Une réponse à l'article du Dr Mark Miravalle sur le p. Michel Rodrigue

par le professeur Daniel O'Connor, MTh, doctorant

Le 13 juillet 2020, le Dr Mark Miravalle a publié un article dans lequel il exprime son propre jugement négatif concernant l'authenticité de Père Michel Rodrigue. En tant que contributeur au Compte à rebours pour le Royaume (qui a publié plusieurs discours du Père Michel), membre de l'Association mariale internationale du Dr Miravalle et auteur qui a cité le Père. Michel approuvant, je me sens obligé de répondre.

Comme tout lecteur de mes livres le sait, je respecte profondément le Dr Miravalle et je considère généralement très bien son discernement. Mon respect pour lui demeure et j'écris ce billet dans un esprit de charité fraternelle. À ce stade, il serait utile de répéter le premier point de la clause de non-responsabilité sur le compte à rebours pour le Royaume concernant l'un des voyants publiés sur notre site Web:

Nous ne sommes pas les arbitres définitifs de ce qui constitue une révélation authentique - l'Église l'est - et nous nous soumettrons toujours à tout ce qu'elle décidera définitivement. C'est donc avec l'Église que nous «testons» la prophétie: «Guidé par le Magistère de l'Église, le sensus fidelium sait discerner et accueillir dans ces révélations ce qui constitue un appel authentique du Christ ou de ses saints à l'Église. ' -Catéchisme de l'Eglise catholique, nf. 67)

À cet égard, nous, au CTTK, nous félicitons du discernement du Dr Miravalle, même si nous souhaitons qu'il nous ait fait part de ses préoccupations auparavant dans un esprit de recherche de la vérité, car nous pensons que le Dr Miravalle est parvenu à une conclusion erronée et a employé un certain nombre de de graves erreurs méthodologiques pour y arriver.

Je n'ai jamais rencontré le père. Michel n'a pas non plus eu l'occasion d'étudier toutes ses discussions (bien que d'autres membres de notre équipe au CTTK aient, bien sûr, examiné tout son matériel avant de le publier), mais j'ajouterais que nous avons reçu d'innombrables lettres et commentaires de partout dans le monde. monde, du clergé et des laïcs qui ont été profondément touchés par le père. Présentations de Michel. Beaucoup ont dit que ces enseignements les ont remplis d'espoir et de joie, qu'ils sont revenus à leur foi en conséquence ou qu'ils ont recommencé avec plus de sérieux concernant leur vie de prière, les sacrements, la conversion et même la considération des vocations religieuses. Ces fruits ne sont qu'un facteur que nous considérons comme remarquable auquel le Dr Miravalle n'était pas au courant. En effet, la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi considère que ces fruits sont pertinents. Il se réfère spécifiquement à l'importance qu'un tel phénomène de locutions, de visions, etc., que le P. Michel prétend… 

… Portent des fruits par lesquels l'Église elle-même pourrait plus tard discerner la véritable nature des faits… - «Normes concernant la manière de procéder dans le discernement des apparitions ou révélations présumées» n. 2, vatican.va

Mais si le P. Michel, à un moment donné, finit par être condamné ou objectivement prouvé faux, alors je ne perdrai pas de sommeil: je n'ai jamais revendiqué (et je ne le fais pas maintenant) certitude dans son authenticité, et Countdown to the Kingdom n'existe pas pour présenter tel ou tel voyant comme celui qui «a tout compris»: il existe pour répondre à l'appel du Ciel à toute l'Église. Fr. Michel n'est que l'un des innombrables voyants vivants aujourd'hui (ou qui sont récemment décédés) donnant essentiellement le même message - c'est-à-dire faisant partie du «consensus prophétique» (bien que tout détail plus précis fourni par le Père Michel ne puisse être considéré que comme «attendre et voir».) C'est pour annoncer le consensus prophétique que Countdown to the Kingdom existe, et ce consensus ne monte ni ne tombe sur l'authenticité d'un ou deux voyants.

Passons maintenant à la réponse à l'évaluation théologique du Dr Miravalle.

