La nouvelle aube de l'espoir - Compte à rebours pour le royaume

En avril 2013, notre contributeur Mark Mallett a écrit un lettre ouverte au pape François comme une sorte de «rapport» à Rome, puisque Jean-Paul II avait demandé aux jeunes en 2002 de devenir…

… Des sentinelles qui proclament au monde une nouvelle aube d'espoir, de fraternité et de paix. —POPE JEAN PAUL II, Discours au Mouvement des jeunes Guanelli, 20 avril 2002, www.vatican.va

Chers jeunes, c'est à vous d'être veilleurs du matin qui annonce la venue du soleil qui est le Christ ressuscité! —POPE JEAN-PAUL II, Message du Saint-Père aux jeunes du monde, XVIIe Journées mondiales de la jeunesse, n. 3; (cf. Is 21, 11-12)

S'appuyant sur les Écritures, les Pères de l'Église primitive, les Catéchisme de l'Eglise catholique, les papes, et enfin, une confirmation écrasante dans une «révélation privée» approuvée du monde entier, Mark a réitéré l '«espoir» que 2000 ans de christianisme a anticipé, et qui pourrait être résumé dans les mots: «Triomphe du Cœur Immaculé.» Ceci, disait Benoît XVI…

… Équivaut dans le sens à notre prière pour la venue du Royaume de Dieu… Donc vous pourriez dire que le triomphe de Dieu, le triomphe de Marie, sont tranquilles, ils sont réels néanmoins… -Lumière du monde, p. 166, Une conversation avec Peter Seewald

Benoît ne parlait pas de la fin du monde mais d'un intérimaire venue du Christ Dans l'église, qui est ce que saint Jean a prédit dans Apocalypse 20: 4-6, les Pères de l'Église primitive ont expliqué, les papes ont annoncé au siècle dernier, et maintenant une révélation privée, comme ici sur Countdown to the Kingdom, nous prépare pour.

Alors que les gens n'avaient parlé auparavant que d'une double venue du Christ - une fois à Bethléem et de nouveau à la fin des temps - Saint Bernard de Clairvaux parlait d'un Adventus Medius, une venue intermédiaire, grâce à laquelle il renouvelle périodiquement son intervention dans l'histoire. Je crois que la distinction de Bernard frappe juste la bonne note… —POPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, p.182-183, une conversation avec Peter Seewald

Par conséquent,

Pourquoi ne pas demander [au Christ] de nous envoyer de nouveaux témoins de sa présence aujourd'hui, en qui il viendra à nous? Et cette prière, si elle n'est pas directement tournée vers la fin du monde, est néanmoins un vraie prière pour sa venue; il contient toute l'étendue de la prière qu'il nous a enseignée lui-même: "Que ton royaume vienne!" Viens, Seigneur Jésus! — PAPE BENOÎT XVI, Jésus de Nazareth, Semaine Sainte: de l'entrée à Jérusalem à la résurrection, p. 292, presse Ignatius

Cette venue du Royaume est simplement l'accomplissement du «Notre Père», quand Son Royaume viendra et «Se fera sur la terre comme au ciel.» Ce n'est pas une venue du Christ pour habiter sur terre en chair et en os, mais précisément ce que dit Benoît XVI: une venue du Christ au sein de son épouse c'est une venue de Son Royaume.

… Le Royaume de Dieu signifie le Christ lui-même, que nous désirons chaque jour de venir, et dont nous voulons nous manifester rapidement la venue. Car comme il est notre résurrection, puisque en lui nous nous élevons, ainsi il peut aussi être compris comme le Royaume de Dieu, car en lui nous régnerons. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n. 2816

Ceci, a déclaré des saints comme Louis de Montfort et Jean-Paul II, produira une nouvelle sainteté au sein de l'Église - la dernière étape de sa préparation à devenir une Épouse "Sans tache, sans ride ou quoi que ce soit d'autre, afin qu'elle soit sainte et sans défaut" (Ep 5, 27) afin de la préparer à la venue de l'Époux à la fin des temps.

