Sobre la carta abierta del obispo Lemay del 3 de septiembre

El 3 de septiembre de 2020, el obispo Lemay de la Diócesis de Amos publicó una “carta abierta” relacionada con el p. Michel Rodrigue.

Desafortunadamente, el Apostolado “Madre de todos los pueblos” del Dr. Mark Miravalle ya ha promovido engañosamente este documento con el titular: “ÚLTIMAS NOTICIAS: Desestimación del P. Mensajes y profecías de Michel Rodrigue de su obispo."

Dentro del espacio de este breve titular se están promoviendo dos errores: 1) que el P. Los mensajes de Michel han sido "rechazados" ^{[ 1 ]}A pesar de la propia línea de asunto de la Carta Abierta, el contenido de la carta en sí no contiene ningún rechazo real - es decir, ninguna condena - del P. Mensajes de Michel. y 2) Que esta “desautorización” (que no aparece en ninguna parte del cuerpo de la carta) proviene del P. Obispo de Michel.

De hecho, la carta abierta del 3 de septiembre no incluye nada nuevo relevante para el estado del P. Mensajes de Michel. El obispo Lemay ya manifestó públicamente su total desacuerdo con el p. Los mensajes de Michel fueron claros hace meses y, como en las comunicaciones anteriores, la presente carta no constituye un constancia de no sobrenaturalidad. El hecho de que el obispo Lemay haya usado ahora la palabra "desautorizar" en lugar de la frase "no apoyar" en relación con el p. Los mensajes de Michel no son canónicamente significativos, ni esta desautorización personal constituye una condena formal (que, si se promulgara, obedeceríamos inmediatamente eliminando los mensajes del P. Michel de este sitio web). Cabe señalar también que la Fraternité Apostolique Saint Benoît-Joseph Labre (la Fraternidad de San Benito José Labre), fundada por el P. Michel (quien se desempeña como su superior general) permanece en buena posición con la Iglesia.

Como Daniel O'Connor aludió en su respuesta al juicio negativo del Dr. Miravalle sobre el P. Michel - Y como ha hecho público el obispo Lemay en esta carta del 3 de septiembre, el obispo Lemay no está "absolutamente" de acuerdo con las profecías del Aviso, los Tres Días de Oscuridad, los Castigos y la Era de la Paz. Por lo tanto, no es sorprendente que un individuo que no esté de acuerdo con la realidad de tales cosas - eventos profetizados por innumerables revelaciones aprobadas - también repudiaría al P. Mensajes de Michel.

Además, la misma carta que ahora está promoviendo el Dr. Miravalle bajo el título engañoso antes mencionado, afirmando que el P. Los mensajes de Michel han sido rechazados por "su"Obispo - contradice esta afirmación, ya que dentro de ella el obispo Lemay escribe que"La residencia del padre Michel Rodrigue en nuestro territorio se ha convertido en su único vínculo con la diócesis de Amós. … Sigue siendo un sacerdote incardinado en la Diócesis de Hearst-Moosonee, Ontario."

Por lo tanto, mientras el P. Michel estaba ejerciendo el ministerio público dentro de la Diócesis de Amos desde 2011 hasta junio de 2020, el obispo Lemay fue de hecho el “P. Obispo de Michel ”, en la medida en que la jurisdicción de cada Obispo se extiende a todo lo que sucede dentro de los límites de su diócesis y es responsable de gobernar la misma. Sin embargo, parece que incluso dentro de este período de tiempo, no se produjo ninguna excardinación (es decir, transferencia oficial) a la Diócesis de Amos en el P. El caso de Michel. Además, a partir del reciente cese del P. El ministerio público de Michel dentro de la Diócesis de Amos, ya no es correcto referirse al Obispo Lemay de manera singular como “Fr. Obispo de Michel ". En lugar, el Obispo de la Diócesis de Hearst-Moosonee - no el Obispo Lemay - actualmente debe ser considerado la autoridad eclesiástica competente en asuntos relacionados con el P. Michel que están fuera de la Diócesis de Amos. Y este obispo ciertamente no ha emitido, en el momento de escribir este artículo, una condena formal del P. Mensajes de Michel. 

Los errores de comunicación con respecto a las dos afirmaciones hechas - iethat Fr. Michel "goza del pleno apoyo de su obispo" y es un "exorcista oficial de la Iglesia" son, de hecho, desafortunados. Sin embargo, no es cierto, como afirma el obispo Lemay en su carta del 3 de septiembre, que la afirmación anterior todavía exista en el libro de Christine Watkins, La advertencia. La presente edición del libro (que, dicho sea de paso, lleva la imprimátur) no contiene esta afirmación. En defensa de la Sra. Watkins, dicho apoyo ciertamente parecía evidente antes de su negación pública explícita el 23 de abril de 2020. Entre otros ejemplos, tenemos el caso de la carta del obispo Lemay del 17 de junio de 2015, en la que escribió que "P. Joseph-Simon Dufour así como P. Michel Rodrigue, dada su experiencia previa como profesor en el Seminario y la Facultad de Teología, cuenta con mi apoyo y total confianza ...”Se puede encontrar el documento oficial del obispo Lemay que contiene esta afirmación en francés original. esta página.

