El libro, en el que el Cronograma aquí en Countdown to the Kingdom se basa, obtuvo el estatus oficial esta semana. La confrontación final: el presente y el futuro juicio y triunfo de la Iglesia por Mark Mallett fue concedido Nihil Obstat por su obispo, el Reverendísimo Obispo Mark A. Hagemoen de la Diócesis de Saskatoon, Saskatchewan. La línea de tiempo de los eventos, explicada en detalle en La confrontación final, se basa en las visiones del Apóstol San Juan, expuestas por el Padres de la iglesia primitiva, hizo eco en enseñanza papal, y confirmado en numerosas revelaciones privadas de todo el mundo.
Es la visión de un “enfrentamiento final” al final de esta era, como lo resumió el Papa Juan Pablo II cuando era cardenal:
Ahora nos enfrentamos al mayor enfrentamiento histórico por el que ha pasado la humanidad ... Ahora nos enfrentamos al enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, del Evangelio contra el anti-Evangelio, de Cristo contra el Anticristo ... Es una prueba ... de 2,000 años de cultura y civilización cristiana, con todas sus consecuencias para la dignidad humana, los derechos individuales, los derechos humanos y los derechos de las naciones. —Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), en el Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976; cf. Catholic Online (confirmado por el diácono Keith Fournier que estuvo presente)
Luego, como Papa, profetizó lo que seguiría, no el fin del mundo, sino una era de paz marcada por la venida de Cristo. dentro de la Iglesia para santificarla:
Queridos jóvenes, depende de ustedes ser el vigilantes de la mañana que anuncian la venida del sol que es el Cristo resucitado! PAPA JUAN PABLO II Mensaje del Santo Padre a la Juventud del Mundo, XVII Jornada Mundial de la Juventud, n. 3; (cf. Is 21-11)
Después de la purificación a través de la prueba y el sufrimiento, el amanecer de una nueva era está a punto de romperse. —POPE ST. JUAN PABLO II, Audiencia general, 10 de septiembre de 2003
Esta llamada "venida intermedia" de Cristo (para deponer a Satanás, "el gobernante de este mundo", y reivindicar las Escrituras) también fue mencionada por el sucesor de Juan Pablo II:
Mientras que la gente había hablado anteriormente de una doble venida de Cristo, una vez en Belén y otra al final de los tiempos, San Bernardo de Claraval habló de adventus medio, una venida intermedia, gracias a la cual renueva periódicamente su intervención en la historia. Creo que la distinción de Bernard toca la nota correcta ... - PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, p.182-183, Una conversación con Peter Seewald
La “nota correcta” es que esta “venida intermedia”, dice San Bernardo, “es oculta; en él solo los elegidos ven al Señor dentro de sí mismos, y son salvos ”.[ 1 ]Liturgia de las horas, Vol. I, pág. 169 Por tanto, lo que se expone en La confrontación final es consistente con los Padres de la Iglesia Primitiva y el Magisterio de la Iglesia con respecto al tiempo del Anticristo seguido por una Era de Paz o “reposo sabático” como lo expresaron los Padres de la Iglesia (cf. Ap 19: 20-20: 6):
¿Por qué no pedirle que nos envíe nuevos testigos de su presencia hoy? en quien él mismo vendrá a nosotros? Y esta oración, aunque no se centra directamente en el fin del mundo, es sin embargo un verdadera oración por su venida; contiene toda la amplitud de la oración que él mismo nos enseñó: "¡Venga tu reino!" ¡Ven Señor Jesús! - PAPA BENEDICTO XVI, Jesús de Nazaret, Semana Santa: de la entrada a Jerusalén a la resurrección, pags. 292, Ignatius Press
... cuando el Anticristo haya devastado todas las cosas en este mundo, reinará durante tres años y seis meses, y se sentará en el templo de Jerusalén; y luego el Señor vendrá del cielo en las nubes… enviando a este hombre ya los que lo siguen al lago de fuego; pero trayendo para los justos los tiempos del reino, es decir, el reposo, el séptimo día santificado ... Estos tendrán lugar en los tiempos del reino, es decir, en el séptimo día ... el verdadero sábado de los justos. -S t. Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia (140-202 dC); contra herejías, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Los Padres de la Iglesia, CIMA Publishing Co.
