Petite Marie – Comment se passe mon contact ?

Jésus à Petite Marie (à Rome) le 28 octobre 2024 :

« Mon toucher » (Luc 6:12-19)

My petite MarieL’Évangile d’aujourd’hui dit qu’une « force miraculeuse » sortit de Lui, de sorte que de nombreuses foules accoururent de nombreux villages pour pouvoir Me toucher et être guéries. Les malades, les possédés, les effrayés et les angoissés criaient à mon secours, ils recherchaient mon contact de toutes les manières. D’où venait cette force miraculeuse qui guérissait tout le monde ? Non seulement de ma puissance divine, mais aussi de mon union profonde avec mon Père et avec le Saint-Esprit, qui soutenait ma mission, renforçant mon œuvre. J’ai passé des nuits en prière pour chercher davantage de force et d’aide pour mon humanité.

Aujourd’hui, il y a une multitude de personnes malades de corps et d’esprit, occupées par le malin : de pauvres pécheurs à la merci de leur mal. Mais contrairement à mon époque, où beaucoup se mettaient à la recherche de ma personne, de l’aide que moi seul pouvais leur offrir, aujourd’hui la majorité ne me cherche pas, ne crie plus vers moi ; leurs paroles se sont tues, ils n’ont plus de souffle qui monte dans leur âme. Ils ne recherchent pas mon contact qui guérit, parce qu’ils ne croient plus.

Comment se produit mon contact ? Il se produit à travers le dialogue, la relation qui doit s’établir avec Dieu à travers la prière profonde et constante. Quelques invocations faibles et sporadiques ne suffisent pas, la procession du village faite par tradition ne suffit pas, ni une Eucharistie dont la participation est froide et superficielle. La prière doit devenir une expérience concrète, un dialogue de personne à personne qui devient intime et amoureux, qui vous rapproche et diffuse les attributs divins ; plus vous les vivez et vous vous y immergez, plus ils descendent sur vous, apportant leurs effets sous toutes les formes de guérison et de délivrance.

La relation avec l’Eucharistie ne consiste pas seulement à prendre la communion comme un acte d’habitude, un rite prescrit, mais à faire connaissance, à partager une rencontre, à devenir le contact de mon cœur par lequel sa résonance entre dans le vôtre. C’est seulement dans le contact du cœur que vous recevez et êtes imprégnés de mon amour, qui peut vous donner toute forme de renaissance et de grâce.

Que se passe-t-il alors ? Je vous dis que la masse des chrétiens me reçoit de manière distraite, passive et absente. Ils me prennent et oublient aussitôt ce qu’ils ont reçu, qui je suis, ce que je peux faire pour eux, et ils n’entrent pas en contact avec moi. Ils ne se déversent pas dans mon cœur, et c’est seulement dans ce contact qui aime, qui fusionne et embrasse mon divin cœur créateur, qu’il peut agir sur votre humanité et vous donner toute sorte de régénération. Si ce n’est pas le cas, si cette fusion ne se produit pas, si votre âme n’y participe pas, comment peut-il y avoir guérison, délivrance et conversion continue ?

J’ai passé des nuits en prière et c’est de là que sont venues la force de mes actions et de mes œuvres. Mes propres apôtres ont continué mon chemin dans la mission qui leur avait été confiée en priant – une prière qui est devenue la vie et le contact de Dieu parmi les gens. Eux, comme mes saints, comme mes âmes aimantes, ont communiqué avec l’élan d’un amour dans lequel ils ont trouvé et perçu ma présence renouvelée, en priant et en vivant l’Eucharistie. C’est dans ce contact qu’ils ont accompli leur mission terrestre.

Comment tous ceux qui sont appelés à me suivre dans le mandat particulier de la consécration sacerdotale peuvent-ils le faire ? Comment peuvent-ils continuer l’évangélisation, l’œuvre de guérison parmi les hommes, s’ils ne font pas l’expérience de mon contact, s’ils ne touchent pas ma personne avec leur cœur ? C’est seulement par l’infusion de ma chair en eux, seulement par mon Esprit qui les rejoint et leur insuffle un souffle vital, qu’ils me touchent et sont fortifiés par la force miraculeuse de Dieu, étant capables de guérir les infirmités, d’apporter la liberté aux opprimés, de convertir les consciences.

Je vous bénis

Publié dans Petite Marie, Messages.

