NS. Michel Rodrigue Fr. Joseph Iannuzzi

Eine Antwort an Fr. Joseph Iannuzzis Artikel über P. Michel Rodrigue, Teil 1

Zwei private Theologen, P. Joseph Iannuzzi und Dr. Mark Miravalle haben kürzlich öffentlich ihr persönliches negatives Urteil über Pater Dr. Michel Rodrigue, ein Priester mit gutem Ansehen, obwohl seine angeblichen Botschaften von Gott derzeit sind nicht von der Kirche verurteilt. (Für Katholiken ist es wichtig anzumerken, dass weder das Urteil dieser Theologen von der legitimen kirchlichen Autorität angestrebt wurde, noch dass ihre Urteile kanonisches Gewicht haben.) Dr. Miravalles frühere Kritik - aus der der vorliegende Artikel stammt - war angesprochen hier von Daniel O'Connorund Fr. Iannuzzis jüngster Artikel wurde teilweise von angesprochen Christine Watkins hier. Nachfolgend finden Sie die detaillierte und begründete Antwort des britischen Theologen Peter Bannister, MTh, MPhil, an Pater Dr. Joseph Iannuzzis neuerer Artikel. 

Ein großer Teil des Artikels wurde (anscheinend von der Interviewerin Sharon Freeman von „The House of Loreto“) aus einem verleumderischen Stück Halbwahrheiten ausgeschnitten und eingefügt, das von einem in Rom lebenden Antipapalisten geschrieben wurde und eine Website hat mit dem Titel „Aus Rom“, was selbst einige irreführen kann, da der Ort nichts mit der Hierarchie der Kirche zu tun hat. Der Artikel verdoppelt sich daher in bestimmten Punkten, die höchstwahrscheinlich überhaupt nicht zutrafen, da sie auf Annahmen beruhten, die keiner Überprüfung der Fakten entsprachen. Ihre fortgesetzte Verkündung ist also kaum mehr als ein ernstes Verleumdungsrisiko.

Fr. Iannuzzi schloss seine eigene Kritik an P. Michel mit den Worten: „Gott handelt nicht auf diese Weise. ” In der Tat, ein Hauptschub von P. Iannuzzis Artikel besteht in der Wiederholung der Vorstellung, dass seit Pater Dr. Michels private Enthüllungen enthalten Details, die angeblich noch nicht in anderen bereits genehmigten Enthüllungen beobachtet wurden. Michels Enthüllungen müssen falsch sein. Zum Glück hat uns das Lehramt bereits erklärt, wie wir diese Denkweise sehen sollen:

 "Darüber hinaus sollte dieser gemäßigte Eifer verabscheut werden, der sich vorstellt, dass alles, was neu ist, aus genau diesem Grund abgelehnt oder vermutet werden sollte.”- Ehrwürdiger Papst Pius XII., Divino Afflante Spiritu. §47

Wir laden Sie jetzt ein, die wichtige Analyse von Herrn Bannister im Folgenden sorgfältig und gebeterfüllt zu prüfen, in der er argumentiert, dass - obwohl Pater Dr. Iannuzzis Artikel enthält einige gültige Prämissen und sogar berechtigte Bedenken - die Schlussfolgerungen, die er daraus zieht, sind nicht gerechtfertigt und beruhen in einigen Fällen auf Missverständnissen. Die Argumentation von Herrn Bannister wird den Lesern, die nach der Wahrheit suchen, sicherlich helfen, zu erkennen, dass Pater Dr. Michel hat Papst Franziskus keinen Lehrfehler vorgeworfen; Fr. Michel hat keine objektiven Anzeichen dafür gezeigt, dass er geistig gestört oder ein pathologischer Lügner ist (und dass auch das eigene Leben und Wirken von Pater Michel die Schwäche dieser Anschuldigungen zeigt); und Fr. Michels Prophezeiungen sind bei weitem nicht so beispiellos wie Pater Dr. Iannuzzi behauptet, dass sie es sind, und sie enthalten auch nicht die problematischen Elemente, die Pater Dr. Iannuzzi behauptet, dass sie es tun. Ebenso wichtig ist, dass Herr Bannister zeigt, dass der methodische Ansatz von Pater Dr. Iannuzzi in einem Großteil seiner Denunziation von P. Michel ist zutiefst fehlerhaft und nicht gerechtfertigt durch die von der Kirche genehmigten Normen, private Offenbarungen zu erkennen. 

