] ffurfio yng nghanol y teulu dynol. Felly, bydd llawer o fywydau, a fydd yn rhwystr i fuddugoliaeth fy Nheyrnas, yn diflannu o wyneb y ddaear… —Diary, Medi 12fed, 1926; Coron y Sancteiddrwydd Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, t. 459

"Etifedd y addfwyn y ddaear," meddai Crist. A byddan nhw'n canu'r Magnificat:

Mae wedi taflu'r llywodraethwyr o'u gorseddau ond wedi codi'r isel. Y newynog y mae wedi'i lenwi â phethau da; y cyfoethog y mae wedi'i anfon i ffwrdd yn wag. (Luc 1: 50-55)

Ond nid cyn i gyhuddiadau mawr ddisgyn ar y ddaear. Efallai mai'r prif yn eu plith yw ffrewyll Antichrist sy'n dod ar y dechrau fel "tywysog heddwch," ond sy'n gorffen gyda theyrnasiad o derfysgaeth. Ac eto, meddai Aquinas:

Mae hyd yn oed y cythreuliaid yn cael eu gwirio gan angylion da rhag iddynt niweidio cymaint ag y byddent. Yn yr un modd, ni fydd Antichrist yn gwneud cymaint o niwed ag y dymunai. —St. Thomas Aquinas, Y swm Theologica, Rhan I, C.113, Celf. 4

Yn wir, bydd llawer o'r gweddillion eisoes mewn llochesau, wedi'u cuddio a'u cynnal gan Divine Providence.

“Bydd Duw yn glanhau’r ddaear â gosbau, a bydd rhan fawr o’r genhedlaeth bresennol yn cael ei dinistrio”, ond mae [Iesu] hefyd yn cadarnhau “nad yw cosbau yn mynd at yr unigolion hynny sy’n derbyn y Rhodd Fyw Fawr yn yr Ewyllys Ddwyfol”, oherwydd Mae Duw yn “eu hamddiffyn a’r lleoedd lle maen nhw’n preswylio”. —Rev. Joseph Iannuzzi, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta

 

Y Cosbau

Mae Llyfr y Datguddiad, er ei fod wedi'i lenwi â llawer o symbolau, yn rhoi syniad o'r cosbau sy'n dilyn y Rhybudd. Fel y clywsom ar ôl torri'r Seithfed Sêl:

Peidiwch â difrodi'r tir na'r môr na'r coed nes inni roi'r sêl ar dalcennau gweision ein Duw. (Datguddiad 7: 2)

Os mai dyn yn bennaf oedd hanner cyntaf y Storm, Duw yw'r hanner olaf:

Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu ar y ddaear. Anfonir y llall o'r Nefoedd. -Blessed Anna Maria Taigi, Proffwydoliaeth Gatholig, P. 76

Cyn i'r Comet ddod, bydd llawer o genhedloedd, y rhai sydd wedi'u heithrio'n dda, yn cael eu sgwrio ag eisiau a newyn [canlyniadau] ... Bydd y Gomed gan ei bwysau aruthrol, yn gorfodi llawer allan o'r cefnfor ac yn gorlifo llawer o wledydd, gan achosi llawer o eisiau a llawer o bla. [glanhau]. —St. Hildegard, Proffwydoliaeth Gatholig, t. 79 (1098-1179 OC)

Un o'r proffwydoliaethau enwocaf yn ein hoes ni yw Arglwyddes Akita i'r Sr Agnes Sasagawa:

Fel y dywedais wrthych, os nad yw dynion yn edifarhau ac yn gwella eu hunain, bydd y Tad yn achosi cosb ofnadwy ar yr holl ddynoliaeth. Bydd yn gosb sy'n fwy na'r dilyw, fel na welir un o'r blaen. Bydd tân yn cwympo o'r awyr ac yn dileu rhan fawr o ddynoliaeth, y da yn ogystal â'r drwg, gan gynnau na offeiriaid na ffyddloniaid. Bydd y goroeswyr yn cael eu hunain mor ddiffaith fel y byddant yn cenfigennu wrth y meirw. — Hydref 13, 1973, ewtn.com

Mae gwas Duw Luisa Piccarreta hefyd yn disgrifio golygfa mor drist:

Roeddwn i y tu allan i mi fy hun ac ni welais ddim byd ond tân. Roedd yn ymddangos y byddai'r ddaear yn agor ac yn bygwth llyncu dinasoedd, mynyddoedd a dynion. Roedd yn ymddangos y byddai'r Arglwydd eisiau dinistrio'r ddaear, ond mewn ffordd arbennig tri lle gwahanol, yn bell oddi wrth ei gilydd, a rhai ohonyn nhw hefyd yn yr Eidal. Roedd yn ymddangos eu bod yn dair ceg o losgfynyddoedd - roedd rhai yn anfon tân a orlifodd y dinasoedd, ac mewn rhai mannau roedd y ddaear yn agor a byddai daeargrynfeydd erchyll yn digwydd. Ni allwn ddeall yn dda iawn a oedd y pethau hyn yn digwydd neu a fydd yn rhaid iddynt ddigwydd. Sawl adfail! Ac eto, dim ond pechod yw achos hyn, ac nid yw dyn am ildio; mae'n ymddangos bod dyn wedi gosod ei hun yn erbyn Duw, a bydd Duw yn arfogi'r elfennau yn erbyn dyn - dŵr, tân, gwynt a llawer o bethau eraill, a fydd yn achosi i lawer ar lawer farw. -Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta gan Daniel O'Connor, t. 108, Argraffiad Kindle

Ar ddiwedd y cyfan, ysgrifennodd y proffwyd Sechareia:

... bydd dwy ran o dair yn cael ei dorri i ffwrdd a'i ddifetha, a bydd traean yn cael ei adael yn fyw. A byddaf yn rhoi’r traean hwn yn y tân, ac yn eu mireinio wrth i un fireinio arian, a’u profi wrth i aur gael ei brofi. Byddant yn galw ar fy enw, a byddaf yn eu hateb. Byddaf yn dweud, 'Nhw yw fy mhobl i'; a byddan nhw'n dweud, 'Yr Arglwydd yw fy Nuw.' ” (Zech 13: 8-9)

Wrth i'r ddaear grynu a'r Eglwys mewn mannau fynd trwy ei Dioddefaint ei hun o dan erledigaeth yr anghrist, gall y ffyddloniaid adleisio cri Sant Louis de Montfort:

Mae eich gorchmynion dwyfol wedi torri, eich Efengyl yn cael ei thaflu, mae llifeiriant o anwiredd yn gorlifo'r ddaear gyfan gan gario hyd yn oed eich gweision ... A fydd popeth yn dod i'r un perwyl â Sodom a Gomorra? Oni fyddwch chi byth yn torri'ch distawrwydd? A wnewch chi oddef hyn i gyd am byth? Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch i rai eneidiau, annwyl i chi, weledigaeth o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5

A byddan nhw'n clywed llais yn y nefoedd yn gweiddi "mae'n cael ei wneud"[1]Parch 16: 17 ac yna curiadau carnau a Marchog ar Geffyl Gwyn y bydd ei ddyfodiad yn dinistrio'r Antichrist ac yn glanhau'r ddaear ar ôl Tri Diwrnod o Dywyllwch ...

Gwyliwch:

Gwrando:


Troednodiadau

Troednodiadau

1 Parch 16: 17

Teyrnasiad yr anghrist

Yr anghrist yn yr Ysgrythur

Mae Traddodiad Cysegredig yn cadarnhau, ger diwedd amser, bod disgwyl i ddyn penodol y mae Sant Paul yn ei alw’n “yr un digyfraith” godi fel Crist ffug yn y byd, gan osod ei hun fel gwrthrych addoli. Datgelwyd ei amseriad i Paul fel cyn “diwrnod yr Arglwydd”:

Na fydded i neb eich twyllo mewn unrhyw ffordd; oherwydd ni ddaw'r diwrnod hwnnw, oni ddaw'r apostasi yn gyntaf, a bod dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu, yn fab trallod. (2 Thess 2: 3)

Gwelodd rhai Tadau Eglwys yng ngweledigaeth y proffwyd Daniel ragfynegiad o'r ffigwr cableddus hwn sy'n dod allan o deyrnas "bwystfil":

Roeddwn yn ystyried y deg corn a oedd ganddo, pan yn sydyn un arall, corn bach, wedi deillio o'u canol, a rhwygo tri o'r cyrn blaenorol i wneud lle iddo. Roedd gan y corn hwn lygaid fel llygaid dynol, a cheg a oedd yn siarad yn drahaus. (Daniel 7: 8)

Mae hyn yn canfod ei adlais yn Apocalypse Sant Ioan:

Rhoddwyd ceg i'r bwystfil yn ymfalchïo mewn ymffrost a balchder balch, a rhoddwyd awdurdod iddo weithredu am ddeugain a deufis. Agorodd ei geg i gableddau llwyr yn erbyn Duw, gan gablu ei enw a'i annedd a'r rhai sy'n trigo yn y nefoedd. Caniatawyd iddo hefyd ryfel yn erbyn y rhai sanctaidd a'u gorchfygu, a rhoddwyd awdurdod iddo dros bob llwyth, pobl, tafod a chenedl. (Parch 13: 5-7)

Felly, cadarnhaodd Tadau’r Eglwys Gynnar yn unfrydol mai “mab” y treiddiad yw person ac nid “system” neu deyrnas yn unig. Fodd bynnag, gwnaeth Benedict XVI y pwynt pwysig:

Cyn belled ag y mae'r anghrist yn y cwestiwn, gwelsom ei fod yn y Testament Newydd bob amser yn rhagdybio llinachau hanes cyfoes. Ni ellir ei gyfyngu i unrhyw unigolyn. Yr un peth mae'n gwisgo llawer o fasgiau ym mhob cenhedlaeth. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Diwinyddiaeth Dogmatig, Eschatoleg 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, t. 199-200

Dyna safbwynt sy'n cyd-fynd â'r Ysgrythur Gysegredig:

Blant, dyma'r awr olaf; ac yn union fel y clywsoch fod y anghrist yn dod, felly erbyn hyn mae llawer o anghristiaid wedi ymddangos. Felly rydyn ni'n gwybod mai hon yw'r awr olaf ... Pwy bynnag sy'n gwadu'r Tad a'r Mab, dyma'r anghrist. (1 John 2: 18, 22)

Yn dal i fod, cadarnhaodd Benedict ddysgeidiaeth gyson yr Eglwys fod yr Antichrist hefyd yn ddyfodol unigol, rhan o'r bwystfil hwn a fydd yn rheoli'r ddaear am "ddeugain dau fis."[1]Parch 13: 5 Hynny yw, yn syml, mae yna lawer o anghristyddion trwy gydol hanes dyn. Ac eto, mae'r Ysgrythur yn pwyntio'n arbennig at un, yn bennaf ymhlith llawer, sy'n cyd-fynd â gwrthryfel neu apostasi mawr tuag at ddiwedd amser. Mae Tadau’r Eglwys yn cyfeirio ato fel “mab y treiddiad”, yr “un digyfraith”, “brenin”, “apostate a lleidr” y mae ei darddiad yn debygol o’r Dwyrain Canol, o bosibl o dreftadaeth Iddewig.