Por lo tanto, aún queda un descanso sabático para el pueblo de Dios. (Hebreos 4: 9)
Esta venida del "reino" es simplemente el cumplimiento del "Padre Nuestro" cuando el Reino de la Divina Voluntad reine en la tierra "Como en el cielo" a fin de santificar y preparar a la Iglesia para que se convierta en una Esposa sin mancha y sin tacha para las Bodas del Cordero.[ 2 ]cf. Efesios 5:27
Dios mismo había provisto para lograr esa santidad "nueva y divina" con la que el Espíritu Santo desea enriquecer a los cristianos en los albores del tercer milenio, para "hacer de Cristo el corazón del mundo". PAPA JUAN PABLO II Discurso a los Padres Rogationistas, norte. 6, www.vatican.va
No sería inconsistente con la verdad entender las palabras, "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo" que significa: "en la Iglesia como en nuestro Señor Jesucristo mismo"; o "en la Novia que ha sido prometida, tal como en el Novio que ha cumplido la voluntad del Padre". -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2827
Confesamos que se nos ha prometido un reino sobre la tierra, aunque antes del cielo, sólo en otro estado de existencia; ya que será después de la resurrección por mil años en la ciudad divinamente construida de Jerusalén ... —Tertuliano (155-240 d. C.), Padre de la Iglesia de Nicea; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, págs.342-343)
Esta Era de Paz o "séptimo día" será la etapa final del viaje de la Iglesia antes del desencadenamiento final del mal al final de los tiempos, que llevará la historia a su conclusión e inaugurará el "octavo" y eternal día.
... cuando Su Hijo venga y destruya el tiempo del despiadado y juzgue al impío, y cambie el sol, la luna y las estrellas, entonces ciertamente descansará el séptimo día ... después de dar descanso a todas las cosas, haré El comienzo del octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo. —Carta de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un padre apostólico del siglo II.
Para obtener más información sobre La confrontación final y leer el Nihil Obstat, Vaya a La palabra ahora.
Alicja Lenczewska
elizabeth kindelman
A través de lo que se convirtió El diario espiritual, Jesús y María le enseñaron a Isabel, y continúan instruyendo a los fieles en el arte divino del sufrimiento para la salvación de las almas. Se asignan tareas para cada día de la semana, que incluyen oración, ayuno y vigilias nocturnas, con hermosas promesas adjuntas, atadas con gracias especiales para los sacerdotes y las almas del purgatorio. En sus mensajes, Jesús y María dicen que La Llama del Amor del Inmaculado Corazón de María es la mayor gracia dada a la humanidad desde la Encarnación. Y en un futuro no muy lejano, su llama envolverá al mundo entero.
Padre Stefano Gobbi
¿Por qué Gisella Cardia?
En tercer lugar, los mensajes han sido frecuentemente acompañados por fenómenos visibles, evidencia fotográfica encontrada en En Cammino con Maria, que no puede ser el fruto de la imaginación subjetiva, especialmente la presencia de los estigmas en el cuerpo de Giselle y la aparición de cruces o textos religiosos en sangre en los brazos de Gisella. Vea las fotos tomadas del sitio web de su aparición. 
Jennifer
¿Por qué Manuela Strack?
¿Por qué los visionarios de Nuestra Señora de Medjugorje?
¿Por qué Pedro Regis?
¿Por qué la Sierva de Dios Luisa Piccarreta?
de los santos. No fue hasta que se convirtió en una "Hija de María" que las pesadillas finalmente cesaron a la edad de once años. Al año siguiente, Jesús comenzó a hablarle interiormente, especialmente después de recibir la Sagrada Comunión. Cuando tenía trece años, se le apareció en una visión que presenció desde el balcón de su casa. Allí, en la calle de abajo, vio una multitud y soldados armados que conducían a tres prisioneros; reconoció a Jesús como uno de ellos. Cuando llegó debajo de su balcón, levantó la cabeza y gritó: “¡Alma, ayúdame! " Profundamente conmovida, Luisa se ofreció desde ese día como alma víctima en expiación por los pecados de la humanidad.
estado inmóvil, rígido que parecía casi como si estuviera muerta. Sólo cuando un sacerdote hizo la señal de la cruz sobre su cuerpo, Luisa recuperó sus facultades. Este notable estado místico persistió hasta su muerte en 1947, seguido de un funeral que no fue poco. Durante ese período de su vida, no sufrió ninguna enfermedad física (hasta que sucumbió a la neumonía al final) y nunca experimentó úlceras por presión, a pesar de estar confinada en su pequeña cama durante sesenta y cuatro años.
¿Por qué Simona y Angela?
Valeria Copponi