Luisa Picarretta - Ar Gestyniadau

Dywed Iesu Luisa Piccarreta :

Fy merch, bydd popeth a welsoch chi [Chastisements] yn gwasanaethu i buro a pharatoi'r teulu dynol. Bydd y cythrwfl yn ail-archebu, a'r dinistriadau i adeiladu pethau harddach. Os na chaiff adeilad sy'n cwympo ei rwygo i lawr, ni ellir ffurfio un newydd a harddach ar yr union adfeilion hynny. Byddaf yn troi popeth er mwyn cyflawni fy Ewyllys Ddwyfol. ... pan fyddwn yn dyfarnu, mae popeth yn cael ei wneud; ynom ni, mae'n ddigon i ddyfarnu er mwyn cyflawni'r hyn rydyn ni ei eisiau. Dyma pam y bydd yr hyn sy'n ymddangos yn anodd i chi i gyd yn cael ei wneud yn hawdd gan Ein Pwer. (Ebrill 30^th, 1928)

Nid oes yr un o'r Achosion yn fympwyol; maen nhw'n paratoi'r byd ar gyfer Dyfodiad y Deyrnas!

Mae'r Cosbau yn llawer anoddach i Iesu nag i unrhyw un arall; ar gyfer Chastising - neu ganiatáu Chastisements - Mae'n Chastising Ei Gorff Cyfriniol ei hun. Ni all oddef hyn dim ond oherwydd ei fod yn gweld yr hyn sydd i ddod ar y ddaear ar ôl y Achosion. Dywed Iesu wrth Luisa:

Ac oni bai ynom ni y Sicrwydd y byddai Ein Ewyllys yn Teyrnasu yn y creadur, er mwyn ffurfio Ein Bywyd ynddo, byddai ein Cariad yn Llosgi'r Greadigaeth yn llwyr, ac yn ei leihau i ddim; ac os yw'n cefnogi ac yn goddef cymaint, mae hyn oherwydd ein bod ni'n gweld yr amseroedd i ddod, Ein Pwrpas wedi'i Wireddu. (Mai 30, 1932)

Mewn gair: nid yw'r Cosbau yn gosbol yn bennaf; maent yn baratoadol ac, yn wir, yn hallt.

Pam maen nhw'n salvific? Oherwydd bydd y mwyafrif o eneidiau yn wir yn troi at Dduw mewn treial weithiau. Mae Duw yn caru Ei blant gymaint fel y bydd yn rhoi cynnig ar bopeth arall cyn troi at Gladdiadau - ond, yn y pen draw, mae hyd yn oed y gosb dymhorol waethaf yn anfeidrol well na damnedigaeth dragwyddol. Mewn darn a ddyfynnwyd eisoes yn gynharach, mae Iesu hefyd yn dweud wrth Luisa:

“Fy merch, dewrder, bydd popeth yn gwasanaethu ar gyfer Buddugoliaeth fy Ewyllys. Os byddaf yn streicio, mae hynny oherwydd fy mod eisiau gwella. Mae fy Nghariad yn gymaint, pan na allaf goncro trwy Gariad a Graces, rwy'n ceisio goresgyn trwy ddychryn a dychryn. Mae'r gwendid dynol gymaint nes nad yw'n poeni am My Graces, mae'n fyddar i'm Llais, mae'n chwerthin am fy Nghariad. Ond mae'n ddigon i gyffwrdd â'i groen, i gael gwared ar y pethau sy'n angenrheidiol i fywyd naturiol, ei fod yn lleihau ei erchyllter. Mae'n teimlo mor waradwyddus ei fod yn gwneud ei hun yn rag, ac rydw i'n gwneud yr hyn rydw i eisiau gydag ef. Yn enwedig os nad oes ganddyn nhw ewyllys berffaith ac ystyfnig, mae un cosb yn ddigon - i weld ei hun ar drothwy'r bedd - ei fod yn dychwelyd ataf i yn fy mreichiau. ” (Mehefin 6, 1935)

Cariad yw Duw. Felly, mae Cosbau Duw - p'un a ydynt yn cael eu llenwi'n uniongyrchol neu'n ganiataol yn unig - hefyd yn weithredoedd o gariad. Gadewch inni beidio ag anghofio hynny, a gadewch inni fynd ymlaen nawr i ystyried mwy o fanylion.

