Datguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta yn, ymhlith llawer o bethau eraill, yn ymosodiad ffrynt llawn ar ofn.

Nid yw hyn oherwydd bod Iesu'n chwarae rhyw fath o gêm feddwl gyda ni, gan geisio ein twyllo rhag ofn hyd yn oed pan fydd y ffeithiau'n nodi mai ofn yw'r ymateb cywir. Na, yn hytrach, mae hyn oherwydd nad yw ofn - erioed - yr ymateb priodol i'r hyn sydd o'n blaenau. Dywed Iesu wrth Luisa:

“Mae fy Ewyllys yn eithrio pob ofn ... Felly, gwaharddwch bob ofn, os nad ydych chi am fy ngwahardd.”(Gorffennaf 29, 1924)

"Pe byddech chi'n gwybod beth mae'n ei olygu i Mi edrych arno, ni fyddech yn ofni dim mwyach.”(Rhagfyr 25, 1927)

“Fy merch, peidiwch ag ofni; ofn yw ffrewyll y tlawd, yn y fath fodd fel bod y dim sy'n cael ei guro gan chwipiaid ofn, yn teimlo ei hun yn brin o fywyd ac yn ei golli. ” (Hydref 12, 1930)

Math o gabledd yw ofn, yn y bôn: oherwydd pan fyddwn ni yn ddoeth ildio iddo, rydym yn ymhlyg yn cyhuddo Duw o beidio â chael cynllun; gan ei gyhuddo o ddiffyg Omnipotence neu Goodness. (Ofn fel dim ond emosiwn - cynnydd yn unig yng nghyfradd y galon, pwysedd gwaed, ac ati, fodd bynnag, yn syml yw teimlad nad yw o dan ein rheolaeth uniongyrchol, ac felly nad oes ganddo statws moesol cynhenid ​​y naill ffordd na'r llall; Nid yw Iesu yn ein ceryddu nac yn ein canmol am ddim ond teimladau) 

A ydych chi'n rhagweld y bydd rhywfaint o dasg yn sefyll o'ch blaen yn y dyfodol yr ydych chi, ar hyn o bryd yn meddwl, yn crynu? Peidiwch ag ofni. Fe ddaw'r gras i gyflawni'r dasg ar hyn o bryd mae'n rhaid i chi ddechrau'r cyflawni. Dywed Iesu wrth Luisa:

“Dim ond yn y weithred y mae’r creadur yn gosod ei hun i wneud yr hyn yr wyf ei eisiau, yna y tynnir fi i roi’r nerth angenrheidiol, neu yn hytrach, superabundant - nid cyn… Faint, cyn gwneud gweithred, sy’n teimlo mor ddiymadferth, ond fel cyn gynted ag y byddan nhw'n mynd i weithio, maen nhw'n teimlo bod cryfder newydd yn buddsoddi arnyn nhw. Fi yw’r Un sy’n eu buddsoddi, gan nad ydw i byth yn methu â darparu’r cryfder angenrheidiol sydd ei angen er mwyn gwneud rhywfaint o ddaioni. ” (Mai 15, 1938)

Ydych chi'n ofni marwolaeth ei hun, neu ymosodiadau'r cythreuliaid a allai fodoli ar y foment honno, neu'r posibilrwydd o Uffern (neu Purgwri o leiaf) ar ôl marwolaeth? Gwahardd yr ofnau hynny hefyd! Peidiwch â chamddeall: rhaid i ni byth fod yn llipa, yn lac nac yn rhyfygus; ac ni ddylem byth ganiatáu ein Sanctaidd Ofn lleihau (hynny yw, Seithfed Rhodd yr Ysbryd Glân sy'n debycach i barch a dychryn wrth feddwl am un rydyn ni'n caru bod mewn poen oherwydd ein gweithredoedd, ac nid dyna'r math o ofn rydw i yma yn ceryddu yn ei erbyn) - ond mae gwahaniaeth anfeidrol rhwng ofnus cosbau, marwolaeth, uffern, cythreuliaid, a Purgwri a bod yn syml selog a difrifol yn eu cylch. Yr olaf yw ein dyletswydd bob amser; mae'r cyntaf bob amser yn demtasiwn.

Dywed Iesu wrth Luisa:

“Y diafol yw’r creadur mwyaf llwfr a all fodoli, ac mae gweithred groes, dirmyg, gweddi, yn ddigon i wneud iddo ffoi. … Cyn gynted ag y bydd yn gweld yr enaid yn gadarn wrth beidio â bod eisiau talu sylw i'w lwfrdra, mae'n ffoi wedi dychryn. ” (Mawrth 25, 1908) Mae Iesu hefyd yn siarad y geiriau mwyaf consol y gellir eu dychmygu i Luisa am eiliad y farwolaeth; cymaint felly fel y bydd unrhyw un sy'n sylweddoli bod y geiriau hyn yn wirioneddol gan Ein Harglwydd, wrth eu darllen, yn colli pob ofn o'r foment honno. Dywedodd wrthi: “[Ar adeg marwolaeth,] mae'r waliau'n cwympo i lawr, a gall weld gyda'i llygaid ei hun yr hyn roedden nhw wedi'i ddweud wrthi o'r blaen. Mae hi'n gweld ei Duw a'i Thad, Sydd wedi ei charu â chariad mawr ... Mae fy Daioni yn gyfryw, eisiau i bawb gael eu hachub, nes fy mod i'n caniatáu i'r waliau hyn gwympo pan fydd y creaduriaid yn cael eu hunain rhwng bywyd a marwolaeth - ar hyn o bryd mae'r mae enaid yn gadael y corff i fynd i mewn i dragwyddoldeb - er mwyn iddyn nhw wneud o leiaf un weithred o contrition ac o gariad tuag ataf, gan gydnabod fy Ewyllys annwyl drostyn nhw. Gallaf ddweud fy mod yn rhoi awr o wirionedd iddynt, er mwyn eu hachub. O! pe bai pawb yn adnabod fy niwydiannau cariad, yr wyf yn eu perfformio yn eiliad olaf eu bywydau, fel na fyddent yn dianc o fy nwylo, yn fwy na thad - ni fyddent yn aros am y foment honno, ond byddent yn fy ngharu i ar hyd eu hoes. (Mawrth 22, 1938)

Trwy Luisa, mae Iesu hefyd yn erfyn arnom i beidio ag ofni Ef:

“Rwy’n teimlo’n drist pan fyddant yn meddwl fy mod yn ddifrifol, a fy mod yn gwneud mwy o ddefnydd o Gyfiawnder nag o Trugaredd. Maent yn gweithredu gyda Fi fel pe bawn yn eu taro ym mhob amgylchiad. O! pa mor anonest rwy'n teimlo gan y rhai hyn. … Trwy edrych ar fy mywyd yn unig, gallant ond sylwi mai dim ond un weithred o Gyfiawnder y gwnes i - pan gymerais y rhaffau er mwyn amddiffyn tŷ fy Nhad a'u snapio i'r dde ac i'r chwith, i yrru allan y profaners. Roedd popeth arall, felly, i gyd yn drugaredd: Trugaredd fy cenhedlu, fy ngenedigaeth, fy ngeiriau, fy ngweithiau, fy nghamau, y Gwaed yr wyf yn ei daflu, fy mhoenau - cariad trugarog oedd popeth ynof fi. Ac eto, maen nhw'n ofni Fi, tra dylen nhw ofni eu hunain yn fwy na Fi. (Mehefin 9, 1922)

Sut allech chi ei ofni? Mae wedi bod yn agosach atoch chi na'ch mam, yn agosach atoch chi na'ch priod - am eich bywyd cyfan - ac, am weddill eich oes, bydd yn aros yn agosach atoch chi na neb, tan yr eiliad y bydd eich corff yn cael ei alw allan o'r dyfnderoedd y ddaear yn y Farn Gyffredinol. Ni all unrhyw beth eich gwahanu oddi wrth gariad Duw. Peidiwch ag ofni Ef. Dywed Iesu hefyd wrth Luisa:

“Cyn gynted ag y bydd babi yn cael ei feichiogi, mae Fy Beichiogi yn mynd o gwmpas beichiogi'r babi, i'w ffurfio a'i gadw'n amddiffyn. Ac wrth iddo gael ei eni, mae Fy Geni yn gosod ei hun o amgylch y newydd-anedig, i fynd o'i gwmpas a rhoi cymorth Fy Geni, Fy nagrau, o'm wylofain; ac mae hyd yn oed My Breath yn mynd o'i gwmpas i'w gynhesu. Nid yw'r newydd-anedig yn fy ngharu i, er yn anymwybodol, ac rwy'n ei garu yn ffolineb; Rwy'n Caru ei ddiniweidrwydd, Fy Delwedd ynddo, Rwy'n caru'r hyn y mae'n rhaid iddo fod. Mae fy nghamau yn mynd o amgylch ei gamau gwagio cyntaf er mwyn eu cryfhau, ac maen nhw'n parhau i fynd o gwmpas hyd at gam olaf ei fywyd, er mwyn cadw ei gamau'n ddiogel o fewn rownd Fy Camau ... A gallaf ddweud bod hyd yn oed Fy Atgyfodiad yn mynd o gwmpas ei bedd, yn aros am yr amser proffidiol er mwyn galw, trwy Ymerodraeth Fy Atgyfodiad, ei Atgyfodiad o’r corff i Fywyd Anfarwol. ” (Mawrth 6, 1932)

Felly peidiwch ag ofni Iesu. Peidiwch ag ofni'r diafol. Peidiwch ag ofni marwolaeth.

Dim Ofn y Cystuddiadau sydd ar y gorwel

Peidiwch ag ofni beth sy'n dod yn fuan ar y byd. Cofiwch; Nid yw Iesu'n chwarae gemau meddwl gyda ni. Mae'n dweud wrthym am beidio ag ofni oherwydd does dim achosi rhag ofn. A pham, yn fwy penodol, nad oes achos i ofni? Oherwydd Ei fam. Dywed Iesu wrth Luisa:

Ac yna, mae yna Brenhines y Nefoedd sydd, gyda'i Ymerodraeth, yn gweddïo'n barhaus y daw Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol ar y ddaear, a phryd ydyn ni erioed wedi gwadu unrhyw beth iddi? I Ni, mae ei Gweddïau yn wyntoedd byrbwyll fel na allwn ni ei gwrthsefyll. … Bydd hi'n hedfan yr holl elynion. Bydd hi'n magu [ei phlant] yn Ei Womb. Bydd hi'n eu cuddio yn Ei Goleuni, gan eu gorchuddio â Ei Chariad, gan eu maethu â'i dwylo ei hun â bwyd yr Ewyllys Ddwyfol. Beth na fydd y Fam a'r Frenhines hon yn ei wneud yng nghanol hyn, Ei Theyrnas, i'w phlant ac i'w phobl? Bydd hi'n rhoi Unheard-of Graces, Surprises na welwyd erioed, Gwyrthiau a fydd yn ysgwyd y Nefoedd a'r ddaear. Rydyn ni'n rhoi'r maes cyfan iddi am ddim fel y bydd hi'n ffurfio i ni Deyrnas Ein Ewyllys ar y ddaear. (Gorffennaf 14, 1935)