Herr Bannister weist auch darauf hin, dass, auch wenn man Pater Dr. Michel Rodrigues Botschaften kommen von Gott, dennoch liegen die meisten von ihnen direkt im prophetischen Konsens (dh andere Botschaften von legitimen Sehern sagen dasselbe, was Gott ihm gesagt hat). 

Wenn Sie bereits die Kritik von P. gelesen haben. Michel, wir laden Sie ein, diese Antwort zu lesen (und auf den kommenden Teil II von Herrn Bannister zu achten, in dem er sich zusätzlich mit den Fragen der körperlichen Vorbereitung und der Zuflucht befasst), zusammen mit den anderen auf der Website www.CountdowntotheKingdom.com Website, und kommen Sie gebeterfüllt zu Ihrem eigenen Schluss.

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Lassen Sie mich zu Beginn sagen, dass beide Schriftsteller in Bezug auf die kürzlich von Prof. Mark Miravalle und Pater Joseph Iannuzzi veröffentlichten negativen Urteile über Pater Michel Rodrigue sehr wertvolle Arbeit in Bezug auf die katholische Mystik geleistet haben, für die wir sie schulden eine Schuld der Dankbarkeit. Dr. Miravalles unermüdliche und geduldige theologische Befürwortung und Erklärung der Petition für ein fünftes marianisches Dogma, die in den Amsterdamer Erscheinungen an Ida Peerdeman (1945-1959) zum Ausdruck gebracht wurde, ist ein typisches Beispiel. Dies gilt auch für Pater Iannuzzis Pionierarbeit - die kürzlich durch die umfangreichen Erkenntnisse der französischen Forscherin Françoise Breynaert bestätigt wurde - zur Entwicklung einer patristisch fundierten Eschatologie, mit der die strukturelle Aporie aufgelöst werden kann, die der amillennialen Sichtweise der Augustiner innewohnt, die die westliche Theologie seit 1500 Jahren beherrscht. Ein eschatologisches Paradigma, das zunehmend als nicht nur in ernsthafter Spannung mit der Schrift, sondern auch als unvereinbar mit dem überwältigenden Konsens glaubwürdiger moderner privater Offenbarung entlarvt wird. Für uns als Mitwirkende an Countdown zum KönigreichDie eschatologische Forschung von P. Iannuzzi war und ist eine wertvolle Ressource für unseren fortwährenden Versuch, das weltweit im Umlauf befindliche angebliche prophetische Material und seine Botschaft für unsere Zeit zu erkennen.

Darüber hinaus möchte ich betonen, dass Dr. Miravalle und Pater Iannuzzi natürlich voll und ganz in ihrem Recht sind, ihre Zweifel und Bedenken hinsichtlich der angeblichen Enthüllungen gegenüber Pater Michel Rodrigue auszudrücken (sofern daran erinnert wird, dass ihre Veröffentlichungen eine private Initiative sind und nicht das Ergebnis einer offiziellen Untersuchung der Kirche). Es ist selbstverständlich, dass die private Offenbarung, selbst die von der Kirche gebilligte, für ihre Leser nicht bindend ist und höchstens a befiehlt human eher als göttlicher Glaube. In der Tat ist es völlig verständlich, dass sie angesichts der Art seiner Behauptungen und der möglichen Auswirkungen, falls sie tatsächlich aus übernatürlichen Offenbarungen stammen, eine kritische Bewertung der Aktivitäten von Pater Michel vorgenommen haben sollten.

Da ich Pater Michel Rodrigue nicht persönlich kenne, habe ich keine Möglichkeit, die Echtheit der Ereignisse zu überprüfen, die er angeblich erlebt hat. Ich kann daher die Möglichkeit nicht vollständig ausschließen, dass seine Berichte Elemente einer psychischen Störung oder einer absichtlichen Fälschung enthalten. Beide Möglichkeiten erscheinen mir jedoch unwahrscheinlich, da beide logischerweise inzwischen zu seiner Laizisierung oder zumindest zu seiner Abberufung von Verantwortungspositionen wie seiner Rektorats- und Lehrtätigkeit innerhalb des Studiums St. Joseph in der USA hätten führen müssen Diözese Amos, Quebec. Trotz der deutlichen Distanzierung des örtlichen Bischofs Gilles Lemay von den Enthüllungen von Pater Michel Rodrigue wurde die Genehmigung der Diözese Studium St. Joseph nicht widerrufen, und die Apostolische Bruderschaft von St. Benoit-Joseph Labre, deren Pater Michel Superior ist, bleibt in der Diözese präsent Website, wenn auch nur als Verein de facto. Nachdem ich über 30 CDs mit Audiopräsentationen, die er 2018 und 2019 an verschiedenen Orten in Nordamerika gehalten hat, sowie verfügbare französischsprachige Materialien (Interviews, Predigten) aufmerksam studiert habe, habe ich nichts gehört, was darauf hindeutet, dass es Pater Michel Rodrigue ist nicht im vollen Besitz seiner geistigen Fähigkeiten oder dass er ein pathologischer Lügner ist.

