Τι μπορώ να κάνω?

Καθώς οι παγκόσμιοι ηγέτες συνεχίζουν να παίρνουν αποφάσεις πολιτικής —χωρίς τη συγκατάθεση των ψηφοφόρων— που οδηγούν την οικονομία στο έδαφος, τραβούν τα έθνη προς τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο και θέτουν σε κίνδυνο τα μέσα διαβίωσης και την ύπαρξη δισεκατομμυρίων, μπορούμε να αρχίσουμε να αισθανόμαστε αβοήθητοι μπροστά σε αυτά. λεγόμενο "Μεγάλη επαναφορά.Ωστόσο, ως Χριστιανοί, ένα πράγμα ξέρουμε σίγουρα: όταν πρόκειται για πνευματικό πόλεμο, κάθε άλλο παρά αβοήθητοι είμαστε.

Ιδού, σας έδωσα τη δύναμη να πατάτε πάνω σε φίδια και σκορπιούς και σε όλη τη δύναμη του εχθρού και τίποτα δεν θα σας βλάψει. (Luke 10: 19)

Ναι, ο Σατανάς θα ήθελε να απελπιζόμαστε. αλλά ο Ιησούς μας θέλει επισκευή, δηλαδή φτιάχνω αποζημίωση για την ανθρωπότητα μέσω των προσευχών, της νηστείας και της αγάπης μας. 

Μια μέρα, ο Ιησούς είπε στην Υπηρέτρια του Θεού Λουίζα Πικαρέτα:

Κόρη μου, έλα να προσευχηθούμε μαζί. Υπάρχουν ορισμένες θλιβερές στιγμές στις οποίες η Δικαιοσύνη μου, ανίκανη να συγκρατηθεί εξαιτίας των κακών των πλασμάτων, θα ήθελε να πλημμυρίσει τη γη με νέες μάστιγες. και έτσι η προσευχή στο Θέλημά Μου είναι απαραίτητη, η οποία, επεκτείνοντας τα πάντα, τοποθετείται ως υπεράσπιση των πλασμάτων και με τη δύναμή της, εμποδίζει τη Δικαιοσύνη μου να πλησιάσει το πλάσμα για να το χτυπήσει. —1 Ιουλίου 1942, Τόμος 17

Εδώ, ο Κύριός μας μας λέει ρητά ότι η προσευχή «κατά το Θέλημά Μου» μπορεί να «αποτρέψει» τη Δικαιοσύνη από το να χτυπήσει το πλάσμα.

Στις 3 Αυγούστου 1973, η σ. Agnes Κατσούκο Σασαγκάουα της Ακίτα της Ιαπωνίας έλαβε το ακόλουθο μήνυμα από την Παναγία ενώ προσευχόταν στο παρεκκλήσι της μονής:  

Πολλοί άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο ταλαιπωρούν τον Κύριο… Για να γνωρίσει ο κόσμος τον θυμό Του, ο Επουράνιος Πατέρας ετοιμάζεται να επιβάλει μεγάλη τιμωρία σε όλη την ανθρωπότητα… Έχω αποτρέψει τον ερχομό των συμφορών προσφέροντάς Του τα βάσανα του Υιού στον Σταυρό, το Πολύτιμο Αίμα Του και τις αγαπημένες Του ψυχές που Τον παρηγορούν σχηματίζοντας μια ομάδα ψυχών θυμάτων. Η προσευχή, η μετάνοια και οι θαρραλέες θυσίες μπορούν να μαλακώσουν Πατέρα θυμός. 

Φυσικά, ο «θυμός» του Πατέρα δεν μοιάζει με τον ανθρώπινο θυμό. Αυτός, που είναι η ίδια η αγάπη, δεν έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό Του «χτυπώντας» την ανθρωπότητα στο δρόμο εμείς οι άνθρωποι χτυπάμε συχνά όταν έχουμε τραυματιστεί από άλλον. Αντίθετα, ο θυμός του Θεού έχει τις ρίζες του στη δικαιοσύνη. Πάρτε για παράδειγμα έναν ανθρώπινο δικαστή. Όταν καταδικάζει κάποιον που έχει διαπράξει ένα έγκλημα, ας πούμε, το βασανιστήριο ενός παιδιού, ο οποίος από εμάς κοιτάζει τον δικαστή και λέει, "Τι κακός δικαστής!" Αντίθετα, λέμε ότι «η δικαιοσύνη αποδόθηκε». Γιατί δεν επιτρέπουμε στον Θεό την ίδια γενναιόδωρη απάντηση όταν εξετάζουμε το βάθος του κακού που έχει εξαπλωθεί τώρα σε όλη τη γη; Ωστόσο, ακόμη περισσότερο από τον ανθρώπινο κριτή, ο Θεός εκδίδει «ποινή» ακριβώς επειδή μας αγαπά:

Αυτός που σώζει τη ράβδο του μισεί τον γιο του, αλλά αυτός που τον αγαπά φροντίζει να τον τιμωρήσει. (Παροιμίες 13: 24) 

Αν ο Κύριος πρόκειται να τιμωρήσει την ανθρωπότητα, όπως είναι το θέμα πολλών ουράνιων μηνυμάτων τώρα, τότε η δικαιοσύνη Του είναι πραγματικά το ίδιο το έλεος, γιατί όχι μόνο απαντά στο «κραυγή των φτωχών», αλλά δίνει την ευκαιρία στους κακούς να μετανοήσουν — έστω και την τελευταία στιγμή (βλ Έλεος στο Χάος). 

Ωστόσο, εδώ είναι πέντε πράγματα που μπορείτε να κάνετε προσωπικά για να εκλιπαρήσετε το Έλεος του Θεού ενώπιον της Δικαιοσύνης Του στον πληγωμένο κόσμο μας…

 

I. Προσευχή Επίκληση του Πολύτιμου Αίματος

Επιστρέφοντας σε αυτό το μήνυμα από τον Ακίτα, η Παναγία λέει ότι πρόσφερε το «Πολύτιμο Αίμα» του Ιησού στον Επουράνιο Πατέρα. Πράγματι, αφού ο Ιησούς είπε στη Λουίζα ότι ήταν απαραίτητο να προσευχηθεί «κατά το Θέλημά Μου», τότε αρχίζει να μεσολαβεί με τον πιο όμορφο τρόπο:

Πατέρα μου, Σου προσφέρω αυτό το Αίμα Μου. Ω, σε παρακαλώ, ας καλύψει όλες τις νοημοσύνη των πλασμάτων, καθιστώντας μάταιες όλες τις κακές σκέψεις τους, μειώνοντας τη φωτιά των παθών τους και κάνοντας τις ιερές νοημοσύνη να αναστηθούν ξανά. Ας σκεπάσει αυτό το Αίμα τα μάτια τους και να είναι πέπλο στα μάτια τους, για να μην τους μπαίνει η γεύση των κακών ηδονών από τα μάτια τους και να μη λερώνονται με τη λάσπη της γης. Είθε αυτό το Αίμα Μου να σκεπάσει και να γεμίσει τα στόματά τους, και να καταστήσει τα χείλη τους νεκρά στις βλασφημίες, στις αδικίες, σε όλα τα κακά τους λόγια. Πατέρα μου, είθε αυτό το Αίμα Μου να σκεπάσει τα χέρια τους και να τρομοκρατήσει τον άνθρωπο για τόσες πολλές κακές πράξεις. Είθε αυτό το Αίμα να κυκλοφορεί στην Αιώνια Θέλησή Μας για να καλύψει όλους, να υπερασπιστεί όλους και να είναι ένα αμυντικό όπλο για το πλάσμα ενώπιον των δικαιωμάτων της Δικαιοσύνης Μας.

Έτσι, ως μέρος της «κοόρτης των ψυχών των θυμάτων» (Η Μικρή Ραμπλέτα της Παναγίας), μπορούμε επίσης να αναλαμβάνουμε αυτή την προσευχή καθημερινά για να την προσφέρουμε στον Πατέρα «με το Θείο Θέλημα» προκειμένου να μετριάσει αυτό που πρέπει να έρθει. Απλώς εξατομικεύστε την προσευχή του Ιησού ως εξής:

Πατέρα μου, Σου προσφέρω αυτό το Αίμα του Ιησού. Ω, σε παρακαλώ, ας καλύψει όλες τις νοημοσύνη των πλασμάτων, καθιστώντας μάταιες όλες τις κακές σκέψεις τους, μειώνοντας τη φωτιά των παθών τους και κάνοντας τις ιερές νοημοσύνη να αναστηθούν ξανά. Ας σκεπάσει αυτό το Αίμα τα μάτια τους και να είναι πέπλο στα μάτια τους, για να μην τους μπαίνει η γεύση των κακών ηδονών από τα μάτια τους και να μη λερώνονται με τη λάσπη της γης. Είθε αυτό το Αίμα του Ιησού να σκεπάσει και να γεμίσει τα στόματά τους, και να καταστήσει τα χείλη τους νεκρά στις βλασφημίες, στις επικρίσεις, σε όλα τα κακά τους λόγια. Πατέρα μου, είθε αυτό το Αίμα του Ιησού να σκεπάσει τα χέρια τους και να τρομοκρατήσει τον άνθρωπο για τόσες πολλές κακές πράξεις. Είθε αυτό το Αίμα να κυκλοφορεί στην Αιώνια Θέληση για να καλύψει όλους, να υπερασπιστεί όλους και να είναι ένα αμυντικό όπλο για το πλάσμα ενώπιον των δικαιωμάτων της Θείας Δικαιοσύνης.

Μια άλλη ισχυρή προσευχή στην ίδια γραμμή είναι αυτή του Θεϊκό Παρεκκλήσι Ελέους, που επιτυγχάνει το ίδιο πράγμα μέσω της συμμετοχής κάθε πιστού στην «ιεροσύνη» του Χριστού και προσφέροντας στον Πατέρα «το Σώμα και το Αίμα, την ψυχή και τη θεότητα του πολυαγαπημένου Υιού Σου, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». 

 

II. Προσευχή τις Ώρες του Πάθους 

Υπάρχουν πολλά Υπόσχεται Ο Ιησούς κάνει σε όσους στοχάζονται πάνω στο Ώρες του Πάθους Του, όπως αποκαλύφθηκε στη Λουίζα. Αυτό που ξεχωρίζει, ειδικότερα, είναι η υπόσχεση που δίνει ο Ιησούς για «κάθε λέξη» που στοχάζεται:

Αν τα φτιάξουν μαζί Μου και με τη δική Μου Θέληση, για κάθε λέξη που κάνουν, θα τους δώσω μια ψυχή, γιατί η μεγαλύτερη ή μικρότερη αποτελεσματικότητα αυτών των Ωρών του Πάθους Μου καθορίζεται από τη μεγαλύτερη ή μικρότερη Ένωση που έχουν με εμένα. Και φτιάχνοντας αυτές τις Ώρες με τη Θέλησή Μου, το πλάσμα μέσα σε αυτές κρύβεται, με αποτέλεσμα, η Θέλησή Μου να ενεργεί, ΕΙΜΑΙ έτσι σε θέση να κάνω ό,τι καλό θέλω, ακόμη και με τη χρήση μιας και μόνο λέξης. Και θα το κάνω αυτό κάθε φορά που τα φτιάχνουν. —Οκτώβριος 1914, Τόμος 11

Αυτό είναι πολύ υπέροχο. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς υπόσχεται ακόμη και κάποια προστασία στην περιοχή στην οποία κάποιος προσεύχεται Ώρ.:

 Ω, πόσο θα μου άρεσε αν μόνο μια ψυχή σε κάθε πόλη έφτιαχνε αυτές τις Ώρες του Πάθους Μου! θα ένιωθα My Η Ίδια Παρουσία σε κάθε πόλη και η Δικαιοσύνη Μου, που περιφρονούνταν πολύ αυτούς τους καιρούς, θα κατευνάζονταν εν μέρει. - Έντονος.

 

III. Το Ροζάριο

Είναι πολύ εύκολο να ξεχάσεις το Ροζάριο, να το παρακάμψεις ή να το αφήσεις στην άκρη. Νιώθουμε μονότονο στις αισθήσεις μας, απαιτεί συγκέντρωση και ίσως, πάνω απ' όλα, τη θυσία του χρόνου. Κι όμως, υπάρχουν αμέτρητα μηνύματα σχετικά με την αντίστροφη μέτρηση για το Βασίλειο και τις διδασκαλίες του ίδιου του Magisterium που μιλούν για τη δύναμη αυτής της αφοσίωσης.

Σε περιόδους που ο ίδιος ο Χριστιανισμός φαινόταν υπό απειλή, η απελευθέρωσή του αποδόθηκε στη δύναμη αυτής της προσευχής, και η Παναγία του Ροδαρίου αναγνωρίστηκε ως αυτή του οποίου η μεσολάβηση έφερε σωτηρία. —ΣΤ. JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, ν. 39

Γιατί το Ροδάριο είναι, πάνω απ' όλα, μια Χριστοκεντρική προσευχή που μας οδηγεί να στοχαζόμαστε πάνω στα Ευαγγέλια και τη ζωή και το παράδειγμα του Ιησού και της Παναγίας μας. Επιπλέον, προσευχόμαστε με και μέσω της Παναγίας μας — αυτή για την οποία οι Γραφές λένε:

Θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και τη γυναίκα, και το σπέρμα σου και το σπέρμα της· αυτή θα συντρίψει το κεφάλι σου, και θα περιμένεις για τη φτέρνα της. (Γένεση 3:15, Douay-Rheims; βλέπε υποσημείωση) ^[1]«… Αυτή η εκδοχή [στα λατινικά] δεν συμφωνεί με το εβραϊκό κείμενο, στο οποίο δεν είναι η γυναίκα αλλά ο απόγονος της, ο απόγονος της, που θα μελανιάσει το κεφάλι του φιδιού. Αυτό το κείμενο τότε δεν αποδίδει τη νίκη επί του Σατανά στη Μαρία αλλά στον Γιο της. Ωστόσο, δεδομένου ότι η βιβλική έννοια δημιουργεί μια βαθιά αλληλεγγύη μεταξύ του γονέα και του απογόνου, η απεικόνιση του Immaculata που συντρίβει το φίδι, όχι με τη δική της δύναμη αλλά με τη χάρη του γιου της, είναι σύμφωνη με την αρχική έννοια του περάσματος. " (POPE JOHN PAUL II, «Η αίσθηση της Μαρίας απέναντι στον Σατανά ήταν απόλυτη», Γενικό Κοινό, 29 Μαΐου 1996; ewtn.com.) Η υποσημείωση στο Ντάι-Ράιμς συμφωνεί: «Η αίσθηση είναι η ίδια: γιατί η γυναίκα συνθλίβει το κεφάλι του φιδιού με το σπέρμα της, τον Ιησού Χριστό». (Υποσημείωση, σελ. 8, Baronius Press Limited, Λονδίνο, 2003

Ως εκ τούτου, δεν αποτελεί έκπληξη να ακούμε περισσότερους από έναν εξορκιστές να λένε σύμφωνα με αυτές τις γραμμές:

Μια μέρα ένας συνάδελφός μου άκουσε τον διάβολο να λέει κατά τη διάρκεια ενός εξορκισμού: «Κάθε χαλάζι Mary είναι σαν ένα χτύπημα στο κεφάλι μου. Αν οι Χριστιανοί ήξεραν πόσο ισχυρό ήταν το Ροδάριο, θα ήταν το τέλος μου. " Το μυστικό που κάνει αυτή την προσευχή τόσο αποτελεσματική είναι ότι το Ροδάριο είναι τόσο προσευχή όσο και διαλογισμός. Απευθύνεται στον Πατέρα, στην Παναγία και στην Αγία Τριάδα και είναι ένας διαλογισμός που επικεντρώνεται στον Χριστό. — π. Gabriele Amorth, πρώην Αρχιεξορκιστής της Ρώμης. Ηχώ της Μαρίας, Βασίλισσα της Ειρήνης, Έκδοση Μαρτίου-Απριλίου, 2003

Πράγματι, η ίδια η «άρθρωση»^[2]Rosarium Virginis Mariae, ν. 1, 33 του «Χαίρε Μαρία», είπε ο Ιωάννης Παύλος Β', είναι το όνομα του Ιησού - ένα όνομα στο οποίο τρέμει κάθε πριγκιπάτο και εξουσία. Και ως εκ τούτου, αυτή η αφοσίωση, επίσης, έρχεται με ισχυρές υποσχέσεις:

Αγαπημένα παιδιά, συνεχίστε κάθε μέρα στην προσευχή, ιδιαίτερα στην απαγγελία του Ιερού Ροδαρίου που είναι το μοναδικό ^[3]Αυτό δεν πρέπει να εκληφθεί ως υπονοούμενο ότι άλλες μορφές προσευχής δεν έχουν καμία αξία, αλλά ως έμφαση στον ειδικό ρόλο του Ροδαρίου ως πνευματικού όπλου - ένας ρόλος που υπογραμμίζεται στα γραπτά πολλών μυστικιστών του παρελθόντος και του παρόντος, και επιβεβαιώνεται επιπλέον από τις μαρτυρίες του πολλοί εξορκιστές. Έρχεται η ώρα, και είναι ήδη εδώ και πάλι για πολλούς, όταν οι δημόσιες Λειτουργίες δεν θα είναι πλέον διαθέσιμες. Από αυτή την άποψη, καταφύγετε στον Ιησού μέσω αυτή η αποτελεσματική προσευχή θα είναι κρίσιμη. Ο υπηρέτης του Θεού π. Λούσια της Φατιμά αναφέρθηκε επίσης σε αυτό:

Τώρα αν ο Θεός, μέσω της Παναγίας, μας είχε ζητήσει να πηγαίνουμε στη Λειτουργία και να λαμβάνουμε τη Θεία Κοινωνία κάθε μέρα, θα υπήρχαν αναμφίβολα πάρα πολλοί άνθρωποι που θα έλεγαν, πολύ σωστά, ότι αυτό δεν ήταν δυνατό. Μερικοί, λόγω της απόστασης που τους χωρίζει από την πλησιέστερη εκκλησία όπου γιορτάστηκε η μάζα. άλλοι λόγω των συνθηκών της ζωής τους, της κατάστασης στη ζωή τους, της δουλειάς τους, της κατάστασης της υγείας τους κ.λπ. » Ωστόσο, «από την άλλη πλευρά, να προσευχηθούμε το Ροδάριο είναι κάτι που όλοι μπορούν να κάνουν, πλούσιοι και φτωχοί, σοφοί και ανίδεοι, σπουδαίοι και μικροί. Όλοι οι άνθρωποι με καλή θέληση μπορούν και πρέπει να λένε το Ροδάριο κάθε μέρα… -Εθνικό Καθολικό Μητρώο, 19 Νοεμβρίου 2017

Επιπλέον, η Παναγία μας καλεί εδώ «Η προσευχή ελήφθη με την καρδιά» που σημαίνει ότι το Ροδάριο πρέπει να προσευχηθεί με το πνεύμα με το οποίο ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'προτρέπει τους πιστούς - σαν να ήταν «σχολείο της Μαρίας» στα πόδια του οποίου καθόμαστε να διαλογιζόμαστε τον Σωτήρα, τον Ιησού Χριστό (Rosarium Virginie Mariae ν. 14). Στην πραγματικότητα, ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β΄ προχώρησε περαιτέρω δείχνοντας την πραγματική δύναμη του Ροδάριο στην ιστορία της Εκκλησίας που αντανακλά αυτήν την αποκάλυψη στη Gisella:

Η Εκκλησία αποδίδει πάντοτε ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα σε αυτήν την προσευχή, αναθέτοντας στο Ροδάριο, στη χορωδιακή απαγγελία και στη συνεχή πρακτική της, τα πιο δύσκολα προβλήματα. Σε περιόδους που ο ίδιος ο Χριστιανισμός φαινόταν υπό απειλή, η απελευθέρωσή του αποδόθηκε στη δύναμη αυτής της προσευχής, και η Παναγία του Ροδαρίου αναγνωρίστηκε ως εκείνη της οποίας η μεσολάβηση έφερε σωτηρία. -Rosarium Virginis Mariae, ν. 38 προστασία που θα έχετε από το κακό. —Η Παναγία στη Ζιζέλα Κάρντια, Ιούλιος 25th, 2020

Τα μόνα μπράτσα που θα μείνουν για σένα θα είναι το Ροδάριο και το Σημάδι που άφησε ο Γιος Μου. Κάθε μέρα απαγγέλλετε τις προσευχές του Ροδαρίου. Με το Ροδάριο προσευχηθείτε για τον Πάπα, τους επισκόπους και τους ιερείς. —Η Παναγία της Ακίτα, 13 Οκτωβρίου 1973

