Luisa – Resurrección y Reinado

IEn uno de los pasajes más misteriosos y debatidos del Libro del Apocalipsis, San Juan escribe:

Entonces vi tronos; los que se sentaban en ellos estaban encargados del juicio. También vi las almas de los que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían aceptado su marca en la frente ni en las manos. Volvieron a la vida y reinaron con Cristo durante mil años. Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo es el que participa de la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre estos; serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él durante los mil años. (Apocalipsis 20: 4-6)

Sobre este pasaje, el renombrado teólogo cardenal Jean Daniélou (1905-1974) escribió:

La afirmación esencial es una etapa intermedia en la que los santos resucitados todavía están en la tierra y aún no han entrado en su etapa final, ya que este es uno de los aspectos del misterio de los últimos días que aún no se ha revelado.. -Una historia de la doctrina cristiana primitiva antes del Concilio de Nicea, 1964, pág. 377

El "etapa intermedia“, según ambos místicos y Papas, es una era de santidad triunfante Eso es a la vez vindicación de la Palabra de Dios y la purificación de la Esposa de Cristo para “presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Efesios 5:27; Apocalipsis 19:8).

El 6 de noviembre de 1927, Jesús nos volvió a dar una ventana a través del Siervo de Dios. Luisa Piccarreta En qué consiste esta misteriosa “resurrección”:

Vine a la tierra para resucitar al hombre del estado de muerte, para sanarlo, para darle todos los remedios posibles, para que regresara a su primer estado original, sabiendo que si regresaba a nuestra Voluntad, de la cual provino, ya estaría preparado para mantenerse en el estado real de dominación. Más aún, debes saber que para quienes viven o vivirán en ella, los actos que realicé en la Redención no servirán de remedio, sino de felicidad, de alegría y del más bello adorno del palacio real de mi Voluntad. —Volumen 23

Por lo tanto, es una resurrección. en la Divina Voluntad que Adán una vez perdió (ver La resurrección de la iglesia)

Pero más que eso, San Juan habla de un “reino… por un mil años¿Qué clase de reino? ¿Político? No, eso es mesianismo secular, que la Iglesia condena rotundamente.[ 1 ]Catecismo de la Iglesia Católica, n. 676 ¿El reinado de Jesús en la carne como Rey y gobernante? No, la expectativa de un regreso corporal de Jesús para reinar en la tierra ha sido como la herejía de... milenarismo

Más bien, Jesús nos dice que es el reino de la persona. en la Divina Voluntad (es decir, “Fiat Supremo”), que no es sólo obediencia (como un siervo) sino tomar posesión de todos los bienes de la Creación (como un hijo o una hija), más aún, para participar en la vida interior de la misma Santísima Trinidad. 

…a quien se mantiene en el estado de origen viviendo en el Fiat Supremo, le corresponde el estado de reina, y como reina, le corresponde poseer. Más aún, puesto que es una reina que vive en el palacio real de nuestra Voluntad, y por lo tanto le corresponde poseer reinos, soles, cielos, mares, y que el Rey mismo viva junto a ella, haciendo feliz a su reina, como ella hace feliz a su Rey. Por eso los bienes de la Creación debían ser más extensos; de lo contrario, ¿cómo podría ser su estado de reina si no tuviera dominio y reinos que dominar? -ibídem. 

 

Partícipes de Cristo

Como cristianos bautizados, compartimos el oficio de Cristo:

Cristo, sumo sacerdote y único mediador, ha hecho de la Iglesia «un reino de sacerdotes para su Dios y Padre». Toda la comunidad de creyentes es, como tal, sacerdotal. Los fieles ejercen su sacerdocio bautismal participando, cada uno según su propia vocación, en la misión de Cristo como sacerdote, profeta y rey. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1546

¿Qué hay más digno de un rey que gobernar mi propio cuerpo viviendo plenamente en y según la Voluntad Divina? ¿Qué mayor cumplimiento del oficio de sacerdote hay que llevar toda la creación al orden y la perfección para los que fue creada?

A los seres humanos, Dios incluso les da el poder de participar libremente en su providencia, confiándoles la responsabilidad de “sojuzgar” la tierra y tener dominio sobre ella. Dios capacita así a los hombres para que sean causas inteligentes y libres para completar la obra de la creación, para perfeccionar su armonía para su propio bien y el de sus vecinos. -CCC, 307; ver Creación renacida

Finalmente, ¿qué parte más alta hay en el oficio profético de Cristo que el testimonio profético de alguien que ha llegado al orden, lugar y propósito para el cual fue creado por Dios, es decir, para poseer el regalo ¿De tomar lugar en el Reino de la Divina Voluntad que la Iglesia ha pedido cada día en el Padrenuestro?

Jesús viene, sí, pero sólo para reinar en Su Iglesia de una manera completamente nueva después de que ella siga a su Señor en Su propia Pasión, muerte y resurrección (La Pasión de la Iglesia). La altura de la cúpula es XNUMX metros, que es Nuevo Pentecostés Hablan de ella tanto los místicos como los pontífices: es la “era de la paz” profetizado por los antiguos profetas y explicado por el Padres de la iglesia primitiva, Es la triunfo de la Iglesia, como lo proclamaron los Papas.

Y parece ser que Resurrección del que habla Juan que será el último paso hacia esa “resurrección y juicio eternos”[ 2 ]Yo y todos los demás cristianos ortodoxos estamos seguros de que habrá una resurrección de la carne seguida de mil años en una ciudad de Jerusalén reconstruida, embellecida y ampliada, como anunciaron los profetas Ezequiel, Isaías y otros… Un hombre entre nosotros llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, recibió y predijo que los seguidores de Cristo habitarían en Jerusalén durante mil años, y que después tendrían lugar la resurrección y el juicio universales y, en resumen, eternos. —San Justino Mártir, Diálogo con Trifón, cap. 81, Los padres de la iglesia, Herencia cristiana al final de los tiempos. 

 

—Mark Mallet

 

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Notas a pie de página

Notas a pie de página

1 Catecismo de la Iglesia Católica, n. 676
2 Yo y todos los demás cristianos ortodoxos estamos seguros de que habrá una resurrección de la carne seguida de mil años en una ciudad de Jerusalén reconstruida, embellecida y ampliada, como anunciaron los profetas Ezequiel, Isaías y otros… Un hombre entre nosotros llamado Juan, uno de los apóstoles de Cristo, recibió y predijo que los seguidores de Cristo habitarían en Jerusalén durante mil años, y que después tendrían lugar la resurrección y el juicio universales y, en resumen, eternos. —San Justino Mártir, Diálogo con Trifón, cap. 81, Los padres de la iglesia, Herencia cristiana
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