Schrift – Über unser christliches Zeugnis

Brüder und Schwestern: Strebt eifrig nach den größten geistlichen Gaben. Aber ich werde dir einen noch vorzüglicheren Weg zeigen …

Liebe ist geduldig, Liebe ist gütig.
Es ist nicht eifersüchtig, es ist nicht pompös,
Es ist nicht aufgeblasen, es ist nicht unhöflich,
es sucht nicht seine eigenen Interessen,
es ist nicht aufbrausend, es brütet nicht über Verletzungen,
es freut sich nicht über Fehlverhalten
aber freut sich mit der Wahrheit.
Es erträgt alles, glaubt alles,
hofft alles, erträgt alles.

Liebe versagt nie. -Sonntag Zweite Lesung

 

Wir leben in einer Stunde, in der selbst Christen von einer enormen Spaltung gespalten werden – ob es um Politik oder Impfstoffe geht, die wachsende Kluft ist real und oft bitter. Darüber hinaus ist die katholische Kirche auf den ersten Blick zu einer „Institution“ geworden, die von finanziellen und sexuellen Skandalen geplagt und von einer schwachen Führung geplagt wird, die lediglich die Status quo anstatt das Reich Gottes zu verbreiten. 

Infolgedessen wird der Glaube als solcher unglaublich, und die Kirche kann sich nicht länger glaubwürdig als Herold des Herrn präsentieren. - PAPST BENEDIKT XVI. Licht der Welt, der Papst, die Kirche und die Zeichen der Zeit: Ein Gespräch mit Peter Seewald, S. 23-25

Darüber hinaus hat der amerikanische Evangelikalismus in Nordamerika Politik mit Religion so verschmolzen, dass man sich mit anderen identifiziert – und diese Paradigmen haben sich in gewisser Weise auf viele andere Teile der Welt ausgebreitet. Ein treuer „konservativer“ Christ zu sein bedeutet zum Beispiel, angeblich zu sein de facto ein „Trump-Anhänger“; oder gegen Impfaufträge zu protestieren, soll von der „religiösen Rechten“ sein; oder um moralische biblische Prinzipien zu vertreten, wird man sofort als wertender „Bibelklopfer“ usw. angesehen. Natürlich sind dies weit gefasste Urteile, die genauso falsch sind wie die Annahme, dass jede Person auf der „Linken“ den Marxismus annimmt oder einer ist - „Schneeflocke“ genannt. Die Frage ist, wie bringen wir als Christen das Evangelium über die Mauern solcher Gerichte? Wie überbrücken wir den Abgrund zwischen uns und der schrecklichen Wahrnehmung, die die Sünden der Kirche (auch meiner) in die Welt übertragen haben?

 

Die effektivste Methode?

Ein Leser teilte diesen ergreifenden Brief mit mir weiter Die Now Word Telegram-Gruppe: 

Die Lesungen und die Predigt in der heutigen Messe sind eine kleine Herausforderung für mich. Die Botschaft, die von heutigen Sehern bestätigt wird, lautet, dass wir trotz möglicher negativer Konsequenzen die Wahrheit sagen müssen. Als lebenslanger Katholik war meine Spiritualität immer eine persönlichere, mit einer angeborenen Angst, mit Ungläubigen darüber zu sprechen. Und meine Erfahrung mit Bibel-Bashing-Evangelikalen war schon immer, dass ich zusammenzuckte, weil ich dachte, dass sie mehr schaden als nützen, indem sie versuchen, Menschen zu missionieren, die nicht offen für das sind, was sie sagen – ihre Zuhörer werden wahrscheinlich nur in ihren negativen Vorstellungen über Christen bestätigt .  Ich habe immer an der Idee festgehalten, dass Sie durch Ihre Taten mehr bezeugen können als durch Ihre Worte. Aber jetzt diese Herausforderung aus den heutigen Lesungen!  Vielleicht bin ich nur feige durch mein Schweigen? Mein Dilemma ist, dass ich dem Herrn und unserer Gottesmutter treu sein möchte, indem ich die Wahrheit bezeuge – sowohl in Bezug auf die Wahrheit des Evangeliums als auch in Bezug auf die aktuellen Zeichen der Zeit – aber ich habe Angst, dass ich die Menschen nur verärgern werde Wer hält mich für einen verrückten Verschwörungstheoretiker oder einen religiösen Fanatiker? Und was nützt das?  Also denke ich, meine Frage ist – wie bezeugt man die Wahrheit effektiv? Es scheint mir dringend notwendig, den Menschen in diesen dunklen Zeiten zu helfen, das Licht zu sehen. Aber wie kann man ihnen das Licht zeigen, ohne sie weiter in die Dunkelheit zu jagen?