[Cyn rhoi mwy o fanylion, fodd bynnag, dylwn nodi'n fyr nad yw datgeliadau Luisa wedi'u bwriadu i fod yn fap ffordd manwl ar gyfer yr holl ddigwyddiadau sy'n dod ar y ddaear. Mae yna lawer o bethau pwysig yn dod yn fuan ar y ddaear hon nad ydyn nhw, hyd y gwn i, yn cael eu siarad yn ysgrifau Luisa (er enghraifft, y Rhybudd, Tri Diwrnod y Tywyllwch, yr anghrist); felly, pwysigrwydd parhau i wrando ar holl alwadau dilys y Nefoedd, a pheidio â disgwyl i bopeth gael ei osod allan yn glir yn natguddiadau Luisa yn unig.]

Un agwedd ar y Achosion yw gwrthryfel naturiol yr elfennau eu hunain.

… Mae pethau a grëwyd yn teimlo eu bod yn cael eu hanrhydeddu pan fyddant yn gwasanaethu creadur sy'n cael ei animeiddio gan yr un Ewyllys honno sy'n ffurfio eu bywyd iawn. Ar y llaw arall, mae fy Ewyllys yn cymryd agwedd tristwch yn yr un pethau hynny sydd wedi'u creu pan fydd yn rhaid iddo wasanaethu un nad yw'n cyflawni fy Ewyllys. Dyma pam mae'n digwydd bod pethau wedi creu pethau lawer yn gosod eu hunain yn erbyn dyn, maen nhw'n ei daro, maen nhw'n ei gosbi—am eu bod yn dod yn rhagori ar ddyn, wrth iddynt gadw'n gyfan yn eu hunain yr Ewyllys Ddwyfol honno y cawsant eu hanimeiddio ohoni o ddechrau eu creadigaeth, tra bod dyn wedi disgyn i lawr islaw, oherwydd nid yw'n cadw Ewyllys ei Greawdwr. o fewn ei hun. (Awst 15, 1925)

Gallai hyn swnio'n rhyfedd i rai, ond cofiwch nad yw hyn yn unrhyw fath o bersonoli mater yn unig; Nid yw Iesu byth yn dweud wrth Luisa fod unrhyw beth o fewn natur yn Ddwyfol ei hun (nid oes unrhyw beth Pantheistig yn natguddiadau Luisa) na bod unrhyw ran o'r byd materol yn Ymgnawdoliad llythrennol o'r Natur Ddwyfol. Ond mae Ef yn dweud dro ar ôl tro wrth Luisa fod yr holl greadigaeth yn gwasanaethu fel llen o'i Ewyllys. Ond ers, yn yr holl greadigaeth gorfforol, dim ond dyn sydd â rheswm; o ganlyniad dim ond dyn all wrthryfela yn erbyn yr Ewyllys Ddwyfol. Pan fydd dyn yn gwneud hynny - ac mae dynolryw wedi gwneud hynny fwy heddiw nag ar unrhyw adeg mewn hanes - mae'r elfennau eu hunain, ar ryw ystyr, yn dod yn “uwchraddol” i ddyn, yn yr ystyr nad ydyn nhw wedi gwrthryfela yn erbyn yr Ewyllys Ddwyfol; felly, gan “gael eu hunain” uwchlaw dyn, y maent yn bodoli er mwyn ei wasanaethu, dônt yn “dueddol” i gosbi dyn. Dyma iaith gyfriniol yn wir, ond i beidio â chael ei dileu, chwaith. Mae Iesu'n dweud wrth Luisa hefyd:

Dyma'r rheswm pam mae fy Ewyllys Ddwyfol fel petai'n edrych o fewn yr elfennau, i weld a ydyn nhw'n cael eu gwaredu i dderbyn daioni ei weithrediad parhaus; ac wrth weld Ei Hun yn cael ei wrthod, ei flino, Mae'n arfogi'r elfennau yn eu herbyn. Felly, mae cosbau annisgwyl a ffenomenau newydd ar fin digwydd; mae'r ddaear, gyda'i chryndod bron yn barhaus, yn rhybuddio dyn i ddod at ei synhwyrau, fel arall bydd yn suddo o dan ei gamau ei hun oherwydd na all ei gynnal mwyach. Mae'r drygau sydd ar fin digwydd yn ddifrifol ... (Tachwedd 24, 1930)

Rhaid cyfaddef, ni allwn esgus y gallwn ddeall yn llawn yr hyn y bydd y Achosion yn ei olygu ar hyn o bryd, cyn ein profi. Oherwydd bydd “ffenomenau newydd.” Fodd bynnag, mae digon o'r ffenomenau ymhell o fewn ein gallu i gael gwybod amdanynt o leiaf; felly, i ychydig o enghreifftiau o'r rhain y trown ein sylw yn awr:

Mae'n ymddangos na all rhywun fyw yn yr amseroedd trist hyn mwyach; eto, mae'n ymddangos mai dim ond y dechrau yw hyn ... Os na fyddaf yn dod o hyd i'm boddhad - AH, mae drosodd i'r byd! Bydd y sgwrfeydd yn arllwys mewn cenllif. Ah, fy merch! Ah, fy merch! (Rhagfyr 9, 1916)

Roedd yn ymddangos y byddai miloedd lawer o bobl yn cwympo'n farw - rhai o chwyldroadau, rhai o ddaeargrynfeydd, rhai yn y tân, rhai yn y dŵr. Roedd yn ymddangos i mi fod y cosbau hyn yn rhagflaenwyr rhyfeloedd bron. (Mai 6, 1906)

Mae bron pob gwlad yn byw gan ddibynnu ar ddyledion; os na wnânt ddyledion, ni allant fyw. Ac er gwaethaf hyn maent yn dathlu, nid ydynt yn sbario dim, ac yn gwneud cynlluniau o ryfeloedd, gan fynd i gostau enfawr. Onid ydych chi'ch hun yn gweld y dallineb a'r gwallgofrwydd mawr y maent wedi cwympo iddo? A byddech chi, blentyn bach, eisiau i'm Cyfiawnder beidio â'u taro, a bod yn foethus â nwyddau amserol. Felly, byddech chi am iddyn nhw ddod yn fwy dall a mwy gwallgof. (Mai 26, 1927)

Dyma'r union ffrewyll fawr sy'n paratoi ar gyfer y ras fertigaidd hyll o greaduriaid. Mae natur ei hun wedi blino ar gynifer o ddrygau, a byddai eisiau dial am hawliau ei Greawdwr. Byddai pob peth naturiol eisiau gosod eu hunain yn erbyn dyn; mae’r môr, y tân, y gwynt, y ddaear, ar fin mynd allan o’u ffiniau i niweidio a tharo’r cenedlaethau, er mwyn eu dirywio. (Mawrth 22, 1924)

Ond mae'r cosbau hefyd yn angenrheidiol; bydd hyn yn paratoi'r tir fel y gall Teyrnas y Goruchaf Fiat ffurfio yng nghanol y teulu dynol. Felly, bydd llawer o fywydau, a fydd yn rhwystr i fuddugoliaeth fy Nheyrnas, yn diflannu o wyneb y ddaear… (Medi 12, 1926)

Nid yw fy merch, yn poeni am y dinasoedd, pethau mawr y ddaear - rwy'n poeni am eneidiau. Gellir ailadeiladu'r dinasoedd, yr eglwysi a phethau eraill, ar ôl iddynt gael eu dinistrio. Oni wnes i ddinistrio popeth yn y Deluge? Ac onid oedd popeth yn cael ei ail-wneud eto? Ond os collir eneidiau, mae am byth - nid oes unrhyw un a all eu rhoi yn ôl i mi. (Tachwedd 20, 1917)

Gyda Theyrnas fy Ewyllys, bydd popeth yn cael ei adnewyddu yn y Greadigaeth; bydd pethau'n dychwelyd i'w cyflwr gwreiddiol. Dyma pam mae angen llawer o sgwrio, a byddant yn digwydd- Fel y gall Cyfiawnder Dwyfol roi ei hun mewn cydbwysedd â'm holl briodoleddau, yn y fath fodd fel y gall, trwy gydbwyso Ei Hun, adael Teyrnas fy Ewyllys yn ei heddwch a'i hapusrwydd. Felly, peidiwch â synnu os bydd llawer o ffrewyll yn rhagflaenu daioni mor fawr, yr wyf yn ei baratoi ac yr wyf am ei roi.. (Awst 30, 1928)

Efallai y bydd rhai yn cael eu temtio i wadu’r proffwydoliaethau uchod fel rhai “llym.” Mae'r Ysgrythur ei hun yn ymateb i'r athrod hwn trwy'r proffwyd Eseciel: “Ac eto mae tŷ Israel yn dweud, 'Nid yw ffordd yr Arglwydd yn unig.' O dŷ Israel, onid fy ffyrdd i yn unig? Onid eich ffyrdd chi sydd ddim yn unig? ” (Eseciel 18:29)

Mae cymaint yn gwrthod Duw. Mae'r cyferbyniad rhwng yr hyn y mae'n ei gynnig i ddyn a sut mae dyn yn ymateb mor anweddus fel ei fod yn dinistrio'r galon anoddaf. Mae'n olygfa fwy galarus nag un lle mae gwraig anffyddlon gŵr da, ar ôl ei gadael a thorri ei gariad ym mhob ffordd bosibl, ei hun yn chwilio amdani ac yn cynnig cymod llwyr heb unrhyw “gost” o gwbl, dim ond i hynny taflu'r cynnig yn ôl yn ei wyneb gyda llifeiriant o sarhad newydd. Dyma'r union beth mae dyn, heddiw, yn ei wneud i Dduw.

Rhaid inni gofio na aeth Tad y Mab Afradlon allan i ddod o hyd i'r olaf a'i orfodi allan o'i debauchery. Er mai ef yw delwedd cariad, serch hynny, caniataodd y tad hwn i debauchery'r mab gynhyrchu ei ganlyniadau naturiol anochel o drallod llwyr, gan wybod y byddai'r trallod hwn yn dod â'r mab i'w synhwyrau.

Oherwydd yr ymateb hwn gan ddyn i fenter Duw - y byddai wedi bod yn well ganddo gymaint ein gorchfygu gan gariad - nid oes unrhyw ffordd arall na gadael i'r Cystuddion redeg eu cwrs. Mae'r Cosbau, yn wir, yn sicr o wneud y gwaith. Nid dyna sut roedd Duw eisiau iddo ddigwydd, ond byddant yn gweithio.

… Gan fod y ffordd hon o fyw [yn Ewyllys Duw] i fod o bob creadur - dyma oedd pwrpas ein Cread, ond er ein chwerwder uchaf Gwelwn hynny bron pob un byw ar lefel isel eu hewyllys dynol… (Hydref 30, 1932)

[Mae Luisa yn arsylwi:] Eto i gyd, dim ond pechod yw achos [Chastisements], ac nid yw dyn eisiau ildio; ymddengys fod dyn wedi gosod ei hun yn erbyn Duw, a Bydd Duw yn arfogi'r elfennau yn erbyn dyn - dŵr, tân, gwynt a llawer o bethau eraill, a fydd yn peri i lawer ar lawer farw. Pa ddychryn, pa arswyd! Teimlais fy mod yn marw wrth weld yr holl olygfeydd trist hyn; Byddwn i wedi bod eisiau dioddef unrhyw beth i lwyfannu'r Arglwydd. (Ebrill 17, 1906)

… Mae'r Goruchaf Fiat eisiau mynd allan. Mae wedi blino, ac ar unrhyw gost Mae eisiau mynd allan o'r poen meddwl hwn mor hir; ac os ydych chi'n clywed am gosbau, o cwympodd dinasoedd, O dinistriadau, nid yw hyn yn ddim byd heblaw am writhing cryf Ei boen. Yn methu ei ddwyn mwyach, Mae am wneud i'r teulu dynol deimlo Ei gyflwr poenus a sut Mae'n gwingo'n gryf ynddynt, heb unrhyw un sy'n tosturio amdano. A defnyddio trais, gyda'i writhing, Mae am iddynt deimlo ei fod yn bodoli ynddynt, ond nid yw am fod mewn poen mwyach - Mae eisiau rhyddid, goruchafiaeth; Mae am gyflawni Ei fywyd ynddynt. Pa anhwylder mewn cymdeithas, fy merch, oherwydd nid yw fy Ewyllys yn teyrnasu! Mae eu heneidiau fel tai heb drefn - mae popeth wyneb i waered; mae'r drewdod mor erchyll - yn fwy na chadernid pwdr. Ac mae fy Ewyllys, gyda'i anfarwoldeb, fel nad yw'n cael ei rhoi iddo dynnu'n ôl o un curiad calon o greadur, yn cynhyrfu yng nghanol cymaint o ddrygau. Ac mae hyn yn digwydd yn nhrefn gyffredinol pawb… A dyma pam ei fod eisiau byrstio ei glannau gyda'i writhing, fel, os nad ydyn nhw am ei wybod a'i dderbyn trwy gyfrwng Cariad, efallai y byddan nhw'n ei adnabod trwy Gyfiawnder. Wedi blino ar boen o ganrifoedd, mae fy Ewyllys eisiau mynd allan, ac felly Mae'n paratoi dwy ffordd: y ffordd fuddugoliaethus, sef Ei gwybodaeth, Ei henwau a'r holl ddaioni a ddaw yn sgil Teyrnas y Goruchaf Fiat; a ffordd Cyfiawnder, i'r rhai nad ydyn nhw am ei adnabod yn fuddugoliaethus. Y creaduriaid sydd i ddewis y ffordd y maent am ei dderbyn. (Tachwedd 19, 1926.)

Y dyfyniad yn union uchod yw'r pwysicaf i'w gofio oherwydd mae'n dweud wrthym yn glir y bydd difrifoldeb y Cystuddiadau yn gymesur â diffyg gwybodaeth yr Ewyllys Ddwyfol ymhlith y bobl. Dywed Iesu wrth Luisa y gall naill ai gwybodaeth yr Ewyllys Ddwyfol baratoi'r ffordd, neu y gall y Cystuddiadau. A ydych chi am, felly, i liniaru'r Achosion? Ydych chi am sbario'r byd hwn o leiaf rhywfaint o'r trallod digynsail yn hanesyddol sydd ar fin ei ddifetha? Byddwch yn Efengylydd Newydd y Drydedd Fiat. Ymateb i alwadau'r Nefoedd. Gweddïwch y Rosari. Yn aml y Sacramentau. Cyhoeddwch y Trugaredd Dwyfol. Gwneud Gweithiau Trugaredd. Aberth. Cysegru'ch hun. Yn anad dim, byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, ac ni fydd Iesu Ei Hun yn gallu gwrthsefyll eich pledion am liniaru'r Achosion:

Rydyn ni hyd yn oed yn cyrraedd y graddau o roi'r hawl iddi Farnwr ynghyd â Ni, ac os gwelwn ei bod yn dioddef oherwydd bod y pechadur o dan Farn drwyadl, i leddfu ei phoen rydym yn lliniaru Ein cosbau Cyfiawn. Mae hi'n gwneud i Ni roi cusan Maddeuant, a'i gwneud hi'n Hapus Rydyn ni'n dweud wrthi: 'Merch druan, rwyt ti'n iawn. Rydych ni'n Ni ac yn perthyn iddyn nhw hefyd. Rydych chi'n teimlo ynoch chi rwymau'r teulu dynol, felly byddech chi eisiau i ni faddau i bawb. Fe wnawn gymaint ag y gallwn i'ch plesio, oni bai ei fod yn dirmygu neu'n gwrthod Ein Maddeuant. ' Y creadur hwn yn Ein Ewyllys yw'r Esther Newydd sydd am achub ei phobloedd. (Hydref 30, 1938)