Pourquoi « Petite Marie » ?

En 1996, une femme anonyme à Rome, surnommée « Petite Marie » (Petit Maria) a commencé à recevoir les locutions connues sous le nom de « Gouttes de Lumière » (Gocce di Luce), dont les célèbres éditeurs italiens Éditions Segno a publié 10 volumes sous forme de livre, le dernier datant de 2017, même si les messages se poursuivent. La seule information donnée sur la bénéficiaire est qu'elle est une simple femme au foyer et mère qui vit dans la pauvreté et la clandestinité. Les locutions, attribuées à Jésus, sont majoritairement des catéchèses sur les lectures de la messe du jour, mais touchent parfois à des événements extérieurs. Pour ceux qui sont familiers avec la littérature mystique catholique de l’ère moderne, le ton et le contenu hautement structuré et dense sur le plan biblique ressemblent aux longs discours pédagogiques du Seigneur trouvés dans les écrits de Luisa Piccarreta, Maria Valtorta ou Don Ottavio Michelini.

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Introduction aux gouttes de lumière (Gocce di Luce) écrit par « Petite Marie », sur ordre de son directeur spirituel – traduit de l'italien.

Ave Maria !

May 28, 2020

J'écris cette lettre en obéissance à mon père spirituel, qui m'a demandé à plusieurs reprises d'expliquer l'histoire des « Gouttes de Lumière » (Gocce di Luce), c'est-à-dire comment tout a commencé.

Quelle est l’histoire de « Gouttes de Lumière » ? La première question qui se pose, et que je me suis posée, est : « Pourquoi moi, Seigneur ? Comment ce phénomène spirituel entre-t-il dans mon cœur ?

Avec le temps, je suis parvenu à pouvoir le décrire, comment cela m'est possible et comment l'aide de Dieu est présente.

Cela a commencé comme ça. Depuis de nombreuses années auparavant, après avoir, pourrait-on dire, redécouvert la foi, après une période d'éloignement dans ma prime jeunesse et ensuite une rencontre plus profonde avec la personne de Jésus, il m'était arrivé que, dans la prière, devant les saintes images , dans les églises, près des tombeaux des saints, ou lorsque la prière avait été intense, intime, notamment en méditant les mystères de la Passion du Seigneur, la parole d'un autre entrait dans mon cœur. C'était aussi la réponse à mes questions, et j'ai compris que cela devait venir de quelque chose du domaine de l'esprit.

Cependant, j’ai essayé de ne pas donner de poids à ce phénomène et de le laisser de côté, sans y attacher aucune importance. Une fois ce moment passé, j'ai essayé d'oublier et j'ai pensé que c'était une autosuggestion. Mais plus tard, comme cela persistait, j'ai commencé à y réfléchir et je suis donc allé demander des éclaircissements à un prêtre. Mais après avoir exposé le problème, on m'a dit que j'étais malade et que je devais consulter un spécialiste en la matière, qui m'a dit que j'étais harcelé par le diable et que j'avais donc besoin de bénédictions et d'exorcismes.

Et j’ai suivi les conseils de différents prêtres, mais aucun mal n’est sorti – ni de mon psychisme, ni du malin, et je me suis encore dit : « Seigneur, que veux-tu de moi ? Si tout cela ne vient pas de Toi, éloigne-le-moi. Éclairé, je pense, j’ai alors commencé à converser, à parler avec Jésus dans l’Eucharistie, et j’ai dit : « Ici, dans l’Eucharistie, il n’y a que Dieu, et donc il n’y a pas de tromperie. » Et en le recevant, je disais : « Seigneur, je n'entends rien. Laisse-moi entendre, réponds-moi, fais-moi comprendre.

Et ainsi, presque sans même m'en rendre compte, d'une manière très naturelle, je me suis préparé à écouter, laissant mon cœur en silence pour qu'Il ait tout l'espace et toute l'attention, et j'ai commencé à écouter de courtes conversations, semblables aux pensées qui sont des paroles suggérées dans le cœur, une pensée qui parle : elle parle et je comprends si c'est une voix masculine ou féminine, si c'est Jésus ou parfois Notre-Dame, ou un saint. C'est une pensée qui s'exprime et qui aime.