… Cyn dyfodiad yr Arglwydd bydd apostasi, a rhaid datgelu un a ddisgrifir yn dda fel “dyn anghyfraith”, “mab y treiddiad”, pwy fyddai traddodiad yn dod i alw’r anghrist. — Cynulleidfa Gyffredinol, “Boed ar ddiwedd amser neu yn ystod diffyg heddwch trasig: Dewch Arglwydd Iesu!”, L'Osservatore Romano, Tachwedd 12fed, 2008

Ond pryd fydd e'n cyrraedd?

… Os ydym yn astudio ond eiliad eiliad arwyddion yr amser presennol, symptomau bygythiol ein sefyllfa wleidyddol a'n chwyldroadau, yn ogystal â chynnydd gwareiddiad a chynnydd cynyddol drygioni, sy'n cyfateb i gynnydd gwareiddiad a'r darganfyddiadau yn y deunydd. trefn, ni allwn fethu â rhagweld agosrwydd dyfodiad dyn pechod, a dyddiau'r anghyfannedd a ragfynegwyd gan Grist.  -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 58; Gwasg Sefydliad Sophia

 

Cronoleg y Twyllwr

Yn y bôn, mae dau wersyll ar hyn, ond fel y nodaf, nid ydynt o reidrwydd yn wrthwynebus i'w gilydd.

Y gwersyll cyntaf, a'r un mwyaf cyffredin heddiw, yw bod yr Antichrist yn ymddangos yn y diwedd iawn o amser, yn union cyn dychweliad olaf Iesu mewn gogoniant, barn y meirw, a diwedd y byd.[2]Parch 20: 11-21: 1

Y gwersyll arall yw'r un sydd fwyaf cyffredin ymhlith y Tadau Eglwys Cynnar ac sydd, yn nodedig, yn syml yn dilyn cronoleg Sant Ioan yr Apostol yn y Datguddiad. A hynny yw bod “mil o flynyddoedd” yn dilyn dyfodiad yr un anghyfraith, yr hyn a alwodd Tadau’r Eglwys yn “orffwys Saboth”, y “seithfed diwrnod”, “amseroedd y deyrnas” neu “Ddydd yr Arglwydd . ” Nid yw'r "cyfnod heddwch hwn," fel y'i galwodd Our Lady of Fatima, yn heresi Millenyddiaeth (gweler Millenyddiaeth - Beth ydyw, a Beth ydyw) yr oedd ei ymlynwyr yn credu y byddai Iesu'n dod i deyrnasu yn y cnawd am fil o flynyddoedd llythrennol. Yr hyn nad yw'r Eglwys erioed wedi'i gondemnio, fodd bynnag, yw'r syniad o fuddugoliaeth ysbrydol i'r Eglwys ar ôl cyfnod o gystudd. Wrth grynhoi meddwl cyfunol y Magisterium, dywedodd Fr. Ysgrifennodd Charles Arminjon:

Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Mae hyn yn syml yn gyson â darlleniad syml y Datguddiad. Yn amlwg, mae Pennod 19 yn sôn am amlygiad o bŵer Iesu, mewn gwirionedd, Ei "anadl" neu ei "ddisgleirdeb" i ladd y "bwystfil" a'r "gau broffwyd" sydd wedyn yn cael eu bwrw i'r llyn tân. Ond nid diwedd y byd mohono. Yr hyn sy'n dilyn yw teyrnasiad Crist gyda'i saint.

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r anghrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… —Fr. Charles Arminjon, Ibid., T. 56-57

Mae'r hyn sy'n dilyn, yn ôl y Tadau Eglwys Cynnar, yn gyfnod o heddwch a chyfiawnder, y amseroedd y deyrnas pan fydd Crist yn teyrnasu, nid yn y cnawd, ond in Ei saint mewn dull cwbl newydd. Mewn cyfriniaeth Gatholig fodern, cyfeirir at hyn fel "Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol", y "Teyrnasiad Ewcharistaidd", "Cyfnod Heddwch", "Cyfnod Cariad Celestial" ac ati.

Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Adversus Haereses, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Felly, mae'r "seithfed diwrnod" yn orffwys i'r Eglwys wrth i Dduw orffwys ar seithfed diwrnod y greadigaeth. Yr hyn sy'n dilyn yw'r "wythfed" diwrnod, hynny yw, tragwyddoldeb.

… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Yn wir, byddwn yn gallu dehongli'r geiriau, “Bydd offeiriad Duw a Christ yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd; a phan fydd y mil o flynyddoedd wedi gorffen, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar; ” oherwydd fel hyn maent yn arwyddo y bydd teyrnasiad y saint a chaethiwed y diafol yn dod i ben ar yr un pryd… —St. Awstin, Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Pen. 13, 19

 

Y Popes a'r anghrist heddiw

Mae'n werth nodi bod y Pab St. Pius X eisoes o'r farn bod yr anghrist ar y ddaear:

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn - apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel yr oedd yn rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. -E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Gan nodi dechrau dirmyg tuag at Gristnogaeth ledled y byd, cytunodd ei olynydd:

… Mae'r holl bobl Gristnogol, yn anffodus yn ddigalon ac yn tarfu, mewn perygl parhaus o gwympo oddi wrth y ffydd, neu ddioddef y farwolaeth fwyaf creulon. Mae'r pethau hyn mewn gwirionedd mor drist fel y gallech ddweud bod digwyddiadau o'r fath yn rhagflaenu ac yn portreadu “dechrau gofidiau,” hynny yw am y rhai a ddygir gan ddyn pechod, “sy'n cael ei ddyrchafu'n anad dim a elwir yn Duw neu yn cael ei addoli ” (2 Thess 2: 4). —POPE PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Llythyr Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 15, Mai 8fed, 1928

Tra'n dal i fod yn Gardinal, gwnaeth Benedict XVI gyfeiriad rhyfeddol at "farc y bwystfil" fel y mae'n ymwneud â thechnoleg gyfrifiadurol:

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif. Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth. Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur o'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn ddehongli dyn gan gyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl. Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000

Yna ym 1976, ddwy flynedd cyn cael ei ethol yn Pab John Paul II, fe wnaeth y Cardinal Wojtyla annerch esgobion America. Dyma oedd ei eiriau, a recordiwyd yn y Washington Post, ac a gadarnhawyd gan Deacon Keith Fournier a oedd yn bresennol:

Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf a brofodd dynoliaeth erioed. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. - Cyngres Ewcharistaidd ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth, Philadelphia, PA, 1976; cf. Catholig Ar-lein

Wrth gloi, rydym am atgoffa’r darllenydd mai’r wefan hon yw eich paratoi chi, nid ar gyfer yr anghrist, ond ar gyfer dyfodiad Iesu Grist i roi diwedd ar ddagrau’r mileniwm diwethaf. Mae i'ch paratoi ar gyfer dyfodiad Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol. Yn hynny o beth, mae doethineb y saint yn darparu llawer ar gyfer myfyrio:

Gwyn eu byd y rhai sy'n goresgyn y teyrn bryd hynny. Oherwydd fe'u gosodir yn fwy eglur a llofft na'r tystion cyntaf; canys goresgynnodd y cyn-dystion ei minau yn unig, ond mae'r rhain yn dymchwel ac yn gorchfygu'r cyhuddwr ei hun, mab y treiddiad. Gyda pha fol a choronau, felly, na fyddant yn cael eu haddurno gan ein Brenin, Iesu Grist!… Rydych chi'n gweld ym mha ffordd o ymprydio a gweddïo y bydd y saint yn ymarfer eu hunain bryd hynny. —St. Hippolytus, Ar Ddiwedd y Byd, n. 30, 33, newadvent.org

Mae'r Eglwys bellach yn eich cyhuddo gerbron y Duw Byw; mae hi'n datgan i chi'r pethau sy'n ymwneud â'r Antichrist cyn iddynt gyrraedd. P'un a fyddant yn digwydd yn eich amser ni wyddom, neu a fyddant yn digwydd ar eich ôl ni ni wyddom; ond mae'n dda, o wybod y pethau hyn, y dylech sicrhau eich hun yn ddiogel ymlaen llaw. —St. Cyril Jerwsalem (c. 315-386) Meddyg yr Eglwys, Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.9

Am driniaeth helaeth o'r "amseroedd gorffen" yn ôl y Tadau Eglwys, y Magisterium, a datguddiadau proffwydol cymeradwy, darllenwch Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd, Sut y collwyd y Cyfnod, a Diwrnod Cyfiawnder gan Mark Mallett. Gweler hefyd Antichrist yn Ein Amseroedd , Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! ac Pam nad yw'r popes yn gweiddi?

Gwyliwch:

Gwrando:

Troednodiadau

Troednodiadau

1 Parch 13: 5
2 Parch 20: 11-21: 1

Y Tri Diwrnod o Dywyllwch

Rhaid inni fod yn onest: a siarad yn ysbrydol ac yn foesol, mae'r byd mewn cyflwr llawer gwaeth nag y mae erioed wedi'i brofi o'r blaen mewn hanes. Mae synnwyr cyffredin yn tystio i hyn. Mae consensws datguddiad preifat yn nodi hyn. Mae hyd yn oed Papister Magisterium yn dysgu hyn. Mae’r Pab Ffransis, ei hun, wedi dweud nad ydym “ddim gwell heddiw nag yr oeddent yn ystod y Llifogydd Mawr” (Chwefror 19, 2019 yn homili yn Santa Marta).

Felly, ni ellir tywys Cyfnod Heddwch i'r byd fel y mae ar hyn o bryd. Mae angen adnewyddiad llwyr; un sydd, fel petai, yn tynnu'r tŷ i lawr i'w drawstiau a'i frics, os nad ei sylfaen iawn. Cyflawnir y puro hwn mewn sawl ffordd yn y blynyddoedd i ddod, ond efallai yn anad dim trwy'r rhai a broffwydwyd ers amser maith Tri Diwrnod o Dywyllwch, a fydd yn fwriadol yn bwrw drwg allan o'r ddaear hon (yn enwedig yr Antichrist, y rhai sy'n ei ddilyn, a'r cythreuliaid sy'n ei ysbrydoli) ac yn ei adael yn barod ar gyfer llewyrchus Teyrnas Dduw.

Yn anffodus, nid yw'r mwyafrif o bobl sy'n fyw heddiw eisiau Teyrnas Dduw. Byddai'n llawer gwell ganddynt barhau i gyflawni eu hoff bechodau, credu eu hoff wallau, a mwynhau eu hoff grotesquerie. Byddant yn cael pob cyfle i newid eu ffyrdd a dewis gosod eu hunain ar ochr dde'r Cyfnod sydd i ddod - yn enwedig trwy The Warning (a fydd yn rhagflaenu cyfnod y Chastisements ac yn sicr y Tri Diwrnod o Dywyllwch, sy'n dod ag ef i ben ac yn tywyswyr yn y Cyfnod Heddwch). Ond os bydd y rhai sy'n gwrthod Teyrnas Dduw yn parhau i wrthod edifarhau, yn syml, ni fydd lle iddyn nhw ar y ddaear hon yn ystod y Cyfnod, ac os na fydd unrhyw Gadeiriadau eraill yn gwneud y gwaith cyn i'r amser ddod, bydd y Tri Diwrnod o Dywyllwch.

(Nota Bene: Rhaid i ni byth golli gobaith am iachawdwriaeth unrhyw un yn fyw; beth bynnag. Fe ddylen ni hyd yn oed obeithio am a gweddïo am iachawdwriaeth y rhai y bydd angen eu glanhau o'r ddaear yn Nhri Diwrnod y Tywyllwch yn y pen draw - oherwydd hyd yn oed os oedd eu methiant i edifarhau cyn yr amser hwnnw'n gofyn am gael eu glanhau o'r ddaear, nid yw hyn yn gwneud hynny yn golygu na allant edifarhau yn eiliad olaf eu bywyd. Gweler Mark Mallett's Trugaredd mewn Anhrefn)

 

Y Puredigaeth

Bydd y Tri Diwrnod o Dywyllwch, yn gryno, yn cynnwys rhyddhau uffern i gyd ar y ddaear er mwyn caniatáu i'r cythreuliaid ysbeilio eu rhai eu hunain sydd ar y ddaear - oherwydd, gydag eironi mawr, ni all y cythreuliaid wrthsefyll ewyllys Duw hyd yn oed (er maent yn derbyn ei gyfiawnder, tra bod y bendigedig yn derbyn ei drugaredd). Pan fydd Duw yn rhyddhau'r ysbrydion drwg i lanhau'r ddaear, ni fyddant yn gallu gwneud un iota yn fwy nag a ordeiniodd cyn iddynt gael eu bwrw yn ôl eto i'r affwys.

Mae hyd yn oed y cythreuliaid yn cael eu gwirio gan angylion da rhag iddynt niweidio cymaint ag y byddent. Yn yr un modd, ni fydd Antichrist yn gwneud cymaint o niwed ag y dymunai. —St. Thomas Aquinas, Y swm Theologica, Rhan I, C.113, Celf. 4

Felly rhaid i'r ffyddloniaid beidio ag ofni Tri Diwrnod y Tywyllwch; er y byddai ei anferthwch yn coleddu meddwl unrhyw un, ymgymerir ag ef gyda manwl gywirdeb llawfeddyg arbenigol oherwydd goruchwyliaeth daleithiol Duw. Ar ben hynny, wrth i Dduw amddiffyn yr Israeliaid, bydd hefyd yn diogelu ei weddillion.

Estynnodd Moses ei law tua'r awyr, a bu tywyllwch trwchus ledled gwlad yr Aifft am dridiau. Ni allai dynion weld ei gilydd, ac ni allent symud o'r lle yr oeddent, am dridiau. Ond roedd gan yr holl Israeliaid olau lle roedden nhw'n preswylio. (10: 22-23)

Er y gallai hyn oll swnio’n syndod i’r rhai sy’n dysgu amdano am y tro cyntaf, dylem gofio nad yw’r patrwm hwn yn ddigynsail o bell ffordd yn hanes iachawdwriaeth a hanes yr Eglwys; yn wir, mae rhywun yn gweld trwy holl elynion Duw weithiau fel yr union rai y mae Duw yn eu defnyddio i gyflawni Ei nodau eithaf. Digwyddodd hyn yn fwyaf eglur yng nghroeshoeliad Ein Harglwydd; ond mae rhywun hefyd yn gweld, yn yr Ysgrythur, Israel hynafol yn cael ei phuro gan y bobloedd dduwiol o'u cwmpas. Yn Nhri Diwrnod y Tywyllwch, bydd Duw yn “gwneud defnydd” o'r cythreuliaid mewn ffordd fwy cyffredinol nag erioed o'r blaen. Byddant yn llyncu nid yn unig y rhai ar y ddaear sy'n elynion addawol i Dduw, ond hyd yn oed lleoedd corfforol a phethau nad oes lle iddynt yn y Cyfnod (er enghraifft, dangoswyd cythreuliaid i'r Tad Michel Rodrigue yn llyncu sylfeini cyfan adeiladau yn ystod y Tri Diwrnod. ).

Gan y bydd y Tri Diwrnod o Dywyllwch yn dilyn y Rhybudd ac Amser y Llochesau ac yn arwain at y Cystuddiadau Dwyfol, byddem yn bersonol yn cynghori yn erbyn cael eich dal yn ormodol ym manylion y digwyddiad hwn, a byddem yn yr un modd yn rhybuddio rhag poeni am y paratoadau corfforol. Yn anffodus, mae'r Tri Diwrnod o Dywyllwch, y tu hwnt i unrhyw broffwydoliaeth arall, wedi ennyn ofn gormodol a dyfalu gwyllt. Ar y llaw arall, dylem hyd yn oed nawr wybod canolbwynt yr hyn sydd i ddod; oherwydd oni bai mai ewyllys Duw ein bod yn gwybod hyn, yna ni fyddai’r nefoedd (a all wneud ei ewyllys yn unig) wedi datgelu natur y digwyddiad hwn inni.

Rwyf wedi dweud hyn wrthych fel y byddwch yn cofio imi ddweud wrthych pan ddaw eu hawr. (John 16: 4)

Trown, yn awr, at ddim ond ychydig o'r datguddiadau hyn.

Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu o ddaear. Anfonir y llall o'r nefoedd. Fe ddaw tywyllwch dwys dros yr holl ddaear yn para tridiau a thair noson. Ni ellir gweld dim, a bydd yr awyr yn llwythog o bla a fydd yn hawlio gelynion crefydd yn bennaf, ond nid yn unig. Bydd yn amhosibl defnyddio unrhyw oleuadau o waith dyn yn ystod y tywyllwch hwn, ac eithrio canhwyllau bendigedig ... Bydd holl elynion yr Eglwys, p'un a ydynt yn hysbys neu'n anhysbys, yn diflannu dros yr holl ddaear yn ystod y tywyllwch cyffredinol hwnnw, ac eithrio ychydig. yr hwn y bydd Duw yn ei drosi yn fuan. —Blessed Anna Maria Taigi (bu f. 1837)

Gan ddyfynnu manylion, mae'r Parch. R. Gerald Culleton yn ysgrifennu i mewn Y Proffwydi a'n hamseroedd:

Bydd tywyllwch tridiau, pan fydd cythreuliaid di-rif yn heintio'r awyrgylch, a fydd yn achosi marwolaeth torfeydd mawr o ddynion anhygoel ac annuwiol. Bydd canhwyllau bendigedig yn unig yn gallu rhoi goleuni a gwarchod y Catholigion ffyddlon rhag y ffrewyll ofnadwy sydd ar ddod. Bydd prodigies goruwchnaturiol yn ymddangos yn y nefoedd. Bydd rhyfel byr ond cynddeiriog, pan fydd gelynion crefydd a dynolryw yn cael eu dinistrio'n gyffredinol. Mae heddychiad cyffredinol o'r byd a buddugoliaeth gyffredinol yr Eglwys i ddilyn. —Palma Maria d'Oria (bu f. 1863); t. 200

Bydd pob gwladwriaeth yn cael ei hysgwyd gan ryfel a gwrthdaro sifil. Yn ystod tywyllwch a fydd yn para tridiau, bydd y bobl a roddir i ffyrdd drwg yn diflannu fel mai dim ond un rhan o bedair o ddynolryw fydd yn goroesi. Bydd nifer y clerigwyr hefyd yn cael eu lleihau'n fawr, gan y bydd y mwyafrif ohonynt yn marw wrth amddiffyn y ffydd neu eu gwlad. —Sister Mary of Jesus Crucified (bu f. 1878); t. 206

Gan grynhoi llawer o broffwydi yn cymryd rhan yn y digwyddiad, mae'r Parch. R. Gerald Culleton yn ysgrifennu:

Pan fydd popeth yn ymddangos yn anobeithiol i'r lluoedd Cristnogol bydd Duw yn gweithio "gwyrth ryfeddol," neu fel y mae rhai proffwydi yn cyfeirio ato, "digwyddiad gwych" neu "ddigwyddiad ofnadwy," o blaid Ei Hun. Yn ystod y ffenomen hon, ni fydd y gwir sanctaidd yn cael ei niweidio, ac yn ofnadwy er y bydd. eto efallai y cymerwn gysur yn y ffaith y bydd yn nodi diwedd cosbau Duw. Mae'n ymddangos mai'r digwyddiad a grybwyllwyd yn amwys gan gynifer o weledydd, yw'r un a nodwyd gan eraill fel tridiau o dywyllwch gyda'r haul a'r lleuad, fel petai. troi at waed. Bydd yr awyr yn cael ei wenwyno, a thrwy hynny ladd y rhan fwyaf o elynion Eglwys Crist. Yn ystod y tridiau hyn, yr unig olau sydd ar gael i ddynion fydd canhwyllau bendigedig, a bydd un gannwyll yn llosgi'r cyfnod cyfan. Fodd bynnag, ni fydd hyd yn oed canhwyllau bendigedig yn goleuo yn nhai’r duwiol. Ac eto unwaith y bydd y gannwyll wedi'i goleuo gan un yng nghyflwr gras, ni fydd yn llosgi allan nes bydd tywyllwch y tridiau drosodd. Bydd y "digwyddiad gwych" hwn yn tywys heddwch i'r byd cythryblus. Byddai'n fath o ail-weithrediad o'r tair awr o dywyllwch "dros yr holl ddaear" ar groeshoeliad Crist, a rhagolwg o'r hyn a fydd yn nodi diwedd teyrnasiad Gwrth-Grist. —P. 45

Am eiriau a chyfeiriadau pellach at y Tri Diwrnod o Dywyllwch yn yr Ysgrythur, cliciwch yma i ddarllen post Mark Mallett o “Y Gair Nawr. "

 

Gwyliwch:

Gwrando:

Cyfnod Heddwch

Cyn bo hir bydd y byd hwn yn profi'r oes euraidd fwyaf gogoneddus a welodd erioed ers Paradwys ei hun. Dyfodiad Teyrnas Dduw yw hi, lle cyflawnir ei Ewyllys ar y ddaear fel yn y Nefoedd. Bydd ein ple yng ngweddi’r Arglwydd, “Deled dy Deyrnas, Gwneler dy ewyllys,” yn cael ei ateb yn y ffordd harddaf. Mae'n fuddugoliaeth Calon Ddihalog Mair. Y Pentecost Newydd ydyw. Mae'n y Cyfnod Heddwch. Ond cyn rhannu rhai manylion am sut beth fydd hi, rhaid cwblhau tasg bwysig.

Rhaid inni setlo beth yw'r Cyfnod Nodyn:

  • Nid yw'n Nefoedd; gogoneddus fel y bydd y Cyfnod, nid yw'n ddim byd o'i gymharu â'r Nefoedd, ac yn ystod y Cyfnod, byddwn yn hiraethu am y Nefoedd hyd yn oed mwy yn ffyrnig nag yr ydym yn ei wneud nawr, ac yn edrych ymlaen at y Nefoedd gyda mwy cyffro nag yr ydym yn ei harbwr ar hyn o bryd!
  • Nid y Weledigaeth Beatific mohono; bydd angen Ffydd arnom o hyd.
  • Nid yr Atgyfodiad Tragwyddol; byddwn yn dal i farw, a byddwn yn dal i allu dioddef.
  • Nid yw'n gadarnhad llwyr mewn gras; bydd pechod yn parhau i fod yn bosibilrwydd ontolegol.
  • Nid perffeithrwydd diffiniol yr Eglwys (mae hynny i'w gael yn y Wledd Briodas Nefol yn unig); byddwn yn aros yn Eglwys Activist, nid yr Eglwys eto Yn fuddugoliaethus.
  • Nid yw'n a mynd heibio o oes yr Eglwys er mwyn Oes o'r Ysbryd, yn hytrach, bydd yn Triumph o'r Eglwys ac alltudiad cydredol newydd o'r Ysbryd Glân.
  • Nid teyrnasiad corfforol, gweladwy Iesu ar y ddaear (dyna fyddai heresi Millenyddiaeth neu Filflwyddiaeth Addasedig); bydd yn cyrraedd trwy Ddyfodiad Crist mewn gras, a bydd yn teyrnasu yn ystod y Cyfnod Sacramentaidd, nid yn weladwy yn y cnawd.

(Sylwer: Er nad oes yr un o'r datgeliadau preifat dibynadwy - yn enwedig y rhai sydd wedi'u cynnwys ar y wefan hon - yn honni unrhyw un o'r gwallau uchod, yn anffodus mae yna rai awduron heddiw sy'n cyhuddo'r proffwydoliaethau hyn ar y Cyfnod o fod yn ddim ond math o Filflwyddiaeth wedi'i haddasu. Mae'r awduron hyn yn gwrth-ddweud nid yn unig y consensws proffwydol, ond hefyd y Magisterium ei hun. Mae mwy o fanylion ar dudalennau 352-396 o'r eLyfr rhad ac am ddim, Coron y Sancteiddrwydd.)

Cyn i ni fynd i fanylion, dyma grynodeb o'r hyn y Cyfnod yw:

Pryd bynnag y mae Tadau’r Eglwys yn siarad am orffwys Saboth neu oes heddwch, nid ydynt yn rhagweld dychweliad Iesu yn y cnawd na diwedd hanes dynol, yn hytrach maent yn pwysleisio pŵer trawsnewidiol yr Ysbryd Glân yn y sacramentau sy’n perffeithio’r Eglwys, fel bod Gall Crist ei chyflwyno iddo'i hun fel priodferch hyfryd ar ôl dychwelyd yn derfynol. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., diwinydd, Ysblander y Creu, P. 79

Yn "Ail Ddyfodiad" y Llinell Amser hon, rydyn ni'n mynd i fwy o fanylion am y "gorffwys Saboth" fel paratoad ar gyfer dychwelyd Crist yn y cnawd ar ddiwedd y byd. Ond nawr, gadewch inni weld dim ond rhagolwg bach o'r hyn y mae Iesu wedi'i ddatgelu i Wasanaethwr Duw, Luisa Piccarreta am yr hyn y gallwn ei ddisgwyl yn y Cyfnod gogoneddus hwn o Heddwch Cyffredinol sydd ar ddod (gellir dod o hyd i fwy o'r datguddiadau hyn) yn y swydd hon):

Bydd y greadigaeth yn cael ei hadnewyddu

Rwy'n aros yn bryderus y bydd fy Ewyllys yn hysbys ac y gall y creaduriaid Fyw ynddo. Yna, byddaf yn dangos cymaint o ddiffuantrwydd y bydd pob enaid fel creadigaeth newydd - hardd ond ar wahân i'r lleill i gyd. Byddaf yn difyrru fy hun; Fi fydd ei Phensaer Insuperable; Byddaf yn arddangos fy holl gelf greadigol ... O, pa mor hir yr wyf yn hiraethu am hyn; sut rydw i eisiau hynny; sut yr wyf yn dyheu amdano! Nid yw'r creu wedi'i orffen. Nid wyf eto wedi gwneud Fy ngweithiau harddaf. (Chwefror 7, 1938)

Bydd angen ffydd o hyd, ond bydd yn cael ei egluro

Fy merch, pan fydd gan fy Ewyllys ei deyrnas ar y ddaear ac eneidiau yn byw ynddi, ni fydd gan ffydd unrhyw gysgod, dim mwy o enigmas, ond eglurder a sicrwydd fydd popeth. Bydd goleuni fy Volition yn dod â gweledigaeth glir eu Creawdwr i'r pethau sydd wedi'u creu iawn; bydd creaduriaid yn ei gyffwrdd â'u dwylo eu hunain ym mhopeth y mae wedi'i wneud er mwyn eu caru. … A thra roedd yn dweud hyn, gwnaeth Iesu don o lawenydd ac o olau ddod allan o'i Galon, a fydd yn rhoi mwy o fywyd i greaduriaid; a chyda phwyslais ar gariad, ychwanegodd: “Sut yr wyf yn hiraethu am Deyrnas fy Ewyllys. Bydd yn rhoi diwedd ar helyntion creaduriaid, ac ar Ein gofidiau. Bydd y Nefoedd a'r Ddaear yn gwenu gyda'i gilydd; Bydd ein gwleddoedd a'n rhai hwy yn ad-drefnu trefn dechrau'r Creu; Byddwn yn gosod gorchudd dros bopeth, fel na fydd y gwleddoedd byth yn cael eu torri ar draws. ” (Mehefin 29, 1928)

Unwaith eto, bydd y corff dynol bob amser yn brydferth, yn gryf ac yn iach

Dylem wybod nad mater o bobl sanctaidd yn unig yn meddwl, yn dweud ac yn gwneud pethau sanctaidd yw'r Cyfnod hwn. Er bod sancteiddrwydd y Cyfnod yn bell ac i ffwrdd ei agwedd bwysicaf, byddai'n ffôl anwybyddu y bydd yna lawer o amlygiadau corfforol gogoneddus o'r realiti ysbrydol hyn. Dywed Iesu wrth Luisa:

… [Ar ôl y cwymp] collodd y corff ei ffresni, ei harddwch hefyd. Daeth yn wanychol ac arhosodd yn ddarostyngedig i bob drygioni, gan rannu yn drygau ewyllys dynol, yn union fel yr oedd wedi rhannu er daioni. Felly, os iachair yr ewyllys ddynol trwy roi bywyd fy Ewyllys Ddwyfol iddi eto, fel petai trwy hud, ni fydd gan holl ddrygau'r natur ddynol fywyd mwy. (Gorffennaf 7, 1928)

Yn rhy aml rydym yn anghofio bod yr holl ddiraddiad - gan gynnwys corfforol - yn ganlyniad pechod (hyd yn oed os yw'n anuniongyrchol). Datgelodd Iesu hyd yn oed y realiti hwn i Sant Gertrude Fawr. Wrth i ni ddarllen i mewn Bywyd a Datguddiadau Saint Gertrude, Dywedodd Iesu wrth y sant hwn:

Ni allwch byth ddeall yr holl felyster cilyddol y mae Fy Dduwdod yn ei deimlo tuag atoch chi ... mae'r symudiad gras hwn yn eich gogoneddu, gan fod fy Nghorff wedi ei ogoneddu ar Fynydd Thabor ym mhresenoldeb fy nhri disgybl annwyl; fel y gallaf ddweud amdanoch chi, yn melyster fy elusen: 'Dyma fy merch annwyl, yr wyf yn falch iawn ohoni.' Oherwydd eiddo'r gras hwn yw cyfathrebu i'r corff yn ogystal ag i'r meddwl ogoniant a disgleirdeb rhyfeddol. [1]Bywyd a Datguddiadau Saint Gertrude. “Trwy grefyddwr o drefn Clares y Tlodion.” 1865. Tudalen 150.

Bydd yr eiddo gras hwn, er ei fod fel arfer wedi'i orchuddio i raddau helaeth yr ochr hon i'r Cyfnod, yn llifo'n rhydd rhwng y corfforol a'r ysbrydol ar wawr yr un peth. Yn amlwg, nid oes “hud” yn digwydd yma; Dywed Iesu y bydd y trawsnewidiadau corfforol hyn yn digwydd “fel pe bai” hud oherwydd pa mor gyflym a sylweddol y byddant, ac oherwydd y bydd yn anodd inni ar y dechrau weld sut y bu iddynt ddod i'r amlwg, nes inni dyfu yn ein dealltwriaeth nad yw. arferol neu naturiol i nwyddau ysbrydol gogoneddus o'r fath fethu â chael y deyrnas gorfforol yn cyfateb iddynt.

Bydd marwolaeth yn digwydd, ond yn llyfn ac yn hyfryd, a bydd pob corff yn parhau i fod yn anllygredig

Oherwydd bod bywyd yn y Cyfnod mor agos at y Nefoedd (fel y mae bywyd i un sydd hyd yn oed bellach yn byw yn yr Ewyllys Ddwyfol), prin ei fod hyd yn oed yn alltud, ond yn fwy o bererindod hapus; ac mae dychwelyd i'r Fatherland Nefol - hynny yw, marwolaeth - yn beth llyfn a gogoneddus. Dywed Iesu wrth Luisa:

Ni fydd gan angau bwer yn yr enaid mwyach; ac os bydd ganddo ef dros y corff, nid marwolaeth mohono, [2]Hynny yw, bydd llyfnder y peth mor wahanol i'r ffordd y mae'r rhan fwyaf o farwolaethau heddiw yn digwydd fel mai prin y gellir ei alw'n “farwolaeth” o'i gymharu - er y bydd yn dechnegol o hyd yn golygu'r un canlyniad: yr enaid yn gadael y corff. Heb os, marwolaeth Luisa ei hun yw'r enghraifft par rhagoriaeth yma, lle bu heddwch perffaith, ac am ddyddiau ni allent ddweud a oedd hi hyd yn oed wedi marw (gweler www.SunOfMyWill.com) ond tramwy. Heb faethu pechod ac ewyllys ddynol ddirywiedig a gynhyrchodd lygredd yn y cyrff, a chyda maethiad fy Ewyllys, ni fydd y cyrff hefyd yn destun dadelfennu a mynd yn llygredig mor erchyll ag i daro ofn hyd yn oed i'r rhai cryfaf, fel mae'n digwydd nawr; ond byddant yn parhau i gael eu cyfansoddi yn eu bedd, gan aros am ddiwrnod atgyfodiad pawb ... Bydd Teyrnas y Fiat Dwyfol yn gwneud y wyrth fawr o wahardd pob drygioni, pob trallod, pob ofn, oherwydd ni fydd yn cyflawni gwyrth ar amser ac amgylchiad, ond bydd yn cadw plant ei Deyrnas gyda'i hun gyda gweithred o wyrth barhaus, i'w gwarchod rhag unrhyw ddrwg, a gadael iddynt gael eu gwahaniaethu fel plant ei Deyrnas. Hyn, yn yr eneidiau; ond hefyd yn y corff bydd llawer o addasiadau, oherwydd pechod bob amser yw maethiad pob drygioni. Unwaith y bydd pechod yn cael ei symud, ni fydd maeth ar gyfer drygioni; yn fwy felly, gan na all fy Ewyllys a phechod fodoli gyda'i gilydd, felly bydd y natur ddynol hefyd yn cael ei heffeithiau buddiol. (Hydref 22, 1926)

Mae pob Pabydd yn gwybod bod llawer o seintiau yn berffaith anllygredig; mae eu cyrff yn gorwedd yn eu beddrodau heb ddangos yr awgrym lleiaf o bydredd a rhoi dim byd arogl dymunol. Dyma sut y bydd pob marwolaeth yn digwydd yn ystod y Cyfnod.

Bydd goruchafiaeth hyd yn oed o nwyddau naturiol, a bydd pawb yn hapus

Dywed Iesu wrth Luisa:

… Bydd tlodi, anhapusrwydd, anghenion a drygau yn cael eu gwahardd rhag plant fy Ewyllys. Ni fyddai'n addurnol i'm Ewyllys, mor gyfoethog a hapus dros ben, gael plant a fyddai heb rywbeth, ac na fyddent yn mwynhau holl ddiffuantrwydd ei nwyddau sy'n codi'n barhaus.

Fy merch, edrychwch pa mor hyfryd yw trefn y nefoedd. Yn yr un modd, pan fydd Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol yn cael Ei goruchafiaeth ar y ddaear yng nghanol creaduriaid, hefyd ar y ddaear bydd trefn berffaith a hardd… Yn union fel pob peth a grëwyd, felly hefyd bydd holl blant Teyrnas y mae gan y Goruchaf Fiat eu man anrhydedd, addurn a goruchafiaeth; ac er eu bod yn meddu ar drefn y nefoedd ac, yn fwy na sfferau nefol, mewn cytgord perffaith yn eu plith eu hunain, bydd y doreth o nwyddau y bydd pob un yn eu meddu mor fawr, fel na fydd angen y llall byth ar y naill - bydd pob un yn ewyllysio cael ynddo'i hun ffynhonnell nwyddau ei Greawdwr a'i Hapusrwydd lluosflwydd.

Felly, bydd pob un yn meddu ar gyflawnder nwyddau a hapusrwydd llawn yn y man y mae'r Goruchaf Ewyllys wedi'i osod ynddo; beth bynnag yw'r cyflwr a'r swyddfa y byddant yn ei meddiannu, bydd pawb yn hapus o'u tynged. (Ionawr 28, 1927)

Mae Iesu hefyd yn dweud wrth Luisa fod yr “elfennau i gyd yn aros” er mwyn “danfon o’u croth yr holl nwyddau ac effeithiau sydd ynddynt.” Yr haul, y planhigion, yr awyr, y dŵr; bydd pob un yn cyflawni mwy o les i ni yn esbonyddol nag yr ydym yn ei dderbyn ar hyn o bryd gan bob un.

Cyflawnir Eseia Pennod 11, 6-9:

Yna bydd y blaidd yn westai i'r oen,

a bydd y llewpard yn gorwedd gyda'r afr ifanc;

Bydd y llo a'r llew ifanc yn pori gyda'i gilydd,

gyda phlentyn bach i'w arwain.

Bydd y fuwch a'r arth yn pori,

gyda'i gilydd bydd eu ifanc yn gorwedd;

bydd y llew yn bwyta gwair fel yr ych.

Bydd y babi yn chwarae wrth ffau y gwibiwr,

a gosododd y plentyn ei law ar lair y wiber.

Ni fyddant yn niweidio nac yn dinistrio ar fy holl fynydd sanctaidd;

canys llanw y ddaear â gwybodaeth yr ARGLWYDD,

gan fod dŵr yn gorchuddio'r môr.

 

Derbynnir y Sacramentau nid yn unig fel meddyginiaeth i'r sâl, ond fel bwyd i'r iach

Yn wahanol i'r heresïau Dispensationalist a Joachimist amrywiol, [3]Teschatoleg pibell sy'n symud ymlaen o “etifeddiaeth ysbrydol Joachim o Fiore,” y mae'r CDF wedi'i gwrthod. Mae Iesu'n ei gwneud hi'n glir i Luisa bod y Cyfnod hwn yn golygu'r Triumph o'r Eglwys, nid ei marwolaeth - derbyniwyd y Sacramentau o'r diwedd gyda'u holl bwer wedi'i wireddu, nid y Sacramentau yn dod i ben neu ddim yn cael eu derbyn mwyach. Dywed Iesu wrth Luisa:

Teyrnas fy Ewyllys fydd gwir adlais y Fatherland Celestial, lle maent, tra bod y Bendigaid yn meddu ar eu Duw fel eu bywyd eu hunain, yn ei dderbyn iddo eu hunain hefyd o'r tu allan. Felly, y tu mewn a'r tu allan iddyn nhw eu hunain, y Bywyd Dwyfol sydd ganddyn nhw, a'r Bywyd Dwyfol maen nhw'n ei dderbyn. Beth na fydd fy hapusrwydd wrth roi fy Hun yn sacramentaidd i blant y Fiat Tragwyddol, ac wrth ddod o hyd i'm Bywyd fy hun ynddynt? Yna bydd gan fy Mywyd Sacramentaidd Ei ffrwyth cyflawn; a chan fod y rhywogaeth yn cael ei bwyta, ni fydd gen i dristwch mwyach o adael fy mhlant heb fwyd fy mywyd parhaus, oherwydd bydd fy Ewyllys, yn fwy na damweiniau sacramentaidd, yn cynnal ei Fywyd Dwyfol bob amser gyda'i feddiant llawn. Yn Nheyrnas fy Ewyllys ni fydd bwydydd na chymundebau yn cael eu torri ar draws - ond lluosflwydd; ac ni fydd popeth a wnes i yn Redemption bellach yn rhwymedi, ond fel hyfrydwch, llawenydd, hapusrwydd, ac fel harddwch yn tyfu erioed. Felly, bydd buddugoliaeth y Goruchaf Fiat yn rhoi ffrwyth llwyr i Deyrnas y Gwaredigaeth. (Tachwedd 2, 1926)

Trwy Luisa, mae Iesu yn erfyn arnom i brysuro'r Teyrnasiad hwn!

Mae Dyfodiad y Deyrnas yn warant; dim ac ni all unrhyw un ei rwystro. Ond mae pryd yn union y mae'n cyrraedd yn dibynnu ar ein hymateb! Dywed Iesu wrth Luisa:

Yr anghenraid anhepgor cyntaf er mwyn cael Teyrnas y Dwyfol Ewyllys yw gofyn amdano gyda gweddïau gormodol… [Yr] ail reidrwydd, yn fwy anhepgor na'r cyntaf, er mwyn cael y Deyrnas hon: mae'n angenrheidiol gwybod y gall rhywun ei gael. … Mae'r y trydydd ffordd angenrheidiol yw gwybod bod Duw eisiau rhoi’r Deyrnas hon. (Mawrth 20, 1932) Er fy mod yn llosgi gyda’r awydd o weld Fy Ewyllys Ddwyfol yn Teyrnasu, eto ni allaf roi’r Rhodd hon cyn imi amlygu’r Gwirioneddau… Arhosaf gydag amynedd Dwyfol a deliriol y bydd Fy Gwirioneddau yn gwneud eu ffordd...Mwy na dad Rydym yn dyheu am roi Rhodd Fawr ein Ewyllys i'n plant, ond rydym am iddynt wybod yr hyn y maent yn ei dderbyn… (Mai 15, 1932)

Nawr eich bod wedi cael eich cyflwyno i gymaint o syfrdanol y Cyfnod hwn, gobeithio eich bod wedi'ch llenwi ag awydd sanctaidd i gyflymu ei ddyfodiad. Ydych chi'n gwybod pam nad yw wedi cyrraedd eto?

Oherwydd nad oes digon o bobl yn cyhoeddi hyn.

Dywed Iesu wrth Luisa, “Y cyfan sydd ei angen yw’r rhai a fyddai’n cynnig eu hunain i fod yn grïwyr-a gyda dewrder, heb ofni dim, wynebu aberthau er mwyn ei gwneud yn hysbys [datguddiadau Iesu ar yr Ewyllys Ddwyfol]. ” (Awst 25, 1929) Yn amlwg nid yw hyn yn atal ymateb i unrhyw un o'r negeseuon brys y mae'r Nefoedd wedi'u rhoi inni ynglŷn â'n galwad yn yr amseroedd olaf hyn: trosi, gweddi (yn enwedig y Rosari a'r Caplan Trugaredd Dwyfol), mynychu'r Sacramentau, darllen yr Ysgrythur , ymprydio, aberthu, gweithredoedd trugaredd, cysegru i'r Teulu Sanctaidd, ac ati. Y pwynt yw, pan fydd pobl o'r diwedd yn sylweddoli bod y llafur hwn yn sicr o ddwyn eu ffrwyth yn fuan; nid yn unig yn y Nefoedd, ond hefyd ar y ddaear, yna byddant yn cymryd rhan yn yr alwad gysegredig hon gyda mwy o egni, a daw'r Deyrnas yn fuan iawn. Ond beth sydd ei angen er mwyn i'r sylweddoliad hwn gyrraedd ei hun? Eich bod chi'n cyhoeddi'r Deyrnas!

Efallai'n wir mai chi yw'r un cyhoeddwr ychwanegol sydd ei angen i alluogi'r Deyrnas i Ddod. Peidiwch ag oedi. Dim esgusodion. Gwnewch iddo ddigwydd. Beth bynnag sydd ei angen.

Mae Iesu’n addo i Luisa y bydd yn gwobrwyo “superabundantly”Y rhai sy'n hyrwyddo'r Ewyllys Ddwyfol; mor superabundantly, mewn gwirionedd, y bydd yn “syfrdanu Nefoedd a daear” (Chwefror 28, 1928)

“Felly, rydych chi - gweddïwch, a gadewch i'ch cri fod yn barhaus: 'Boed i Deyrnas eich Fiat ddod, a'ch Ewyllys gael ei gwneud ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd.'” (Mai 31, 1935)

Daniel O'Connor, awdur Coron y Sancteiddrwydd wedi postio rhai syniadau ac adnoddau ar gyfer sut i fynd ati i'w gyhoeddi www.DSDOConnor.com

O ran y Cyfnod Heddwch, gweler postiadau blog gan Mark Mallett ar “Y Gair Nawr"

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd

Sut y collwyd y Cyfnod

Cyfnod Heddwch Trwy Ddatguddiad Preifat

Er ei bod yn bosibl mai datguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta yw'r rhai mwyaf gwrthun gyda chyfeiriadau at y Cyfnod sydd i ddod a'i ddisgrifiadau, maent ymhell o fod ar eu pennau eu hunain yn y proffwydoliaethau hyn. Mewn gwirionedd, mae proffwydoliaethau ynghylch y Cyfnod sydd i ddod mor unfrydol mewn datguddiad preifat nes eu bod yn ddiamau wedi codi i statws yr union iawn Fidelium y Cyfrifiad ei hun! Cliciwch yma i gael pytiau byr yn unig o ychydig enghreifftiau, a gwnewch yn siŵr eich bod yn parhau i bori trwy'r wefan hon i gael mwy o ddyfnder! Yn bwysicach fyth, dylem gofio nad yw proffwydoliaethau'r Cyfnod i'w cael yn unig mewn datguddiad preifat, ond yn hytrach yn treiddio trwy'r Ysgrythur, yr Tadau'r Eglwys, a'r Magisterium Pabaidd hefyd.

