Avez-vous laissé tomber vos pierres?

Au cours de mes trois décennies de ministère public, je n'ai jamais vu plus de controverse dans l'Église qu'au sujet de prophétie.

Affronter le sujet de la prophétie aujourd'hui, c'est un peu comme regarder une épave après un naufrage. — Mgr Rino Fisichella, « Prophétie » dans Dictionnaire de théologie fondamentale, p. 788

Non pas que les révélations prophétiques en elles-mêmes soient vraiment controversées - le chapitre 24 de Matthieu ou le livre de l'Apocalypse, par exemple, contiennent suffisamment de drames et de "pessimisme" pour que chaque génération en débatte.

Non, il semble que c'est l'idée que Dieu parlerait à travers âmes choisies qui a toujours repoussé les soi-disant « intellectuels » tout au long de l'histoire du salut. Ces personnes s'assoient généralement dans l'ombre jusqu'à ce qu'une « controverse » ou une question difficile apparaisse, et lorsque cela est avantageux pour leur réputation, elles jettent leurs pierres. Il en fut ainsi avec Jésus. Ce n'est que lorsqu'il fut enchaîné que les grands prêtres crachèrent sur lui. Il est facile de lancer des pierres quand vous avez une foule crédule de détracteurs à côté de vous et un voyant couché dans le la saleté d'un examen public biaisé, sinon la persécution. Mais appelons ça ce qu'il est souvent : lâcheté et diffamation.

En réalité, il faut en fait beaucoup de courage et de diligence pour obéir aux paroles de saint Paul :

Ne méprise pas les paroles des prophètes, mais testez tout; tenez-vous fermement à ce qui est bon… (1 Thessalonians 5: 20-21)

Il faut aussi une certaine vulnérabilité et même de la force pour discerner ouvertement la prophétie dans notre ultra-rationaliste culture catholique. Plus souvent qu'autrement, le simple fait de mentionner ce qu'un prétendu voyant a dit suscitera un mépris silencieux - ou produira le rejet commun mais faux selon lequel "il n'est pas nécessaire de croire à la révélation privée" (voir Prophétie en perspective).

Je ne peux certainement pas blâmer les évêques pour leur réticence face aux prétentions au surnaturel ; Je suis même compatissant. 2000 ans d'expérience nous montrent à quel point l'esprit et la perception humains peuvent être fragiles et combien il est facile d'être trompé ou induit en erreur, même avec de bonnes intentions.

D'autre part, nous avons deux millénaires d'expérience et de tradition précisément pour nous aider à discerner et passer au crible ce qui peut être de véritables révélations prophétiques. En fait, l'histoire a prouvé maintes et maintes fois qu'en ne sauraient tenant compte de la prophétie authentique, l'Église et le monde sont tombés dans de grandes souffrances - ce qui est notre situation actuelle (voir Pourquoi le monde reste dans la douleur et Quand ils ont écouté.)

D'où le a priori La position de nombreux membres du clergé de simplement présumer le mensonge lorsqu'il s'agit d'affirmations prophétiques est étrangère au discernement biblique. L'attitude de l'Église, du moins dans son enseignement officiel, n'est certainement pas celle de la peur et du genre de condescendance que nous voyons de nos jours où quiconque prend la prophétie au sérieux est fréquemment qualifié de "chasseur d'apparitions", "émotionnellement instable", " spirituellement déficient » ou toute autre pierre qu'ils soulèvent. Il convient de répéter :

On peut refuser de consentir à une «révélation privée» sans porter préjudice directement à la foi catholique, tant qu'il le fait, «modestement, non sans raison et sans mépris». —POPE BENOÎT XIV, Vertu héroïque, p. 397

L'esprit catholique authentique est de rester ouvert au prophétique quand il y a de bonnes raisons de le faire.