Communion après communion, les conversations devenaient plus longues et je devenais plus apte à recevoir, comme un enfant à qui l'on enseigne d'abord avec de petits mots courts et qui, lorsque sa compréhension grandit, peut ensuite passer à des dialogues plus étendus et plus complets.

Pendant la Sainte Messe, alors que j'écoute la Sainte Parole, la pauvre femme de peu de foi, inquiète, dit en moi : « Mais que dire de cette parole ? Pourtant, à la fin de la lecture, le Seigneur commence déjà son enseignement, me laissant néanmoins toujours libre de l'écouter et de le recevoir (selon mon état d'esprit et si je souhaite écouter l'homélie du prêtre), ou non, car cela peut m'être impossible à cause des événements ou des personnes.

Cette voix ne m'éloigne jamais de ce que je vis. S'ensuit la Sainte Messe. Il parle et j'écoute, je participe. Ce n'est que pendant la consécration qu'il y a un silence d'adoration. Il m'est arrivé — souvent, mais pas toujours — selon certaines périodes, qu'il me devenait difficile d'atteindre l'autel, de recevoir Jésus, et en voyant les autres faire la queue sereinement, je suis parfois tourmenté. Je me débats, je suis abattu par une sorte de combat, et j'essaie presque de m'enfuir. La ligne d’arrivée pour recevoir la communion semble si lointaine ; J'essaie de cacher au maximum mon mal-être, le visage rouge et en sueur, comme quelqu'un qui a fait une grande conquête, et j'offre mon humiliation au Seigneur. Arrivé, le recevant, je lui dis avec joie : « Nous avons encore récidivé cette fois. » Ou bien, parce que la distance est si ardue pour moi – même si ce n’est qu’une question de quelques mètres – je lui dis de loin : « Aide-moi, que personne ne le remarque ». C’est pourquoi j’aime bien plus les messes plus intimes en semaine que les grandes célébrations au milieu des foules.

Combien de fois je me suis dit : « Non, pas aujourd'hui, je vais rester assis pour ne pas avoir à affronter autant d'inconfort et de lutte », mais ensuite quelqu'un de fort me pousse, je me sens lâche envers mon Amour. et je vais. Dès que je communie, je lui présente mes intentions, et il les accepte et donne sa bénédiction, puis il commence : « Ma petite Marie ». C'est comme une pluie, une avalanche qui s'abat sur moi, confirmant le discours déjà commencé lors de la Sainte Messe, l'approfondissant, l'amplifiant.

Il déverse en moi une rivière que je suis incapable de contenir complètement. Le contenu écrit ensuite lui est fidèle : les paroles entendues sont celles-là, mais pas toutes. Je ne parviens pas toujours à les identifier complètement sans erreur au fur et à mesure qu'ils me sont parlés, et je ne pourrais pas les retenir dans mon cœur et dans ma mémoire, si la grâce de Dieu ne me soutenait et ne me les rappelait.

Jésus dans l'Eucharistie s'adapte à nos possibilités et capacités cognitives et au rythme de la liturgie, même si sa parole continue dans le cœur, même pendant ce qui devrait être le silence de l'action de grâce. Malheureusement, cette dernière s'accompagne de beaucoup de distractions, d'un murmure communautaire, de nombreuses paroles humaines, et il y a aussi les annonces du curé qui l'interrompent. Pour conserver un tel trésor et ne pas le disperser, il faut le méditer en soi jusqu'à la maison, pour pouvoir le retranscrire plus fidèlement, et s'échapper de l'église, comme après la messe, tout - bruit , salutations - a tendance à vous le faire oublier, alors que Jésus est encore dans votre cœur, déjà oublié.

Dieu se révèle dans le silence, et c'est souvent un tourment de méditer et de rester enfermé dans son intimité alors que tout autour n'est que distraction et bruit, et il faut lutter, rester à l'écart, alors qu'au contraire de bonnes âmes viennent souvent vous déranger continuellement, dans afin de converser avec vous. Comme il est bon le Seigneur qui donne aide et grâces dans tout cela pour la préservation de son œuvre, qui est justement destinée à enseigner que, même au-delà de la prière et de la communion fraternelle, Lui qui est un Dieu amoureux de ses créatures que nous sommes tous , recherche l'intimité et la communion.

J'ai écrit tout ça [ces locutions] depuis 25 ans maintenant, rentrant chez moi après la messe dans des bus bancaux, assis sur les marches de l'église et regardé avec méfiance, caché dans les toilettes ou courant pour rentrer à la maison et m'enfermant dans ma chambre, loin des exigences pressantes de ma famille frappe avec insistance et demande mes services et mon dîner.

Je me suis dit mille fois : « Mais pourquoi moi, Seigneur ? Tu sais bien que je ne suis pas un saint. Quand je lis les histoires de certains saints, je grince des dents et je dis : « Quel gouffre il y a entre moi et eux ! » Je ne suis ni meilleur ni pire que les autres, je suis juste une personne ordinaire dont vous ne remarqueriez rien de différent si vous me regardiez. Je ne suis même pas fait pour ça. Je n'ai rien étudié sur ces matières en dehors du petit catéchisme que j'ai fait étant enfant. Je n'ai pas [pour un spécial] signifie : j'écris seulement, je n'utilise ni n'ai d'ordinateurs ; jusqu'à présent, je n'ai même pas eu de téléphone portable ou quoi que ce soit, pourrait-on dire, de plus technologique. J'ai lu ce qui était publié, mais uniquement tel que me l'avait rapporté mon père spirituel.

Il y a des âmes qui sont plus belles, plus sacrificielles et qui ont de plus grands mérites : les âmes saintes. J'ai beaucoup de défauts. Je me plains encore quand les choses ne se passent pas comme je le souhaiterais.

Pourquoi moi? Je pense que c'est précisément parce que je ne suis personne. Le monde ne me voit pas. Je n'ai rien à présenter, pas même des vertus et des mérites, c'est-à-dire que seul Dieu peut me repérer et m'élever. Qui pourrait écrire de telles choses en telle quantité ? Je ne suis qu'une personne pauvre et ignorante. Je n’ai été qu’une femme au foyer et je pense que Dieu veut me dire, ainsi qu’à tout le monde : « Je ne viens pas pour ceux qui sont déjà saints, mais je viens pour les pauvres pécheurs, limités, fragiles mais aimés ». Il ne vient pas à moi et à vous parce que nous le méritons, mais parce que nous sommes dans le besoin, et à moi parmi tant d'autres qui reçoivent d'autres charismes, il en donne un dans lequel il vient dire : « Ce don, je vous le donne, afin que dire que j’aimerais faire cela avec chacun de vous.

J'appelle cela [ses locutions] un journal, commençant en 1996 dans les premières années de « Gouttes de Lumière », avec le Seigneur initiant un discours d'union et d'amitié, mais qu'il veut offrir à tout le monde. Il nous appelle à une rencontre, à établir une relation, car [Lui et] nous faire connaître pour communiquer par participation mutuelle, c'est-à-dire nous plonger dans une intimité fusionnelle et aimante.

Les dialogues sont répétitifs, tout comme l'amour qui ne se lasse pas est répétitif et adore dire : « Je t'aime ». Cela signifie comprendre comment Il, en entrant en contact individuel, veut conquérir votre cœur, et une fois qu'il est conquis, il y a un mariage perpétuel. Si cette rencontre n’a pas lieu en premier, s’il n’y a pas d’écoute préalable, alors il n’y a pas d’adhésion à son enseignement. Par la suite, les choses partent de « vous » [singulier] pour vous" [pluriel], car [plus] d’enfants naissent d’une relation amoureuse et doivent expérimenter la même familiarité pour participer.

Et il continue d’enseigner, de sonder l’Évangile et de l’enrichir, car, comme il le dit, la sagesse divine est infinie, tout comme sa connaissance. Ce que Jésus vient me dire, s’adresse à tous : il vous le dit aussi, et chacun est une « petite Marie ». Si nous collectons autant de gouttes de lumière, nous illuminons nos âmes avec elles.

Ce qui m'est présenté est bien un Dieu ressuscité et victorieux, mais ici encore crucifié, un Dieu maltraité et non aimé comme il voudrait l'être, notamment par son Église, et c'est pourquoi il s'adresse particulièrement aux prêtres. , pour qu'elles acquièrent cette intimité avec le Seigneur et redécouvrent l'expérience de la maternité de Notre-Dame.

Ils deviendront non seulement des saints, mais des générateurs d'âmes, de véritables pères d'innombrables enfants dans l'Esprit, pour apporter une nouvelle naissance à une Église conforme au Cœur divin de Jésus et au Cœur Immaculé de Marie, comme ils le désirent.

« Gouttes de Lumière » – encore un grand don de miséricorde venant du ciel, d'un Dieu qui ne se lasse pas de parler aux hommes. Ne le gaspillez pas et ne dites pas simplement : « Oh, comme ces paroles sont belles », les laissant oubliées et non vécues. C’est son don, mais – pardonnez mon orgueil – en lui, uni et infusé, n’est pas seulement la joie de le recevoir pour le bien qu’il peut apporter : cela est aussi écrit avec le sang du sacrifice de ma vie. J'ai souvent du mal parce que je suis d'abord en crise ; Je suis éclipsé et opprimé par l'ennemi, et parfois je crois que c'est sa tromperie, et je me tourmente, demandant pardon au Seigneur de m'être permis d'écrire de telles choses. Et si je n’avais pas de prêtres pour m’éclairer et me confirmer, je ne continuerais pas. Ce qui me réconforte, c'est l'obéissance qui me libère ; Je le fais en tant que service. Si on me demande de continuer, j’écouterai et j’écrirai ; si on me demandait d’arrêter, j’arrêterais. Je n'ai d'autre motif que la gloire de Dieu et le bien de mes frères et sœurs.

Ce don coûte des incompréhensions et des abandons de la part de ceux dont on attend de l'affection et du soutien, précisément parce qu'ils sont nos proches, qu'ils partagent ou non la même foi. Si seulement vous saviez ce qui se déchaînait chez vous, souvent en conjonction avec les publications de « Gouttes de Lumière ». Chaque mois, pendant toutes ces années, le prix a été une solitude amère, mais bien-aimée. Si j'ai [seulement] pu me tenir aux côtés de Jésus dans cet état, recueillir ces gouttes de sa sueur et de son sang à Gethsémani, je ne vaux que très peu, ce qui me fait regretter. Aide-moi à lui tenir compagnie.

Je dis toujours que chacun de nous a sa place dans le chemin de vie de Jésus. Certains dans sa sainte enfance, certains dans l'œuvre de sa jeunesse, certains dans sa prédication, avec lui dans le soin et la guérison des malades, certains crucifiés dans un lit. Ma petite place est dans le jardin, à côté de Celui qui me soutient, et alors que je me démoralisais, surtout en lisant certains récits de la vie des saints, qui me laissaient étonné mais aussi effrayé devant tant de grandeur et de perfections, maintenant je dites : « Nous ne sommes pas tous nés pour être des navires ou des paquebots de croisière. Il y a aussi des petits bateaux. Le Père céleste les voit aussi. Je suis un petit bateau, et je ne pense pas pouvoir être autre chose, mais même les petits bateaux naviguent et flottent sur la mer de Dieu, et eux aussi doivent y faire face, qu'elle soit calme ou qu'il y ait des vagues déchaînées, et faire face à cela. le même croisement ; mais tous les bateaux, petits ou grands, sont dirigés vers le même port de sainteté.

J'espère que cela fera du bien à votre âme et je vous embrasse avec beaucoup d'amour en Jésus et en Marie. Je prie pour vous : priez pour moi.

Petite Marie

Propulsé par

Une âme improbable

Un homme nord-américain, qui souhaite rester anonyme, et que nous appellerons Walter, était odieusement bruyant, vantard et qui se moquait de la foi catholique, au point même d'arracher le chapelet de sa mère de ses mains en prière et de les disperser. à travers le sol, est passé par une conversion profonde.

Un jour, son ami et collègue, Aaron, qui avait récemment subi une conversion à Medjugorje, a remis à Walter un livre des messages de Mary's Medjugorje. Les emmenant avec lui à la cathédrale du Saint-Sacrement pendant sa pause déjeuner de son travail de courtier immobilier, il les dévore et devient rapidement un homme différent.

Peu de temps après, il a annoncé à Aaron: «Il y a une décision que je dois prendre dans ma vie. Je dois décider si je dois consacrer ma vie à la Mère de Dieu. »

« C'est super, Walter », a répondu Aaron, « mais il est 9 heures du matin et nous avons du travail à faire. Nous pourrons en parler plus tard.

«Non, je dois prendre cette décision tout de suite», et Walter est parti.

Une heure plus tard, il est rentré dans le bureau d'Aaron avec un sourire sur son visage et a dit: «Je l'ai fait!