Dieu lui-même avait prévu de réaliser cette sainteté «nouvelle et divine» dont le Saint-Esprit souhaite enrichir les chrétiens à l'aube du troisième millénaire, afin de «faire du Christ le cœur du monde». —POPE JEAN-PAUL II, Discours aux Pères Rogationnistes, n. 6, www.vatican.va

Il s'agit d'un interieur la venue du Christ dans Son Epouse qui, elle-même, devient l'aube:

L'église, qui comprend les élus, est convenablement stylisée l'aube ou l'aube… Ce sera tout le jour pour elle lorsqu'elle brille avec l'éclat parfait de la lumière intérieure. —St. Grégoire le Grand, Pape; Liturgie des heures, tome III, p. 308

Ceci, encore une fois, est affirmé dans l'enseignement magistral de l'Église:

Il ne serait pas incompatible avec la vérité de comprendre les mots, «Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel» signifier: «dans l'Église comme dans notre Seigneur Jésus-Christ lui-même»; ou "dans l'Épouse qui a été fiancée, tout comme dans l'Époux qui a accompli la volonté du Père." -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2827

Mais quand?

Après purification par l'épreuve et la souffrance, l'aube d'une nouvelle ère est sur le point de se lever.-PAPE ST. JEAN PAUL II, Audience générale, 10 septembre 2003

Hérésie?

Maintenant, il y en a qui suggèrent qu'interpréter cette «ère de paix» comme étant le même événement qu'Apocalypse 20: 4-6 est une hérésie. (Remarque: comme vous le verrez dans les citations en bas, les Pères de l'Église primitive ont prévu cette ère de paix après la mort de l'Antéchrist ou «bête». Cela laisse Ap 20: 4-6 comme les «temps évidents du royaume», c'est-à-dire. de la «sainteté nouvelle et divine intérieure». Voir Antéchrist… avant l'ère de la paix?).

… J'ai vu les âmes de ceux qui avaient été décapités pour leur témoignage à Jésus et pour la parole de Dieu, et qui n'avaient pas adoré la bête ou son image et n'avaient pas reçu sa marque sur leur front ou leurs mains. Ils sont venus à la vie et ont régné avec Christ pendant mille ans. Le reste des morts n'est venu à la vie qu'à la fin des mille ans. C'est la première résurrection. Béni et saint est celui qui participe à la première résurrection! Sur ceux-là, la seconde mort n'a aucun pouvoir, mais ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui mille ans. (Apo 20: 4-6)

En effet, dans l'Église primitive, certains s'attendaient à ce que Christ revienne littéralement sur terre pour déposer ses ennemis, établir un royaume politique et régner pendant un littéralement «mille ans». Mais l'Église a condamné cela comme une hérésie, et toute réitération future de cette hérésie, qui s'attendrait à une définitive l'accomplissement du Royaume dans le domaine temporel. le Catéchisme de l'Eglise catholique États:

La tromperie de l'Antéchrist commence déjà à prendre forme dans le monde chaque fois que l'on prétend réaliser dans l'histoire cet espoir messianique qui ne peut être réalisé au-delà de l'histoire qu'à travers le jugement eschatologique. L'Église a rejeté les formes même modifiées de cette falsification du royaume pour passer sous le nom de millénarisme,(577) en particulier la forme politique «intrinsèquement perverse» d'un messianisme séculier.(578) - CCC, n. 676

Nous avons délibérément laissé dans les notes de bas de page les références ci-dessus parce qu'elles sont cruciales pour nous aider à comprendre ce que l'on entend par «millénarisme», et deuxièmement, «messianisme séculier» dans le Catéchisme.