***

Felly gallwn liniaru'r Achosion - hynny yw, lleihau eu difrifoldeb, eu cwmpas a'u hyd - trwy ein hymateb. Ond maen nhw'n dod serch hynny. Felly mae'n dal i gael ei ystyried sut y gallwn eu "defnyddio", oherwydd mae'n rhaid i ni gofio na all unrhyw beth ddigwydd ond Ewyllys Duw. Cofiwch yr hyn a ystyriwyd gennym yma: PEIDIWCH Â CHYFFORDDI. Ni ddylai enaid yng ngras Duw fod ag ofn y Chastisements, oherwydd hyd yn oed ar eu mwyaf ofnadwy, mae'n mynd atynt fel rhywun â baw ar ei gorff yn agosáu at gawod. Dywed Iesu wrth Luisa:

Dewrder, fy merch - mae dewrder o eneidiau'n benderfynol o wneud daioni. Maent yn anadferadwy o dan unrhyw storm; a thra eu bod yn clywed rhuo’r taranau a’r mellt hyd at bwynt crynu, ac yn aros o dan y glaw arllwys sy’n tywallt drostynt, maen nhw'n defnyddio'r dŵr i gael ei olchi ac yn dod allan yn harddach; a heb ystyried y storm, maent yn fwy nag erioed yn gadarn ac yn ddewr wrth beidio â symud o'r da maen nhw wedi'i ddechrau. Mae digalonni o eneidiau afresymol, nad ydynt byth yn cyrraedd cyflawni da. Mae gwroldeb yn gosod y ffordd, dewrder yn hedfan unrhyw storm, dewrder yw bara'r cryf, dewrder yw'r un rhyfelgar sy'n gwybod sut i ennill unrhyw frwydr. (Ebrill 16, 1931)

Am ddysgeidiaeth hardd! Heb ildio byth i unrhyw fath o llipa ynglŷn â'r Cystuddiadau sydd ar ddod, gallwn serch hynny aros amdanyn nhw gyda math o gyffro sanctaidd; oherwydd gallwn eu defnyddio, fel y mae Iesu yma yn gofyn inni ei wneud, er mwyn glanhau ein hunain o'r hyn yr ydym yn ei wybod sy'n fudr ond nad ydym eto wedi canfod y nerth i gael gwared arno. Rwy'n rhannu ychydig o awgrymiadau ar sut, efallai, y gallwn roi'r cyngor hwn ar waith pan fydd y cyfle yn cyflwyno'i hun:

Pan ddaw'r hyn sydd ar ddod hyd yn oed yn fwy eglur, edrychwch i'r hyn sy'n dod gyda'r ymddiriedolaeth sy'n cyd-fynd â'r wybodaeth nad yw dim ond cariad perffaith yn dod o ddwylo Duw, er gwaethaf eich trallod eich hun. Os yw Ef yn caniatáu ichi ddioddef, mae hynny oherwydd mai'r dioddefaint penodol hwnnw yw'r fendith fwyaf y gall Ef ei ddychmygu i chi ar y foment honno. Yn hyn, ni fyddwch byth yn cael eich siomi. Rydych chi'n anorchfygol. Gallwch chi ddweud, gyda Dafydd, “does gen i ddim ofn newyddion drwg” (Salm 112). Nid yw cyrraedd y pwynt hwnnw yn gofyn am esgyniad hir a llafurus o'r mynydd o rinwedd moesol. Mae'n gofyn, hyd yn oed yn yr union eiliad hon, eich bod chi'n dweud â'ch holl galon “Iesu, rwy'n Ymddiried ynoch chi.”
Os bydd eich anwyliaid yn marw, ymddiriedwch fod Duw yn gwybod mai hwn oedd yr amser perffaith iddynt fynd adref ato, ac y byddwch yn eu gweld yn ddigon buan, pan ddaw eich amser eich hun. A diolch i Dduw ei fod wedi rhoi cyfle ichi gael eich gwahanu oddi wrth greaduriaid er mwyn dod yn fwy ynghlwm wrth eich Creawdwr, yn yr hwn y cewch fwy o lawenydd a heddwch nag mewn perthynas berffaith â miliwn o ffrindiau ac aelodau o'r teulu gyda'i gilydd.
Os byddwch chi'n colli'ch cartref a'ch holl eiddo, diolch i Dduw ei fod wedi barnu eich bod chi'n deilwng o fyw'r bywyd mwyaf bendigedig hwnnw o Sant Ffransis '- dibyniaeth berffaith ar Providence gyda phob eiliad - a'i fod hefyd wedi rhoi'r gras ichi i fyw'r hyn a ofynnodd i'r dyn ifanc cyfoethog fyw hebddo, dyn ifanc na chafodd y gras serch hynny ei ddilyn, oherwydd fe aeth “i ffwrdd yn drist.” (Mathew 19:22)
Os cewch eich taflu i gell carchar am drosedd na wnaethoch ei chyflawni, neu am weithred dda a wnaethoch yn wir, a ystyrir ar gam, yn y byd troellog hwn, yn drosedd - diolch i Dduw y mae E wedi ei roi ichi bywyd mynachaidd - yr alwedigaeth uchaf—, ac y gallwch chi gysegru'ch hun yn llwyr i weddi.
Os cewch eich curo neu'ch arteithio, p'un ai'n llythrennol gan berson maleisus neu yn syml gan amgylchiadau sy'n hynod boenus (p'un a yw'n newyn, amlygiad, blinder, salwch, neu beth sydd gennych chi), diolch i Dduw ei fod yn caniatáu ichi ddioddef drosto , ynddo Ef. Mae achlysuron o'r fath, pan nad oes modd eu hosgoi heb bechu, yn gyfystyr â Duw ei Hun yn gwasanaethu fel eich cyfarwyddwr ysbrydol, gan benderfynu bod angen marwolaethau arnoch chi. Ac mae'r marwolaethau y mae Providence yn eu dewis bob amser yn well na'n rhai ni, ac maen nhw bob amser yn esgor ar lawenydd mawr ac yn cronni trysorau enfawr ar y ddaear ac yn y Nefoedd.
Os yw erledigaeth ar unrhyw ffurf yn eich cyffwrdd, llawenhewch â llawenydd anhraethadwy oherwydd eich bod wedi cael eich ystyried yn deilwng - ymhlith y biliynau o Babyddion na fu - i ddelio â nhw felly. “Yna gadawsant bresenoldeb y cyngor, gan lawenhau eu bod yn cael eu cyfrif yn deilwng i ddioddef anonestrwydd am yr enw.” - Actau 5:41. Am yr unig Curiad yr oedd ein Harglwydd yn ei ystyried mor fawr nes bod angen iddo drigo arno a’i ailadrodd mai hwn oedd yr olaf, “Gwyn eu byd y rhai sy’n cael eu herlid er mwyn cyfiawnder, oherwydd hwy yw teyrnas nefoedd. Gwyn eich byd pan fydd dynion yn eich difetha ac yn eich erlid ac yn traddodi pob math o ddrygioni yn eich erbyn ar gam ar Fy nghyfrif. Llawenhewch a byddwch lawen, oherwydd mae eich gwobr yn fawr yn y nefoedd, oherwydd felly roedd dynion yn erlid y proffwydi a oedd o'ch blaen. ” (Mathew 5: 10-12).