Einige der allgemeinen Punkte, die in dem jüngsten Artikel von Pater Iannuzzi angesprochen wurden, sind sicherlich relevant, insbesondere in Bezug auf die mögliche Rolle der vorherigen Bekanntschaft mit der mystischen Tradition, die (unbewusst) die „Offenbarungen“ eines vermeintlichen Sehers beeinflussen kann, die folglich für einige „wahr“ sein können Ebene, ohne notwendigerweise die Frucht der direkten Inspiration im starken Sinne zu sein. Dies ist in der Tat eine der Hauptschwierigkeiten bei der Bewertung von Material, wie es auf dieser Website zu finden ist, und Pater Iannuzzi ist völlig berechtigt, dieses potenzielle Problem in Bezug auf Seher allgemein zu unterstreichen.

Die erkenntnistheoretische Schwierigkeit wird noch verstärkt, wenn es um das häufig anzutreffende Szenario geht, in dem ein Visionär spontane mündliche Kommentare abgibt, ohne anzugeben, ob diese auf persönlichen mystischen Erfahrungen beruhen oder vielmehr auf deren Kenntnis der Schriften anderer Mystiker in Vergangenheit oder Gegenwart. Aufgrund dieser Zweideutigkeit besteht unsere Politik darin, zu versuchen, das Material der Seher auf der Grundlage dessen zu bewerten, was sie eindeutig als himmlische Offenbarung darstellen, insbesondere wenn diese Elemente wie spezifische prophetische Vorhersagen enthalten, die entweder eintreten oder nicht, da diese objektiv sind überprüfbar. Gleiches gilt für bestätigende Beweise in Form von Phänomenen wie wissenschaftlich ungeklärten Heilungen, neurowissenschaftlich belegten Veränderungen des Gehirnwellenzustands während einer religiösen Ekstase, Stigmata, Abstinenz von jeglicher Ernährung mit Ausnahme der Eucharistie, Tränen oder Exsudationen von Öl aus Statuen oder Bildern. Eucharistische Wunder Sonnenphänomene an Erscheinungsorten usw. Im Gegensatz dazu können persönliche Anekdoten, wie sie Pater Michel Rodrigue in Bezug auf seine ungewöhnliche Lebensgeschichte erzählt, nicht leicht als wahr oder falsch erwiesen werden: Niemand ist gezwungen, sie zum Nennwert zu nehmen, und es ist verständlich wenn sie als angesehen werden unwahrscheinlichDie Geschichte der christlichen Mystik ist jedoch mit den unwahrscheinlichsten Ereignissen übersät, und ob ein Ereignis eingetreten ist oder nicht, kann nicht durch Berechnung der Wahrscheinlichkeiten bestimmt werden. 

Aufgrund der Schwierigkeit, persönliche Aussagen zu bewerten, sollte anerkannt werden, dass berechtigte Fragen zu Pater Michel Rodrigue aufgeworfen werden können, auf die wir derzeit keine Antworten haben. Dennoch kann eine Reihe von Einwänden gegen die Botschaften und Präsentationen von P. Michel Rodrigue direkt widerlegt werden. Einige davon wurden bereits von Christine Watkins und Daniel O'Connor schriftlich behandelt, und ich verweise die Leser auf ihre auf dieser Website veröffentlichten Antworten, einschließlich des jüngsten Zeugnisses, das Christine von einem benannten Mitglied der Apostolischen Bruderschaft von St. Benoit gegeben wurde -Joseph Labre zeugt von einer übernatürlichen Heilung.