Ce n'est pas le rôle [des révélations privées] d'améliorer ou de compléter la Révélation définitive du Christ, mais d'aider à vivre plus pleinement par elle dans une certaine période de l'histoire. Guidé par le Magistère de l'Église, le sensus fidélium sait discerner et accueillir dans ces révélations tout ce qui constitue un appel authentique du Christ ou de ses saints à l'Église.  -Catéchisme de l'Église catholique, n° 67

Eh bien, il y a beaucoup de confiance en nous dans cette déclaration – mais pas beaucoup de preuves à cet effet. Ce que nous voyons trop souvent, en particulier parmi les apologistes de carrière, les théologiens et les webdiffuseurs, c'est un manque de discernement et de volonté d'"accueillir" ces révélations, même lorsqu'il y a de solides raisons de le faire - ce qui est loin de l'exhortation des papes :

Nous vous exhortons à écouter avec simplicité de cœur et sincérité d'esprit les avertissements salutaires de la Mère de Dieu…  —POPE ST. JEAN XXIII, Message radio papal, 18 février 1959; L'Osservatore Romano

À chaque époque, l'Église a reçu le charisme de la prophétie, qui doit être scruté mais non méprisé. —Le cardinal Ratzinger (BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologiquevatican.va

Celui à qui cette révélation privée est proposée et annoncée, doit croire et obéir au commandement ou au message de Dieu, si cela lui est proposé sur des preuves suffisantes… Car Dieu lui parle, au moins par le biais d'un autre, et donc le requiert croire; c'est pourquoi il est obligé de croire en Dieu, qui l'exige. —POPE BENOÎT XIV, Vertu héroïque, p. 394

Et ainsi…

Ceux qui ont la charge de l'Église devraient juger de l'authenticité et de l'utilisation appropriée de ces dons à travers leur fonction, non pas vraiment pour éteindre l'Esprit, mais pour tester toutes choses et s'en tenir fermement à ce qui est bon. - Concile Vatican II, Lumen Gentium, n° 12

Prophétie. C'est catholique, mec. Le rejet des dons charismatiques n'est pas un fruit de l'Esprit Saint.

Le compte à rebours vers le Royaume existe pour fournir une prophétie crédible précisément afin que nos bergers puissent aider les fidèles à discerner ce qui constitue une prophétie authentique et ce qui ne l'est pas. Prenez ce qui est bon, laissez le reste.

Pour ma part, j'ai été reconnaissant de lire des paroles de Notre-Seigneur ou de Notre-Dame qui ont confirmé ma propre méditation intérieure, m'ont appelé à une conversion plus profonde ou m'ont encouragé à rester sur le chemin actuel - qui est le chemin de la prière quotidienne, les Sacrements et les vérités sauvegardées dans la Sainte Tradition. Quant aux prédictions les plus dramatiques? Je les classe simplement dans la catégorie "attendre et voir" sans en perdre le sommeil.

Le fruit de « l'expérience » du Compte à rebours vers le Royaume est ce qui est le plus important. Au quotidien, nous recevons des lettres de personnes, voire de paroisses entières, qui ont traversé de sérieuses conversions à cause des messages et des réflexions qui ont été postés ici. Il y a eu beaucoup, beaucoup de conversions à la Saint-Paul, et cela n'arrive pas tous les jours.

Cela ne signifie pas que le processus continu de discernement des prophéties ne sera pas désordonné. Cela ne signifie pas que nous ne continuerons pas à découvrir la fragilité humaine et la faiblesse non seulement des voyants, mais, espérons-le, de nous-mêmes.

Cela signifie que Countdown continuera à servir cette mission pour permettre aux fidèles de "discerner et d'accueillir dans ces révélations tout ce qui constitue un appel authentique du Christ ou de ses saints à l'Église". Pour ceux qui choisissent de continuer à nous jeter des pierres… vous pouvez les récupérer à la porte arrière.

—Mark Mallett est un ancien journaliste de CTV Edmonton, l'auteur de La confrontation finale et Le mot maintenant, Producteur de attends une minute, et co-fondateur de Countdown to the Kingdom

 

 

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