La note de bas de page 577 fait référence aux travaux de Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, définition et déclaration de rebus fidei et morum). Le travail de Denzinger retrace le développement de la doctrine et du dogme dans l'Église catholique depuis ses débuts, et est évidemment considéré comme une source suffisamment crédible pour que le Catéchisme puisse les citer. La note de bas de page sur le «millénarisme» nous amène à l'œuvre de Denzinger, qui déclare:

… Le système du millénarisme mitigé, qui enseigne, par exemple, que le Christ Seigneur avant le jugement final, précédé ou non de la résurrection des nombreux justes, viendra visiblement régner sur ce monde. La réponse est: le système du millénarisme atténué ne peut pas être enseigné en toute sécurité. —DS 2269/3839, décret du Saint-Office, 21 juillet 1944

Millénarisme, écrit Leo J. Trese dans La foi expliquée, concerne ceux qui prennent Apocalypse 20: 6 Littéralement.

Saint Jean, décrivant une vision prophétique (Ap 20: 1-6), dit que le diable sera lié et emprisonné pendant mille ans, pendant lesquels les morts reviendront à la vie et régneront avec Christ; à la fin des mille ans, le diable sera libéré et finalement vaincu pour toujours, puis viendra la seconde résurrection… Ceux qui prennent ce passage à la lettre et croient que Jésus viendra régner sur terre pendant mille ans avant la fin du monde sont appelés millénaristes. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (avec le Nihil Obstat et Imprimatur)

Le célèbre théologien catholique, le cardinal Jean Daniélou, explique également que:

Le millénarisme, la croyance qu'il y aura terrestre règne du Messie avant la fin des temps, est la doctrine judéo-chrétienne qui a suscité et continue de susciter plus d'arguments que toute autre. -Une histoire de la doctrine chrétienne primitive, p. 377 (tel que cité dans La splendeur de la création, p. 198-199, Rév.Joseph Iannuzzi)

Il ajoute: «La raison à cela, cependant, est probablement un échec dans la distinction entre les divers éléments de la doctrine» - c'est ce que nous faisons ici. Donc, en résumé, le millénarisme dans sa forme racine était la croyance que Jésus reviendrait en chair et en os sur terre et régner pendant un littéral mille ans avant la fin des temps, une erreur initiée principalement par les premiers convertis juifs. Il y a eu de cette hérésie plusieurs ramifications comme les «millénaires charnels» que saint Augustin identifiait comme ceux qui croient que…

… Ceux qui se relèveront ensuite jouiront du loisir des banquets charnels immodérés, garnis d'une quantité de viande et de boisson de nature non seulement à choquer le sentiment des tempérés, mais même à dépasser la mesure de la crédulité…. Ceux qui les croient sont appelés par les Chiliasts spirituels, que nous pouvons reproduire sous le nom de Millénaires…" -de De Civitate Dei, Livre 10, Ch. 7

De cette forme de millénarisme sont venues les ramifications de modifié, atténué et discussion Le millénarisme sous diverses sectes où les indulgences charnelles étaient exclues et pourtant une certaine forme de Christ revenant sur terre pour régner et établir un définitive le royaume était toujours tenu. Sous toutes ces formes, l'Église a explicitement, une fois pour toutes, défini que ce «système de millénarisme mitigé ne peut être enseigné en toute sécurité». Le retour de Jésus dans la gloire et définitive l'établissement du Royaume n'aura lieu qu'à la fin des temps.

Le jour du jugement dernier à la fin du monde, le Christ viendra dans la gloire pour obtenir le triomphe définitif du bien sur le mal qui, comme le blé et l'ivraie, ont grandi ensemble au cours de l'histoire. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 681

Enfin, la note 578 nous amène au document Divini Rédemptoris, Encyclique du Pape Pie XI contre le communisme athée. Alors que les millénaires s'en tenaient à une forme de royaume utopique terrestre et spirituel, messianistes laïques tenir à un royaume politique utopique.

