Yn wylo ... Ledled y Byd

Flynyddoedd lawer yn ôl, clywais genhadwr efengylaidd yn ailadrodd ei gyfarfyddiad â rhywun o gyfandir Affrica. Rhyfeddodd yr Affricanaidd at ddi-haint a diffyg ffydd fel plentyn yn y Gorllewin - ynghyd â diffyg ffenomenau goruwchnaturiol.
 
“Onid ydych chi'n gweld angylion?” gofynnodd yr Affricanaidd.

“Na, prin fod unrhyw un yn gwneud,” atebodd y cenhadwr.

“Ah, rydyn ni’n eu gweld nhw drwy’r amser!” 
 
Rhesymoliaeth yn un o heintiau trasig meddwl y Gorllewin sydd wedi lledu fel contagion o gyfnod yr Oleuedigaeth, hyd yn oed ymhlith y rhai sydd wedi eu tiwnio fwyaf yn ddiwinyddol yr Eglwys. 

Mae rhesymoliaeth yn dal y dylai'r rheswm a'r wybodaeth honno arwain ein gweithredoedd a'n barn yn unig, yn hytrach na'r anghyffyrddadwy neu'r emosiwn, ac yn arbennig, credoau crefyddol. Mae rhesymoliaeth yn gynnyrch cyfnod yr Oleuedigaeth, fel y’i gelwir, pan ddechreuodd “tad celwydd” hau un “ism”Ar ôl y llall dros gyfnod o bedair canrif - deism, gwyddoniaeth, Darwiniaeth, Marcsiaeth, comiwnyddiaeth, ffeministiaeth radical, perthnasedd, ac ati - gan ein tywys hyd yr awr hon, lle mae anffyddiaeth ac unigolyddiaeth bron i gyd wedi mewnblannu Duw yn y byd seciwlar.

Ond hyd yn oed yn yr Eglwys, mae gwreiddiau gwenwynig rhesymoliaeth wedi gafael. Yn ystod y pum degawd diwethaf, yn benodol, mae'r meddylfryd hwn wedi rhwygo i ffwrdd yn hem dirgelwch, dod â phob peth yn wyrthiol, goruwchnaturiol, a throsgynnol o dan olau amheus. Fe wnaeth ffrwyth gwenwynig y goeden dwyllodrus hon heintio llawer o fugeiliaid, diwinyddion, a lleygwyr yn y pen draw, i'r graddau bod y Litwrgi ei hun wedi'i draenio o arwyddion a symbolau a oedd yn tynnu sylw at y Tu Hwnt. Mewn rhai mannau, roedd waliau eglwys yn llythrennol yn cael eu golchi'n wyn, cerfluniau'n cael eu malu, canhwyllau'n cael eu snwffio, arogldarth arogldarth, ac eiconau, croesau, a chreiriau wedi'u cau (Gweler Ar Arfogi'r Offeren).

Yn waeth, yn waeth o lawer, fu ysbaddu ffydd blentynnaidd mewn rhannau helaeth o'r Eglwys fel bod unrhyw un sy'n arddangos unrhyw fath o sêl neu angerdd go iawn dros Grist yn eu plwyfi, sy'n sefyll allan o'r status quo, yn aml yn cael ei gastio fel un sydd dan amheuaeth (os na chaiff ei fwrw allan i'r tywyllwch). Mewn rhai lleoedd, mae ein plwyfi wedi mynd o Ddeddfau'r Apostolion i Weithred yr Apostates - rydym yn llipa, yn llugoer, ac yn amddifad o ddirgelwch ... ffydd debyg i blentyn. O Dduw, achub ni rhag ein hunain! Gwared ni o ysbryd rhesymoliaeth!  —From Rhesymoldeb a Marwolaeth Dirgel (Mark Mallett)

Un o'r chwilfrydedd yn niwylliant y Gorllewin o ran proffwydoliaeth yw bod meddylwyr crefyddol yn tueddu i fynd at weledydd gyda meddylfryd i brofi pam mae datgeliadau honedig yn “ffug” yn hytrach nag wedi’u hysbrydoli gan ddwyfol. Maent yn gweld yr elfen ddynol fel rhwystr os nad eiliad “gotcha” yn hytrach nag un o'r ffyrdd dirgel o sut mae Duw yn gweithio trwy greaduriaid.[1]ee. Medjugorje, a'r Gynnau Ysmygu Fel y nodwyd yn Proffwydoliaeth mewn Persbectifnid yw hyd yn oed llenyddiaeth gyfriniol y Saint heb gamgymeriad:
 
Efallai y bydd yn sioc i rai bod bron pob llenyddiaeth gyfriniol yn cynnwys gwallau gramadegol (ffurf) ac, ar brydiau, gwallau athrawiaethol (sylwedd)—Rev. Joseph Iannuzzi, diwinydd cyfriniol, “Cylchlythyr, Cenhadon y Drindod Sanctaidd”, Ionawr-Mai 2014
 
Rhybuddiodd St. Hannibal, cyfarwyddwr ysbrydol Gwas Duw Luisa Piccarreta a gweledydd La Salette, Melanie Calvat:

Gan gydymffurfio â doethineb a chywirdeb cysegredig, ni all pobl ddelio â datguddiadau preifat fel pe baent yn lyfrau canonaidd neu'n archddyfarniadau o'r Sanctaidd ... Er enghraifft, pwy allai gadarnhau'n llawn holl weledigaethau Catherine Emmerich a St. Brigitte, sy'n dangos anghysondebau amlwg? —Letter i Fr. Peter Bergamaschi a oedd wedi cyhoeddi holl ysgrifau heb eu golygu cyfrinydd Benedictaidd, St. M. Cecilia

Efallai mai hyn i gyd yn union yw pam mae Duw, yn drugarog, wedi gadael y genhedlaeth anghrediniol hon â chadarnhadau digamsyniol o’i stamp dwyfol ar lawer o weledydd - o’r stigmata, i wyrthiau, i eiconau a cherfluniau wylofain yn eu cartrefi neu eu presenoldeb. (Sylwch: pryd bynnag y gwelwch enw gweledydd wedi'i amlygu ar ein gwefan, cliciwch yr enw a bydd ffenestr yn ymddangos sy'n aml yn cynnwys y manylion hyn [gweler, ee. Luz de Maria de Bonilla or Luisa Piccarreta ]).

Yn yr un modd, lluniodd ein cyfieithydd Peter Bannister, MTh, MPhil, restr o ddolenni i eiconau wylofain yn Eglwys y Dwyrain sydd wedi, neu sy'n digwydd ledled y byd. O ystyried bodolaeth llethol y ffenomen hon (mae'r nifer ohonynt yn a lofnodi ynddo'i hun), ni ddylai ein cwestiwn uniongyrchol fod “sut” mae hyn yn digwydd, ond “pam”:

Fy synnwyr i yw bod y Dwyrain Cristnogol (gan gynnwys Catholigion Defod y Dwyrain, wrth gwrs) yn llawer llai cyrydol gan resymoliaeth na'r Gorllewin, ac efallai mai iachawdwriaeth Cristnogaeth yn ystod yr apostasi cyffredinol yw hyn ... —Peter Bannister

 

Dywedodd Iesu wrthynt,
“Nid yw proffwyd heb anrhydedd
heblaw yn ei le brodorol a
ymhlith ei berthnasau ei hun ac yn ei dŷ ei hun. ”
Felly nid oedd yn gallu cyflawni unrhyw weithred nerthol yno,

ar wahân i wella ychydig o bobl sâl
trwy osod ei ddwylo arnynt.
Rhyfeddodd at eu diffyg ffydd.
(Matt 6: 4-6)

Rydych chi'n bobl â stiff, heb enwaedu yn y galon a'r clustiau,
rydych chi bob amser yn gwrthwynebu'r Ysbryd Glân; rydych yn union fel eich hynafiaid.
Pa un o'r proffwydi na wnaeth eich hynafiaid eu herlid?
(O'r Darlleniad Offeren cyntaf heddiw,
St Stephen, Actau 7: 51-52)

—Marc Mallett

 


“Arwyddion” Llenyddol y Times:

https://orthodoxtimes.com/weeping-icon-of-panagia-parigoritissa-in-vyronas/ (“Myrr” yn deillio o eicon o'r Forwyn (“Panagia”) yn Vyronas, Gwlad Groeg, a gadarnhawyd ar unwaith gan y Metropolitan Uniongred lleol, Medi 2020)
 
https://bialostockie.eu/suprasl/28045-cud-w-supraslu-to-nie-jest-przypadkowe (myrr yn deillio o eicon mewn mynachlog Uniongred yng Ngwlad Pwyl, 2020)
 
https://orthodoxie.com/en/an-icon-of-the-theotokos-is-exuding-fragrant-oil-in-the-lviv-region-ukraine/ (eicon exuding olew persawrus yn Lviv Tikhin, yr Wcrain, Gorffennaf 2019)
 
https://orthochristian.com/124401.html (4 lacrimiad o fyrdd ym Moscow, dilysrwydd wedi'i gadarnhau gan Metropolitan Hilarion Alfeyev)
 
https://orthochristian.com/122414.html (lacrimation myrr yn Lviv, yr Wcrain)
 
 
 
https://orthochristian.com/121441.html (eicon wylofain Sant Mihangel yr Archangel, mynachlog Uniongred Serbeg yng Nghroatia, 2019)
 
 
https://www.pravmir.com/281197-2/ (Homer Glen o'i gymharu ag eiconau wylo eraill, 1987 -)
 
 
 
 
https://www.fronda.pl/a/zapowiedz-kataklizmu-ikony-na-ukrainie-i-w-rosji-placza,35046.html (sawl achos o eiconau wylofain yn Russie a'r Wcráin, 2013/2014: Erthygl Bwylaidd gan Tomasz Terlikowski, awdur llyfr ar apparitions Marian yn Akita, Japan, 1973)
 
https://www.youtube.com/watch?v=LVi28K77x4w (eicon wylofain Sant Mihangel yr Archangel, Rhodes, 2013)
 
 
https://www.uocofusa.org/news_171116_1 (eicon y Forwyn Fair yn Taylor, Pennsylvania, 2017)
 
https://krakow.naszemiasto.pl/w-terespolu-z-kopii-ikony-matki-bozej-plyna-wonne-lzy-cud/ar/c1-2864858 (eicon yn wylo mewn eglwys Uniongred yn Terespol, Gwlad Pwyl, 2010)
 
 
 
https://www.stnicholascenter.org/who-is-st-nicholas/stories-legends/modern-miracles/weeping-icons/weeping-icon-hempstead (eicon wylofain Sant Nicholas yn Eglwys Gadeiriol Uniongred Hempstead, Efrog Newydd, 2008)
 
 
https://www.archiepiskopia.be/old/Fra/nouvelles/2006/16072006.htm (myrr yn deillio o eicon o Sant Nicholas yn Antwerp, 2006)
 
http://www.appel-du-ciel.org/?page_id=405 (olew yn deillio o eicon yn Garges-lès-Gonesse, Ffrainc, 2006)
 
 
https://blog.obitel-minsk.com/2017/09/an-interview-about-miraculous-icon-of.html (achos enwog o eicon o St Anne a ddechreuodd exuding olew ar Sul y Mamau, Mai 9, 2004 mewn eglwys Uniongred yn Philadelphia)
 
 
http://ww1.antiochian.org/Orthodox_Church_Who_What_Where_Why/Why_Do_Icons_Weep.htm (erthygl gyffredinol ar “pam mae eiconau'n wylo”, 1994)
 
