Eine theologische Antwort auf die Kommission zu Gisella Cardia

Die folgende Antwort stammt von Peter Bannister, MTh, MPhil – dem Übersetzer der Nachrichten für Countdown to the Kingdom:

Zum Dekret von Bischof Marco Salvi von der Diözese Civita Castellana bezüglich der angeblichen Ereignisse in Trevignano Romano

Diese Woche erfuhr ich vom Dekret von Bischof Marco Salvi bezüglich Gisella Cardia und den angeblichen Marienerscheinungen in Trevignano Romano, das mit dem Urteil endete constat de non übernatürlich.

Es sollte natürlich anerkannt werden, dass der Bischof das volle Recht hat, dieses Dekret zu erlassen, und dass es aus Gründen der Disziplin von allen Beteiligten im Rahmen seiner diözesanen Zuständigkeit und der Unantastbarkeit des individuellen Gewissens respektiert werden sollte.

Peter Bannister (links) mit Gisella und Ehemann Gianna.

Die folgenden Kommentare zum Dekret stammen daher von einem (Laien-)Beobachter außerhalb der Diözese Cività Castellana und aus der Sicht eines theologischen Forschers, der sich auf das Gebiet der katholischen Mystik von 1800 bis heute spezialisiert hat. Nachdem ich mit dem Fall Trevignano Romano vertraut geworden war, habe ich selbst eine beträchtliche Menge an Material zur Prüfung durch die Diözese eingereicht (deren Erhalt nie bestätigt wurde), basierend auf meiner detaillierten Untersuchung aller angeblichen Nachrichten, die Gisella Cardia seit 2016 erhalten hat und ein Besuch in Trevignano Romano im März 2023. Bei allem Respekt vor Bischof Salvi wäre es intellektuell unehrlich von mir, so zu tun, als wäre ich davon überzeugt, dass die Kommission zu einem logisch begründeten Ergebnis gekommen ist.

Was mich bei der Lektüre des Dekrets äußerst überrascht, ist, dass es sich ausschließlich um Fragen der Interpretation sowohl der (widersprüchlichen) Zeugenaussagen, die die Kommission erhalten hat, als auch der Botschaften dreht. Die im Dokument angebotene Interpretation stellt eindeutig die Meinung der Kommissionsmitglieder dar, die zwangsläufig subjektiv ist und sicherlich anders ausfallen würde, wenn andere Theologen an der Bewertung beteiligt gewesen wären. Der dem RAI Porta a Porta gegen die Botschaften des „Millenarismus“ und der Rede vom „Ende der Welt“ erhobene Vorwurf ist insofern eindeutig anfechtbar, als mehrere angebliche Mystiker das Imprimatur für angebliche Reden mit identischem eschatologischen Inhalt erhalten haben; Ob ihre Schriften übernatürlich inspiriert sind oder nicht, ist natürlich umstritten, aber es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass die an ihrer Bewertung beteiligten Bischöfe und Theologen der Meinung waren, dass die Eschatologie nicht im Widerspruch zur Lehre der Kirche stehe. Im Zentrum des Problems steht die notwendige Unterscheidung zwischen dem „Ende der Welt“ und dem „Ende der Zeiten“: In den ernsthaftesten prophetischen Quellen wird (im Geiste) immer auf Letzteres Bezug genommen von St. Louis de Grignon de Montfort) und die angeblichen Botschaften in Trevignano Romano bilden in dieser Hinsicht keine Ausnahme.

Deine göttlichen Gebote werden gebrochen, dein Evangelium wird beiseite geworfen, Sturzbäche der Ungerechtigkeit überschwemmen die ganze Erde und reißen sogar deine Diener mit sich. Das ganze Land ist verwüstet, die Gottlosigkeit herrscht an oberster Stelle, dein Heiligtum ist entweiht und der Gräuel der Verwüstung hat sogar den heiligen Ort verunreinigt. Gott der Gerechtigkeit, Gott der Rache, willst du dann alles seinen Lauf lassen? Wird alles zum gleichen Ende kommen wie Sodom und Gomorra? Wirst du niemals dein Schweigen brechen? Wirst du das alles für immer ertragen? Ist es nicht wahr, dass dein Wille auf Erden genauso geschehen muss wie im Himmel? Stimmt es nicht, dass dein Königreich kommen muss? Haben Sie nicht einigen Seelen, die Ihnen am Herzen liegen, eine Vision für die zukünftige Erneuerung der Kirche gegeben? - St. Louis de Montfort, Gebet für Missionaren. 5

Was im Dekret völlig fehlt, ist eine Analyse der objektiven Elemente, die in dem Fall involviert sind, wie etwa die Behauptungen über wundersame Heilungen, dokumentierte Sonnenphänomene am Ort der Erscheinung und vor allem die angebliche Stigmatisierung von Gisella Cardia (ich habe das persönlich miterlebt und gefilmt). Am 24. März 2023 strömte ihr im Beisein von Zeugen parfümiertes Öl aus ihren Händen) und gipfelte in ihrer Erfahrung der Passion am Karfreitag, die von Dutzenden Menschen beobachtet und von einem medizinischen Team untersucht wurde. In diesem Zusammenhang liegt uns auch der schriftliche Bericht der Neurologin und Chirurgieärztin Dr. Rosanna Chifari Negri über die Wunden von Gisella Cardia und ihre Aussage zu wissenschaftlich ungeklärten Phänomenen im Zusammenhang mit dem angeblichen Erlebnis der Passion am Karfreitag vor. Auf all dies nimmt der Erlass, der über die Arbeit der Kommission berichtet, überraschenderweise überhaupt keinen Bezug, was insofern überraschend ist, als die Bewertung objektiv vorhandener Phänomene im Rahmen einer unparteiischen Untersuchung wohl größeres Gewicht hat als subjektive Meinungen zur Textinterpretation und Auswahl zwischen widersprüchlichen Aussagen.

In Bezug auf die Statue der Jungfrau Maria, die angeblich Blut ausgeströmt hat, heißt es in dem Dokument, dass die italienischen Justizbehörden nicht bereit waren, die Analysen der Flüssigkeit aus der Statue der Jungfrau Maria aus dem Jahr 2016 herauszugeben, und räumten damit ein, dass keine Analyse dazu in der Lage sei von der Kommission vorgenommen werden. Da dies der Fall ist, ist es schwer zu verstehen, wie positive oder negative Schlussfolgerungen gezogen werden können oder wie eine übernatürliche Erklärung logisch ausgeschlossen werden kann, insbesondere da es mehrere angebliche Tränenflüsse sowohl bei der fraglichen Statuette gegeben hat ( (unter anderem vor einem Fernsehteam im Mai 2023) und von anderen in Anwesenheit von Gisella Cardia in anderen Teilen Italiens. Viele andere Elemente bleiben ungeklärt, wie zum Beispiel die hämografischen Bilder auf Gisella Cardias Haut und ihre bemerkenswerte Ähnlichkeit mit denen, die im Fall von Natuzza Evola beobachtet wurden, das ungeklärte Vorhandensein von Blut auf dem Bild der Barmherzigkeit Jesu Gottes in Gisellas Haus in Trevignano Romano oder die Inschriften in alten Sprachen, die an den Wänden gefunden wurden und die ich auch am 24. März 2023 miterlebt und gefilmt habe. Alle diese Phänomene haben Präzedenzfälle in der katholischen mystischen Tradition und scheinen auf den ersten Blick zur Kategorie der von Gott verwendeten „göttlichen Grammatik“ zu gehören um unsere Aufmerksamkeit auf die Botschaften der betreffenden Seher zu lenken. Es ist offensichtlich absurd, solche Phänomene natürlichen Ursachen zuzuschreiben: Die einzigen Möglichkeiten sind vorsätzlicher Betrug oder nichtmenschlicher Ursprung. Da das Dekret keine Beweise für einen Betrug liefert und nicht behauptet, dass diese Phänomene teuflischen Ursprungs seien, bleibt die einzige Schlussfolgerung, dass sie nicht gründlich untersucht wurden. Vor diesem Hintergrund ist es schwer zu erkennen, wie ein Constat de Non Supernaturalitate (im Gegensatz zu dem üblicheren offenen Urteil Non Constat de Supernaturalitate) erreicht wurde, da die Analyse dieser objektiv existierenden Phänomene dabei offenbar keine Rolle gespielt hat Anfrage.

Obwohl ich die Arbeit der Kommission und die Autorität von Bischof Salvi in der Diözese Civita Castellana natürlich respektiere, muss ich angesichts meiner Kenntnis des Falles aus erster Hand leider sagen, dass ich die Untersuchung nicht als äußerst unvollständig betrachten kann. Ich hoffe daher sehr, dass trotz des vorliegenden Urteils in Zukunft weitere Analysen im Interesse der theologischen Forschung und einer umfassenderen Wahrheitserkenntnis durchgeführt werden.

-Peter Bannister, 9. März 2024