Gisella Cardiari buruzko Batzordeari Erantzun Teologikoa

Honako erantzuna Peter Bannister, MTh, MPhil - Countdown to the Kingdom-en mezuen itzultzailea da:

Civita Castellanako elizbarrutiko Marco Salvi gotzainaren dekretuari buruz Trevignano Romanoko ustezko gertakariei buruz

Aste honetan Marco Salvi apezpikuaren dekretuaren berri izan dut Gisella Cardiari eta Trevignano Romanoko ustezko agerraldi marianoei buruz, epaiarekin amaituz. constat de non supernaturalitate.

Jakina, aitortu behar da Apezpikuak bere eskubide osoa duela dekretu hau emateko eta, diziplina gisa, interesdun guztiek errespetatu behar dutela, bere elizbarrutiko jurisdikzioaren eta norbanakoaren kontzientziaren bortxaezintasunaren mugetan.

Peter Bannister (ezkerrean) Gisella eta Giannarekin senarrarekin.

Horrenbestez, dekretuari buruzko iruzkin hauek Cività Castellana elizbarrutitik kanpoko begirale (laiko) batetik eta 1800tik gaur egunera arte mistizismo katolikoaren arloan espezializatutako ikertzaile teologiko baten ikuspuntutik egiten dira. Trevignano Romanoren kasua ezagutu nuenean, nik neuk material kopuru handi bat aurkeztu nuen Elizbarrutiak aintzat har zezan (inoiz jaso ez den aitorpenik izan), bai Gisella Cardiak 2016az geroztik jasotako ustezko mezu guztien azterketa zehatzean oinarrituta. eta Trevignano Romanora bisita 2023ko martxoan. Salvi apezpikuari errespetu osoz, intelektualki petrala litzateke nire aldetik batzordeak logikoki justifikatutako ondorio batera iritsi dela sinetsita nagoela itxuratzea.

Dekretua irakurtzean izugarri harritzen nauena da interpretazio kontuez arduratzen dela esklusiboki, bai batzordeak jasotako testigantzak (gatazkariak) bai mezuak. Dokumentuan eskaintzen den interpretazioak argi adierazten du batzordeko kideen iritzia, ezinbestean subjektiboak eta, zalantzarik gabe, bestelakoak izango lirateke ebaluazioan beste teologo batzuek parte hartu izan balute. RAI Porta a Portan “milenarismoaren” mezuen eta “munduaren amaieraz” hizpidearen aurka egindako salaketa argi eta garbi eztabaidagarria da, hainbat ustezko mistikoek eduki eskatologiko berdina duten ustezko lokuzioengatik Imprimatur lortu duten neurrian; Haien idatziak naturaz gaindiko inspirazioa duten ala ez eztabaidagai da, jakina, baina eztabaidaezina da haien ebaluazioan parte hartu zuten Gotzainek eta teologoek eskatologia Elizaren doktrinarekin gatazkarik ez zegoela epaitu zutela. Arazoaren muinean “munduaren amaiera” eta “garaien amaiera”ren artean egin beharreko bereizketa dago: iturri profetiko larrienetan, beti azken hau aipatzen da (espirituan St Louis de Grignon de Montfort), eta Trevignano Romano-n ustezko mezuak ez dira salbuespena horretan.

Zure jainkozko manamenduak hautsi dira, zure Ebanjelioa alde batera utzi da, gaiztakeria uholdeek lur osoa gainezka egiten dute zure zerbitzariak ere eramanez. Lur osoa hondatuta dago, gaiztakeria da nagusi, zure santutegia profanatua da eta desolazioaren higuingarriak leku santua ere kutsatu du. Justiziaren Jainkoa, Mendekuaren Jainkoa, utziko al duzu, bada, dena bide beretik? Sodoma eta Gomorra-ren amaiera berdinera iritsiko al da dena? Ez al duzu inoiz hautsiko zure isiltasuna? Hau guztia betiko onartuko al duzu? Ez al da egia zure borondatea zeruan bezala lurrean egin behar dela? Ez al da egia zure erreinua etorri behar dela? Ez al zenion anima batzuei eman, maitea, Elizaren etorkizuneko berritzearen ikuspegia? -St. Louis de Montfort, Misioneroentzako otoitza, n. 5. urtea

Dekretutik guztiz falta dena auzian parte hartzen duten elementu objektiboen azterketa da, hala nola, sendatze miragarrien aldarrikapenak, agerpen-gunean dokumentatutako eguzki-fenomenoak eta, batez ere, Gisella Cardiaren ustezko estigmatizazioa (pertsonalki ikusi eta filmatu nuen. 24ko martxoaren 2023an eskuetatik olio lurrintsuaren exsudazioa lekukoen aurrean), Ostiral Santuko Pasioaren esperientzian amaitu zen, dozenaka lagunek ikusita eta mediku talde batek aztertuta. Alde horretatik, Rosanna Chifari Negri doktore neurologo eta kirurgia doktorearen Gisella Cardiaren zauriei buruzko txosten idatzia eta Ostiral Santuko Pasioaren ustezko esperientziarekin lotutako zientifikoki azaldu gabeko fenomenoei buruzko bere testigantza dugu. Horri guztiari, batzordearen lanaren berri ematen duen Dekretuak, harrigarriro, ez du inolako erreferentziarik egiten, eta hori harrigarria da, izan ere, objektiboki existitzen diren fenomenoen ebaluazioak pisu handiagoa baitu, dudarik gabe, ikerketa inpartzial baten testuinguruan, testu-interpretazioari buruzko iritzi subjektiboek baino. testigantza gatazkatsuen arteko aukerak.

Odola jariatzen omen zuen Andre Mariaren estatuari dagokionez, dokumentuak aipatzen du Italiako agintari juridikoak ez zirela prest egon Ama Birjinaren estatuaren likidoaren 2016ko analisiak lagatzeko, eta, ondorioz, analisirik ezin zela onartzen du. Batzordeak egingo ditu. Hori horrela izanik, zaila da ulertzea nola atera daitekeen ondoriorik, bai positibo edo negatiborik, edo nola logikoki baztertu daitekeen naturaz gaindiko azalpen bat, batez ere ustezko larriketa anitz izan baitira kasuan kasuko estatuillatik bai ( besteak beste, 2023ko maiatzean telebistako talde baten aurrean) eta Italiako beste leku batzuetan Gisella Cardiaren presentzian. Beste elementu asko azaldu gabe geratzen dira, hala nola, Gisella Cardiaren larruazaleko irudi hemografikoak eta Natuzza Evolaren kasuan ikusitakoekin duten antzekotasun nabarmena, odolaren presentzia argigabeko Jesusen Erruki Errukiaren irudian Gisellaren Trevignano Romanoko etxean edo inskripzioak. hormetan aurkitutako antzinako hizkuntzetan, 24ko martxoaren 2023an ere ikusi eta filmatu nituenak. Fenomeno hauek guztiak tradizio mistiko katolikoan aurrekariak dituzte eta, prima facie, Jainkoak erabiltzen duen “Gramatika Jainkotiarra” kategoriakoak direla dirudi. kasuan kasuko ikusleen mezuei arreta erakartzeko. Horrelako fenomenoak kausa naturalei egoztea guztiz absurdua da: aukera bakarrak nahita iruzurra edo jatorri ez-gizakia dira. Dekretuak iruzur frogarik ematen ez duenez eta fenomeno horiek jatorri diabolikoa direnik ez duela esaten, ondorio bakarra da ez direla zorrotz aztertu. Hau horrela izanik, zaila da ikustea nola lortu den constat de non supernaturalitate (non constat de supernaturalitate epai arruntagoaren kontrakoa), izan ere, objektiboki existitzen diren fenomeno horien azterketak ez duela zerikusirik izan badirudi. kontsulta.

Jakina denez, Batzordearen lana eta Salvi apezpikuaren agintea Civita Castellanako elizbarrutiko agintea errespetatuz, kasuaren lehen eskuko ezagutza ikusita, damutzen naiz esatea ezinezkoa zaidala galdeketa larriki osatugabetzat ez hartzea. Beraz, espero dut, oraingo epaia gorabehera, etorkizunean azterketa gehiago egitea ikerketa teologikoaren eta egiaren ezagutza osoago baten mesedetan.

-Peter Bannister, 9ko martxoaren 2024a