Rhaid i chi wybod fy mod bob amser yn caru fy mhlant, fy nghreaduriaid annwyl, byddwn yn troi fy Hun y tu mewn allan er mwyn peidio â'u gweld yn cael eu taro; cymaint felly, fy mod, yn yr amseroedd tywyll sy'n dod, wedi eu gosod i gyd yn nwylo fy Mam Nefol - iddi hi yr wyf wedi ymddiried ynddynt, er mwyn iddi eu cadw i mi o dan ei mantell ddiogel. Rhoddaf iddi bawb y bydd hi eu heisiau; ni fydd gan hyd yn oed marwolaeth unrhyw bwer dros y rhai a fydd yng ngofal fy Mam. ” Nawr, tra roedd yn dweud hyn, dangosodd fy annwyl Iesu i mi, gyda ffeithiau, sut y disgynnodd y Frenhines Sofran o'r Nefoedd gyda mawredd annhraethol, a thynerwch yn gwbl famol; ac Aeth o gwmpas yng nghanol creaduriaid, ledled yr holl genhedloedd, a nododd Ei phlant annwyl a'r rhai nad oeddent i gael eu cyffwrdd gan y sgwrfeydd. Pwy bynnag y cyffyrddodd fy Mam Celestial, nid oedd gan y sgwrwyr unrhyw bwer i gyffwrdd â'r creaduriaid hynny. Rhoddodd Iesu melys yr hawl i'w Fam ddod â diogelwch i bwy bynnag yr oedd hi'n ei blesio. (Mehefin 6, 1935)

Sut, annwyl enaid, y gallech o bosibl ildio i ofn, gan wybod y gwirioneddau hyn am eich Mam Nefol?

Yn olaf, gadewch inni gofio bod yr ymosodiad blaen llawn hwn ar ofn a gawn yn natguddiadau Iesu i Luisa yn unrhyw beth ond rhyw fath o ddysgeidiaeth Tawel neu Ddwyreiniol sy'n ein ceryddu i ddiffodd ein hunain a'n nwydau - na, unrhyw gerydd yn erbyn is penodol yn Mae geiriau Iesu i Luisa bob amser yn gerydd i sicrhau bod y rhinwedd cyferbyniol yn ffynnu yn ein heneidiau! Felly, mor aml ag y mae Iesu'n ein ceryddu yn erbyn ofn, Mae'n ein ceryddu i dewrder. Dywed Iesu wrth Luisa:

“Fy merch, onid ydych chi'n gwybod bod digalonni yn lladd eneidiau yn fwy na'r holl weision eraill? Felly, mae dewrder, dewrder, oherwydd yn yr un modd ag y mae digalonni yn lladd, mae dewrder yn adfywio, a dyma'r weithred fwyaf clodwiw y gall yr enaid ei gwneud, oherwydd er ei bod yn teimlo'n ddigalon, o'r digalondid hwnnw mae'n codi dewrder, yn dadwneud ei hun ac yn gobeithio; a thrwy ddadwneud ei hun, mae hi eisoes yn cael ei hail-wneud yn Nuw. ” (Medi 8, 1904)

“Pwy sy’n caffael enw, uchelwyr, arwriaeth? — Milwr sy’n aberthu ei hun, sy’n datgelu ei hun mewn brwydr, sy’n gosod ei fywyd i lawr am gariad at y brenin, neu un arall sy’n sefyll arfau akimbo [gyda breichiau’n hongian i lawr yn y canol]? Yn sicr yr un cyntaf. ” (Hydref 29, 1907)

“Mae dychryn yn gwneud iawn am Grace ac yn rhwystro’r enaid. Ni fydd enaid gwangalon byth yn dda am weithredu pethau gwych, naill ai i Dduw, neu i'w chymydog, nac iddi hi ei hun ... mae ei llygaid bob amser yn sefydlog arni ei hun, ac ar yr ymdrech y mae'n ei gwneud er mwyn cerdded. Mae bygythiad yn gwneud iddi gadw ei llygaid yn isel, byth yn uchel ... Ar y llaw arall, mewn un diwrnod mae enaid dewr yn gwneud mwy nag y mae rhywun gwangalon yn ei wneud mewn blwyddyn. ” (Chwefror 12, 1908).

Gan wybod bod y ddysgeidiaeth uchod yn wir oddi wrth Iesu ei Hun (os ydych chi'n cael eich temtio o gwbl i amau ​​hynny, gwelwch www.SunOfMyWill.com), Rwy'n gobeithio ac yn gweddïo bod ofn yn cael ei ddileu o'ch bywyd o hyn ymlaen, a'i ddisodli â heddwch, ymddiriedaeth a dewrder lluosflwydd.