Pum Neges Medjugorje - Cyfri'r Deyrnas

Mae negeseuon Medjugorje yn alwad i Drosi, trosi yn ôl i Dduw. Mae ein Harglwyddes yn rhoi pum carreg neu arf inni, y gallwn eu defnyddio i oresgyn pŵer a dylanwad drygioni a phechod yn ein bywydau. Dyma “Neges Medjugorje.” Pwrpas ein Harglwyddes ar gyfer dod i'r Ddaear yw tywys pob un ohonom yn ôl at ei Mab Iesu. Mae hi'n gwneud hyn trwy ein harwain, gam wrth gam, tuag at fywyd sancteiddrwydd trwy'r cannoedd o negeseuon y mae hi wedi'u rhoi i'r byd trwy'r gweledigaethwyr ym Medjugorje. Yr amser i benderfynu yw NAWR. Mae galwad ein Harglwyddes yn BRYS. Rhaid inni agor ein calonnau a dechrau newid ein bywydau gan ddechrau heddiw, gan ddechrau nawr.

Mae'r amseroedd yn newid yn gyflym. Ar Fawrth 18, 2020, hysbysodd Our Lady y weledydd, Mirjana, yn ystod y appariad na fydd yn ymddangos iddi mwyach ar yr 2il o bob mis. Dywedodd ein Harglwyddes yn y gorffennol y byddai amser yn dod pan fyddai llawer yn pinwyddio ar gyfer amseroedd ei negeseuon ac yn galaru nad oeddem wedi eu byw.

I ddarllen llawer o'r negeseuon a dysgu mwy am apparitions Medjugorje, cliciwch yma. Hefyd gwelwch y llyfrau sy'n gwerthu orau ar Medjugorje: O DDYNION A MARY: Sut Enillodd Chwe Dyn Brwydr Fwyaf Eu Bywydau ac LLAWN O GRACE: Straeon Gwyrthiol am Iachau a Throsi trwy Ymyrraeth Mair.

Gweddi
Gweddi yw canolbwynt cynllun Our Lady a hi yw'r neges amlaf ym Medjugorje.

Heddiw hefyd rydw i'n eich galw chi i weddi. Rydych chi'n gwybod, blant annwyl, fod Duw yn rhoi grasau arbennig mewn gweddi ... Rwy'n eich galw chi, blant annwyl, i weddïo gyda'r galon. (Ebrill 25, 1987)

Gweddïo gyda'r galon yw gweddïo gyda chariad, ymddiriedaeth, cefnu, a chanolbwyntio. Mae gweddi yn gwella eneidiau dynol Mae gweddi yn gwella hanes pechod. Heb weddi, ni allwn gael profiad o Dduw.

Heb weddi ddi-baid, ni allwch brofi harddwch a mawredd y gras y mae Duw yn ei gynnig ichi. (Chwefror 25, 1989)

Gweddïau argymelledig ein Harglwyddes:

Yn y dechrau, yn dilyn hen draddodiad Croateg, gofynnodd Our Lady am weddïo bob dydd ar: The Creed, ac yna Seven Our Fathers, Hail Mary's, a Glory Be's.
Yn ddiweddarach, argymhellodd Our Lady weddïo'r Rosari. Yn gyntaf, gofynnodd Our Lady inni weddïo 5 degawd, yna 10.
Dylai pawb weddïo. Dywed Our Lady: “Boed i weddi deyrnasu yn yr holl fyd.” (Awst 25, 1989) Trwy weddi, byddwn yn trechu pŵer Satan, ac yn sicrhau heddwch ac iachawdwriaeth i’n heneidiau.

Rydych chi'n gwybod fy mod i'n eich caru chi ac yn dod yma allan o gariad, felly gallwn i ddangos llwybr heddwch ac iachawdwriaeth i'ch eneidiau. Rydw i eisiau i chi wrando arna i a pheidio â chaniatáu i Satan eich hudo. Annwyl blant, mae Satan yn ddigon cryf! Felly, gofynnaf ichi gysegru'ch gweddïau fel y gellir achub y rhai sydd o dan ei ddylanwad. Rhowch dyst trwy eich bywyd, aberthwch eich bywydau er iachawdwriaeth y byd ... Felly, blant bach, peidiwch ag ofni. Os gweddïwch, ni all Satan eich anafu, nid hyd yn oed ychydig, oherwydd eich bod yn blant i Dduw ac mae'n gwylio drosoch chi. Gweddïwch, a gadewch i'r Rosari fod yn eich dwylo bob amser fel arwydd i Satan eich bod chi'n perthyn i mi. (Chwefror 25, 1989)