Και πάλι, μόλις πρόσφατα στον σ. Agnes:

Βάλτε στάχτη και προσευχηθείτε [ένα μετανοημένο] Ροζάριο κάθε μέρα. —6 Οκτωβρίου 2019· πηγή EWTN θυγατρική WQPH Radio. wqphradio.org

 

IV. Επιμείνετε στη νηστεία

Σε αυτήν την κουλτούρα της τέρψης, η νηστεία μοιάζει σχεδόν οπισθοδρομική. Αλλά όχι μόνο δείχνουν οι μελέτες πόσο υγιές είναι για εμάς, οι Γραφές μας λένε πόσο πνευματικά ισχυρό είναι. 

Αυτό το είδος [του δαίμονα] δεν μπορεί να βγει με τίποτα, παρά μόνο με προσευχή και νηστεία. (Μάρκος 9:28· Ντάι-Ράιμς)

Στις 26 Ιουνίου 1981, η Παναγία του Medjugorje είπε: «Προσευχήσου και νηστεύεις, γιατί με προσευχή και νηστεία μπορείς να σταματήσεις πολέμους και φυσικές καταστροφές».

Πολλά περισσότερα μπορούν να ειπωθούν για τη νηστεία, αλλά ξεκάθαρα, καταλαβαίνετε την εικόνα.

 

V. Προσωπική Μετάνοια

Η Παναγία της Ακίτα είπε:

Η προσευχή, η μετάνοια και οι θαρραλέες θυσίες μπορούν να μαλακώσουν Πατέρα θυμός. 

Οι περισσότεροι από εμάς πιθανώς αδυνατούν να αντιληφθούν τη βαθιά σημασία των δικών μας προσωπικών μετατροπών, όχι μόνο στο να κάνουμε μετάνοια για τις αμαρτίες μας αλλά και στο να θανατώνουμε τη σάρκα μας: «γεμίζοντας ό,τι λείπει από τα δεινά του Χριστού για λογαριασμό του σώματός του, που είναι το Εκκλησία.» (Κολ 1:24)

Στο βιβλίο του Ησαΐα, διαβάζουμε πώς η επιτρεπτική θέληση του Θεού επιτρέπει τη διαμόρφωση της Θείας Δικαιοσύνης στο χέρια του άλλου: ^[4]πρβλ The Chastisement Comes… Μέρος II

Βλέπετε, δημιούργησα τον σιδερά που φυσά στα αναμμένα κάρβουνα και σφυρηλατεί τα όπλα ως έργο του. Είμαι κι εγώ που δημιούργησα τον καταστροφέα για να καταστρέψει. (Ησαΐας 54: 16)

Ωστόσο, σε ένα όραμα, η Αγία Φαυστίνα βλέπει πώς η Θεία Δικαιοσύνη επηρεάζεται από τις θυσίες που κάνει η ίδια και οι αδελφές της:

Το να είσαι «ψυχή θύμα» δεν σημαίνει απαραίτητα ότι εσύ και εγώ πρέπει να είμαστε στο κρεβάτι και να έχουμε μυστικιστικές εμπειρίες. Μπορεί απλώς να σημαίνει ότι είμαστε πρόθυμοι να προσφέρουμε κάθε δυσφορία, πόνος, ταλαιπωρία και θλίψη στον Θεό με όλη μας την «καρδιά, μυαλό, ψυχή και δύναμη» από αγάπη για τον πλησίον. 

Ναι, αν υπάρχει κάτι που θα μείνει στο χέρι του Θεού, είναι όταν μας βλέπει να παρακαλούμε με μεγάλη αγάπη για έλεος στον πλησίον μας… γιατί «η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ». (1 Κορ 13:8)

Εάν οι λαοί μου που καλούνται με το όνομά μου ταπεινωθούν, και προσευχηθούν και αναζητήσουν το πρόσωπό μου, και γυρίσουν από τους κακούς τρόπους τους, τότε θα ακούσω από τον ουρανό, και θα συγχωρήσω την αμαρτία τους και θα θεραπεύσει τη γη τους. (2 Χρονικών 7:14)

 

- Ο Mark Mallett είναι ο συγγραφέας του Η λέξη Τώρα, Η τελική αντιπαράθεση, και συνιδρυτής του Countdown to the Kingdom