Auf einer theologischen Konferenz vor einigen Jahren hörte Dr. Ralph Martin, M.Th., mehreren Theologen und Philosophen zu, die darüber debattierten, wie man den Glauben einer säkularisierten Kultur am besten vorschlagen kann. Einer sagte, „Kirchenlehre“ (ein Appell an den Intellekt) sei am besten; ein anderer sagte, „Heiligkeit“ sei der beste Überzeuger; Ein dritter Theologe vermutete, dass, weil die menschliche Vernunft so sehr von der Sünde verdunkelt wurde, „die tiefe Überzeugung von der Wahrheit des Glaubens, die dazu führt, bereit zu sein, für den Glauben zu sterben, wirklich notwendig für eine effektive Kommunikation mit der säkularen Kultur war. Martyrium."

Dr. Martin bekräftigt, dass diese Dinge für die Weitergabe des Glaubens wesentlich sind. Aber für St. Paul, sagt er, „bestand seine Art der Kommunikation mit der umgebenden Kultur in erster Linie in der mutigen und selbstbewussten Verkündigung des Evangeliums in der Kraft des Heiligen Geistes. Mit seinen eigenen Worten":

Was mich angeht, Brüder, als ich zu euch kam, geschah dies nicht mit einer Zurschaustellung von Reden oder Philosophie, sondern einfach, um euch zu sagen, was Gott garantiert hat. Während meines Aufenthalts bei Ihnen habe ich behauptet, nur über Jesus Bescheid zu wissen, und zwar nur über ihn als den gekreuzigten Christus. Weit davon entfernt, mich auf meine eigene Kraft zu verlassen, kam ich in großer „Angst und Zittern“ zu euch, und in meinen Reden und Predigten, die ich hielt, gab es keine der Argumente, die zur Philosophie gehören; nur eine Demonstration der Kraft des Geistes. Und ich tat dies, damit euer Glaube nicht von menschlicher Philosophie abhängen sollte, sondern von der Kraft Gottes. (1 Kor 2:1-5, Die Jerusalem Bibel, 1968)

Dr. Martin schlussfolgert: „Es muss anhaltend theologisch/pastoral darauf geachtet werden, was die „Kraft des Geistes“ und die „Kraft Gottes“ in der gesamten Evangelisierungsarbeit bedeuten. Eine solche Aufmerksamkeit ist unerlässlich, wenn es, wie das jüngste Lehramt behauptet hat, ein neues Pfingsten geben muss^[1]cf. Der Unterschied und Charismatisch? Teil VI damit es eine Neuevangelisierung geben kann.“^[2]„Ein neues Pfingsten? Katholische Theologie und „Taufe im Geist“, von Dr. Ralph Martin, pg. 1. Anm. Ich kann dieses Dokument derzeit nicht online finden (meine Kopie war möglicherweise nur ein Entwurf). fehlen uns die Worte. unter dem gleichen Titel

… Der Heilige Geist ist der Hauptagent der Evangelisierung: Er ist es, der jeden Einzelnen dazu antreibt, das Evangelium zu verkünden, und er ist es, der in den Tiefen des Gewissens bewirkt, dass das Wort der Erlösung angenommen und verstanden wird. - PAPST PAUL VI. Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; www.vatican.va

… Der Herr öffnete ihr Herz, um auf das zu achten, was Paulus sagte. (Apg 16: 14)

 