Le communisme d'aujourd'hui, plus catégoriquement que les mouvements similaires du passé, cache en lui-même une fausse idée messianique. —PAPE PIE XI, Divini Rédemptoris, n. 8, www.vatican.va

Ce que l'ère n'est pas

Pour être sûr, ni Mark Mallett ni les contributeurs de ce site ne proposent une ère de paix qui soit une utopie où le mal ou le libre arbitre n'existe plus. Il est clair qu'à la fin des temps, Satan est détaché de l'abîme pour réussir à tenter les nations de se révolter une dernière fois contre, ce qui est maintenant, le «camp des saints» (Ap 20: 9). Ainsi, même si la sainteté atteindra ses sommets à l'ère de la paix, Jean-Paul II a averti que ce n'est pas une opportunité «de se livrer à un nouveau millénarisme»…

… Avec la tentation d'en prévoir des changements substantiels dans la vie de la société dans son ensemble et chaque individuel. La vie humaine continuera, les gens continueront à en apprendre davantage sur les succès et les échecs, les moments de gloire et les étapes de décadence, et le Christ notre Seigneur sera toujours, jusqu'à la fin des temps, la seule source de salut. —POPE JEAN-PAUL II, Conférence nationale des évêques, 29 janvier 1996; www.vatican.va

Au contraire, cette «période de paix» n'est que cela; une période, a répitEt un reste pour l'Église.

Saint Augustin a précisé que, sans les croyances chiliasts attachées au millénaire, qu'une période de paix ou de «repos du sabbat» est en effet une interprétation valide d'Apocalypse 20. C'est ce que les Pères de l'Église ont enseigné et confirmé à nouveau par une Commission théologique en 1952. Dans la mesure où l'ouvrage cité porte les sceaux d'approbation de l'Église, c'est-à-dire le imprimatur et par nihil obstat, c'est un exercice du magistère. Lorsqu'un évêque individuel accorde l'imprimatur officiel de l'Église et que ni le Pape ni le corps des évêques ne s'opposent à la remise de ce sceau, c'est un exercice du Magistère ordinaire.

… Comme s'il était convenable que les saints jouissent ainsi d'une sorte de repos du sabbat pendant cette période [de «mille ans»], un saint loisir après les travaux de six mille ans depuis la création de l'homme… [et] il devrait suivre à l'achèvement de six mille ans, à partir de six jours, une sorte de sabbat du septième jour dans les mille ans suivants… Et cette opinion ne serait pas répréhensible, si l'on croyait que les joies des saints, en cela Le sabbat, sera spirituel, et consécutif à la présence de Dieu… — Saint Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presses de l'Université catholique d'Amérique

Un tel événement n'est pas exclu, n'est pas impossible, tout n'est pas certain qu'il n'y aura pas une période prolongée de christianisme triomphant avant la fin ... Si avant cette fin définitive il doit y avoir une période, plus ou moins prolongée, de sainteté triomphante, un tel résultat ne sera pas provoqué par l'apparition de la personne du Christ en majesté mais par l'opération de ces pouvoirs de sanctification qui sont maintenant à l'œuvre, le Saint-Esprit et les sacrements de l'Église. -L'enseignement de l'Église catholique: un résumé de la doctrine catholique, Londres Burns Oates et Washbourne, p. 1140, de la Commission théologique de 1952, qui est un document magistral.

Encore une fois, Apocalypse 20 ne doit donc pas être interprété comme un littéral retour du Christ dans la chair pour un littéral mille ans, mais comme Benoît XVI l'a suggéré, une «vraie» venue du Christ dans les l'église.

… Le millénarisme est cette pensée qui découle d'une interprétation trop littérale, incorrecte et erronée du chapitre 20 de l'Apocalypse…. Cela ne peut être compris que dans un discussion sens. -Encyclopédie catholique révisée, Thomas Nelson, p. 387

C'est précisément cette définition d'une «ère de paix» que l'Église n'a nulle part condamnée dans aucun document, et en fait, a affirmé qu'elle est une certaines possibilité.

Oui, un miracle a été promis à Fatima, le plus grand miracle de l'histoire du monde, juste après la Résurrection. Et ce miracle sera une ère de paix qui n'a jamais vraiment été accordée auparavant au monde. - Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 octobre 1994; il a également donné son cachet d'approbation dans une lettre distincte reconnaissant officiellement le Catéchisme familial «Comme source sûre de la doctrine catholique authentique» (9 septembre 1993); p. 35

Pensez à l'hérésie du millénarisme comme à un olivier et au millénarisme atténué ou modifié comme un olivier taillé. L '«ère de paix» est en fait un arbre différent dans son ensemble. Le problème est que ces arbres ont poussé côte à côte au cours des siècles, et une théologie médiocre, une mauvaise érudition et des hypothèses erronées sur le lien Comment l'Ère a été perdue ont supposé que les branches qui se croisent d'un arbre à l'autre sont en fait le même arbre. Le point de croisement n'a qu'une chose en commun: Rev 20: 6. Sinon, ce sont des arbres totalement différents, autant que l'interprétation protestante de l'Eucharistie est différente de la tradition catholique.

Ainsi, c'est le discussion règne du Royaume de Dieu Dans l'église s'étendant sur le monde entier, suite à la puissance du Saint-Esprit et des sacrements.

L'Église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destinée à se répandre parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n. 12, 11 décembre 1925; cf. Matthieu 24:14

Comme mentionné, la Commission théologique de 1952 qui a produit Les enseignements de l'Église catholique: un résumé de la doctrine catholique a affirmé qu'une ère de paix «n'est pas impossible, il n'est pas certain qu'il n'y aura pas une période prolongée de christianisme triomphant avant la fin». Cette position ouverte a ensuite été confirmée par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Padre Martino Penasa s'est entretenu avec Mgr. S. Garofalo (Consultant à la Congrégation pour la Cause des Saints) sur le fondement scripturaire [Ap 20: 4-6] d'une ère historique et universelle de paix, par opposition au millénarisme. Mgr. a suggéré que la question soit posée directement à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Fr. Martino a ainsi posé la question: «Est-ce imminent une nouvelle ère de la vie chrétienne ?»(« Une nouvelle ère de la vie chrétienne est-elle imminente? »). Le préfet de l'époque, le cardinal Joseph Ratzinger répondit: «La question è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

La question reste ouverte à un débat libre, le Saint-Siège n'ayant pas pris de décision définitive à cet égard. -JEl Segno del Sopranauturale, Udine, Italie, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa a présenté cette question d'un «règne millénaire» au Cardinal Ratzinger

Combien de temps?

Les gens ont demandé si l'ère de paix «de mille ans» était littéralement un millier d'années ou non. Les Pères de l'Église ont été clairs à ce sujet:

Maintenant… nous comprenons qu'une période de mille ans est indiquée en langage symbolique. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, ch. 81, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien

Le cardinal Jean Daniélou, exposant les références bibliques d'une ère de paix, a déclaré:

Cela implique une période de temps dont la durée est inconnue des hommes… L'affirmation essentielle est celle d'une étape intermédiaire dans laquelle les saints ressuscités sont encore sur terre et ne sont pas encore entrés dans leur étape finale, car c'est l'un des aspects de le mystère des derniers jours qui n'a pas encore été révélé.-Une histoire de la doctrine chrétienne primitive, p. 377-378 (tel que cité dans La splendeur de la création, p. 198-199, le révérend Joseph Iannuzzi

Saint Thomas d'Aquin a expliqué:

Comme le dit Augustin, le dernier âge du monde correspond à la dernière étape de la vie d'un homme, qui ne dure pas un nombre fixe d'années comme le font les autres étapes, mais dure parfois aussi longtemps que les autres ensemble, et même plus longtemps. C'est pourquoi le dernier âge du monde ne peut pas se voir attribuer un nombre fixe d'années ou de générations. —St. Thomas d'Aquin, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentia, Q. 5, n ° 5; www.dhspriory.org

Ainsi, les «mille ans» doivent être compris symboliquement. Ce qui est certain, c'est que la «période de paix» prophétisée par Notre-Dame, le «nouvel âge» dont parle le pape Benoît XVI et le «troisième millénaire» d'unité anticipé par Jean-Paul II ne doivent pas être compris comme une sorte d'utopie sur la terre où le péché et la mort sont vaincus à jamais (ou que Christ règne sur la terre dans sa chair ressuscitée!). Ils doivent plutôt être compris comme l'accomplissement de la mission de Notre Seigneur d'apporter l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre (cf. Matt 24:14; Isa 11: 9) et la préparation de l'Église à le recevoir dans la gloire. Les mystiques ecclésiastiquement approuvés du XXe siècle et les papes récents nous disent que ce sera une période de sainteté sans précédent dans l'Église et un triomphe de la miséricorde de Dieu dans le monde:

La voix unanime de l'Église

Le point de vue le plus autoritaire, et celui qui semble le plus en harmonie avec les Saintes Écritures, est qu'après la chute de l'Antéchrist, l'Église catholique entrera à nouveau dans une période de prospérité et de triomphe. -Pr. Charles Arminjon (1824-1885), La fin du monde actuel et les mystères de la vie future, p. 56-57; Presse de l'Institut Sophia

Mais quand l'Antéchrist aura dévasté toutes choses dans ce monde, il régnera pendant trois ans et six mois, et s'assiéra dans le temple de Jérusalem; et alors le Seigneur viendra du ciel dans les nuages… envoyant cet homme et ceux qui le suivent dans l'étang de feu; mais faisant venir pour les justes les temps du royaume, c'est-à-dire le reste, le septième jour sanctifié ... Ceux-ci doivent avoir lieu aux temps du royaume, c'est-à-dire le septième jour ... le vrai sabbat des justes. —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140-202 après JC); contre les hérésies, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Les Pères de l'Église, CIMA Publishing Co.

… Les efforts de Satan et des hommes mauvais sont anéantis et vains. Malgré la colère de Satan, la Miséricorde Divine triomphera du monde entier et sera adorée par toutes les âmes. -Miséricorde divine dans mon âme, Journal de sainte Faustine, n. 1789

Le temps est venu d'exalter le Saint-Esprit dans le monde… Je désire que cette dernière époque soit consacrée d'une manière toute spéciale à ce Saint-Esprit… C'est son tour, c'est son époque, c'est le triomphe de l'amour dans Mon Église , dans tout l'univers.- Jésus à la vénérable María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: le journal spirituel d'une mère, p. 195, 196

J'arrive! Je suis à la porte! Mon amour a planifié cette action avant la création du monde… Le monde est dans l'obscurité dense. Cette génération mériterait d'être anéantie; mais je veux me montrer miséricordieux… Je viens moi-même et je manifesterai ma volonté… Les choses qui viendront dépasseront de loin ce qui s'est passé. La Mère de Dieu, ma mère et les anges y participeront. L'enfer se croit désormais certain de la victoire, mais je vais l'enlever… Je viens, et avec Moi, la paix viendra. Je construirai mon royaume avec un petit nombre d'élus. Ce Royaume viendra soudainement, plus tôt que ce que l'on pense. Je ferai briller Ma lumière, ce qui sera pour certains une bénédiction et pour d'autres des ténèbres. L'humanité reconnaîtra mon amour et ma puissance. -apparitions approuvées à Heede, Allemagne, 1945; cf. «Écoutez - je viens! Je suis à la porte!

… Ce seront les hommes eux-mêmes qui provoqueront le conflit imminent, et ce sera moi-même qui détruirai les forces du mal pour tirer le bien de tout cela, et ce sera la Mère, la très sainte Marie, qui écrasera la tête de le serpent, commençant ainsi une nouvelle ère de paix; CE SERA L'AVENT DE MON ROYAUME SUR LA TERRE. Ce sera le retour du Saint-Esprit pour une nouvelle Pentecôte. Ce sera mon amour miséricordieux qui vaincra la haine de Satan. Ce seront la vérité et la justice qui prévaudront sur l'hérésie et sur l'injustice; ce sera la lumière qui mettra en fuite les ténèbres de l'enfer. -Jésus au P. Ottavio Michelini, prêtre, mystique et membre de la Cour papale du pape saint Paul VI (l'un des plus grands honneurs accordés par un pape à une personne vivante); 9 décembre 1976

Vous voyez que ce monde ne peut pas continuer à exister dans un tel état. La concentration du mal a atteint ses limites finales partout. Le royaume de Satan atteint son apogée. Un temps de purification approche: les affres de la vie dans Mon royaume d'amour… Ensuite, il y aura simplement la douleur de la purification et du changement, et ce sera salutaire. Car alors la gloire de ma victoire sur le monde brillera, et mes bras ouverts attendront mes enfants. N'ayez pas peur de ce moment. L'attaque finale du mal sera le moment de Ma venue ... Le temps de la plénitude de votre unité en et avec Moi commence. Réjouissez-vous, attendez la venue de l'Époux, car voici, l'heure des noces de l'Agneau approche. Un moment de fête, de lumière et de consolation… Ma lumière en vous est l'aube d'une nouvelle ère d'amour pur - l'ère du royaume de l'amour. Soyez courageux et fidèle à votre appel. -dialogue de Notre Seigneur avec Alicja Lenczewska , 30 novembre 1987, (Témoignage, n ° 753). Journal spirituel en deux volumes d'Alicja (Témoignage (1985-1989) et Les exhortations (1989-2010) a été publié à titre posthume, grâce aux efforts de l'archevêque de Szczecin, Andrzej Dzięga, qui a créé une commission théologique pour l'évaluation de ses écrits, qui ont reçu l'Imprimatur de l'évêque Henryk Wejman.

Ma fille, dans Ma Résurrection, les âmes ont reçu les prétentions légitimes de ressusciter en Moi à une nouvelle vie. C'était la confirmation et le sceau de toute ma vie, de mes œuvres et de mes paroles. Si Je suis venu sur terre, c'était pour permettre à chaque âme de posséder Ma Résurrection comme la sienne - pour leur donner la vie et les faire ressusciter dans Ma propre Résurrection. Et souhaitez-vous savoir quand se produit la véritable résurrection de l'âme? Pas à la fin des jours, mais tant qu'il est encore vivant sur terre. Celui qui vit dans Ma Volonté ressuscite à la lumière et dit: «Ma nuit est finie». Une telle âme ressuscite dans l'amour de son Créateur et ne connaît plus le froid de l'hiver, mais jouit du sourire de mon printemps céleste. Une telle âme s'élève à nouveau à la sainteté, qui disperse à la hâte toute faiblesse, misère et passions; il s'élève à nouveau à tout ce qui est céleste. —Jésus à Luisa Piccarreta , 20 avril 1938

Mais même cette nuit dans le monde montre des signes clairs d'une aube qui viendra, d'un nouveau jour recevant le baiser d'un soleil nouveau et plus resplendissant… Une nouvelle résurrection de Jésus est nécessaire: une vraie résurrection, qui n'admet plus de seigneurie de la mort… Chez les individus, le Christ doit détruire la nuit du péché mortel avec l'aube de la grâce retrouvée. Dans les familles, la nuit d'indifférence et de fraîcheur doit laisser place au soleil de l'amour. Dans les usines, dans les villes, dans les nations, dans les pays d'incompréhension et de haine, la nuit doit s'illuminer comme le jour, nox sicut meurt illuminabitur, et les conflits cesseront et il y aura la paix. —PAPE PIUX XII, Ville et monde adresse, 2 mars 1957; vatican.va