In einigen Fällen scheinen die gegen Pater Michel erhobenen Anklagen auf Missverständnisse zurückzuführen zu sein. Ein Beispiel hierfür ist Pater Iannuzzis Interpretation der Worte von Pater Michel in Bezug auf angebliche "Fehler" von Papst Franziskus. Nirgendwo in einer seiner Präsentationen hat er vorgeschlagen, dass der Papst dafür verantwortlich ist doktrinal Fehler: Worauf er sich zu beziehen scheint, sind mögliche Fehler in der pastorale / leitende Umgang mit Krisen in der Kirche. Ob eine solche Ansicht von Papst Franziskus gerechtfertigt ist oder nicht, ist natürlich Ansichtssache, aber es kann nicht gesagt werden, dass sie in Bezug auf das theologische Verständnis des Petrusamtes ketzerisch ist. Hier wird, wie bei vielen Vorhersagen von P. Michel, nur die Zeit es zeigen.

In anderen Fällen kann das Missverständnis seinen Ursprung in einer gewissen Lockerheit der Sprache von Pater Michel haben: Während es verständlich ist, dass einige dies als ein Versagen eines Seminarprofessors betrachten sollten, scheint es weniger als vollständig gemeinnützig zu sein ihn mit der Begründung zu entlassen, dass insbesondere seine mündlichen Präsentationen keine thomistische theologische Präzision hätten. Besonders wenn sie für ein nicht-akademisches Publikum und in einer zweiten Sprache geliefert werden, in der der Wortschatz und die Sprachkompetenz von P. Michel offensichtlich sehr begrenzt sind!

Ein typisches Beispiel ist die Frage der Beziehung eines hypothetischen falschen Papstes zum Antichristen. Hier hat Pater Iannuzzi in der Tat zu Recht festgestellt, dass es eher im Einklang mit der Schrift und der Tradition steht, den Antichristen als atheistischen Politiker zu betrachten. Es gibt jedoch gute Gründe zu der Annahme, dass der Sohn der Verderbnis von einem falschen Propheten innerhalb der katholischen Hierarchie unterstützt wird, und es mangelt nicht an ernsthaften Quellen, die das Kommen eines falschen Papstes in diesem Zusammenhang prophezeit haben (siehe Saverio Gaeta) , La Profezia dei wegen Papi, CH. 4). Der Abfall der katholischen Kirche auf höchstem Niveau scheint in der Tat der einzige Weg zu sein, auf dem der „Greuel der Verwüstung“ durch die Protestantisierung der Messe dargestellt wird, wodurch die wirkliche eucharistische Präsenz und damit das „ewige Opfer“ beseitigt werden (vgl. Daniel Kap. 12), könnte herbeigeführt werden. Solche Vorhersagen mögen katastrophal erscheinen, aber sie kommen in einer Vielzahl von Quellen vor (z. B. P. Stefano Gobbi, Nachricht Nr. 485, 31. Dezember 1992).

Es ist offensichtlich, dass ein gültiger Papst, der durch das Charisma der Unfehlbarkeit geschützt ist, niemals die umfassenden Änderungen der Lehre ratifizieren würde, die von Pater Michel und vielen anderen prophezeit werden. Es ist jedoch ebenso offensichtlich, dass der Aufstieg der „falschen Kirche“, auf den sich viele Seher seit Anne-Catherine Emmerichs berühmten Visionen der 1820er Jahre beziehen - eine Kirche, die in Absprache mit dem Antichristen arbeitet - nicht nur eine Frage des Erliegens der Politik ist Druck von außen, aber die Folge der Arbeit der kirchlichen Freimaurerei im Inneren, für die der unheilige Gral den Thron des Petrus kontrollieren soll. Die (ungültige) Wahl eines falschen Papstes ist die wahrscheinlichste logische Möglichkeit hinsichtlich der Mittel, mit denen dies erreicht werden kann. Wenn Pater Michel Rodrigue von einer solchen Figur als Antichrist und nicht als falscher Prophet spricht, kann dies zu Recht als Schlamperei in Bezug auf die theologische Terminologie kritisiert werden, aber sein allgemeines Konzept ist der prophetischen Tradition keineswegs fremd.

Vielleicht der bekannteste Seher, der sich ausdrücklich und mehrfach auf a bezogen hat Zukunft Falscher Papst ist Pedro Regis in Anguera, Brasilien, dessen über einen Zeitraum von 33 Jahren eingegangene Botschaften ernsthafte Beachtung fanden und von der Erzdiözese vorsichtig unterstützt wurden (lesen Sie hier;; siehe auch zum Beispiel die vollständige Studie Anguera aveva ragione von Annarita Magri, die versucht, Pedro Regis 'viele Prophezeiungen mit aktuellen Ereignissen in der Kirche und in der Welt in Beziehung zu setzen). Ein anderer ist Agustin del Divino Corazon in Kolumbien, Mitbegründer der akkreditierten Kongregation der Diener der Wiedergutmachung der Heiligen Herzen, deren marianische Botschaften in ihrer gedruckten Version die Imprimatur von der Diözese Lurin:

„Der Stuhl des heiligen Petrus wird frei sein: Bald werden Sie zwei Päpste wie in der Zeit von Avignon sehen: einen wahren Papst und einen falschen. Lassen Sie sich nicht verwirren; Sei wachsam und bleibe im Glauben, um die Lehre und die Tradition zu klingen. “ (Maria, Maestra de los Apostoles de los ultimos tiempos9. Januar 2010).