Con respecto a esta última afirmación, parece claro que el p. Michel tiene realizó exorcismos con la bendición de la Iglesia. Aún no estamos seguros de dónde surgió el malentendido en el origen de la afirmación de que él opera como un exorcista "oficial" de la Iglesia, aunque ahora sabemos que aparentemente no fue designado para este puesto dentro de la Diócesis de Amos durante la última década. . Quizás fue designado para este puesto antes de llegar a Amós. Quizás, incluso si nunca fue designado exorcista de manera estable, sin embargo, fue uno de los muchos sacerdotes a menudo convocados formalmente para la tarea y se les dio el mandato apropiado de la Iglesia en una base de caso por caso (lo que, de hecho, ocurre a menudo ). Como el Código de Derecho Canónico no requiere actualmente que cada diócesis tenga un exorcista oficial (y muchas diócesis no tienen uno), la necesidad de realizar un exorcismo debe ser satisfecha, en tales casos, por un sacerdote que tenga el mandato de hacerlo. sin embargo, no es un exorcista oficialmente designado por la diócesis de forma estable. (El nuevo Rito del Exorcismo, promulgado por la Iglesia en 1999, lo permite expresamente).

Todavía no está claro cómo entender correctamente la desconexión entre el P. La afirmación de Michel de que "comparte todo [es decir, sus mensajes] con su obispo" y la afirmación del obispo Lemay de que no ocurrió tal intercambio. Nadie debería juzgar precipitadamente, basándose únicamente en esta disparidad, que cualquiera de los sacerdotes está necesariamente mintiendo. Quizás los mensajes fueron enviados al obispo Lemay, pero nunca llegaron. Quizás, como sucede a menudo con la correspondencia de quienes se vieron inundados con él, los mensajes se perdieron en la mezcla. Quizás incluso fueron interceptados. ^{[ 2 ]}Vale la pena señalar que existe la misma dinámica con respecto a los famosos “Cinco Dubia” presentados al Papa Francisco. El cardenal Burke afirma que los entregó directamente a la residencia del Papa Francisco mucho antes de que se hicieran públicos. El Papa Francisco afirma que se enteró de ellos por primera vez en las noticias. No es probable que ninguno de los dos mienta. Es mucho más probable que hayan sido interceptados por alguien cercano al Papa Francisco. En cualquier caso, si bien no tenemos todas las respuestas, actualmente no vemos ninguna de la desafortunada incertidumbre con respecto a las explicaciones adecuadas para estos acertijos como causa para incluso ahora rechazar rotundamente al P. Michel y sus mensajes. 

Concluimos reiterando nuestra total obediencia a la Iglesia de acuerdo con el Descargo de responsabilidad que se ha colocado de manera destacada en este sitio web desde su inicio. La obediencia total a la Iglesia, sin embargo, no incluye el deber de someterse pasivamente a la opinión de cada obispo sobre todos los asuntos, ni exige tratar sus opiniones negativas personales como condenas formales. Mientras seguimos discerniendo al P. Los mensajes de Michel y adoptar un enfoque de "esperar y ver" a sus profecías, e invitar a nuestros lectores a hacer lo mismo, los conservaremos en Cuenta atrás para el reino en ausencia de razones convincentes para hacer lo contrario. No estamos convencidos de que se hayan dado razones tan convincentes. Todavía no ha habido una condena formal. Los teólogos eruditos han puesto ahora un gran esfuerzo en escribir largas críticas al P. Los mensajes de Michel en un intento de socavarlos desde un punto de vista teológico, y no han logrado producir nada convincente. Chismorreos calumniosos y acusaciones infundadas han estado circulando ampliamente en línea sin ninguna falta moral grave objetiva o inestabilidad psicológica del P. La parte de Michel se demuestra de manera concluyente. Mientras que algunas personas, lamentablemente, aparentemente se sienten asustadas debido al contenido del P. Las profecías de Michel (como es el caso incluso con las muchas revelaciones proféticas plenamente aprobadas que hablan de castigos inminentes), la abrumadora mayoría de comentarios de los tocados por el p. Michel y su mensaje expresan abundantes frutos espirituales positivos en sus vidas; en particular conversiones, vocaciones a la vida religiosa, fe renovada, esperanza y alegría. Las advertencias proféticas de calamidades futuras existen dentro de las propias palabras de Nuestro Señor en los Evangelios, y han continuado a lo largo de la historia de la Iglesia hasta el día de hoy. Una profecía espantosa no la convierte en falsa; simplemente sugiere la gravedad del pecado en un período de tiempo particular y la urgencia de una conversión sincera. No depende del vidente editar las palabras del Cielo basándose en la posibilidad de herir la sensibilidad de los demás, sino de los fieles responder a tales mensajes con fiel obediencia y valor. 

Serán los detalles de lo que el P. Michel profetiza para los tiempos venideros ¿transpirar? El tiempo dirá. Mientras tanto, llevemos al P. El consejo de Michel de rezar el Rosario, confesarse y consagrarse a la Sagrada Familia.