Ah, ma fille, la créature fonce toujours plus dans le mal. Que de machinations de ruine ils préparent! Ils iront jusqu'à s'épuiser dans le mal. Mais pendant qu'ils s'occuperont de leur chemin, je m'occuperai de l'achèvement et de l'accomplissement de ma Fiat Voluntas Tua («Que ta volonté soit faite») afin que Ma Volonté règne sur la terre - mais d'une toute nouvelle manière. Ah oui, je veux confondre l'homme amoureux! Soyez donc attentif. Je veux que tu me prépares cette ère d'Amour Céleste et Divin…—Jésus à la servante de Dieu, Luisa Piccarreta, 8 février 1921

"Et ils entendront ma voix, et il y aura un berger et un berger." Que Dieu… réalise bientôt sa prophétie pour transformer cette vision consolante de l'avenir en une réalité présente… C'est la tâche de Dieu de provoquer cette heure heureuse et de la faire connaître à tous… Quand elle arrivera, elle se révélera être une heure solennelle, une grande avec des conséquences non seulement pour la restauration du Royaume du Christ, mais pour la pacification du… monde. Nous prions avec beaucoup de ferveur et demandons aux autres de prier également pour cette pacification tant souhaitée de la société. —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», Décembre 23, 1922

La tâche de l'humble Pape Jean est de «préparer pour le Seigneur un peuple parfait», ce qui est exactement comme la tâche du Baptiste, qui est son patron et dont il tire son nom. Et il n'est pas possible d'imaginer une perfection supérieure et plus précieuse que celle du triomphe de la paix chrétienne, qui est la paix dans le cœur, la paix dans l'ordre social, dans la vie, dans le bien-être, dans le respect mutuel et dans la fraternité des nations. . —POPE ST. JEAN XXIII, Vraie paix chrétienne, 23 décembre 1959; www.catholicculture.org

Forte de l'Esprit et tirant parti de la riche vision de la foi, une nouvelle génération de chrétiens est appelée à aider à construire un monde dans lequel le don de la vie de Dieu est accueilli, respecté et chéri - non rejeté, craint comme une menace et détruit. Une nouvelle ère où l'amour n'est ni avide ni égoïste, mais pur, fidèle et véritablement libre, ouvert aux autres, respectueux de leur dignité, recherchant leur bien, rayonnant de joie et de beauté. Une nouvelle ère dans laquelle l'espoir nous libère de la superficialité, de l'apathie et de l'absorption de soi qui endormissent nos âmes et empoisonnent nos relations. Chers jeunes amis, le Seigneur vous demande d'être les prophètes de ce nouvel âge… —POPE BENOÎT XVI, Homélie, Journée mondiale de la jeunesse, Sydney, Australie, 20 juillet 2008

Dieu aime tous les hommes et toutes les femmes de la terre et leur donne l'espoir d'une nouvelle ère, une ère de paix. Son amour, pleinement révélé dans le Fils incarné, est le fondement de la paix universelle… Le Grand Jubilé est indissolublement lié à ce message d'amour et de réconciliation, message qui exprime les véritables aspirations de l'humanité d'aujourd'hui. —POPE JEAN-PAUL II, Message du Pape Jean-Paul II pour la célébration de la Journée mondiale de la paix, 1er janvier 2000

Tiré des écrits de Mark Mallett à Le mot maintenant:

Cher Saint-Père… Il vient!

La sainteté nouvelle et divine à venir

Le milieu à venir

Comment l'Ère a été perdue

Le millénarisme - ce qu'il est et ce qu'il n'est pas

Notes

Notes
↑1	Dans la mesure où l'ouvrage cité porte les sceaux d'approbation de l'Église, c'est-à-dire le imprimatur et par nihil obstat, c'est un exercice du magistère. Lorsqu'un évêque individuel accorde l'imprimatur officiel de l'Église et que ni le Pape ni le corps des évêques ne s'opposent à la remise de ce sceau, c'est un exercice du Magistère ordinaire.
↑2	sur le lien Comment l'Ère a été perdue