Prénom

Le Dr Miravalle a déclaré que le P. L'évêque de Michel a rendu «un discernement et une décision négatifs» concernant l'authenticité surnaturelle du P. Les messages de Michel. C'est trompeur. En fait, aucune décision formelle n'a été rendue, et l'évêque a simplement déclaré de manière informelle son propre manque de soutien personnel pour le P. Les messages de Michel. Cela indique tout simplement que le P. Michel n'est pas un voyant officiellement approuvé; ainsi il a un statut «non approuvé» partagé par de nombreux voyants que Miravalle lui-même (à juste titre, je crois) promeut.  

Aucune commission diocésaine n'a été créée pour rendre un jugement sur le père. Michel, pas plus qu'une enquête n'a été entreprise. En effet, Mgr Lemay de façon informelle a écrit: «Je n'ai pas et je n'approuve pas [Fr. Michel] à propos de ses locutions et visions », ce qui est raisonnable à dire si on ne les a pas encore étudiés. Ce n'est ni une condamnation formelle ni un décret canonique d'aucune sorte. Miravalle admet qu'il n'a pas eu accès à la lettre proprement dite de Mgr Lemay. Malheureusement, le Dr Miravalle n'a communiqué ni avec moi ni avec aucun des contributeurs du CTTK pour obtenir une copie de cette lettre.

Il est également intéressant de noter que Mgr Lemay a formulé son manque de soutien pour le P. Les messages de Michel concomitants avec son manque général de soutien à l'Avertissement, à l'ère de la paix et à d'autres enseignements qui sont pleinement soutenus par d'innombrables voyants authentiques-même ceux approuvés. Il ne faut donc pas s'étonner que cet évêque «ne soutienne pas» le P. Les prophéties de Michel.

Deuxièmement

Le Dr Miravalle émet ce que l'on ne peut qu'appeler une querelle concernant les phénomènes mystiques du P. Michel a vécu dans la jeunesse, contestant la nature et le degré prétendument inhabituels de ces prétendues attaques diaboliques [contre le P. Michel]. » La vérité, cependant, est que la seule chose inhabituelle serait que de telles attaques soient manque dans l'histoire de vie d'un mystique extraordinaire- dont le P. Michel l'est certainement, s'il est authentique. Cette seconde objection de Miravalle n'est donc guère plus qu'une conclusion interrogative; en supposant que le P. Michel est inauthentique dans un effort pour prouver précisément cela.

N'importe qui se rendra vite compte que les attaques démoniaques menées contre le P. Michel (ainsi que les efforts de ce dernier pour les contrecarrer) sont tout sauf «inhabituels», si l'on prend simplement quelques minutes pour lire ce qui s'est passé dans les attaques démoniaques contre Saint Padre Pio, Sainte Gemma, Sainte Faustine, la Servante de Dieu Luisa Piccarreta, la bienheureuse Alexandrina da Costa, la vénérable Marthe Robin, ou tant d'autres. En fait, le P. Les mortifications de Michel entreprises dans le cadre de son combat spirituel semblent légères comparées à ce que l'on rencontrera en lisant la vie de nombreux saints, bienheureux et vénérables.

Le Dr Miravalle cite un exemple du P. L'enfance de Michel où la famille s'est sentie obligée de brûler sa maison, infestée de façon démoniaque, comme motif de «préoccupation théologique et psychologique». Je voudrais noter ici le «reste de l'histoire»: le clergé, y compris l'évêque, était soit trop effrayé, soit simplement inefficace pour assurer la délivrance de la famille. Ce qui, certes, nous semble radical, était évidemment libérateur et progressiste pour la famille Rodrigue.

