Ymateb i Jimmy Akin

by
Mark Mallett

Sylwer: os ydych yn chwilio am Ran 2 o fy ymateb i Jimmy Akin, gweler yma.

Mae'r wefan ymddiheuriadau Catholig poblogaidd o'r enw “Catholic Answers” ​​wedi cyhoeddi a erthygl gan Jimmy Akin sy'n archwilio cynnwys Countdown to the Kingdom. Mae darllenwyr wedi gofyn inni ymateb i’w feirniadaeth sy’n cwestiynu ein honiadau bod y “Llinell Amser”Ar y wefan hon yn seiliedig ar bedair prif ffynhonnell: (1) y Tadau Eglwys, (2) dysgeidiaeth magisterial popes, (3) y apparitions yn Fatima, a (4)“ consensws proffwydol ”gweledydd credadwy. O ran y Tadau Eglwys, mae Mr Akin yn honni bod “Countdown to the Kingdom wedi dewis ei hoff bwyntiau dehongli wrth anwybyddu eraill”; bod y “dysgeidiaeth magisterial ar broffwydoliaeth yn fach iawn, ac nad yw’r popes wedi darparu dysgeidiaeth sy’n cefnogi llinell amser Countdown”; bod y dehongliad o Fatima “a gynigir gan y Magisterium yn honni iddo ddelio â digwyddiadau yn yr ugeinfed ganrif, nid digwyddiadau yn ein dyfodol ”; ac nad yw'r gweledydd sy'n darparu “consensws proffwydol” o'r rhai uchod yn “gymeradwy” ac felly eu bod yn annibynadwy. “Yn wyneb y ffeithiau hyn,” meddai Mr Akin, “rwy’n ystyried bod Countdown to the Kingdom yn wefan sy’n cyflwyno senario proffwydol hynod syniadol, hapfasnachol ac annhebygol a luniwyd at ei gilydd o ddarnau gwasgaredig o wybodaeth a dehongliadau y mae’r awduron yn eu llunio. ffafr. ”

Er nad wyf erioed wedi deialog yn bersonol â Jimmy Akin, mae gennyf y parch mwyaf am ei waith ym maes ymddiheuriadau ac nid oes gennyf ddim ond canmoliaeth yn gyffredinol am Atebion Catholig. Treuliais sawl diwrnod yn Rhufain gyda’u Uwch Ymddiheurwr, Tim Staples, wrth inni drafod popeth o’r Pab i ddatguddiad preifat. Os ydych chi'n newydd i'r Ffydd Gatholig, rwy'n eich annog yn llwyr i archwilio eu wefan a cheisiwch atebion i'ch cwestiynau ar hanfodion Catholig.

Y Llinell Amser

Yn fater o bwys yn llawer o erthygl Mr. Akin mae'r Llinell Amser wedi'i bostio ar CTTK. Yn wahanol i’w dybiaeth ei fod yn “cael ei roi at ei gilydd o ddarnau gwasgaredig o wybodaeth a dehongliadau”, fe’i codir yn uniongyrchol o ddarlleniad syml o Benodau 19 - 20 y Datguddiad ac yn union sut yr esboniodd sawl Tadau Eglwysig ef. Mae'r un Llinell Amser hon wedi'i nodi yn fy llyfr Y Gwrthwynebiad Terfynol, a dderbyniodd y Obstat Nihil yn 2020. 

Mae adroddiadau Llinell Amser hefyd yn amlwg nad yw “diwedd y byd” ar fin digwydd, fel yr ymddengys bod Mr Akin yn meddwl ein bod yn ei ddweud. Nid oes unrhyw un nac unrhyw neges yma wedi dweud cymaint yn ein fideos, llyfrau, a llu o bostiau. Fodd bynnag, mae’r Nefoedd wedi dweud wrthym dro ar ôl tro ein bod wedi bod yn byw mewn “amser trugaredd” a bod “amser yn brin” wrth inni agosáu at ddiwedd yr oes hon. Ewch â'r negeseuon cymeradwy i St. Faustina, er enghraifft: 

Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd; bydded i ddynolryw gydnabod Fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod diwrnod cyfiawnder. Tra bo amser o hyd, gadewch iddyn nhw droi at faint fy nhrugaredd.  —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 848 

Ac eto,

Byddwch chi'n paratoi'r byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 429

… Clywed llais yr Ysbryd yn siarad ag Eglwys gyfan ein hoes, sef yr amser trugaredd. —POPE FRANCIS, Dinas y Fatican, Mawrth 6ed, 2014, www.vatican.va

Mae'r Pab Benedict yn rhoi neges Faustina mewn persbectif:

Pe bai rhywun yn cymryd y datganiad hwn mewn ystyr gronolegol, fel gwaharddeb i baratoi, fel petai, ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, byddai'n ffug. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 180-181