Gwyliwch Ran I:

Gwrandewch ar Ran I:

 

Gwyliwch Ran II:

Gwrandewch ar Ran II:

Troednodiadau

Troednodiadau

1 Bywyd a Datguddiadau Saint Gertrude. “Trwy grefyddwr o drefn Clares y Tlodion.” 1865. Tudalen 150.
2 Hynny yw, bydd llyfnder y peth mor wahanol i'r ffordd y mae'r rhan fwyaf o farwolaethau heddiw yn digwydd fel mai prin y gellir ei alw'n “farwolaeth” o'i gymharu - er y bydd yn dechnegol o hyd yn golygu'r un canlyniad: yr enaid yn gadael y corff. Heb os, marwolaeth Luisa ei hun yw'r enghraifft par rhagoriaeth yma, lle bu heddwch perffaith, ac am ddyddiau ni allent ddweud a oedd hi hyd yn oed wedi marw (gweler www.SunOfMyWill.com)
3 Teschatoleg pibell sy'n symud ymlaen o “etifeddiaeth ysbrydol Joachim o Fiore,” y mae'r CDF wedi'i gwrthod.

Dychweliad Dylanwad Satan

Mae'r Eglwys yn dysgu y bydd Iesu, yn wir, yn dychwelyd mewn gogoniant ac y bydd y byd hwn, fel rydyn ni'n ei wybod, yn dod i stop yn sgrechian. Ac eto ni fydd hyn yn digwydd cyn brwydr ffyrnig, cosmig lle bydd y gelyn yn gwneud ei gynnig olaf am dra-arglwyddiaethu ar draws y byd (Catecism yr Eglwys Gatholig, 675-677). Gan ddod â Cyfnod Heddwch i ben, bydd drygioni unwaith eto yn canfod ei ffordd i mewn i galonnau dynol, yn y modd dirgel y symudodd Lucifer, a oedd unwaith yn angel pwerus Duw yn y nefoedd, ei “Gludwr Goleuni,” o uchelfannau sancteiddrwydd mawr i ddrwg mor dywyll nes iddo argyhoeddi traean o'r angylion i ymuno ag ef mewn ymdrech doomed, a'u harweiniodd at danau uffernol dragwyddol. 

Mae’r gair, “Armageddon” yn symbolaidd o’r rownd derfynol hon o wrthdaro olaf, brwydr fawr olaf yr oesoedd rhwng da a drwg a fydd yn digwydd cyn diwedd y byd (Datguddiad 16:16). Mae “Har” yn Hebraeg yn golygu mynydd, ac yn hanes yr Hen Destament, roedd “Megiddo” yn lle o nifer o frwydrau pendant oherwydd y gwastadedd llydan a oedd yn sefyll o’i flaen. Trechodd Deborah a Barak Sisera a'i fyddin Canaaneaidd yno (Barnwyr 4-5), gyrrodd Gideon oddi ar y Midianiaid a'r Amaleciaid (Barnwyr 6), Gorchfygwyd Saul a byddin Israel oherwydd eu methiant i ymddiried yn Nuw (1 Sam 31), a byddin yr Aifft o dan Pharo Neco wedi lladd Josiah, brenin Jwda (2 Kings 23: 29). 

Rydyn ni'n gweld awgrymiadau o'r rhyfel olaf hwn yn Datguddiad 16:14 ac yn Datguddiad 20: 7-9, lle mae Satan yn cael ei ryddhau trwy “Dduw a Magog” dirgel y Datguddiad ac mae'n casglu gelynion o bedair cornel y ddaear (yn y bôn, ym mhobman) .

Cyn diwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau o'r newydd ac yn ymgynnull yr holl genhedloedd paganaidd i ryfel yn erbyn y ddinas sanctaidd ... “Yna daw dicter olaf Duw ar y cenhedloedd, a'u dinistrio'n llwyr” a'r byd aiff i lawr mewn clawdd mawr. - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “The Divine Institutes”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211

Byddan nhw'n amgylchynu gwersyll y Cristnogion, ond bydd tân o'r nefoedd yn eu bwyta:

Pan fydd y mil o flynyddoedd wedi'i gwblhau, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar. Bydd yn mynd allan i dwyllo'r cenhedloedd ar bedair cornel y ddaear, Gog a Magog, i'w casglu am frwydr; mae eu nifer fel tywod y môr. Fe wnaethant oresgyn ehangder y ddaear ac amgylchynu gwersyll y rhai sanctaidd a'r ddinas annwyl. Ond daeth tân i lawr o'r nefoedd a'u bwyta. Cafodd y Diafol a oedd wedi eu harwain ar gyfeiliorn ei daflu i'r pwll o dân a sylffwr, lle'r oedd y bwystfil a'r gau broffwyd. Yno byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos am byth bythoedd. (Datguddiad 20: 7-9)

Yna, dywed y Catecism: 

Cyflawnir y deyrnas, felly, nid trwy fuddugoliaeth hanesyddol yn yr Eglwys trwy esgyniad blaengar, ond dim ond trwy fuddugoliaeth Duw dros ryddhad terfynol drygioni, a fydd yn peri i'w briodferch ddod i lawr o'r nefoedd. Bydd buddugoliaeth Duw dros wrthryfel drygioni ar ffurf y Farn Olaf ar ôl cynnwrf cosmig olaf y byd hwn a basiodd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 677

Gwylio

Podlediad

Yr Ail Ddyfodiad

Dywedodd Iesu wrth Sant Faustina:

Byddwch chi'n paratoi'r byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 429

Pe bai rhywun yn cymryd y datganiad hwn mewn ystyr gronolegol, fel gwaharddeb i baratoi, fel petai, ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, byddai'n ffug. —POPE BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 180-181

 

Mae'r cyfan yn Barod Nawr

Edrychwch am eiliad ar y ddelwedd Llinell Amser uchod. Gweld sut rydym yn symud ymlaen tuag at y pen draw, llythrennol codiad yr Haul, pwy yw Iesu Grist ein Harglwydd. Ond, rydych chi hefyd wedi ein clywed ni'n siarad yma am Iesu'n dod am y Cyfnod Heddwch. Beth yw hyn yn ymddangos yn "ganol dod?" Yn ôl y Tadau Eglwys Cynnar, y popes, a chorff helaeth o ddatguddiad cyfriniol, nid dyfodiad Iesu yn y cnawd (heresi milflwyddiaeth) ond Ei presenoldeb indwelling mewn dull cwbl newydd. Cyfnod Heddwch yw cyflawniad yr "Ein Tad" pan fydd ei Deyrnas yn dod ac yn cael ei wneud "ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd." Yng ngeiriau Sant Bernard:

Gwyddom fod tri dyfodiad yr Arglwydd. Gorwedd y trydydd rhwng y ddau arall. Mae'n anweledig, tra bod y ddau arall yn weladwy. Yn y dyfodiad cyntaf, fe’i gwelwyd ar y ddaear, yn preswylio ymysg dynion… Yn y diwedd olaf bydd pob cnawd yn gweld iachawdwriaeth ein Duw, ac yn edrych arno ef y gwnaethon nhw ei dyllu. Mae'r dyfodiad canolradd yn un cudd; ynddo dim ond yr etholwyr sy'n gweld yr Arglwydd o fewn eu hunain, ac maen nhw'n cael eu hachub. Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y dyfodiad canol hwn daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… Rhag ofn y dylai rhywun feddwl mai dyfeisgarwch llwyr yw’r hyn a ddywedwn am y dyfodiad canol hwn, gwrandewch ar yr hyn y mae ein Harglwydd ei hun yn ei ddweud: Os oes unrhyw un yn fy ngharu i, bydd yn cadw fy ngair, a bydd fy Nhad yn ei garu, a byddwn yn dod ato. —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Y syniad hwn o "ddyfodiad canol" cyn dyfodiad olaf Crist yn y cnawd yn newydd-deb, meddai Bened XVI:

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... -Golau y Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Dyfodiad Crist yw trigo yn ei saint; i ailadrodd ynddynt Ei fywyd mewnol ei hun yn undeb hypostatig Ei ewyllys ddynol â'r Ewyllys Ddwyfol.

… Yng Nghrist sylweddolir trefn gywir pob peth, undeb nefoedd a daear, fel y bwriadodd Duw Dad o'r dechrau. Ufudd-dod Duw y Mab Ymgnawdoledig sy'n ailsefydlu, adfer, cymundeb gwreiddiol dyn â Duw ac, felly, heddwch yn y byd. Mae ei ufudd-dod yn uno unwaith eto bob peth, 'pethau yn y nefoedd a phethau ar y ddaear.' —Cardinal Raymond Burke, araith yn Rhufain; Mai 18fed, 2018

Ac felly, bydd pawb sy'n "byw yn yr Ewyllys Ddwyfol" yn y Cyfnod Heddwch yn mwynhau presenoldeb annatod Crist mewn modd cwbl newydd fel "Sancteiddrwydd sancteiddrwydd" oherwydd y bydd yn byw Ei fywyd dwyfol ynddynt.

Gras fy ymgnawdoli i, o fyw a thyfu yn eich enaid, byth i'w adael, eich meddiannu a chael eich meddiannu gennych chi fel yn yr un sylwedd. Myfi sy'n ei gyfleu i'ch enaid mewn cyfaddawd na ellir ei amgyffred: gras grasau ydyw ... Mae'n undeb o'r un natur ag undeb y nefoedd, ac eithrio ym mharadwys y gorchudd sy'n cuddio'r Dduwdod yn diflannu… —Blessed Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), a ddyfynnwyd yn Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa, gan Daniel O'Connor, t. 11-12; nb. Ronda Chervin, Cerddwch gyda Fi, Iesu

Yr "anrheg hon o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol" sy'n paratoi Priodferch Crist ar gyfer Terfynol neu "Ail Ddyfodiad" Iesu, fel y'i gelwir yn Traddodiad. Fel yr ysgrifennodd St. Paul:

Dewisodd ni ynddo ef, cyn sefydlu'r byd, i fod yn sanctaidd a heb nam o'i flaen ... er mwyn iddo gyflwyno'r eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. . (Eff 1: 4, 5:27)

Mae'n ddyfodiad y Deyrnas mewn mae hynny'n gwneud yr Eglwys fel y Immaculata, Priodferch addas a hardd ar gyfer y priodfab, ar gyfer ...

… [Mair] yw'r ddelwedd fwyaf perffaith o ryddid ac o ryddhad dynoliaeth a'r bydysawd. Iddi hi fel Mam a Model y mae'n rhaid i'r Eglwys edrych er mwyn deall yn ei chyflawnrwydd ystyr ei chenhadaeth ei hun.  -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Dewisodd ni ynddo ef, cyn sefydlu'r byd, i fod yn sanctaidd a heb nam o'i flaen ... er mwyn iddo gyflwyno'r eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. . (Eff 1: 4, 5:27)

Gadewch inni lawenhau a bod yn llawen a rhoi gogoniant iddo. Oherwydd bod diwrnod priodas yr Oen wedi dod, mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân. (Parch 19: 7-8)

Yn ystod Cyfnod Heddwch, dychwelir hawliau dwyfol plant Duw; mae'r cytgord rhwng dyn a'r greadigaeth yn cael ei ailsefydlu; a chyflawnir gweddi Iesu am "un praidd".

"A chlywant fy llais, a bydd un plyg ac un bugail." Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn troi allan i fod yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn ffyrnig iawn, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Mae dyfodiad y Meseia gogoneddus yn cael ei atal ar bob eiliad o hanes nes iddo gael ei gydnabod gan “holl Israel”, am “mae caledu wedi dod ar ran o Israel” yn eu “hanghrediniaeth” tuag at Iesu. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 674

Y "heddychiad" hwn yw'r hyn a alwodd Tad yr Eglwys yn "orffwys Saboth" i'r Eglwys. Neu fel y nododd St. Irenaeus:

… Amserau'r deyrnas, hynny yw, y gweddill, y seithfed diwrnod cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. -Adversus Haereses, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Dyma gam olaf yr Eglwys cyn Dyfodiad Terfynol yr Arglwydd:

Oherwydd bod y dyfodiad [canol] hwn yn gorwedd rhwng y ddau arall, mae fel ffordd yr ydym yn teithio arni o'r cyntaf yn dod i'r olaf. Yn y cyntaf, Crist oedd ein prynedigaeth; yn yr olaf, bydd yn ymddangos fel ein bywyd ni; yn y canol hwn yn dod, ef yw ein gorffwys a'n cysur.…. Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y dyfodiad canol hwn daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

 

Ein Harglwyddes, yr Allwedd Fawr

Felly, yng ngoleuni hynny, ystyriwch ddelwedd y Llinell Amser uwchben un y tro diwethaf. Os mai Cyfnod Heddwch yw'r "seithfed diwrnod", yna'r "wythfed diwrnod" yw tragwyddoldeb, yn ôl Tad yr Eglwys Gynnar, Lactantius:

Bydd yn wir yn gorffwys ar y seithfed diwrnod ... ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, gwnaf ddechrau’r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Felly, fel unrhyw ddiwrnod, mae'n cael ei ragflaenu gan "seren y bore." Yn ein hamser ni, y "seren fore" honno yw Our Lady:

Mary, y seren ddisglair sy'n cyhoeddi'r Haul. —POPE ST. JOHN PAUL II, Cyfarfod â Phobl Ifanc yn Air Base Cuatro Vientos, Madrid, Sbaen; Mai 3ydd, 2003; fatican.va

Ac eto, yn Llyfr y Datguddiad, mae Iesu'n disgrifio ei hun gan fod y "seren y bore. "[1]Parch 22: 16 Ac mae'n addo hyn:

I'r buddugwr, sy'n cadw at fy ffyrdd tan y diwedd, rhoddaf awdurdod dros y cenhedloedd. Bydd yn eu rheoli â gwialen haearn. Fel llongau clai a fyddant yn cael eu malu, yn union fel y cefais awdurdod gan fy Nhad. Ac iddo fe roddaf seren y bore. (Parch 2: 26-28)

Y fuddugoliaeth, felly, i'r rhai sy'n mynd yn ffyddlon trwy'r Storm Fawr, yw rhodd Iesu ei hun, wedi'i sylweddoli'n fewnol yn yr hyn a alwodd Sant Ioan Paul II yn "Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol" neu'r hyn y mae cyfrinwyr eraill yn cyfeirio ato fel 'cyfranogiad parhaus yn un gweithrediad tragwyddol y Drindod; gwireddu pwerau'r enaid yn llawn; y rhannu ym mhrif gynnig Duw. Modd Dwyfol a Thragwyddol sancteiddrwydd; y sancteiddrwydd mwyaf; a Bywyd Go Iawn Iesu yn yr enaid, ac ati. ' [2]cf. Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta [[tt. 110-111]

Felly yn dod i olwg llawn yr "allwedd" a hermeneutig i hanes iachawdwriaeth: Y Forwyn Fair yw'r prototeip. Mae hi'n rhagflaenu'r Eglwys, nid yn unig fel ei mam, ond fel delwedd yr hyn y mae'r Eglwys i ddod: yn fudr, yn sanctaidd, yn un â'r Ewyllys Ddwyfol.

Fair Sanctaidd ... daethoch yn ddelwedd yr Eglwys i ddod ... —POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Mae'r hyn a ddywedwn am Mair yn cael ei adlewyrchu yn yr Eglwys; adlewyrchir yr hyn a ddywedwn am yr Eglwys yn Mair.

Pan sonnir am y naill neu'r llall, gellir deall yr ystyr o'r ddau, bron heb gymhwyster. —Bed Isaac o Stella, Litwrgi yr Oriau, Cyf. I, tud. 252

Felly, dim ond pan ddaw'r Eglwys ei hun yn Seren y Bore trwy ymgnawdoliad cyfriniol ei Harglwydd y bydd yn dychwelyd yn y cnawd mewn gogoniant:

Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308

 

Y Diwedd Terfynol

Pan ddaw Iesu eto, bydd fel y dywedodd Bernard, "mewn gogoniant a mawredd." A bydd, y tro hwn, yn y cnawd:

Daw i farnu’r byw a’r meirw yn yr un cnawd ag yr esgynnodd ynddo. —St. Leo Fawr, Pregeth 74

Gwelwyd Crist ddiwethaf ar y ddaear yn y cnawd yn ei Dyrchafael i'r Nefoedd. A chyfarwyddwyd yr Apostolion yno, yn analluog i dynnu eu syllu o'r fan a'r lle, gan yr angylion wedi hynny,

Dynion Galilea, pam wyt ti'n sefyll yn edrych i'r nefoedd? Bydd yr Iesu hwn, a gymerwyd oddi wrthych i'r nefoedd, yn dod yn yr un modd ag y gwelsoch ef yn mynd i'r nefoedd. (Deddfau 1: 11)

Eglura St. Thomas Aquinas,

Er bod Crist, trwy gael ei ddedfrydu'n anghyfiawn, yn haeddu pŵer ei farnwriaeth, ni fydd yn barnu gydag ymddangosiad gwendid lle y barnwyd ef yn anghyfiawn, ond o dan ymddangosiad gogoniant yr esgynnodd i'r Tad ynddo. Felly mae lle Ei esgyniad yn fwy addas i'r farn. -Summa Theologica, Atodiad i'r Drydedd Ran. C 88. Erthygl 4

Rhaid inni gofio nad oes unrhyw un yn gwybod "y diwrnod neu'r awr honno" (Mathew 24:36). O ganlyniad, mae hyd y Cyfnod ei hun sy'n rhagflaenu'r Dyfodiad Terfynol hwn yn ddirgel. Er y gall rhywun ddod o hyd i lond llaw bach o broffwydoliaethau honedig ynglŷn â hyd y Cyfnod yn ysgrifau ychydig o gyfriniaeth, rydym yn dueddol o ddweud ei bod yn ddiogel ystyried y rhagfynegiadau hyn fel efallai bod y dychymyg duwiol o'r cyfrinydd yn cael eu cymysgu â dilys. datguddiad. Oherwydd, pe bai'r Nefoedd wedi datgelu hyd y Cyfnod, yna byddai holl ddinasyddion y Cyfnod yn cael eu hamddifadu o'r llawenydd llethol hwnnw y byddant yn ei brofi bob bore, gan syllu ar godiad yr haul, wrth iddynt feddwl iddynt eu hunain "Efallai yfory ni welaf nid codiad yr haul, ond Dyfodiad y Mab ei Hun yr wyf mor hir yn ei weld wyneb yn wyneb."

Pan ddaw at y digwyddiadau sy'n union cyn y Dyfodiad Terfynol, rydym yn cyfaddef ein bod yn delio ag enigma. Er bod ychydig o awduron diweddar - sydd wedi gwneud ymdrech fawr i gynhyrchu eu hymdrechion eu hunain i system eschatolegol-hapfasnachol gynhwysfawr (ac mewn rhai achosion wedi ysgrifennu llyfrau hirfaith ar yr un peth) —yn nodi bod y Dyfodiad Terfynol yn syth wedi hynny yr anghrist (ac, os ydynt yn gosod Cyfnod Heddwch, maent yn ei osod gerbron yr anghrist), daeth yn amlwg, o ddysgeidiaeth ddibynadwy Tadau’r Eglwys Gynnar a chonsensws unfrydol oes fodern gyfan y datguddiad preifat dibynadwy, hynny mae'r dyfalu hwn yn anghywir.

Ar gyfer y consensws uchod yr ydym wedi'i nodi uchod, mae wedi cyfiawnhau darlleniad clir Llyfr y Datguddiad, y mae gormod o ysgolheigion modern wedi ceisio ei guddio trwy fynnu dim ond darlleniadau symbolaidd bron yn ei gyfanrwydd - dull a oedd yn tynghedu i fethu wrth ei gymhwyso unrhyw llyfr yr Ysgrythur. Felly, i grynhoi ein Llinell Amser: Mae'r Rhybudd, y Cosbau a dyfodiad yr anghrist ar fin digwydd. Ar ôl ei deyrnasiad (a'i drechu) daw teyrnasiad symbolaidd "mil o flynyddoedd" Crist, ar y ddaear yn Ei Eglwys, mewn gras. Yn dilyn mae ffrwydrad dirgel "Gog a Magog" ar ddiwedd yr deyrnasiad hwn yn yr hyn sy'n dod â'r byd i ben ac yn tywys yn Nyfodiad Terfynol, Terfynol Crist.

Cyflawnir y deyrnas, felly, nid trwy fuddugoliaeth hanesyddol yn yr Eglwys trwy esgyniad blaengar, ond dim ond trwy fuddugoliaeth Duw dros ryddhad terfynol drygioni, a fydd yn peri i'w briodferch ddod i lawr o'r nefoedd. Bydd buddugoliaeth Duw dros wrthryfel drygioni ar ffurf y Farn Olaf ar ôl cynnwrf cosmig olaf y byd hwn a basiodd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 677

Mae'r hen Wyddoniadur Catholig yn crynhoi ei holl ddysgeidiaeth gyda'r datganiadau cryno canlynol:

Gyda chyflawniad y frawddeg a ynganwyd yn y dyfarniad diwethaf, mae cysylltiadau a thrafodion y Creawdwr â'r creadur yn canfod eu penllanw, yn cael eu hegluro a'u cyfiawnhau. O ganlyniad i'r pwrpas Dwyfol sy'n cael ei gyflawni, bydd yr hil ddynol, o ganlyniad, yn cyrraedd ei thynged olaf.