Troisièmement

Le Dr Miravalle soulève une phrase où le père Michel dit de Dieu le Père: "Lui et moi sommes un." Cette objection semble être un malentendu malheureux. Fr. Michel n'a pas dit qu'il [le P. Michel] et le Père ne font qu'un. Fr. Michel a reçu un message de Dieu le Père qui a dit qu'Il [majuscule «H», c'est-à-dire, Jésus] et le Père sont un. La déclaration du Dr Miravalle selon laquelle le P. Michel Rodrigue dit que le Père fait tout ce qu'il fait, le P. Michel, demande au Père, est donc, aussi faux et intenable. Le message déclare que le Père fait ce que le Fils, Jésus, lui demande. Fr. Michel est un exorciste officiel dans l'Église, avec des dons spirituels avérés qui ne sont pas sans rappeler les grands saints, un professeur de séminaire, un pasteur et un prêtre en règle, et le supérieur religieux et fondateur de la Fraternité Saint-Joseph Benoît Labre à Québec, Canada. Il n'aurait pas été capable d'opérer dans l'Église avec une telle abondance de grâce et de puissance de Dieu, s'il avait eu des croyances et des déclarations vocales aussi extravagantes.

Quatrièmement

Le Dr Miravalle laisse entendre que le P. L'enseignement de Michel selon lequel l'Antéchrist est quelque part dans la hiérarchie de l'Église est en contradiction avec «les traditions patristiques, mystiques et prophétiques de l'Église». Miravalle ne fournit aucun détail pour soutenir cet argument autre que le lien vers un ancien article de l'Encyclopédie catholique sur l'Antéchrist. Cet article ne soutient pas la position de Miravalle, mais soutient en fait le P. Michel-par exemple, l'article cite l'enseignement de saint Bernard selon lequel l'Antéchrist sera aussi un antipape. Il est également intéressant de noter qu'il n'y a guère de consensus quant à la lignée, l'arrière-plan, etc. de l'Antéchrist parmi les sources citées par Miravalle.

Le Dr Miravalle va même jusqu'à impliquer que le P. La position de Michel est similaire à la théorie papale-antéchrist des réformateurs protestants qui ont identifié le Papauté légitime elle-même avec l'Antéchrist - une association tout à fait injuste qui est à des années-lumière de tout. Michel n'a jamais affirmé. Fr. Michel est un fidèle catholique et un fils fidèle du pape - y compris celui qui arrive vraiment à occuper cette fonction à un moment donné, une fonction que le père. Michel affirme sans vergogne est actuellement détenu par le pape François.

Fr. L'enseignement de Michel selon lequel l'Antéchrist est quelque part dans la hiérarchie ecclésiale en ce moment peut se révéler inexact - seul le temps nous le dira - mais ce n'est certainement pas une raison pour parvenir à un discernement négatif sur le père. Michel à l'heure actuelle. (Remarque: le premier «fils de perdition», Judas, faisait partie de la «hiérarchie» des douze apôtres.) *

Cinquièmement

Le Dr Miravalle prétend que c'est une «erreur théologique substantielle» d'affirmer que Benoît XVI peut à l'avenir convoquer un nouveau concile pour élire un pape après la mort du pape François.

Ce cinquième argument est victime de l'erreur logique générale de juger le supérieur par l'inférieur; dans ce cas, chercher à juger une réalité théologique par le standard des minuties canoniques. Comment exactement un conclave est-il convoqué pour élire un nouveau pape n'est pas du tout une question «théologique substantielle», donc même si l'on se trompait à son sujet, cela ne pourrait pas être une «erreur théologique substantielle». Tout au long de l'histoire de l'Église, les détails de l'élection papale sont apparus d'un grand nombre de manières. Même si ce que le P. Michel décrit ce n'est pas la manière canoniquement ordinaire de convoquer un nouveau conclave, nous ne vivons pas exactement dans des temps canoniquement ordinaires, et envisageons la possibilité qu'une véritable prophétie puisse parler d'un pape émérite étant celui qui aurait même de manière informelle convoquer les cardinaux ensemble pour élire un nouveau pape ne doit même pas être considéré comme une telle pierre d'achoppement, encore moins comme hérétique.

De plus, Miravalle semble négliger l'enseignement du pape Saint Jean-Paul II, qui a écrit, en Université Dominici Gregis, "[…] Les théologiens et canonistes de tous les temps conviennent que cette institution [à savoir, le conclave] n'est pas de sa nature nécessaire pour l'élection valide du Pontife romain…"Si même un conclave lui-même n'est pas de sa nature une nécessité théologique, alors comment Miravalle peut-il être justifié de prétendre que une façon particulière d'appeler un conclave ensemble (par un pape émérite, rien de moins!) peut constituer une «erreur théologique substantielle»?

