Écriture - La création renaît

Il frappera les impitoyables avec le bâton de sa bouche,
et du souffle de ses lèvres, il tuera les méchants.
La justice sera la bande autour de sa taille,
et la fidélité une ceinture sur ses hanches.
Alors le loup sera l'invité de l'agneau,
et le léopard se couchera avec le chevreau;
le veau et le lionceau paissent ensemble,
avec un petit enfant pour les guider.
La vache et l'ours seront voisins,
ensemble leurs petits se reposeront;
le lion mangera du foin comme le bœuf.
Le bébé jouera près de la tanière du cobra,
et l'enfant posa sa main sur l'antre de l'additionneur.
Il n'y aura ni mal ni ruine sur toute ma sainte montagne;
car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel,
comme l'eau recouvre la mer. (Première lecture de la messe d'aujourd'hui; Esaïe 11)

 

Les premiers Pères de l'Église ont donné une vision et une interprétation claires de la «mille ans,” selon l'Apocalypse de Saint Jean (20:1-6; cf. ici). Ils croyaient que le Christ établirait, dans une nouvelle modalité, Son Royaume au sein de Ses saints - un accomplissement du "Notre Père", lorsque Son Royaume viendrait et « Il en sera fait sur la terre comme au ciel ». [1]Matthieu 10 :6 ; cf. La Véritable filiation

Les Pères de l'Église ont également parlé des ramifications corporelles des bénédictions spirituelles qui découleraient de ce triomphe, y compris l'impact du Royaume sur création lui-même. Car même maintenant, dit saint Paul…

… la création attend avec impatience la révélation des enfants de Dieu ; car la création a été soumise à la futilité, non de son plein gré mais à cause de celui qui l'a soumise, dans l'espoir que la création elle-même serait libérée de l'esclavage de la corruption et partagerait la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Nous savons que toute la création gémit dans les douleurs de l'accouchement, même jusqu'à maintenant… (Rom 8: 19-22)

Quels enfants ? Il semblerait que le enfants de la Divine Volonté, qui vivent restaurés dans l'ordre, le but et le lieu d'origine pour lesquels nous avons été créés par Dieu. 

« La création tout entière », nous dit saint Paul, « gémit et passe par les douleurs d'un enfantement qui dure encore », dans l'attente de la Rédemption par laquelle le Christ doit rétablir la juste relation entre Dieu et sa création. Mais l'acte rédempteur du Christ n'a pas restauré par lui-même toutes choses, il a simplement rendu possible l'œuvre de la rédemption, il a initié notre rédemption. Tout comme l'ensemble de l'humanité partage la désobéissance d'Adam, tous les hommes doivent participer à l'obéissance du Christ à la volonté du Père. La rédemption ne sera achevée que lorsque tous les hommes partageront Son obéissance... — Serviteur de Dieu, Père Walter Ciszek, He Leadeth Me (San Francisco : Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Ainsi se dessine la pleine action du plan originel du Créateur: une création dans laquelle Dieu et l'homme, l'homme et la femme, l'humanité et la nature sont en harmonie, en dialogue, en communion. Ce plan, bouleversé par le péché, a été repris d'une manière plus merveilleuse par le Christ, qui l'exécute mystérieusement mais efficacement. dans la réalité actuelle, dans l'attente de l'amener à son accomplissement...— PAPE JEAN-PAUL II, Audience générale, 14 février 2001

Mais avant cela "restauration de toutes choses en Christ", comme saint Pie X l'a appelé, Isaïe et saint Jean ont apparemment parlé exactement du même événement : une purification de la terre par le Christ lui-même :[2]cf. Jugement des vivants et  Les derniers jugements

Il frappera les impitoyables avec le bâton de sa bouche, et du souffle de ses lèvres, il tuera les méchants. La justice sera la bande autour de sa taille, et la fidélité une ceinture sur ses hanches. (Esaïe 11: 4-5)

Comparez à ce que saint Jean a écrit juste avant l'ère de la paix ou "mille ans":

Alors je vis les cieux s'ouvrir, et il y avait un cheval blanc; son cavalier s'appelait "Fidèle et Vrai". Il juge et fait la guerre dans la justice…. De sa bouche sortait une épée tranchante pour frapper les nations. Il les dominera avec une verge de fer, et il foulera lui-même dans le pressoir le vin de la fureur et de la colère de Dieu le Tout-Puissant. Il a un nom écrit sur son manteau et sur sa cuisse, "Roi des rois et Seigneur des seigneurs"… ils [les saints ressuscités] régneront avec lui pendant [les] mille ans… Le reste des morts n'est pas revenu à la vie avant les mille ans étaient terminés. (Apoc 19:11, 15-16 ; Ap 20:6, 5)

Après vient La Résurrection de l'Églisele Triomphe du Cœur Immaculé et le Royaume de la Divine Volonté, ce que les Pères de l'Église appelaient le "septième jour" - une "période de paix" temporelle avant le "huitième jour" final et éternel.[3]cf. Les mille ans et Le prochain repos du sabbat Et cela ne peut qu'avoir un impact sur la création. Comment? 

Lisez La création renaît à The Now Word. 

 

—Mark Mallett est l'auteur de La Parole Maintenant, La confrontation finale, et co-fondateur de Countdown to the Kingdom

 

Notes

Notes

1 Matthieu 10 :6 ; cf. La Véritable filiation
2 cf. Jugement des vivants et  Les derniers jugements
3 cf. Les mille ans et Le prochain repos du sabbat
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