Mae pŵer Satan yn cael ei ddinistrio trwy weddi ac ni all ein niweidio os gweddïwn. Ni ddylai unrhyw Gristion ofni'r dyfodol oni bai ei fod yn gweddïo. Os nad yw'n gweddïo, ai Chris-tian ydyw? Os na weddïwn, rydym yn naturiol ddall i lawer o bethau ac ni allwn ddweud yn iawn o'r hyn sy'n anghywir. Rydym yn colli ein canolfan a'n cydbwysedd.

Ymprydio

Yn yr Hen Destament ac yn y Testament Newydd, mae yna lawer o enghreifftiau o ymprydio. Roedd Iesu'n ymprydio'n aml. Yn ôl Traddodiad, anogir ymprydio yn enwedig ar adegau o demtasiwn fawr neu dreialon difrifol. Mae rhai cythreuliaid, “yn gallu cael eu bwrw allan mewn unrhyw ffordd arall heblaw trwy weddi ac ympryd,” meddai Iesu. (Marc 9:29)

Mae ymprydio yn hanfodol er mwyn sicrhau rhyddid ysbrydol. Trwy ymprydio, rydyn ni'n gallu gwrando ar Dduw ac eraill yn well a'u canfod yn gliriach. Os byddwn, trwy ymprydio, yn cyflawni'r rhyddid hwnnw, byddwn yn fwy ymwybodol o lawer o bethau. Pan fyddwn yn ymprydio, mae llawer o ofnau a phryderon yn pylu. Rydyn ni'n dod yn fwy agored i'n teuluoedd ac i'r bobl rydyn ni'n byw ac yn gweithio gyda nhw. Mae ein Harglwyddes yn gofyn inni ymprydio ddwywaith yr wythnos:

Cyflymwch yn llym ar ddydd Mercher a dydd Gwener. (Awst 14, 1984)

Mae hi’n gofyn inni dderbyn y neges anodd hon “.… Gydag ewyllys gadarn.Mae hi'n gofyn i ni “Dyfalbarhewch wrth… ymprydio.”(Mehefin 25, 1982)

Mae'r cyflym gorau ar fara a dŵr. Trwy ymprydio a gweddi gall rhywun atal rhyfeloedd, gall rhywun atal deddfau naturiol natur. Ni all gweithiau elusennol gymryd lle ymprydio ... Mae'n rhaid i bawb heblaw'r sâl ymprydio. (Gorffennaf 21, 1982)

Mae'n rhaid i ni sylweddoli pŵer ymprydio. Mae ymprydio yn golygu gwneud aberth i Dduw, offrymu nid yn unig ein gweddïau, ond hefyd gwneud i’n cyfanrwydd gymryd rhan mewn aberth. Fe ddylen ni ymprydio â chariad, at fwriad arbennig, ac i buro ein hunain a'r byd. Fe ddylen ni ymprydio oherwydd ein bod ni'n caru Duw ac eisiau bod yn filwyr sy'n cynnig ein cyrff yn y frwydr yn erbyn drygioni.

Darllen y Beibl yn Ddyddiol

Fel arfer, daw Our Lady at y gweledigaethwyr yn hapus ac yn llawen. Ar un achlysur, wrth siarad am y Beibl, roedd hi'n crio. Dywedodd Our Lady: “Rydych chi wedi anghofio'r Beibl."

Mae'r Beibl yn llyfr gwahanol i unrhyw un arall ar y Ddaear. Dywed Fatican II fod holl lyfrau canonaidd y Beibl, “… wedi eu hysgrifennu o dan ysbrydoliaeth yr Ysbryd Glân, mae ganddyn nhw Dduw fel eu hawdur.” (Dogmatic Constitution on Devine Revelation) Mae hyn yn golygu na ellir cymharu unrhyw lyfr arall â'r llyfr hwn. Dyna pam mae Our Lady yn gofyn inni wahanu'r LLYFR oddi wrth y llyfrau dynol eraill ar y silffoedd. Nid oes unrhyw ysgrifennu, hyd yn oed gan sant neu awdur ysbrydoledig, y gellir ei gymharu â'r Beibl. Dyna pam y gofynnir inni osod y Beibl mewn man gweladwy yn ein cartrefi.