(Remarque: veuillez consulter l'addenda 1)

Sixième

Malheureusement, la sixième objection du Dr Miravalle est elle-même sujette à de graves erreurs. Premièrement, Miravalle fait référence au «concept que les démons existent en permanence dans le purgatoire». C'est une déclaration intrinsèquement contradictoire, car Le purgatoire est essentiellement temporaire (c'est le dogme de l'Église que le Purgatoire cesse d'exister lors du Jugement Général), et donc se référer à tout ce qui a une position «permanente» au Purgatoire n'a aucun sens. Plus problématique, cependant, est l'affirmation implicite du Dr Miravalle selon laquelle il est hérésique de se référer aux démons ayant un rôle à jouer au Purgatoire, car une telle affirmation condamne non moins une autorité que Sainte Faustine elle-même comme hérétique.

Au §412 de ses révélations entièrement approuvées, Sainte Faustine écrit une de ses propres visions du Purgatoire, en disant:

J'ai vu les âmes qui faisaient pénitence au purgatoire. Ils sont apparus comme des ombres, et parmi eux j'ai vu de nombreux démons. -Miséricorde divine dans mon âme, journal

Peu de temps après, au §426, Faustine décrit le Purgatoire d'une certaine âme particulièrement embourbée dans le péché, et continue en disant: «Je ne trouve aucun mot ni aucune comparaison pour exprimer des choses aussi terribles. Et bien qu'il me semble que cette âme n'est pas damnée, néanmoins ses tourments ne sont en rien différents des tourments de l'enfer; il n'y a que cette différence: qu'ils finiront un jour. » De toute évidence, si la seule différence entre le Purgatoire et l'Enfer dans les souffrances d'une pauvre âme donnée est la nature purement temporaire de la première, alors on peut conclure que les démons ont un rôle à jouer dans au moins certains niveaux du Purgatoire.

En effet, au Purgatoire, il y a la Foi, l'Espérance et la Charité. Il y a même une grande joie, je dirais-comme toutes les âmes sont chèrement aimées de Dieu et savent qu'elles sont sauvées! De plus, il n'y a plus de péché et plus de tentation au purgatoire. Mais il y a peu de dogme de l'Église sur la nature des détails de l'expérience du purgatoire, et il n'y a certainement aucun fondement théologique pour exclure la possibilité que, au moins dans les niveaux inférieurs du purgatoire, les démons eux-mêmes puissent être autorisés à effectuer un purification-pas tentant-rôle. Fr. Michel a clairement dit que les démons n'étaient autorisés qu'à jouer ce rôle purificateur au Purgatoire-pas le rôle tentant qu'ils jouent si souvent sur terre.

La volonté du Dr Miravalle de condamner le P. Michel comme hérétique (affirmant que l'enseignement du P. Michel ici est «substantiellement incompatible avec la doctrine catholique authentique»Équivaut à une accusation d'hérésie) Car affirmer exactement la même chose que sainte Faustine et encourager ses lecteurs à faire confiance à cette condamnation en raison de sa propre vision subjective du «ton général et de la teneur de la Tradition mystique de l'Église», est un sérieux dépassement. En effet, tout au long de son article, Miravalle ne cite aucun enseignement réel de l'Église pour étayer ses affirmations selon lesquelles le P. Les messages de Michel les violent prétendument, mais demande seulement à ses lecteurs de faire confiance à sa propre vision subjective de la «tradition mystique générale».

Septièmement

Ici, le Dr Miravalle affirme que le P. Michel doit être considéré comme peu fiable en raison d'une histoire personnelle qu'il a partagée sur une rencontre avec le pape Jean-Paul II qui aurait été impossible à avoir transpirée. Mais tout le septième point de Miravalle est basé sur l'idée que quiconque «connaît le protocole quotidien du pape saint Jean-Paul II au Vatican» peut être absolument certain que Jean-Paul II n'a jamais eu de place nulle part dans la basilique Saint-Pierre (la plus grande Église dans le monde) qu'il aurait pu éventuellement utiliser comme bureau et que Jean-Paul II n'aurait jamais pu faire quoi que ce soit au Vatican qui n'ait été directement observé par ses secrétaires privés ou ses gardes suisses, et que, par conséquent, le P. L'histoire de Michel sur une rencontre avec Jean-Paul II «n'aurait pas pu être basée sur la réalité».