Neu fel y dywedodd Iesu wrth Luisa Piccarreta, "Y nefoedd yw tynged dyn." A chyda hynny, bydd ein Harglwydd yn galw'r meirw yn fyw fel y gall pawb a "fu farw ynddo" brofi gogoniant a gweddnewidiad eu cyrff, gan fod ein Brenhines a'n Mam yn y Nefoedd.

 

Y Farn Olaf

Os ydych chi'n ei garu, does gennych chi ddim i'w ofni.

Er y bydd popeth yn cael ei osod yn noeth ar Ddydd y Farn - ni fydd mwy o gyfrinachau o gwbl - nid yw hyn yn ddim i'r cyfiawn ei ofni. Oherwydd, fel y gwyddom, “Mae pawb wedi pechu” (Rhufeiniaid 3:23), ac nid oes cywilydd mewn pechod maddau, felly ni fydd yr etholwyr yn teimlo cywilydd pan ddatgelir hyd yn oed eu pechodau cudd tywyllaf; oherwydd byddant yn falch y gall pob enaid lawenhau â hwy wrth weld yr esboniad superabundant hwn o'r Trugaredd Dwyfol.

Rydym yn cloi'r adran hon gyda chyfres o ddyfyniadau o lyfr rhyfeddol - un y dywedodd St. Therese of Lisieux ei hun oedd ymhlith “grasusau mwyaf ei bywyd” - wedi'i nodi Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol. Mae'r llyfr hwn yn cynnwys yn nhestun cyfres o encilion a roddwyd gan Fr. Charles Arminjon yn y 19eg ganrif, ac mae'n rhannu dysgeidiaeth hyfryd ar Ddyfodiad Terfynol Crist a'r digwyddiadau sy'n cyd-fynd â'i ddyfodiad, yn fwyaf arbennig, gogoniant eithaf Duw a roddwyd i'r corff, yr enaid a'r spirt, a wnaed yn ei ddelwedd ef.

Mae Sant Athanasius, yn ei gredo, a’r Pedwerydd Cyngor Lateran yn mynegi’r gwirionedd hwn mewn termau ddim llai manwl gywir a hyd yn oed yn fwy eglur: “Rhaid i bob dyn,” dywedant, “godi eto gyda’r un cyrff yr oeddent yn unedig â nhw yn y bywyd presennol. ”… Cymaint oedd gobaith diysgog Job. Wrth iddo eistedd ar ei fryn tail, ei wastraffu i ffwrdd gan bwdr ond gyda gwyneb afreolus a llygaid disglair, fflachiodd rhychwant cyfan yr oesoedd trwy ei feddwl. Mewn ecstasi o lawenydd myfyriodd, yn disgleirdeb y goleuni proffwydol, y dyddiau pan fyddai’n ysgwyd llwch ei arch, ac yn ebychu, ‘Gwn fod fy Mhrynwr yn byw… y byddaf fi fy hun yn ei weld; fy llygaid fy hun, nid llygaid rhywun arall, fydd yn ei weld. ”

Yr athrawiaeth hon o'r atgyfodiad yw carreg allweddol, piler, yr adeilad Cristnogol cyfan, canolbwynt a chanol ein Ffydd. Hebddo nid oes unrhyw brynedigaeth, ofer yw ein credoau a'n pregethu, ac mae pob crefydd yn baglu yn y bôn ...

Mae ysgrifenwyr rhesymegol wedi datgan nad oedd y gred hon yn yr atgyfodiad wedi'i chynnwys yn yr Hen Destament, a'i bod yn dyddio o'r Efengyl yn unig. Ni allai unrhyw beth fod yn fwy gwallus ... mae'r cyfan [y patriarchiaid a'r proffwydi] yn crynu â llawenydd a gobaith wrth obeithio yr anfarwoldeb a addawyd, ac yn dathlu'r bywyd newydd hwn, a fydd yn dod yn eiddo iddynt y tu hwnt i'r bedd, ac na fydd diwedd arno. …

Y corff dynol, a wnaed gan ei ddwylo ei hun ac sydd wedi'i fywiogi gan Ei anadl, yw epitome Ei ryfeddodau, campwaith Ei ddoethineb a'i ddaioni dwyfol. Trwy harddwch a cheinder ei adeiladwaith, uchelwyr ei ddwyn a'r ysblander sy'n disgleirio trwyddo, mae corff dyn yn anfeidrol well na'r holl fodau materol sydd wedi dod o ddwylo Duw. Trwy'r corff y mae'r meddwl yn datgelu ei rym ac yn ymarfer ei frenhiniaeth. Y corff, meddai Tertullian, yw organ y bywyd dwyfol a'r sacramentau. Dyma'r corff sy'n cael ei olchi gan ddŵr Bedydd, er mwyn i'r enaid gael ei burdeb a'i eglurder ... Y corff sy'n derbyn y Cymun ac yn diffodd ei syched â Gwaed dwyfol, fel bod dyn, yn dod yn un â Christ ac yn rhannu. gydag Ef yr un bywyd, gall fyw yn dragwyddol ... A allai corff dyn ... fod fel y glaswellt yn y caeau, yn byrstio i fywyd am eiliad, dim ond i ddod yn ysglyfaeth mwydod ac yn westai marwolaeth am byth? Byddai hynny'n gabledd yn erbyn Providence ac yn wrthwynebiad i'w ddaioni anfeidrol…

Os gofynnwch pam y gwelodd Duw yn dda uno, mewn un a'r un creadur, ddwy egwyddor mor wahanol, mor wahanol yn eu hanfod a'u priodweddau, â'r meddwl a'r corff; pam nad oedd yn dymuno i ddyn fod, fel yr angylion, yn ysbryd pur, atebaf fod Duw wedi gweithredu felly er mwyn i ddyn fod yn wirioneddol yn frenin ac yn epitome o'i holl weithredoedd; er mwyn iddo, ar ôl dull Crist, ailadrodd yn ei bersonoliaeth gyfanrwydd elfennau a bodau a grëwyd, er mwyn iddo fod yn ganolbwynt pob peth a, thrwy ddod â meddwl a chorff, y drefn weladwy ac anweledig ynghyd, gwasanaethu fel dehonglydd y ddau, a'u cynnig ar yr un pryd i'r Goruchaf, yn ei gwrogaeth a'i addoliad…

… Bydd yr atgyfodiad yn syth: bydd yn cael ei gyflawni wrth i lygaid drewi, meddai Sant Paul, mewn amrantiad canfyddadwy, mewn fflach. Bydd y meirw, yn cysgu yn slumber canrifoedd lawer, yn clywed llais y Creawdwr, ac yn ufuddhau iddo mor brydlon ag y gwnaeth yr elfennau ufuddhau iddo yn ystod chwe diwrnod [y Greadigaeth]. Byddant yn ysgwyd dillad rhwymol eu nos oed ac yn ymryddhau o afael marwolaeth, gyda mwy o noethni na dyn sy'n cysgu yn deffro gyda dechrau. Yn union fel, o hen amser, daeth Crist allan o'i feddrod gyda chyflymder mellt, bwrw ei amdo mewn amrantiad, pe bai carreg wedi'i selio Ei bedd wedi'i godi o'r neilltu gan angel, a hyrddio'r gwarchodwyr, hanner marw â dychryn, i’r llawr, felly, meddai Eseia, mewn cyfnod o amser yr un mor ganfyddadwy, bydd marwolaeth yn cael ei bwrw allan…

Bydd cefnfor a thir yn agor eu dyfnder i ddadfeddiannu eu dioddefwyr, yn union fel yr agorodd y morfil a lyncodd Jonah ei ên i'w daflu allan ar lan Tharsis. Yna bydd bodau dynol, yn rhydd, fel Lasarus, o rwymau marwolaeth, yn rhuthro wedi eu gweddnewid i fywyd newydd, ac yn sarhau’r gelyn creulon a oedd wedi teimlo’n siŵr y byddai’n eu cadw’n llyffethair mewn caethiwed diddiwedd. Byddan nhw'n dweud, “O angau, ble mae dy fuddugoliaeth? O farwolaeth, ble mae dy bigiad? ”…

Bydd yr atgyfodiad yn olygfa fawreddog, fawreddog a fydd yn rhagori ar bawb a welwyd erioed ar y ddaear, ac yn atseinio hyd yn oed solemnity y greadigaeth gyntaf…

Gyda'r atgyfodiad wedi'i gyflawni, y canlyniad uniongyrchol yw'r dyfarniad, a fydd yn digwydd yn ddi-oed ... Mae'r farn gyffredinol yn ffaith benodol, a gyhoeddwyd gan y proffwydi; mae’n wirionedd y mae Iesu Grist yn ei bwysleisio’n gyson, gwirionedd a gadarnhawyd gan reswm ac sy’n cyd-fynd â deddf cydwybod a phob syniad o degwch….

Yn gywir, gelwir y dyfarniad hwn yn gyffredinol oherwydd bydd yn cael ei arfer dros holl aelodau’r hil ddynol, oherwydd bydd yn ymdrin â phob trosedd, pob camymddwyn, ac oherwydd y bydd yn ddiffiniol ac yn anadferadwy… ni fydd mwy o wahaniaeth rhwng cyfoeth, genedigaeth, neu rheng… bydd buddugoliaethau capteiniaid gwych, y gweithiau a genhedlwyd gan athrylith, y mentrau a darganfyddiadau gwych yn cael eu hystyried yn ddim ond ffugiau a chwarae plentyn…

Yr hyn a ddywedodd, Bydd yn cyflawni; yr hyn y mae wedi'i wneud, Bydd yn cadarnhau. Bydd yr hyn a ddymunodd unwaith yn aros yn sefydlog yn dragwyddol, oherwydd bydd y nefoedd a’r ddaear yn marw, ond ni fydd Gair Duw yn destun unrhyw wall na newid…

Os yw Duw yn ddistaw ac yn ymddangos ar hyn o bryd ei fod yn cysgu, bydd yn deffro’n ddi-ffael yn ei amser ei hun… Os yw’r gwrandawiad mwyaf difrifol oll wedi cael ei ohirio, mae am gyfnod byr yn unig…

… Pob dyn drygionus, pamffledwyr meddwl rhydd, ysgogwyr deddfau anghyfiawn, y rhai sy'n torri anrhydedd a rhyddid y teulu, a hawliau a rhinwedd plant; ond y bydd y dynion hynny sy'n herio Duw ac yn difetha ei fygythiadau ryw ddydd yn cael cyfrif munud a thrylwyr i'w roi i'w gyfiawnder ... yn wirionedd cwbl sicr ... ac, yn hwyr neu'n hwyrach, byddant yn setlo'r cyfrif hwnnw. Ar ddiwrnod y gwneud iawn, bydd yr annuwiol a alwodd y ffyliaid cyfiawn, a oedd yn tywynnu eu hunain ar eu poenydio a'u dagrau, fel dynion llwgu yn difa bara, yn dysgu i'w cost nad yw Duw yn dioddef ei hun i gael ei watwar… - wedi'i gymryd o ddognau o dudalennau 78-106

Y diwedd. Neu, yn hytrach, dechrau… tragwyddoldeb.

 

Gwylio

Podlediad

Troednodiadau

Troednodiadau

1 Parch 22: 16
2 cf. Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta [[tt. 110-111]