Weitere Einwände gegen Pater Michel von Dr. Miravalle und Pater Michel Iannuzzi sind wohl offen für Fragen nach ihrer logischen Kohärenz. Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn behauptet wird, dass bestimmte Behauptungen von P. Michel stellte ihn direkt außerhalb der Tradition; während dies scheinen mag erste Fraktion In mancher Hinsicht deutet eine genauere Kenntnis der Schriften vieler von der Kirche anerkannter Mystiker darauf hin, dass die Dinge keineswegs so geschnitten und getrocknet sind und dass die Situation in Bezug auf das Ausgangsmaterial erheblich komplexer ist, als es scheinen mag auf den ersten Blick.

Philosophisch, theologisch und historisch ist die Annahme, dass ein bestimmter Fall privater Offenbarung mit der Begründung, dass „Gott die Dinge nicht so macht“, abgewiesen werden kann, fraglich. Philosophisch, weil ein Studium der vorhandenen mystischen Schrift nur dazu führen kann beschreibend Schlussfolgerungen darüber, was ist passiert in der Vergangenheit nicht präskriptiv diejenigen, was könnte in der Zukunft passieren. Während bestimmte wiederkehrende Muster in den Leben und Schriften der anerkannten Mystiker eindeutig identifiziert werden können, die auf die Existenz einer „Grammatik“ der privaten Offenbarung hinweisen (um einen Begriff von Kardinal Christoph Schönborn zu verwenden), gibt es keine logische Rechtfertigung dafür, diese Muster zu erheben das Niveau der nomothetischen (dh „gesetzmäßigen“) Prinzipien, die regeln, was kann auftreten. Theologisch die offensichtliche Erwiderung auf jeden a priori Die Aussage, dass Gott nicht auf eine bestimmte Art und Weise handelt - ein Argument, das häufig in Bezug auf angebliche übernatürliche Phänomene wie weinende Statuen oder hämografische (Blut-) Bilder auf den Körpern von Mystikern gesehen wird - ist, dass dies die göttliche Souveränität effektiv unhaltbar einschränkt , was per Definition absolut ist. Es gibt keinen Grund, warum ein Gott macht "Alles neu" (Jesaja 43:19 / Offenbarung 21: 5) sollte durch frühere Präzedenzfälle bei der Wahl prophetischer Methoden oder Instrumente eingeschränkt werden.

In Teil 2 dieser Antwort werde ich versuchen, diesen letzten Punkt in Bezug auf mehrere Themen zu entwickeln, bei denen meines Erachtens nachgewiesen werden kann, dass dort entgegen den in Pater Iannuzzis Artikel geäußerten Ansichten sind Präzedenzfälle in Schrift und Tradition für das, was P. Michel hat gesagt. Am dringlichsten ist vielleicht die verärgerte Frage nach „Zufluchtsorten“. Während alle ernsthaften prophetischen Quellen bestätigen, dass der Hauptsinn des Wortes „Zuflucht“ tatsächlich spirituell ist (oft unter Bezugnahme auf die Herzen Jesu und Mariens), bedeutet dies, mehrere Dimensionen der körperlichen Vorbereitung auszuschließen, mehrere schwerwiegende Aspekte nicht zu berücksichtigen Quellen, die auch über Praktikabilität sprechen, Natürlich, ohne dass diese Vorrang vor der spirituellen Vorbereitung haben.

Im Moment möchte ich jedoch abschließend betonen, dass der Gesamtschwerpunkt unserer Arbeit bei Countdown zum Königreich steht oder fällt nicht auf die Glaubwürdigkeit von P. Michel Rodrigue, sondern auf einem breiteren internationalen prophetischen Konsens, von dem er nach den uns derzeit vorliegenden Beweisen ein Teil zu sein scheint. Es ist dieser Konsens, der unser Hauptaugenmerk ist, nicht Fragen einzelner Persönlichkeiten.

- Peter Bannister, MTh, MPhil

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