L'étrangeté du propos de Miravalle ici, je pense, se réfute d'elle-même. L'idée d'un pape trouvant refuge dans des endroits obscurs du Vatican pour être dans la solitude ne demande pas beaucoup d'imagination. De plus, suggérer que le P. Michel a inventé cette histoire remet en question l'intégrité de ce prêtre et constitue une accusation dont les motifs ne sont pas proportionnels à son évidence et à sa gravité. Il existe un nombre infini de scénarios potentiels dans lesquels le P. Le récit de Michel est parfaitement plausible, je ne prendrai donc pas la peine de les énumérer ici.

Huitièmement

Comme pour son troisième point, ce point est lui aussi fondé sur un malentendu. Remarque: Fr. L'anglais de Michel est plutôt cassé et, en tant que tel, il utilise parfois les mauvais mots dans sa traduction personnelle. De plus, il a peu écrit sur sa prophétie, mais en a principalement parlé, ajoutant aux difficultés.

Le Dr Miravalle écrit: «L'irrationalité de cette affirmation, c'est-à-dire que le pape saint Jean-Paul II a utilisé une autre personne comme imposteur pour se faire passer pour lui lors d'audiences publiques… ne nécessite aucun commentaire. » En effet, il n’exige aucun commentaire, car une telle affirmation serait absurde; mais ce n'est évidemment pas ce que le P. Dit Michel.

Christine Watkins, qui a rencontré en privé le père. Michel et l'a interviewé, explique:

Oui, ce serait complètement irrationnel, mais ce n'est pas ce que le P. Dit Michel. J'ai écrit ceci de mémoire basé sur le P. Michel partageant cette histoire avec quelques-uns d'entre nous à table…. Je voudrais clarifier le P. Les mots de Michel: «Oui, je suis ici parce que je suis trop petit pour m'approcher de vous. Mais comment se fait-il que vous soyez ici quand votre véhicule du pape [votre voiture] s'arrête en ce moment là où se trouvent toutes les foules? Ici, le P. Michel ne parlait pas de la popemobile, où le pape est clairement visible, car ce serait ridicule. Lors des audiences publiques, c'est évidemment lui, le pape, qui s'est adressé au public. Le Dr Miravalle semble avoir lu ceci pour suggérer qu'un imposteur se tenait à la place du pape pendant ses audiences publiques. Ce n'est pas ce que le P. Disait Michel. Fr. Michel a été surpris d'apprendre que pour que le pape arrive dans une voiture pour son apparition publique et ne soit pas pris au piège ou retardé par la foule, une voiture «pape» similaire s'arrête [très probablement avec des vitres sombres], de sorte que Jean-Paul II pourrait aller et venir. Ce serait sage et compréhensible. »

J'ajouterais qu'il n'est pas rare chez les dignitaires, pour des raisons de sécurité, que des voitures leurres, etc. soient utilisées.

Neuvième

Les hypothèses qui guident la neuvième affirmation du Dr Miravalle sont radicalement en contradiction avec le P. Tout le message de Michel. Ici, Miravalle s'oppose au P. L'enseignement de Michel selon lequel l'Avertissement amènera tous à «reconnaître le Christ» et supprimera la capacité de dire que «Dieu n'existe pas». Miravalle écrit: «Cette affirmation semble nier la possibilité d'un acte libre du libre arbitre de la part de plus de sept milliards de personnes, dont certains… pourraient immédiatement nier la grâce proposée [de l'Avertissement]."