Das Innenleben

In meiner letzten Reflexion Rühre das Geschenk in Flammen, Ich habe genau diese Sache angesprochen und zusammengefasst wie mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. In der wichtigen Forschung und Dokumentation von Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD und Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]z.B. Öffnen Sie die Fenster, Die Päpste und die charismatische Erneuerung, Die Flamme entzünden und Christliche Initiation und Taufe im Geist - Zeugnisse aus den ersten acht Jahrhunderten sie zeigen, wie in der frühen Kirche die sogenannte „Taufe im Heiligen Geist“, wo ein Gläubiger mit der Kraft des Heiligen Geistes erfüllt wird, mit neuem Eifer, Glauben, Gaben, einem Hunger nach dem Wort, einem Sinn für Sendung, etc. gehörten zu neu getauften Katechumenen – gerade weil sie es waren gebildet in dieser Erwartung. Sie erlebten oft einige der gleichen Wirkungen, die unzählige Male durch die neuzeitliche Bewegung der charismatischen Erneuerung beobachtet wurden.^[4]cf. Charismatisch? Im Laufe der Jahrhunderte hat die Kirche jedoch verschiedene Phasen des Intellektualismus, der Skepsis und schließlich des Rationalismus durchlaufen.^[5]cf. Rationalismus und der Tod des Mysteriums die Lehren über die Charismen des Heiligen Geistes und die Betonung einer persönlichen Beziehung zu Jesus haben nachgelassen. Das Sakrament der Firmung ist vielerorts zu einer bloßen Formalität geworden, ähnlich wie eine Abschlusszeremonie, anstatt eine Vorwegnahme einer tiefen Erfüllung des Heiligen Geistes, um den Jünger zu einem tieferen Leben in Christus zu beauftragen. Zum Beispiel unterrichteten meine Eltern meine Schwester über die Gabe des Zungenredens und die Erwartung, neue Gnaden vom Heiligen Geist zu empfangen. Als der Bischof ihr die Hände auflegte, um ihr das Sakrament der Firmung zu spenden, begann sie sofort, in Zungen zu sprechen. 

Daher liegt im Herzen dieses „Loslösens“^[6]"Die katholische Theologie erkennt das Konzept eines gültigen, aber „gebundenen“ Sakraments an. Ein Sakrament wird als gebunden bezeichnet, wenn die Frucht, die es begleiten sollte, aufgrund bestimmter Blockaden gebunden bleibt, die seine Wirksamkeit verhindern.“ —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Taufe im Geist des Heiligen Geistes, die dem Gläubigen in der Taufe übertragen wird, ist im Wesentlichen ein kindliches Herz, das wirklich eine innige Beziehung zu Jesus sucht.^[7]cf. Eine persönliche Beziehung zu Jesus „Ich bin der Weinstock und ihr seid die Reben“, sagte er. „Wer in mir bleibt, wird viel Frucht bringen.“^[8]vgl. Johannes 15:5 Ich stelle mir den Heiligen Geist gerne als Saft vor. Und von diesem göttlichen Saft sagte Jesus:

Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt: "Flüsse lebendigen Wassers werden aus ihm heraus fließen." Er sagte dies in Bezug auf den Geist, den diejenigen, die an ihn glaubten, empfangen sollten. (John 7: 38-39)

Es sind genau diese Flüsse lebendigen Wassers, nach denen die Welt dürstet – ob sie es wissen oder nicht. Und deshalb ist ein „geisterfüllter“ Christ von größter Bedeutung, damit Ungläubige nicht auf seinen Charme, seinen Witz oder seine intellektuellen Fähigkeiten stoßen, sondern auf die „Kraft Gottes“.

Somit wird die Innenleben des Gläubigen ist von größter Bedeutung. Durch Gebet, Intimität mit Jesus, Meditation über Sein Wort, Empfang der Eucharistie, Beichte, wenn wir fallen, Rezitation und Weihe an Maria, die Braut des Heiligen Geistes, und die Bitte an den Vater, neue Wellen des Geistes in Ihr Leben zu senden … die Der göttliche Saft beginnt zu fließen.

Dann würde ich sagen, dass die „Voraussetzung“ für eine effektive Evangelisierung beginnt, vorhanden zu sein.^[9]Und ich meine nicht perfekt an Ort und Stelle, da wir alle „irdene Gefäße“ sind, wie Paulus sagte. Wie können wir vielmehr anderen geben, was wir selbst nicht haben? 

 

Das äußere Leben

Hier muss der Gläubige aufpassen, nicht in eine Art zu verfallen Stille wodurch man in ein tiefes Gebet und eine Gemeinschaft mit Gott eintritt, aber dann ohne wahre Bekehrung wieder herauskommt. Wenn die Welt dürstet, es geht auch um Authentizität.

Dieses Jahrhundert dürstet nach Authentizität… Predigen Sie, was Sie leben? Die Welt erwartet von uns Einfachheit des Lebens, Gebetsgeist, Gehorsam, Demut, Loslösung und Selbstaufopferung. - PAPST PAUL VI. Evangelisierung in der modernen Welt22, 76

Denken Sie also an einen Wasserbrunnen. Damit der Brunnen Wasser halten kann, muss eine Ummantelung angebracht werden, sei es aus Stein, einem Düker oder einem Rohr. Diese Struktur ist dann in der Lage, Wasser zu halten und es anderen zugänglich zu machen, daraus zu schöpfen. Durch eine intensive und echte persönliche Beziehung zu Jesus wird das Loch im Boden (d. h. im Herzen) mit „jedem geistlichen Segen der Himmel“ gefüllt.^[10]Eph 1: 3 Aber es sei denn, der Gläubige bringt eine Hülle an Ort und Stelle, dieses Wasser kann nicht zurückgehalten werden, so dass sich das Sediment nur so absetzen kann auch Wasser bleibt. 

Die Hülle ist also das äußere Leben des Gläubigen, das nach dem Evangelium gelebt wird. Und es lässt sich in einem Wort zusammenfassen: lieben. 

Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Dies ist das größte und das erste Gebot. Das zweite ist ihm ähnlich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. (Matt 22: 37-39)

In den Messlesungen dieser Woche spricht der heilige Paulus von diesem „vortrefflichsten Weg“, der die geistlichen Gaben der Zungenreden, Wunder, Prophetie usw. übertrifft. Es ist der Weg der Liebe. Bis zu einem gewissen Grad kann man durch die Erfüllung des ersten Teils dieses Gebots durch eine tiefe, beständige Liebe zu Christus durch Meditation über sein Wort, ständiges Verweilen in seiner Gegenwart usw. mit Liebe erfüllt werden, die man seinem Nächsten geben kann. 

…die Liebe Gottes ist durch den uns geschenkten Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen worden. (Röm 5)

Wie oft bin ich aus einer Zeit des Gebets oder nach dem Empfang der Eucharistie von einer brennenden Liebe für meine Familie und Gemeinschaft erfüllt worden! Aber wie oft habe ich diese Liebe schwinden sehen, weil die Mauern meines Brunnens nicht stehen geblieben sind. Zu lieben, wie der heilige Paulus oben beschreibt – „Liebe ist geduldig, Liebe ist gütig … ist nicht aufbrausend, grübelt nicht“ usw. – ist a Wahl. Es bedeutet Tag für Tag bewusst, die Steine ​​der Liebe einen nach dem anderen an ihren Platz zu bringen. Aber wenn wir nicht aufpassen, wenn wir selbstsüchtig, faul und mit weltlichen Dingen beschäftigt sind, können die Steine ​​herunterfallen und der ganze Brunnen in sich zusammenfallen! Ja, das ist es, was die Sünde bewirkt: sie verschmutzt die lebendigen Wasser in unseren Herzen und hindert andere daran, darauf zuzugreifen. Also selbst wenn ich die Schrift zitieren kann wörtlich; auch wenn ich theologische Abhandlungen rezitieren und beredte Predigten, Reden und Vorträge verfassen kann; auch wenn ich den Glauben habe, Berge zu versetzen … wenn ich keine Liebe habe, bin ich nichts. 

 

Die Methode – Der Weg

Das ist alles, um zu sagen, dass die „Methodik“ der Evangelisierung weit weniger das ist, was wir tun, als viel mehr Wer wir sind. Als Lobpreis- und Anbetungsleiter können wir Lieder singen oder wir können es werde das Lied. Als Priester können wir viele schöne Riten durchführen oder wir können zum Ritual werden. Als Lehrer können wir viele Worte sprechen bzw werde das Wort. 

Der moderne Mensch hört eher auf Zeugen als auf Lehrer, und wenn er auf Lehrer hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind. - PAPST PAUL VI. Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Zeuge des Evangeliums zu sein bedeutet genau das: dass ich die Macht Gottes in meinem eigenen Leben erlebt habe und es daher bezeugen kann. Die Methode der Evangelisierung besteht also darin, ein lebendiger Brunnen zu werden, durch den andere „schmecken und sehen können, dass der Herr gut ist“.^[11]Psalm 34: 9 Sowohl die äußeren als auch die inneren Aspekte des Brunnens müssen vorhanden sein. 

Es wäre jedoch falsch zu glauben, dass dies die Summe der Evangelisierung ist.  

… Es reicht nicht aus, dass das christliche Volk in einer bestimmten Nation anwesend und organisiert ist, noch reicht es aus, ein Apostolat als gutes Beispiel zu führen. Sie sind zu diesem Zweck organisiert, sie sind dafür anwesend: Christus ihren nichtchristlichen Mitbürgern durch Wort und Beispiel zu verkünden und ihnen zu helfen, Christus vollständig zu empfangen. - Zweites Vatikanisches Konzil, Anzeige Gentes, n. fünfzehn; vatikan.va

… Das beste Zeugnis wird sich auf lange Sicht als unwirksam erweisen, wenn es nicht erklärt, gerechtfertigt… und durch eine klare und eindeutige Verkündigung des Herrn Jesus deutlich gemacht wird. Die gute Nachricht, die früher oder später vom Zeugen des Lebens verkündet wurde, muss durch das Wort des Lebens verkündet werden. Es gibt keine wahre Evangelisierung, wenn der Name, die Lehre, das Leben, die Verheißungen, das Königreich und das Geheimnis von Jesus von Nazareth, dem Sohn Gottes, nicht verkündet werden. - PAPST ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Das ist alles wahr. Aber wie der obige Brief fragt, woher weiß man das? wann Ist der richtige Zeitpunkt zum Sprechen oder nicht? Das erste ist, dass wir uns selbst verlieren müssen. Wenn wir ehrlich sind, zögern wir meistens, das Evangelium weiterzugeben, weil wir nicht verspottet, abgelehnt oder lächerlich gemacht werden wollen – nicht, weil die Person vor uns nicht offen für das Evangelium ist. Dabei müssen die Worte Jesu den Evangelisierer (also jeden getauften Gläubigen) immer begleiten:

Wer sein Leben retten will, wird es verlieren, wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten. (Mark 8: 35)

Wenn wir glauben, dass wir echte Christen in der Welt sein können und nicht verfolgt werden, werden wir am meisten getäuscht. Wie wir den heiligen Paulus letzte Woche sagen hörten: „Gott hat uns nicht einen Geist der Feigheit gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Selbstbeherrschung.“^[12]cf. Rühre das Geschenk in Flammen In dieser Hinsicht hilft uns Papst Paul VI. mit einem ausgewogenen Ansatz:

Es wäre sicherlich ein Fehler, dem Gewissen unserer Brüder etwas aufzuzwingen. Aber ihrem Gewissen die Wahrheit des Evangeliums und die Errettung in Jesus Christus mit völliger Klarheit und unter völliger Achtung der freien Optionen, die es bietet, vorzuschlagen… weit davon entfernt, ein Angriff auf die Religionsfreiheit zu sein, bedeutet, diese Freiheit voll und ganz zu respektieren… Warum sollte Nur Falschheit und Irrtum, Erniedrigung und Pornografie haben das Recht, vor die Menschen gestellt zu werden und ihnen leider oft durch die destruktive Propaganda der Massenmedien aufgezwungen zu werden…? Die respektvolle Darstellung Christi und seines Reiches ist mehr als das Recht des Evangelisators; es ist seine Pflicht. - PAPST ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Aber woher wissen wir, wann jemand bereit ist, das Evangelium zu hören, oder wann unser stilles Zeugnis ein mächtigeres Wort wäre? Für diese Antwort wenden wir uns an unser Vorbild, unseren Herrn Jesus in seinen Worten an die Dienerin Gottes Luisa Piccarreta:

… Pilatus fragte mich: 'Wie kommt das – Du bist König?!' Und sofort antwortete ich ihm: „Ich bin König, und ich bin in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu lehren…“ Damit wollte ich in seine Gedanken eindringen, um mich bekannt zu machen; so sehr, dass er mich berührt fragte: ‚Was ist die Wahrheit?' Aber er wartete nicht auf meine Antwort; Ich hatte nicht das Gute, mich verständlich zu machen. Ich hätte zu ihm gesagt: ‚Ich bin die Wahrheit; alles ist Wahrheit in Mir. Wahrheit ist meine Geduld inmitten so vieler Beleidigungen; Die Wahrheit ist mein süßer Blick unter so vielen Spott, Verleumdungen, Verachtung. Wahrheiten sind meine sanften und attraktiven Manieren inmitten so vieler Feinde, die mich hassen, während ich sie liebe, und die mir den Tod geben wollen, während ich sie umarmen und ihnen Leben geben möchte. Wahrheiten sind meine Worte voller Würde und himmlischer Weisheit – alles ist Wahrheit in Mir. Die Wahrheit ist mehr als eine majestätische Sonne, die, egal wie sehr sie versuchen, darauf herumzutrampeln, schöner und heller aufgeht, bis zu dem Punkt, an dem sie ihre eigenen Feinde beschämt und sie zu ihren Füßen niederschlägt. Pilatus fragte mich mit aufrichtigem Herzen, und ich war bereit zu antworten. Herodes fragte mich stattdessen mit Bosheit und Neugier, und ich antwortete nicht. Deshalb offenbare Ich Mich denen, die heilige Dinge aufrichtig wissen wollen, mehr, als sie erwarten; aber vor denen, die sie mit Bosheit und Neugier kennenlernen wollen, verstecke Ich mich, und während sie sich über mich lustig machen wollen, verwirre ich sie und mache mich über sie lustig. Da aber Meine Person die Wahrheit in sich trug, verrichtete Sie Ihr Amt auch vor Herodes. Mein Schweigen bei den stürmischen Fragen des Herodes, mein demütiger Blick, die Luft meiner Person, alles voller Süße, Würde und Vornehmheit, waren alles Wahrheiten – und wirksame Wahrheiten.“ —1. Juni 1922, Volume 14

Wie schön ist das?

Lassen Sie mich also zusammenfassend rückwärts arbeiten. Effektive Evangelisierung in unserer heidnischen Kultur verlangt, dass wir uns nicht für das Evangelium entschuldigen, sondern es ihnen als das Geschenk präsentieren, das es ist. Der heilige Paulus sagt: „Predigt das Wort, drängt zu und außerhalb der Zeit, überzeugt, tadelt und ermahnt, seid unermüdlich in Geduld und Lehre.“^[13]2 Timothy 4: 2 Aber wenn die Leute die Tür schließen? Dann schließen Sie den Mund – und zwar einfach Liebe sie wie sie sind, wo sie sind. Diese Liebe ist also die äußere lebendige Form, die es der Person, mit der Sie in Kontakt sind, ermöglicht, aus dem lebendigen Wasser Ihres inneren Lebens zu schöpfen, das letztendlich die Kraft des Heiligen Geistes ist. Nur ein kleiner Schluck reicht manchmal aus, damit diese Person Jahrzehnte später endlich ihr Herz Jesus übergibt.

Also, was die Ergebnisse angeht … das ist zwischen ihnen und Gott. Wenn Sie dies getan haben, seien Sie versichert, dass Sie eines Tages die Worte hören werden: „Gut gemacht, mein guter und treuer Diener.“^[14]Matt 25: 23

 

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Mark Mallett ist der Autor von Das Jetzt-Wort und Die letzte Konfrontation und Mitbegründer von Countdown to the Kingdom. 

 

Weiterführende Literatur

Ein Evangelium für alle

Jesus Christus verteidigen

Die Dringlichkeit für das Evangelium

Schäme mich für Jesus