Fel yr eglura olynydd Peter yn yr un cyfweliad yn ogystal â datganiadau eraill, mae eto i ddod, er enghraifft, “Buddugoliaeth Calon Ddi-Fwg.” Mewn gwirionedd, yn groes i honiad Mr Akin yn ei erthygl bod digwyddiadau Fatima wedi'u cyfyngu i'r ganrif ddiwethaf, nododd Benedict XVI:

… Byddem yn camgymryd meddwl bod cenhadaeth broffwydol Fatima yn gyflawn. —Homily, Mai 13eg, 2010, Fatima, Portiwgal; Asiantaeth Newyddion Catholig

Ond beth yw ystyr “Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg”? Yn ôl Benedict (a aeth ymlaen wedyn i weddïo am gyflymu “cyflawniad proffwydoliaeth buddugoliaeth Calon Fair Ddihalog”), mae…

… Yn cyfateb o ran ystyr i'n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw ... -Golau y Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Wyth mlynedd o'r blaen, gweddïodd y pab Marian, Sant Ioan Paul II, am yr un peth:

Dyma ein gobaith mawr a'n gwahoddiad, 'Daw'ch Teyrnas!' - Teyrnas heddwch, cyfiawnder a thawelwch, a fydd yn ewyllysio ailsefydlu cytgord gwreiddiol y greadigaeth. —ST. POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Tachwedd 6ed, 2002, Zenit

Yma y gorwedd y allwedd hermeneutical i ddeall y Llinell Amser, yn wir, yr Ysgrythurau eu hunain: nid diwedd y byd yw dyfodiad y Deyrnas fel y deellir yma, fel y mae llawer o bregethwyr efengylaidd yn tybio a hyd yn oed rhai awduron Catholig wedi cynnig. Yn hytrach, cyflawniad yr “Ein Tad” y mae’r Ewyllys Ddwyfol i deyrnasu “ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd.”^[1]cf. Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol Mewn rhai cylchoedd o ddiwinyddiaeth Gatholig, gelwir hyn yn “Oes Heddwch”. Dywedodd y Cardinal Mario Luigi Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch, na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Medi 9fed, 1994, Catecism Teuluol yr Apostolaidd, P. 35

Mae'r Cardinal Raymond Burke yn esbonio pam:

… Yng Nghrist sylweddolir trefn gywir pob peth, undeb nefoedd a daear, fel y bwriadodd Duw Dad o'r dechrau. Ufudd-dod Duw y Mab Ymgnawdoledig sy'n ailsefydlu, adfer, cymundeb gwreiddiol dyn â Duw ac, felly, heddwch yn y byd. Mae ei ufudd-dod yn uno unwaith eto bob peth, 'pethau yn y nefoedd a phethau ar y ddaear.' —Cardinal Raymond Burke, araith yn Rhufain; Mai 18fed, 2018; lifesitnews.com

Pan ddaw ufudd-dod perffaith Crist yn eiddo i ni, yna bydd y ein Tad yn cael ei gyflawni ar y ddaear:

… Bob dydd yng ngweddi ein Tad, gofynnwn i'r Arglwydd: “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” (Matt 6: 10)…. rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear y ewyllys Duw yn cael ei wneud. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican

Y Negeseuon a'r Negeseuon

Noda Mr. Akin,

Nid yw gwefan [Countdown] yn dangos tystiolaeth bod yr awduron wedi cynnal ymchwiliadau manwl i'r gweledydd y maent yn eu hargymell neu, os ydynt, eu bod wedi cymhwyso meddwl beirniadol yn briodol i'w hachosion ac wedi pwyso'r dystiolaeth yn wrthrychol.

I'r gwrthwyneb, mae ein cyfieithydd Peter Bannister, MTh, MPhil wedi astudio cannoedd o weledydd ledled y byd, wedi cyfweld â rhai, ac wedi darllen miloedd o dudalennau o ddatguddiadau proffwydol. Efallai ei fod yn un o'r diwinyddion mwyaf hyddysg ar ddatguddiad preifat yn ein hoes ni. Rwyf hefyd wedi cyfweld yn bersonol â rhai o'r gweledydd ar y wefan hon, gan ofyn cwestiynau anodd yn aml. Rydym hefyd wedi cyhoeddi nifer o erthyglau yma neu wedi cysylltu â'n gwefannau ein hunain yn egluro sut mae'r Eglwys yn dirnad proffwydoliaeth ac yn ein dysgu i fynd ati: er enghraifft, gweler Proffwydoliaeth mewn Persbectif. Gallaf hefyd dystio bod dadleuon diwinyddol egnïol a chyfoethog y tu ôl i'r llenni yn aml a thrafodaethau mynych ar y geiriad gorau a ddewisir mewn cyfieithiad, gan nad yw ieithoedd bob amser yn cymudo'n berffaith rhwng ei gilydd. Rydym hefyd wedi darparu tudalen fywgraffyddol o bob gweledydd yn darparu eu statws eglwysig a gwybodaeth berthnasol arall. Hynny yw, rydym yn cymryd ceryddon Sant Paul i “brofi proffwydoliaeth” o ddifrif yn hytrach na "ei ddirmygu ”(cf. 1 Thesaloniaid 5: 20-21).

Mae Mr Akin yn honni ymhellach ein bod wedi dewis gweledydd nad ydyn nhw wedi'u cymeradwyo gan yr Eglwys. I'r gwrthwyneb, mae gan bron bob gweledydd yma ryw fath o gymeradwyaeth eglwysig i ryw raddau neu'i gilydd: gweledydd Heede, yr Almaen (cymeradwy); Luz de Maria (cymeradwywyd yr ysgrifau); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (wedi'i chymeradwyo gan y diweddar Fr. Seraphim Michaelenko ac ar ôl eu cyflwyno i John Paul II, dywedodd cynrychiolydd o'r Fatican wrthi am “Rhannu'r negeseuon i'r byd mewn unrhyw ffordd y gallwch chi"); Faustina (cymeradwywyd); Pedro Regis (cefnogaeth eang gan ei esgob); Simona ac Angela (comisiwn diwinyddol gweithredol); gweledydd Medjugorje (y saith appariad cyntaf a gymeradwywyd gan Gomisiwn Ruini; yn aros am air olaf gan y Pab); Marco Ferrari (cyfarfu â sawl popes; yn dal i fod o dan gomisiwn diwinyddol); Gwas Duw Luisa Piccarreta (cymeradwyaeth lawn); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (cymeradwywyd gan Cardinal Péter Erdő); Valeria Copponi (gyda chefnogaeth y diweddar Fr. Gabriel Amorth; dim datganiad swyddogol); Fr. Roedd Ottavio Michelini yn offeiriad a chyfrinydd (aelod o Lys Pabaidd y Pab St. Paul VI); Gwas i Dduw Cora Evans (wedi'i gymeradwyo) ... ac mae mwy.  

Fodd bynnag, ni chaiff dadl Mr Akin y dylid ystyried gweledydd yn gredadwy oni bai ei fod yn “gymeradwy” naill ai gan ddysgeidiaeth yr Ysgrythur neu'r Eglwys. Ar gyfer un, gall y Magisterium weithiau gymryd degawdau os nad canrifoedd i wneud unrhyw ddyfarniad ffurfiol ar ddatguddiad preifat - os o gwbl. Yn ail, nid oedd cyfarwyddiadau Sant Paul i'r gymuned Gristnogol ar broffwydoliaeth mor gymhleth â hynny:

Dylai dau neu dri o broffwydi siarad, a'r lleill yn dirnad. Ond os rhoddir datguddiad i berson arall sy'n eistedd yno, dylai'r un cyntaf fod yn dawel. Oherwydd gallwch chi i gyd broffwydo fesul un, fel y gall pawb ddysgu a phawb yn cael eu hannog. Yn wir, mae ysbrydion proffwydi o dan reolaeth y proffwydi, gan nad ef yw Duw anhrefn ond heddwch. (1 Cor 14: 29-33)

Er y gellir ymarfer hyn yn aml yn y fan a'r lle ynghylch ymarfer proffwydoliaeth yn rheolaidd mewn cymuned, pan ddaw ffenomenau goruwchnaturiol, efallai y bydd angen ymchwiliad dyfnach gan yr Eglwys i gymeriad goruwchnaturiol datguddiadau o'r fath. Gall hyn gymryd peth amser neu beidio.

Heddiw, yn fwy nag yn y gorffennol, mae newyddion am y apparitions hyn yn cael ei wasgaru'n gyflym ymhlith y ffyddloniaid diolch i'r modd gwybodaeth (cyfryngau torfol). Ar ben hynny, mae rhwyddineb mynd o un lle i'r llall yn meithrin pererindodau aml, fel y dylai'r Awdurdod Eglwysig ddirnad yn gyflym am rinweddau materion o'r fath.

Ar y llaw arall, mae meddylfryd modern a gofynion ymchwilio gwyddonol beirniadol yn ei gwneud hi'n anoddach, os nad bron yn amhosibl, cyflawni'r dyfarniadau a ddaeth yn y gorffennol i ymchwilio i faterion o'r fath yn y gorffennol (constat de goruwchnaturiol, non constat de goruwchnaturiol) a chynigiodd hynny i'r Ordinaries y posibilrwydd o awdurdodi neu wahardd cwlt cyhoeddus neu fathau eraill o ddefosiwn ymhlith y ffyddloniaid. - Cynulleidfa Gysegredig ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, “Normau Ynghylch y Dull o Fynd ymlaen wrth Ddirnad Apparitions neu Ddatguddiadau Tybiedig” n. 2, fatican.va

O ran dau weledydd yn benodol, dywed Mr Akin:

Fr. Rhagwelodd Rodrigue hefyd y byddai cyfres o ddigwyddiadau dramatig, apocalyptaidd - gan gynnwys Trydydd Rhyfel Byd, merthyrdod y Pab Ffransis, a chyngor eciwmenaidd yn cael ei alw gan y Pab Emeritws Benedict - yn cychwyn ym mis Hydref 2020.

Cafwyd llawer o ddatganiadau gwallus ar wefannau, gan gynnwys mewn llythyr gan ei esgob, fod Fr. Gwnaeth Michel honiadau o'r fath. I'r gwrthwyneb, mewn llythyr at ei gefnogwyr dyddiedig Mawrth 26, 2020, dywedodd Fr. Yn syml, ysgrifennodd Michel y canlynol:

Fy annwyl bobl Dduw, rydyn ni nawr yn pasio prawf. Bydd digwyddiadau mawr y puro yn cychwyn y cwymp hwn. Byddwch yn barod gyda'r Rosari i ddiarfogi Satan ac i amddiffyn ein pobl. Gwnewch yn siŵr eich bod chi mewn cyflwr gras trwy wneud eich cyfaddefiad cyffredinol i offeiriad Catholig. Bydd y frwydr ysbrydol yn cychwyn. Cofiwch y geiriau hyn: Bydd mis y Rosari yn gweld pethau gwych. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Yna mae Mr Akin yn cysylltu ag erthygl ar Atebion Catholig mae hynny'n bwrw Fr. Ysgrifau Gobbi i mewn i heresi. Rydym yn eich cyfeirio at lythyr gan gyn Gyfarwyddwr y MMP sy'n egluro diwinyddiaeth Fr. Ysgrifau Gobbi sy'n gyson â Thadau'r Eglwys a'u datblygiad diwinyddol. Gweler: “Yn Amddiffyn Uniongred Mudiad Marian Offeiriaid”. 

Fel ar gyfer Fr. Rhagfynegiadau Gobbi uchod, a gafodd y proffwydoliaethau hyn, sy'n parhau i adlewyrchu'r hyn sy'n datblygu yn ein hoes ni, eu gohirio fel y gwelsom yn digwydd hyd yn oed yn yr Ysgrythurau (ee Jona 3:10)? Neu a wnaeth Fr. Mae Gobbi yn ymyrryd ei feddyliau ei hun rywsut ac yn ei gael yn anghywir? 

Ni ddylai digwyddiadau achlysurol o'r fath o broffwydol ddiffygiol arwain at gondemnio'r corff cyfan o'r wybodaeth oruwchnaturiol a gyfathrebir gan y proffwyd, os canfyddir yn iawn ei fod yn broffwydoliaeth ddilys. —Dr. Mark Miravalle, Datguddiad Preifat: Discerning With the Church, 21 dudalen

Yn wir, rhybuddiodd cyfarwyddwr ysbrydol Gwas Duw Luisa Piccarreta a gweledydd La Salette, Melanie Calvat:

Gan gydymffurfio â doethineb a chywirdeb cysegredig, ni all pobl ddelio â datguddiadau preifat fel pe baent yn lyfrau canonaidd neu'n archddyfarniadau o'r Sanctaidd ... Er enghraifft, pwy allai gadarnhau'n llawn holl weledigaethau Catherine Emmerich a St. Brigitte, sy'n dangos anghysondebau amlwg? —St. Hannibal, mewn llythyr at Fr. Peter Bergamaschi a oedd wedi cyhoeddi holl ysgrifau heb eu golygu cyfrinydd Benedictaidd, St. M. Cecilia 

Fodd bynnag, efallai bod Our Lady ei hun wedi cynnig esboniad yn Fr. Negeseuon Gobbi:

Dyma beth rydw i eisiau ei ddweud wrthych chi. Peidiwch, felly, â chyfyngu'ch hun i'r rhagfynegiadau a roddaf ichi, gan geisio deall yr amseroedd rydych chi'n byw ynddynt. Fel Mam, rwy'n dweud wrthych am y peryglon rydych chi'n eu hwynebu, y bygythiadau sy'n eich hongian chi, y drygau a allai eich taro chi, dim ond oherwydd y gallwch chi osgoi'r drwg hwn o hyd, gellir dianc rhag y peryglon, dyluniad Cyfiawnder Duw, o hyd trwy nerth ei Gariad trugarog. Hyd yn oed pan fyddaf yn rhagweld cosb i chi, cofiwch y gellir newid popeth mewn eiliad trwy rym eich gweddi a'ch penyd, sy'n gwneud iawn. Felly peidiwch â dweud “Ni ddaeth yr hyn a ragwelasoch wrthym yn wir!”, Ond diolch i’r Tad Nefol gyda mi oherwydd, trwy ymateb gweddi a chysegru, trwy eich dioddefaint, trwy ddioddefaint aruthrol cymaint o fy mhlant tlawd, Mae eto wedi gohirio amser Cyfiawnder, er mwyn caniatáu i amser Trugaredd fawr flodeuo. — Ionawr 21af, 1984; I'r Offeiriaid, Meibion ​​Anwylyd Ein Harglwyddes

Yma eto, ni fu unrhyw archddyfarniad ffurfiol yn erbyn Fr. Ysgrifau Gobbi. Cynghorodd ysgrifennydd o’r Gynulliad dros Athrawiaeth y Ffydd (CDF), mewn “llythyr personol ac answyddogol”, Fr. Gobbi bod y CDF yn ystyried bod ei ysgrifau yn “fyfyrdodau preifat.”^[3]Gweler: “Yn Amddiffyn Uniongred Mudiad Marian Offeiriaid” Fodd bynnag, hyd heddiw, nid oes dogfennaeth ffurfiol i wirio unrhyw benderfyniad o'r fath gan y Gynulleidfa.

Ar y Tadau Eglwys

Mae Mr Akin yn honni bod…

… Ni etifeddodd Tadau’r Eglwys un dehongliad o lyfr y Datguddiad. Ychydig iawn o sylwebaethau a ysgrifennwyd arno yn y cyfnod patristaidd, roedd barn ar y llyfr yn amrywiol iawn, ac mae Countdown to the Kingdom wedi dewis ei hoff bwyntiau dehongli wrth anwybyddu eraill.

Mae'r dystiolaeth yn hollol i'r gwrthwyneb, mewn gwirionedd. Yn fwyaf cadarnhaol, ni wnaeth Tadau’r Eglwys “ymwahanu’n eang” ar eu barn am ddehongliad cywir Llyfr y Datguddiad. Credai bron pob un ohonynt yn gadarn ei fod yn addo “amseroedd y deyrnas” ar y ddaear, o fewn hanes, yn ystod ei “mileniwm” olaf - cyn i rownd derfynol Crist ddod yn y cnawd. Trwy’r “dyfodiad y Deyrnas” interim hwn yn union y bydd yr Eglwys yn cael ei sancteiddio a’i pharatoi fel y bydd Ein Harglwydd Iesu “Fe allai gyflwyno iddo’i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o’r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam.” (Eff 5:27). Term arall ar gyfer y Cyfnod Heddwch hwn^[4]cf. Cyfnod Heddwch: Pytiau o Ddatguddiad Preifat yn “ddyfodiad canol” Crist mewn Ysbryd:

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POP BENEDICT XVI, Golau y Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Dyma ddywedodd St. Bernard:

Oherwydd bod y dyfodiad [canol] hwn yn gorwedd rhwng y ddau arall, mae fel ffordd yr ydym yn teithio arni o'r cyntaf yn dod i'r olaf. Yn y cyntaf, Crist oedd ein prynedigaeth; yn yr olaf, bydd yn ymddangos fel ein bywyd ni; yn y canol hwn yn dod, ef yw ein gorffwys a chysur.…. Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y dyfodiad canol hwn daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Yn wir, roedd Tadau’r Eglwys Gynnar yn aml yn siarad am “orffwys Saboth” i’r Eglwys.^[5]cf. Gorffwys y Saboth sy'n Dod Mewn gwirionedd, roeddent yn honni bod y cyfnod hwn o orffwys i’r Eglwys, “amseroedd y deyrnas”, fel y galwodd Irenaeus arnynt,^[6]Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co. oedd yr union “fil o flynyddoedd” y soniodd Sant Ioan amdani ar ôl marwolaeth yr anghrist neu'r “bwystfil”.

Dywed yr Ysgrythur: 'A gorffwysodd Duw ar y seithfed diwrnod o'i holl weithredoedd' ... Ac mewn chwe diwrnod, cwblhawyd pethau; mae'n amlwg, felly, y byddant yn dod i ben yn y chweched mil o flynyddoedd [ar ôl Adda]… Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond dod ag amseroedd y deyrnas i mewn i’r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig… Mae’r rhain i ddigwydd yng nghyfnod y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod… gwir Saboth y cyfiawn… Mae'r rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [yn dweud wrthym] eu bod wedi clywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn…  —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.; (Roedd St. Irenaeus yn fyfyriwr yn St. Polycarp, a oedd yn adnabod ac yn dysgu gan yr Apostol John ac a gysegrwyd yn esgob Smyrna yn ddiweddarach gan Ioan.)

Mae Irenaeus yn cyfeirio at Dad Eglwys Papias, a oedd yn ddisgybl i Sant Ioan yn ôl dogfennaeth y Fatican ei hun:

Copiasodd Papias wrth ei enw, o Herapolis, disgybl oedd yn annwyl i Ioan… yr Efengyl yn ffyddlon o dan arddywediad Ioan. -Codex Faticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat. Gwrthwynebiad. I., Romae, 1747, t.344

Ac ysgrifennodd St Justin Martyr:

Derbyniodd a rhagwelodd dyn yn ein plith o’r enw Ioan, un o Apostolion Crist, y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd…. Nawr ... rydyn ni'n deall bod cyfnod o fil o flynyddoedd wedi'i nodi mewn iaith symbolaidd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol

Nid tragwyddoldeb mo’r “seithfed diwrnod” hwn ond y “dyfodiad hwn o’r Deyrnas” dros dro cyn yr “wythfed diwrnod” tragwyddol:

… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Unwaith eto, mae Mr Akin yn awgrymu ein bod yn dewis y Tadau yn hyn o beth. Nid oes amheuaeth ei fod yn cyfeirio at ddyfyniad dyfynbris Sant Awstin a honnodd fod y “mil o flynyddoedd” yn Datguddiad 20 yn “gyfwerth am hyd cyfan y byd hwn.” Fodd bynnag, roedd Awstin yn benodol mai hwn oedd ei farn bersonol “… cyn belled ag sy’n digwydd i mi…”.^[7]De Civitate Dei "Dinas Duw ”, Llyfr 20, Ch. 7 Yn wir, rhoddodd Awstin 3 dehongliadau i'r darn hwn, gan gynnwys un a oedd yn gwbl gydnaws â Thadau Eglwys blaenorol wrth osgoi'r heresi milflwyddiaeth,^[8]gweld Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad yw a ddysgodd y byddai Iesu'n dychwelyd yn y cnawd i deyrnasu ar y ddaear yn ystod yr “amseroedd hyn o’r deyrnas.” Yn lle, meddai'r ddau Tertullian^[9]Gwrthwynebu Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343 ac Awstin, byddai hwn yn gyfnod o “fendithion ysbrydol”:

… Fel petai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn ... (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwech mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd i ddod ... Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac o ganlyniad ar bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

Nid yw'r cyflawniad hwn o'r “Ein Tad” ychwaith, y mae Gwas Duw Luisa Piccarreta yn ei alw'n “rhodd byw yn yr Ewyllys Ddwyfol”, yn gyfystyr â'r diffiniol cyflawni Teyrnas Dduw…

… Gan fod y syniad o gyflawniad rhyng-hanesyddol diffiniol yn methu ag ystyried natur agored barhaol hanes a rhyddid dynol, y mae methu bob amser yn bosibilrwydd ar ei gyfer. — Cardinal Ratzinger (Pab BENEDICT XVI) Eschatoleg: Marwolaeth a Bywyd Tragwyddol, Gwasg Prifysgol Gatholig America, t. 213

Yn wir, fel y mae’r Ysgrythurau’n nodi, ar ôl y “mil o flynyddoedd” hwn, a alwodd Tadau’r Eglwys hefyd yn “Ddydd yr Arglwydd”,^[10]cf. Ysgrythur - Dydd yr Arglwydd mae un gwrthryfel olaf olaf (Parch 20: 7-10) - Gog a Magog, sy'n fath o'r Proffwyd Bwystfil a Ffug a ymosododd ar yr Eglwys cyn Cyfnod Heddwch.

Yn wir, byddwn yn gallu dehongli'r geiriau, “Bydd offeiriad Duw a Christ yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd; a phan fydd y mil o flynyddoedd wedi gorffen, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar; ” oherwydd fel hyn maent yn arwyddo y bydd teyrnasiad y saint a chaethiwed y diafol yn dod i ben ar yr un pryd ... felly yn y diwedd, aethant allan nad ydynt yn perthyn i Grist, ond i'r anghrist olaf hwnnw… —St. Awstin, Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Pen. 13, 19

Cyflawnir y deyrnas, felly, nid trwy fuddugoliaeth hanesyddol yn yr Eglwys trwy esgyniad blaengar, ond dim ond trwy fuddugoliaeth Duw dros ryddhad terfynol drygioni, a fydd yn peri i'w briodferch ddod i lawr o'r nefoedd. Bydd buddugoliaeth Duw dros wrthryfel drygioni ar ffurf y Farn Olaf ar ôl cynnwrf cosmig olaf y byd hwn a basiodd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 677. llarieidd-dra eg

Felly, mae'r wefan Countdown to the Kingdom yn bodoli i annog eneidiau i weddïo am y digwyddiadau eschatolegol terfynol hyn a pharatoi ar eu cyfer, a all ddod i ben yn llwyr yn ystod ein hoes.

Beth am ofyn iddo anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw ef atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, yn a gweddi go iawn am ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ein hunain inni: “Deuwch dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius

Bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu ledled y byd fel tyst i'r holl genhedloedd, ac yna daw'r diwedd. (Matthew 24: 14)

Ar Awdurdod Magisterial

Mae Mr Akin yn honni yn ei erthygl:

Mae dysgeidiaeth magisterial ar broffwydoliaeth yn fach iawn, ac nid yw'r popes wedi darparu dysgeidiaeth sy'n cefnogi'r llinell amser Countdown. Dim ond am bwyntiau sy'n gyffredin i bob safbwynt Catholig uniongred o broffwydoliaeth y maent yn eu darparu (ee, bydd Ail Ddyfodiad).

Ni allai'r dystiolaeth fod yn fwy croes. Yn gyntaf, ystyriwch eiriau Ioan Paul II ychydig cyn cael ei godi i sedd Pedr:

Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo… Rydyn ni nawr yn wynebu’r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a’r gwrth-Eglwys, yr Efengyl yn erbyn y gwrth-Efengyl, Crist yn erbyn y gwrth-Grist… Mae'n dreial ... o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976; cf. Catholig Ar-lein (cadarnhawyd gan Deacon Keith Fournier a oedd yn bresennol)

Yn yr un o ddysgeidiaeth John Paul II, nid yw byth yn awgrymu bod “diwedd y byd” wrth law. Roedd ef, hefyd, yn rhagweld dyfodiad y Deyrnas mewn moddoldeb newydd, yr hyn a alwodd yn “sancteiddrwydd newydd a dwyfol i ddod”,^[11]'Roedd Duw ei hun wedi darparu i gyflawni'r sancteiddrwydd "newydd a dwyfol" hwnnw y mae'r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn "gwneud Crist yn galon y byd."' -Anerchiad at y Tadau Dewisiadol, n. 6. llarieidd-dra eg “Springtime newydd” neu “Pentecost newydd”.^[12]“Wrth i drydedd mileniwm y Gwarediad agosáu, mae Duw yn paratoi gwanwyn gwych i Gristnogaeth a gallwn ni weld ei arwyddion cyntaf yn barod.” Boed i Mair, Seren y Bore, ein helpu i ddweud gydag uchelgais newydd byth ein “ie” i gynllun y Tad am iachawdwriaeth y gall yr holl genhedloedd a thafodau weld ei ogoniant. ” —POPE JOHN PAUL II, Neges ar gyfer Dydd Sul Cenhadaeth y Byd, n.9, Hydref 24ain, 1999; www.vatican.va Crynhoi Traddodiad Cysegredig, awdur y bedwaredd ganrif ar bymtheg Fr. Dywedodd Charles Arminjon (1824-1885):

… Os ydym yn astudio ond eiliad arwyddion yr amser presennol, symptomau bygythiol ein sefyllfa wleidyddol a'n chwyldroadau, yn ogystal â chynnydd gwareiddiad a chynnydd cynyddol drygioni, sy'n cyfateb i gynnydd gwareiddiad a'r darganfyddiadau yn y deunydd trefn, ni allwn fethu â rhagweld agosrwydd dyfodiad dyn pechod, ac o ddyddiau anghyfannedd a ragfynegwyd gan Grist… Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw, ar ôl cwymp yr anghrist, bydd yr Eglwys Gatholig unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth.   -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-58; Gwasg Sefydliad Sophia

O Leo XIII i'r Pab presennol, maent wedi siarad yn gyson mewn termau sydd yn wir yn dynodi'r treialon sydd i ddod yn ogystal â buddugoliaeth. 

Mae anesmwythyd mawr ar hyn o bryd yn y byd ac yn yr Eglwys, a'r hyn sydd dan sylw yw'r ffydd. Mae'n digwydd felly nawr fy mod yn ailadrodd i mi fy hun ymadrodd aneglur Iesu yn Efengyl Sant Luc: 'Pan fydd Mab y Dyn yn dychwelyd, a fydd yn dal i ddod o hyd i ffydd ar y ddaear?' ... weithiau byddaf yn darllen darn yr Efengyl o'r diwedd amseroedd ac yr wyf yn tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg. —POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

… Mae'r sawl sy'n gwrthsefyll y gwir trwy falais ac yn troi cefn arno, yn pechu'n fwyaf difrifol yn erbyn yr Ysbryd Glân. Yn ein dyddiau ni mae'r pechod hwn wedi dod mor aml fel ei bod yn ymddangos bod yr amseroedd tywyll hynny wedi dod a ragwelwyd gan Sant Paul, lle dylai dynion, wedi'u dallu gan farn gyfiawn Duw, gymryd anwiredd am wirionedd, a dylent gredu yn “y tywysog o’r byd hwn, ”sy’n gelwyddgi a’i dad iddo, fel athro gwirionedd:“ Bydd Duw yn anfon gweithrediad gwall atynt, i gredu celwydd (2 Thess. Ii., 10). Yn yr amseroedd olaf bydd rhai yn gwyro oddi wrth y ffydd, gan roi sylw i ysbrydion gwall ac athrawiaethau cythreuliaid. ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg

Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Yn sicr, ymddengys fod y dyddiau hynny wedi dod arnom y rhagwelodd Crist Ein Harglwydd ohonynt: “Byddwch yn clywed am ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd - oherwydd bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas" (Mathew 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Tachwedd 1

Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae’r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu at y proffwydodd ein Harglwydd: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu’n oer” (Mth. 24:12). —POB PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 17 

Fel Pius X, rhagwelodd hefyd, yn enwedig wrth ledaenu Comiwnyddiaeth, ragflaeniadau dyfodiad yr anghrist:^[13]gweld Antichrist ... Cyn Cyfnod Heddwch?

Mae'r pethau hyn mewn gwirionedd mor drist fel y gallech ddweud bod digwyddiadau o'r fath yn rhagflaenu ac yn portreadu “dechrau gofidiau,” hynny yw am y rhai a ddygir gan ddyn pechod, “sy’n cael ei ddyrchafu yn anad dim a elwir yn Dduw neu sy’n cael ei addoli ” (2 Thes 2: 4). -Adferydd Miserentissimus, Llythyr Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, Mai 8fed, 1928

Yma, rydym yn darparu ffracsiwn o'r datganiadau magisterial ar ein hamseroedd presennol: gweler Pam nad yw'r popes yn gweiddi?

Ar y fuddugoliaeth sydd ar ddod, nid oes diffyg addysgu magisterial ac eglwysig ychwaith. 

… Gobaith mewn rhyw fuddugoliaeth nerthol o Grist yma ar y ddaear cyn consummeiddio terfynol pob peth. Nid yw digwyddiad o’r fath wedi’i eithrio, nid yw’n amhosibl, nid yw’n sicr na fydd cyfnod hir o Gristnogaeth fuddugoliaethus cyn y diwedd… Os cyn y diwedd olaf hwnnw bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o’r fath yn cael ei gyflawni nid trwy appariad person Crist yn Fawrhydi ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddio hynny sydd bellach ar waith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau’r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig [Llundain: Burns Oates & Washbourne, 1952] t. 1140

Mae eich gorchmynion dwyfol wedi torri, eich Efengyl yn cael ei thaflu, mae llifeiriant o anwiredd yn gorlifo'r ddaear gyfan gan gario hyd yn oed eich gweision ... A fydd popeth yn dod i'r un perwyl â Sodom a Gomorra? Oni fyddwch chi byth yn torri'ch distawrwydd? A wnewch chi oddef hyn i gyd am byth? Onid yw'n wir hynny rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir hynny rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch weledigaeth i'r rhai eneidiau, annwyl i chi adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5; ewtn.com

Allan o griddfan galarus tristwch, o ddyfnderoedd iawn yr ing calon-galon unigolion a gwledydd gorthrymedig mae naws gobaith yn codi. I nifer cynyddol o eneidiau bonheddig yno daw'r meddwl, yr ewyllys, erioed yn gliriach ac yn gryfach, i wneud o'r byd hwn, y cynnwrf cyffredinol hwn, man cychwyn ar gyfer oes newydd o adnewyddu pellgyrhaeddol, ad-drefniant llwyr y byd. —POPE PIUS XII, Neges Radio Nadolig, 1944

Mae [John Paul II] yn wir yn coleddu disgwyliad mawr y bydd mileniwm yr ymraniadau yn cael ei ddilyn gan mileniwm o uniadau… y bydd holl drychinebau ein canrif, ei holl ddagrau, fel y dywed y Pab, yn cael eu dal i fyny ar y diwedd a troi yn ddechrau newydd.  -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Halen y Ddaear, Cyfweliad â Peter Seewald, p. 237

Ar ôl puro trwy dreial a dioddefaint, mae gwawr cyfnod newydd ar fin torri. -POPE ST. JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Medi 10, 2003

Mae Duw yn caru pob dyn a menyw ar y ddaear ac yn rhoi gobaith iddynt am oes newydd, oes o heddwch… Mae cysylltiad anwahanadwy rhwng y Jiwbilî Fawr â'r neges hon o gariad a chymod, neges sy'n rhoi llais i ddyheadau mwyaf dynoliaeth heddiw.  —POPE JOHN PAUL II, Neges y Pab John Paul II ar gyfer Dathlu Diwrnod Heddwch y Byd, Ionawr 1, 2000

Ond mae hyd yn oed y noson hon yn y byd yn dangos arwyddion clir o wawr a ddaw, o ddiwrnod newydd yn derbyn cusan haul newydd a mwy parchus… Mae angen atgyfodiad newydd Iesu: gwir atgyfodiad, nad yw’n cyfaddef dim mwy o arglwyddiaeth o marwolaeth… Mewn unigolion, rhaid i Grist ddinistrio noson pechod marwol gyda gwawr gras yn adennill. Mewn teuluoedd, rhaid i noson difaterwch ac oerni ildio i haul cariad. Mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd, mewn cenhedloedd, mewn tiroedd o gamddealltwriaeth a chasineb rhaid i'r nos dyfu'n llachar fel y dydd, nox sicut yn marw illuminabitur, a bydd ymryson yn darfod a bydd heddwch. —POB PIUX XII, Urbi et Orbi anerchiad, Mawrth 2il, 1957; fatican.va

Boed gwawr i bawb amser heddwch a rhyddid, amser y gwirionedd, cyfiawnder a gobaith. —POPE JOHN PAUL II, Neges radio, Dinas y Fatican, 1981

Unwaith eto, dim ond ffracsiwn o'r datganiadau a wnaed gan y Magisterium yw'r rhain. Gwel Y Popes, a'r Cyfnod Dawning ac Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod !. 

Gobeithiwn y bydd yr ymateb hwn yn parhau â'r ddeialog cordial rhyngom ni a Jimmy Akin, yn enwedig gan fod y byd Catholig yn crebachu ac mae undod yng Nghorff Crist dan fygythiad mwy nag erioed.

Peidiwch â dirmygu geiriau proffwydi,
ond profi popeth;
daliwch yn gyflym at yr hyn sy'n dda ...

(Thesaloniaid 1 5: 20-21)