Fr. Michel est bien conscient que beaucoup nieront la grâce de l'Avertissement. Son message entier est qu'après l'Avertissement, une Grande Apostasie commencera avec de nombreux côtés se joignant à elle et à l'Antéchrist qui l'initie! De toute évidence, toute déclaration du P. Michel qui pourrait sembler (à tort) contester la réalité du libre arbitre permettant à beaucoup de nier la grâce de l'Avertissement doit être compris à la lumière du P. Les enseignements clairs et répétés de Michel sur ce qui viendra après l'Avertissement et qui contredisent une interprétation aussi erronée.

En effet, ce sont les p. Les mots de Michel en noir et blanc sur ce site Internet indiquent clairement que tous n'accepteront pas cette grâce:

«Après l'illumination de la conscience, l'humanité recevra un don sans précédent: une période de repentance d'environ six semaines et demie pendant laquelle le diable n'aura pas le pouvoir d'agir. Cela signifie que tous les êtres humains auront leur libre arbitre complet pour prendre une décision pour ou contre le Seigneur. Le diable ne liera pas notre volonté et ne combattra pas contre nous. Les deux premières semaines et demie, en particulier, seront extrêmement importantes, car le diable ne reviendra pas à ce moment-là, mais nos habitudes le seront et les gens seront plus difficiles à convertir. Et tous ceux qui ont reçu le désir de lui, le sentiment qu'ils ont besoin de son salut, seront marqués sur leur front d'une croix lumineuse par leur ange gardien.

Fr. Michel enseigne simplement que l'Avertissement s'imposera, sans invitation et sans demande d'autorisation, à toutes les âmes sur la face de la planète, leur montrant que Dieu existe, que le Christ existe, et leur révélant l'état de leurs âmes. La réponse des âmes, après l'avertissement, dépendra d'eux.

Dixième

L'objection finale du Dr Miravalle est en désaccord avec le P. L'affirmation de Michel qu'il y aura un sursis d'environ six ou six semaines et demie après l'Avertissement et que quelque temps après ce point, les âmes fidèles seront conduites par leurs anges gardiens vers des refuges où elles seront protégées pendant le règne de l'Antéchrist. Maintenant, que ces prophéties du P. Michel sont vrais ou finissent par s'accomplir, il n'y a rien de mal intrinsèquement à eux et ils ne constituent aucun motif de rejeter son authenticité.

Miravalle écrit: «… La directive présumée pour les familles de quitter immédiatement leurs maisons, propriétés, possessions, etc. après l'illumination de la conscience n'a absolument aucun précédent au sein de la révélation privée approuvée par l'Église.”Mais cette objection est un homme de paille, car Fr. Michel n'a jamais dit que nous devions simplement abandonner nos vies après l'avertissement en raison de ses propres avertissements. Au contraire, le père. Michel enseigne que nous devons suivre notre ange gardien, qui apparaîtra miraculeusement à certains sous la forme d'une flamme, et les conduira vers des refuges temporaires ou permanents. Il est particulièrement étrange de contester une simple mise en garde de suivre son ange gardien si ce dernier apparaît miraculeusement. J'aimerais savoir exactement ce que le Dr Miravalle conseillerait à ses lecteurs de faire si leur ange gardien leur apparaissait en leur disant de faire quelque chose. De plus, le P. Le récit de Michel-comme il l'explique ici-de l'ange gardien apparaissant miraculeusement comme une flamme n'est pas sans précédent.

Le Dr Miravalle écrit que certains des p. Les prophéties de Michel ont »... absolument aucun précédent dans la révélation privée approuvée par l'Église.«Nous notons qu'une autre voyante crédible du Compte à rebours vers le Royaume, Jennifer, a reçu des messages similaires de Jésus:

Mon peuple, Mes anges viendront vous guider vers vos lieux de refuge où vous serez à l'abri des tempêtes et des forces de l'antéchrist et de ce gouvernement mondial unique. —Le 14 juillet 2004

Et encore,

Prenez garde à Mes paroles, car à mesure que le temps commencera, les attaques qui seront déclenchées par Satan seront dans des proportions sans précédent. Les maladies surgiront et culmineront, Mon peuple, et vos maisons seront un refuge sûr jusqu'à ce que Mes anges vous guident vers votre lieu de refuge. —23 février 2007