Dywedodd Iesu wrth Luisa ei bod yn eithaf hawdd gwahaniaethu’r ail-ymgarniad oddi wrth yr etholedig: yn union fel, ar Ddydd y Farn, bydd Arwydd Mab y Dyn (y groes) yn yr awyr yn achosi braw yn y cyntaf ac ecstasi yn yr olaf, felly hefyd nawr, mae'r ymateb i groesau rhywun mewn bywyd yn datgelu tynged dragwyddol rhywun. Felly, ym mhob peth dywedwch, gyda Job, “Mae'r Arglwydd yn rhoi ac mae'r Arglwydd yn cymryd i ffwrdd. Bendigedig fyddo enw'r Arglwydd. ” (Job 1:21) Cafodd y lleidr da a’r lleidr drwg eu hunain mewn sefyllfa union yr un fath. Canmolodd un Dduw yn ei ganol, ac fe wnaeth un ei felltithio. Dewiswch nawr pa un fyddwch chi.

Dywedodd Iesu hefyd Luisa Piccarreta :

Felly, nid yw'r Cosbau sydd wedi digwydd yn ddim byd heblaw rhagarweiniadau'r rhai a ddaw. Faint yn fwy o ddinasoedd fydd yn cael eu dinistrio…? Ni all fy Nghyfiawnder ddwyn mwy; Mae fy ewyllys eisiau ennill, a byddwn am ennill trwy Gariad er mwyn Sefydlu Ei Deyrnas. Ond nid yw dyn eisiau dod i gwrdd â'r Cariad hwn, felly, mae angen defnyddio Cyfiawnder. —Nov. 16eg, 1926

“Bydd Duw yn glanhau’r ddaear â thrawiadau, a bydd rhan fawr o’r genhedlaeth bresennol yn cael ei dinistrio”, ond mae [Iesu] hefyd yn cadarnhau hynny “Nid yw cosbau yn mynd at yr unigolion hynny sy’n derbyn y Rhodd fawr o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol”, dros Dduw “Yn eu hamddiffyn a’r lleoedd lle maen nhw’n preswylio”. —Detholiad o'r Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, y Parch. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Nid yw fy merch, yn poeni am y dinasoedd, pethau mawr y ddaear - rwy'n poeni am eneidiau. Gellir ailadeiladu'r dinasoedd, yr eglwysi a phethau eraill, ar ôl iddynt gael eu dinistrio. Oni wnes i ddinistrio popeth yn y Deluge? Ac onid oedd popeth yn cael ei ail-wneud eto? Ond os collir eneidiau, mae am byth - nid oes unrhyw un a all eu rhoi yn ôl i mi. —Medi 20fed, 1917

Felly, mae cosbau annisgwyl a ffenomenau newydd ar fin digwydd; mae'r ddaear, gyda'i chryndod bron yn barhaus, yn rhybuddio dyn i ddod at ei synhwyrau, fel arall bydd yn suddo o dan ei gamau ei hun oherwydd na all ei gynnal mwyach. Mae'r drygau sydd ar fin digwydd yn ddifrifol, fel arall ni fyddwn wedi eich atal yn aml o'ch cyflwr dioddefwr arferol ... —Diweddar 24ain, 1930

… Mae'r cosbau hefyd yn angenrheidiol; bydd hyn yn paratoi'r tir fel y gall Teyrnas y Goruchaf Fiat ffurfio yng nghanol y teulu dynol. Felly, bydd llawer o fywydau, a fydd yn rhwystr i fuddugoliaeth fy Nheyrnas, yn diflannu o wyneb y ddaear… —Medi 12fed, 1926

Gyda Theyrnas fy Ewyllys, bydd popeth yn cael ei adnewyddu yn y Greadigaeth; bydd pethau'n dychwelyd i'w cyflwr gwreiddiol. Dyma pam mae llawer o ffrewyll yn angenrheidiol, ac yn digwydd - fel y gall Cyfiawnder Dwyfol roi ei hun mewn cydbwysedd â fy holl briodoleddau, yn y fath fodd fel y gall, trwy gydbwyso Ei Hun, adael Teyrnas fy Ewyllys yn ei heddwch a hapusrwydd. Felly, peidiwch â synnu os yw llawer o ffrewyll yn rhagflaenu daioni mor fawr, yr wyf yn ei baratoi ac yr wyf am ei roi. —August 30ain, 1928