Annwyl blant, heddiw rwy'n eich galw i ddarllen y Beibl bob dydd yn eich cartrefi a gadael iddo fod mewn man gweladwy er mwyn eich annog i'w ddarllen a gweddïo bob amser. (Hydref 18, 1984)

Mae'n anghyffredin iawn clywed Our Lady yn dweud, “rhaid i chi”. Mae hi’n “dymuno,” “galwadau,” ac ati, ond ar un achlysur, defnyddiodd ferf Croateg gref iawn sy’n golygu “rhaid.”

Rhaid i bob teulu weddïo gweddïau teulu a darllen y Beibl. (Chwefror 14, 1985)

gyffes

Mae ein Harglwyddes yn gofyn am Gyffes fisol. O ddyddiau cyntaf y apparitions, siaradodd Our Lady am Gyffes:

Gwnewch eich heddwch â Duw ac yn eich plith eich hun. Am hynny, mae angen credu, gweddïo, ymprydio, a mynd i gyfaddefiad. (Mehefin 26, 1981)

Gweddïwch, gweddïwch! Rhaid credu'n gadarn, mynd i Gyffes yn rheolaidd, ac, yn yr un modd, derbyn Cymun Sanctaidd. Dyma'r unig iachawdwriaeth. (Chwefror 10, 1982)

Gall pwy bynnag sydd wedi gwneud drwg iawn yn ystod ei fywyd fynd yn syth i'r nefoedd os yw'n cyfaddef, yn flin am yr hyn y mae wedi'i wneud, ac yn derbyn Cymun ar ddiwedd ei oes. (Gorffennaf 24, 1982)

Mae Eglwys y Gorllewin (Unol Daleithiau) wedi diystyru cyfaddefiad a'i bwysigrwydd. Dywedodd Our Lady:

Bydd Cyffes Fisol yn ateb i'r Eglwys yn y Gorllewin. Rhaid cyfleu'r neges hon i'r Gorllewin. (Awst 6, 1982)

Mae nifer y bobl sy'n aros am Gyffes a nifer yr offeiriaid sy'n clywed Cyffes bob amser yn creu argraff ar bererinion sy'n dod i Medjugorje. Mae llawer o offeiriaid wedi cael profiadau anghyffredin yn ystod cyfaddefiadau ym Medjugorje. Ynglŷn â diwrnod gwledd penodol, dywedodd Our Lady:

Bydd yr offeiriaid a fydd yn clywed cyffesiadau yn cael llawenydd mawr ar y diwrnod hwnnw! (Awst, 1984)

Ni ddylai cyfaddefiad fod yn arfer a fyddai’n “gwneud pechu yn hawdd.” Dywed Vicka wrth bob grŵp o bererinion, “Mae cyffes yn rhywbeth sy’n gorfod gwneud bod dynol newydd allan ohonoch chi. Nid yw ein Harglwyddes eisiau ichi feddwl y bydd Cyffes yn eich rhyddhau rhag pechod ac yn caniatáu ichi barhau â'r un bywyd ar ôl hynny. Na, mae Cyffes yn alwad i drawsnewid. Rhaid i chi ddod yn berson newydd! ” Esboniodd Our Lady yr un syniad i Jelena, a dderbyniodd leoliadau gan Our Lady yn nyddiau cynnar y apparitions:

Peidiwch â mynd i Gyffes trwy arfer, i aros yr un peth ar ôl hynny. Na, nid yw'n dda. Dylai cyffes roi ysgogiad i'ch ffydd. Dylai eich ysgogi a dod â chi'n agosach at Iesu. Os nad yw Cyffes yn golygu unrhyw beth i chi, mewn gwirionedd, cewch eich trosi gydag anhawster mawr. (Tachwedd 7, 1983)

O'r Catecism Catholig:

Mae holl bŵer Sacrament y Penyd yn cynnwys ein hadfer i ras Duw ac ymuno â ni mewn cyfeillgarwch agos ... Yn wir mae Sacrament y Cymod â Duw yn esgor ar “atgyfodiad ysbrydol,” adfer urddas a bendithion y bywyd. o blant Duw, a'r mwyaf gwerthfawr ohonynt yw cyfeillgarwch â Duw. (Paragraff 1468)