Mais même s'il n'existait pas de messages similaires, s'engager dans une a priori le rejet de toute augmentation prophétique de la spécificité (qui, loin d'être exclue, devrait être affirmative attendu plus nous nous rapprochons des événements longtemps prophétisés) équivaut essentiellement à un rejet catégorique de la prophétie elle-même. La prophétie est n'allons jamais la simple répétition, alors que la prémisse non énoncée dans la dixième objection de Miravalle ici est précisément que la prophétie ne peut être qu'une simple répétition. Le fait que la prophétie doit tenir harmonie avec et jamais contredire Écriture, tradition et magistère-aussi, j'ajouterais, comme le consensus prophétique général-ne doit pas être confondue à tort avec la notion manifestement fausse que la prophétie peut ne pas être nouvelle (tant qu'elle ne corrige pas ou ne change pas la tradition sacrée). 

Conclusion

Le Dr Miravalle commence ses remarques finales en déclarant: «les prétendus messages du Père. Rodrigue contient des exemples significatifs et répétés d'erreur théologique et factorielle."Comme j'espère l'avoir clairement indiqué dans cet article, aucune erreur de ce type n'existe-du moins, pas dans ce que Miravalle a présenté ici-une réalité attestée par le fait qu'il n'y a pas de textes magistraux cités dans l'article de Miravalle (au-delà d'une brève mention des normes de discernement de la CDF de 1978; normes qui, en fait, semblent fortement en faveur du P. Michel authenticité).

Je suis reconnaissant, d'une part, pour l'opportunité de clarifier plusieurs malentendus clairs et erreurs théologiques concernant le père. Michel. D'un autre côté, j'espère que cette réponse publique est une invitation à d'autres personnes telles que le Dr Miravalle à nous engager dans un dialogue avant de faire des déclarations publiques qui ne servent finalement qu'à confondre et diviser davantage le Corps du Christ à un moment où nous en avons besoin. mutuellement.

N'oubliez pas que je ne revendique pas du tout la certitude de l'authenticité du P. Les messages de Michel, c'est pourquoi je continue d'accueillir de plus amples informations concernant les normes de discernement approuvées par l'Église. Je dis simplement que je pense qu'ils sont authentiques, et je n'ai encore vu aucune raison valable de douter de leur authenticité. Fr. Michel semble être un bon prêtre saint, orthodoxe et érudit, sans parler d'un bon catholique, d'un abbé et d'un individu psychologiquement stable (une conclusion à laquelle je suis arrivé même sur la base de ma propre correspondance avec lui). Cela ne veut pas dire qu'il est infaillible, bien sûr, mais cela signifie que nous devons prendre au sérieux ce qu'il dit.

Si le P. Michel entend réellement Dieu, porte des messages à annoncer aux fidèles, alors c'est une voix importante qui ne doit pas rester lettre morte. C'est maintenant une période critique dans l'Église et dans le monde où les choses changent rapidement et où les gens ont besoin de direction et d'assurance.

Et qu'est-ce que le P. Michel dit? Il ne dit pas de stocker des années de nourriture (il dit seulement d'avoir quelques mois si possible-la raison naturelle observant l'état du monde aujourd'hui arrive à la même conclusion); il ne dit pas va construire un refuge (il dit que ceux-ci sont déjà construits pour la plupart ou que ceux qui doivent les construire ne sont que ceux qui sont clairement appelés par Dieu à le faire); il ne dit pas avoir peur; il ne dit pas de négliger les devoirs de votre état dans la vie.

Son message est simple: allez à la confession, priez le chapelet, consacrez-vous à la Sainte Famille. Il dit se repentir. Il dit être un bon catholique.

Même si vous ne pouvez pas vous résoudre à considérer le P. Les visions de Michel comme authentique révélation privée, je conclus néanmoins en demandant: Qu'est-ce, chers amis, qui a si mal avec ce message?

Actes 5: 34-39

*Il est intéressant de noter que le vénérable archevêque Fulton Sheen a déclaré dans son livre: Le communisme et la conscience de l'Occident: