Escritura – Creación Renacida

Herirá al cruel con la vara de su boca,
y con el aliento de sus labios matará al impío.
La justicia será el ceñidor de su cintura,
y la fidelidad un cinto en sus caderas.
Entonces el lobo será huésped del cordero,
y el leopardo se acostará con el cabrito;
el becerro y el león joven pacerán juntos,
con un niño pequeño para guiarlos.
La vaca y el oso serán vecinos,
juntamente descansarán sus crías;
El león comerá heno como el buey.
El niño jugará junto a la guarida de la cobra,
y el niño puso su mano sobre la guarida de la víbora.
No habrá mal ni ruina en todo mi santo monte;
porque la tierra se llenará de conocimiento del SEÑOR,
Como el agua cubre el mar. (Primera lectura de la misa de hoy; Isaías 11)

Los Padres de la Iglesia Primitiva impartieron una clara visión e interpretación de la “mil años,” según el Apocalipsis de San Juan (20-1; cf. esta página). Ellos creían que Cristo establecería, en alguna nueva modalidad, Su Reino dentro de Sus santos — un cumplimiento del “Padre Nuestro”, cuando Su Reino vendría y “Será hecho en la tierra como en el Cielo”. ^{[ 1 ]}Mateo 10:6; cf. Verdadera filiación

Los Padres de la Iglesia también hablaron de las ramificaciones corporales de las bendiciones espirituales que procederían de este triunfo, incluido el impacto del Reino en creación sí mismo. Incluso ahora, dijo St. Paul...

…la creación aguarda con ansiosa expectación la revelación de los hijos de Dios; porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó, en la esperanza de que la creación misma sería liberada de la esclavitud de la corrupción y participaría de la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación gime con dolores de parto hasta ahora… (Romanos 8: 19-22)

¿Qué niños? parecería el hijos de la Divina Voluntad, que viven restaurados en el orden original, propósito y lugar para el cual fuimos creados por Dios. 

"Toda la creación", dijo San Pablo, "gime y trabaja hasta ahora", esperando los esfuerzos redentores de Cristo para restaurar la relación adecuada entre Dios y su creación. Pero el acto redentor de Cristo no restauró todas las cosas por sí mismo, simplemente hizo posible la obra de redención, inició nuestra redención. Así como todos los hombres participan en la desobediencia de Adán, todos los hombres deben participar en la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre. La redención será completa solo cuando todos los hombres compartan su obediencia ... —Siervo de Dios P. Walter Ciszek, El me guía (San Francisco: Ignatius Press, 1995), págs. 116-117.

Así se delinea la acción plena del plan original del Creador: una creación en la que Dios y el hombre, el hombre y la mujer, la humanidad y la naturaleza están en armonía, en diálogo, en comunión. Este plan, trastornado por el pecado, fue asumido de una manera más maravillosa por Cristo, que lo está llevando a cabo de manera misteriosa pero eficaz. en la realidad presente, a la espera de llevándolo al cumplimiento...- PAPA JUAN PABLO II, Audiencia general, 14 de febrero de 2001

Pero antes de esto”restauración de todas las cosas en Cristo“, como lo llamó San Pío X, tanto Isaías como San Juan aparentemente hablaron exactamente del mismo evento: una purificación de la tierra por Cristo mismo:^{[ 2 ]}cf. Juicio de los vivos y Los últimos juicios

Herirá al cruel con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío. La justicia será el ceñidor de su cintura, y la fidelidad un cinto en sus caderas. (Isaiah 11: 4-5)

Compare con lo que San Juan escribió inmediatamente antes de la Era de la Paz o “mil años”:

Entonces vi los cielos abiertos, y había un caballo blanco; su jinete se llamaba “Fiel y Verdadero”. Él juzga y hace la guerra con justicia…. De su boca salía una espada afilada para herir a las naciones. Las regirá con vara de hierro, y él mismo pisará en el lagar el vino del furor y de la ira de Dios Todopoderoso. Tiene un nombre escrito en su manto y en su muslo, “Rey de reyes y Señor de señores”… ellos [los santos resucitados] reinarán con él por [los] mil años… Los demás muertos no resucitaron hasta que los mil años habían terminado. (Apocalipsis 19:11, 15-16; Apocalipsis 20:6, 5)

después viene La resurrección de la iglesia, el Triunfo del Inmaculado Corazón y el Reino de la Divina Voluntad, lo que los Padres de la Iglesia llamaron el “séptimo día”, un “período de paz” temporal antes del final y eterno “octavo día”.^{[ 3 ]}cf. los mil años y El descanso sabático venidero Y esto no puede evitar tener un impacto en la creación. ¿Cómo? 

Leer Creación renacida en The Now Word. 

—Mark Mallett es el autor de La Palabra del Ahora, La confrontación final, y co-fundador de Countdown to the Kingdom