Y Cymun

Mae ein Harglwyddes yn argymell Offeren Sul, a phan fo hynny'n bosibl, Offeren ddyddiol. Adroddwyd gan y gweledigaethwyr fod Ein Harglwyddes wedi crio wrth siarad am y Cymun a'r Offeren. Dywedodd:

Nid ydych yn dathlu'r Cymun fel y dylech. Pe byddech chi'n gwybod pa ras a pha roddion rydych chi'n eu derbyn, byddech chi'n paratoi'ch hun ar ei gyfer bob dydd am awr o leiaf. (1985)

Yr Offeren gyda'r nos yn Medjugorje yw eiliad bwysicaf y dydd oherwydd bod Our Lady yn bresennol ac mae hi'n rhoi ei Mab i ni mewn ffordd arbennig. Mae'r Offeren yn bwysicach nag unrhyw un o apparitions Our Lady. Dywedodd y gweledigaethol Marija pe bai’n rhaid iddi ddewis rhwng y Cymun a’r apparition, y byddai’n dewis y Cymun. Dywedodd Our Lady:

Rhaid cadw'r Offeren gyda'r nos yn barhaol. (Hydref 6, 1981)

Gofynnodd hefyd am i’r weddi i’r Ysbryd Glân gael ei dweud bob amser cyn yr Offeren. Mae ein Harglwyddes eisiau gweld yr Offeren Sanctaidd fel “y ffurf uchaf o weddi” a “chanol ein bywydau” (yn ôl Marija). Dywed y gweledigaethwr Vicka hefyd fod y Fam Fendigaid yn gweld yr Offeren fel “yr eiliad bwysicaf a mwyaf sanctaidd yn ein bywydau. Rhaid i ni fod yn barod ac yn bur i dderbyn Iesu gyda pharch mawr. Mae ein Harglwyddes yn crio oherwydd nad oes gan bobl ddigon o barch tuag at y Cymun. Mae Mam Duw eisiau inni sylweddoli harddwch eithafol dirgelwch yr Offeren. Mae hi wedi dweud:

Mae yna lawer ohonoch chi sydd wedi synhwyro harddwch yr Offeren Sanctaidd ... mae Iesu’n rhoi Ei rasusau i chi yn yr Offeren. ” (Ebrill 3, 1986) “Gadewch i'r Offeren Sanctaidd fod yn fywyd i chi. (Ebrill 25, 1988)

Mae hyn yn golygu bod yn rhaid i aberth ac atgyfodiad Crist ddod yn fywyd inni, ynghyd â gobaith Ei Ail Ddyfodiad. Yn ystod yr Offeren, rydyn ni'n derbyn y Crist Byw ac ynddo Ef rydyn ni'n derbyn holl ddirgelwch ein hiachawdwriaeth sy'n gorfod ein trawsnewid a'n gweddnewid. Mae'r Offeren Sanctaidd yn fynegiant perffaith o ddirgelwch Crist lle gallwn gymryd rhan lawn yn ei fywyd. Mae Our Lady wedi dweud:

Offeren yw gweddi fwyaf Duw. Ni fyddwch byth yn gallu deall ei fawredd. Dyna pam mae'n rhaid i chi fod yn berffaith ac yn ostyngedig yn yr Offeren, a dylech chi baratoi'ch hun ar ei gyfer. (1983)

Mae ein Harglwyddes eisiau inni fod yn llawn llawenydd a gobaith yn ystod yr Offeren a gwneud ymdrech fel y bydd y foment hon yn “brofiad o Dduw.” Mae ildio i Iesu a'r Ysbryd Glân yn rhan bwysig iawn o'r negeseuon oherwydd dyma'r unig lwybr i sancteiddrwydd. I fod yn agored i'r Ysbryd Glân yn y sacramentau yw'r ffordd rydyn ni'n mynd i gael ein sancteiddio. Yn y modd hwn, bydd Ein Harglwyddes yn sicrhau i ni, y gras i ddod yn dystion iddi yn y byd i gyflawni cynllun Duw a'i chynllun. Mae Our Lady wedi dweud:

Agorwch eich calonnau i'r Ysbryd Glân. Yn enwedig yn ystod y dyddiau hyn, mae'r Ysbryd Glân yn gweithio trwoch chi. Agorwch eich calonnau ac ildiwch eich bywyd i Iesu fel ei fod yn gweithio trwy eich calonnau. (Mai 23, 1985)