Yn digwydd ar hyn o bryd: exudation o ddagrau o eicon o'r Forwyn mewn mynachlog yn Sil'tse yn rhanbarth Zakarpattia, yr Wcrain. Wedi'i gadarnhau fel gwyrthiol gan Metropolitan Feodor esgobaeth Mukachevo.
 
https://www.youtube.com/watch?v=2ACOsTECNCQ&t=6s (exudation o “myrr” - Term uniongred am olew, yn aml yn persawrus - o eicon yn rhanbarth Zakarpattia, 2020)
 
https://orthochristian.com/135716.html (exudations o fyrdd o bedwar eicon yn eglwys Sant Seraphim o Sarov yn Arakan ar ynys Mindanao yn Ynysoedd y Philipinau)
 
https://www.youtube.com/watch?v=6SHEoFUfxzs (eiconau yn tynnu olew am flynyddoedd yn eglwys Sant Mihangel yr Archangel, Voron-Lozokva. Adroddiad teledu Rwseg, 2020)
 
 
https://orthochristian.com/130096.html (erthygl yn Saesneg gyda lluniau / vidéos)
 
https://orthodoxtimes.com/metropolitan-of-rhodes-recommends-humility-for-icon-that-seems-to-be-weeping/ (yn wylo eicon o Saint Paraskevi yn eglwys Dyrchafiad y Groes Sanctaidd, Apollo, Rhodes, 2020)
 
http://www.patriarchia.ru/db/text/5615512.html (lacrimations o waed a myrr o eicon o'r Forwyn yn eglwys yr Ystwyll, Urosovo (esgobaeth Tula), Rwsia, Chwefror 2020, wedi'i gadarnhau gan yr Archesgob Nikolai Dudin. 
 
https://orthochristian.com/119404.html (18 eicon yn tynnu sylw myrr yn Solodniki, talaith Astrakhan, Rwsia. Erthygl yn Saesneg).
 

https://www.youtube.com/watch?v=jfUfR-dHKsE (lacrimation gwaed o eicon o Forwyn Tikhin, Belarus, 2017)

 
https://pravoslavie.ru/102396.html (eiconau St Matrona yn exuding olew yn Belgorod, 250 milltir o Moscow, 2017)
 

https://pravoslavie.ru/102443.html (lacrimation o eicon o'r Forwyn yn Sibiu, Romania, 2017)

 
https://www.youtube.com/watch?v=h5qthwQnoKk (lacrimation gwaed o eicon o'r Forwyn o Smolensk, Ionawr 2015, a gadarnhawyd gan brofion labordy fod ganddo'r un cyfansoddiad cemegol â gwaed dynol)
 
https://pravoslavie.ru/82049.html (exudation olew o ddau eicon mewn lleiandy yn Khabarovsk yn Siberia, 2015)
 
https://orthochristian.com/78263.html (exudation o olew o eicon o Sant Mihangel yr Archangel yn Trikala, Gwlad Groeg, 2015)
 
https://www.youtube.com/watch?v=_uo-bixCAiU&t=143s (exudation o olew o eicon o Sant Mihangel yr Archangel ar ynys Rhodes, 2013)
 
https://pravoslavie.ru/65937.html (erthygl yn Saesneg ar yr un pwnc)
 
https://www.youtube.com/watch?v=XytJgPkXb9Q (cyfres o exudations / lacrimations o eiconau yn Rwsia a'r Wcráin, 2013)
 
https://www.youtube.com/watch?v=xYpZytuCxJw (lacrimations o fyrdd o eicon o'r Forwyn ym mynachlog Maniavskyi, yr Wcrain) 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=OEbHjbfPc3E (lacrimation o eicon o'r Forwyn a weithgynhyrchwyd yn yr Eidal, eglwys Greco-Gatholig Horodenka, yr Wcrain, 2010)
 

https://pl.aleteia.org/2017/05/19/ikona-ktora-placze-cudowne-zjawisko-w-cerkwi-kolo-modlina/

 
Yn eglwys Uniongred fach St Alexandra y Rhufeinig yn Stanislawow ger maes awyr Warsaw, mae eicon yn tynnu olew ar Fai 10, 2017. Wedi'i gadarnhau gan gomisiwn a lywyddwyd gan Metropolitan Sawa o Warsaw a Gwlad Pwyl i gyd 
 
 
 
 
Yn Terespol yn Nwyrain Gwlad Pwyl, dywedir bod pum eicon wedi wylo ar yr un pryd yn 2010: tri mewn eglwysi Uniongred, dau mewn cartrefi preifat. Dechreuodd y digwyddiadau pan ofynnodd Lukasz Poplawski, 16 oed, i’w offeiriad ddod â chopi o eicon Mam Dduw, Cyflawnwr Ceisiadau Prydlon (“Skoroposlusznicy”) o Mount Athos yng Ngwlad Groeg. Mae'r erthygl iaith Bwyleg hefyd yn cyfeirio at ddigwyddiadau tebyg yn Prehoryla ym 1937 ar adeg dinistrio eglwysi Uniongred yn rhanbarth Chelm.  
 
http://archiwum.przegladprawoslawny.pl/articles.php?id_n=2864&id=8 (exudations o fyrdd ger Odessa, Wcráin - erthygl iaith Bwylaidd ynghylch digwyddiadau yn 2007)
 

https://pravoslavie.ru/69463.html (lacrimation gwaed o eicon o Iesu yn Zugdidi, Georgia, Mawrth 2014) 

 
https://pravoslavie.ru/91260.html (lacrimation gwaed o eicon o Forwyn Kazan, Eglwys Sant Pedr a Paul yn Log ger Volgograd, Rwsia, 2003 -)
 
https://redakcjapartyzant.wordpress.com/2014/12/13/w-gruzji-mirotoczy-placze-ikona-sw-gabriela-ugrebadze/ (eicon wylofain St Gabriel Ugrebadze, Georgia, 2014. Bendithir yr eicon wedi hynny gan Patriarch Elias II.)
 
https://pravoslavie.ru/76866.html (erthygl yn Saesneg ar yr un pwnc)
 
https://www.youtube.com/watch?v=2gjlngJ1G_Q (Mae eiconau 59 (!!!) yn arddangos olew ym Mynachlog Churkinsk (Чуркинский монастырь) yn nhalaith Astrakhan, Rwsia)
 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=wd9bx-ngeHk (mae eicon o'r Forwyn yn exudes olew mewn eglwys a gysegrwyd yn ddiweddar (2005) yn Vladivostok)
 
 
https://pravoslavie.ru/92145.html (lacrimations o waed o eicon o'r Gwaredwr, Ebrill 4, 2000 yn Orenburg, Rwsia. Bendithir yr eicon wedi hynny gan Patriarch Alexei o Moscow. Mae dadansoddiadau a wneir gan dri labordy yn pwyntio at waed dynol o'r un grŵp â'r hyn a geir ar y Turin Shroud. 
 

https://www.visionsofjesuschrist.com/weeping24.htm (lacrimations o olew o eicon o'r Forwyn a'r Plentyn mewn eglwys Uniongred yng Ngwlad Groeg yn Ramallah, 1998)

 

 
Ymchwiliodd y gwyddonydd o Ffrainc Luc Montagnier, enillydd Gwobr Nobel am feddygaeth yn 2008, i wyrthiau Lourdes fel agnostig yn 2009. Mae ei gasgliad, a nodwyd yn y llyfr Le Nobel et le moine (“Y wobr Nobel a’r mynach”) a ysgrifennwyd mewn deialog gyda’r mynach Sistersaidd Michel Niassaut, yn ailadrodd:
 
“Pan mae ffenomen yn anesboniadwy, os yw’n bodoli mewn gwirionedd, yna mae’n ddiwerth ei gwadu.”
 

Negeseuon Cysylltiedig ar y Wefan hon

 
 
 
 
 
Print Friendly, PDF ac E-bost

Troednodiadau

Postiwyd yn Gan Ein Cyfranwyr, negeseuon.