«Vous avez fait quoi?

«J'ai consacré ma vie à Notre-Dame.»

Ainsi commença une aventure avec Dieu et Notre-Dame dont Walter n'aurait jamais pu rêver. Alors qu'un jour Walter rentrait du travail en voiture, une sensation intense dans sa poitrine, comme une brûlure d'estomac qui ne faisait pas mal, l'a soudainement submergé. C'était une sensation de plaisir si forte qu'il se demanda s'il allait avoir une crise cardiaque, et alors il quitta l'autoroute. Puis il entendit une voix qu'il croyait être Dieu le Père : « La Sainte Mère t'a choisi pour être utilisé comme un instrument de Dieu. Cela vous apportera de grandes épreuves et de grandes souffrances. Êtes-vous prêt à accepter cela ? Walter ne savait pas ce que cela signifiait – seulement qu'on lui demandait d'être utilisé d'une manière ou d'une autre comme l'instrument de Dieu. Walter a accepté.

Peu de temps après, Notre-Dame a commencé à lui parler, surtout après avoir reçu la Sainte Communion. Walter entendait sa voix à travers des locutions intérieures - avec des mots aussi clairs que les siens - et elle a commencé à le guider, à le modeler et à lui apprendre. Bientôt, Notre Dame a commencé à parler à travers lui à un groupe de prière hebdomadaire qui grandissait et grandissait.

Maintenant, ces messages, qui encouragent, façonnent, défient et fortifient le reste fidèle de ces temps, la fin des temps, sont disponibles pour le monde. Collectivement, ils sont disponibles dans le livre: Elle qui montre le chemin: les messages du ciel pour nos temps turbulents et ont été étudiés en profondeur par plusieurs prêtres et trouvés exempts de toute erreur doctrinale et sont entièrement approuvés par l'archevêque émérite Ramón C. Argüelles de Lipa.

Pourquoi Eduardo Ferriera?

Né en 1972 à Itajai dans l'état de Santa Catarina au Brésil, Eduardo Ferreira a trouvé une image de Notre-Dame d'Aparecida dans la cour de la maison familiale le 6 janvier 1983. Le 12 octobre 1987, quatre jours après sa première communion, Eduardo et sa sœur Eliete étaient en train de prier devant cette image quand Eduardo vit une lumière bleue en émerger et éclairer la pièce. Le 12 février 1988, il eut sa première vision de la Vierge, la voyant comme dans une grotte remplie de roses, tenant un serpent avec son pied. Des apparitions ont ensuite eu lieu presque quotidiennement jusqu'au 1er janvier 1996, deux mois après le premier message de Jésus dans un hôpital où Eduardo travaillait comme infirmier.

À partir de février 1997 et toujours en cours, les apparitions à Eduardo Ferreira ont lieu régulièrement le 12 de chaque mois ainsi qu'occasionnellement à d'autres dates. À peu près au moment où il a reçu les stigmates le 2 février 1996, Eduardo est entré en contact avec un deuxième visionnaire, Alceu Martins Paz Junior (né en 1977), dont les expériences mystiques comprenaient la vue de la Vierge le 9 juillet 1996. Les deux garçons a commencé à évangéliser ensemble mais s'est heurté à une opposition considérable, Eduardo recevant des menaces de mort, y compris de la part de membres de sa famille. Après une période pendant laquelle il était effectivement sans-abri, Eduardo s'est finalement installé à São José dos Pinhais dans l'État du Paraná en 1997, où il réside toujours et où un sanctuaire a été construit, comme on peut le voir dans les vidéos des apparitions.

Marie apparaît dans ces apparitions sous le nom de « Rosa Mystica », titre sous lequel elle apparaît pour soigner Pierina Gilli à Montichiari-Fontanelle (1947), un événement auquel les apparitions brésiliennes à Eduardo et Junior se réfèrent à plusieurs reprises. Les apparitions ont été marquées par un grand nombre de phénomènes inexpliqués qui ressemblent à ceux observés dans d'autres sites similaires : les larmoiements de sang d'une statue de la Vierge (comme à Civitavecchia ou Trevignano Romano), la « danse du soleil » (comme à Fatima ou Medjugorje), l'image de Marie inexplicablement « imprimée » dans des pétales (comme à Lipa aux Philippines en 1948)… Dans les messages, on trouve aussi des références à de nombreuses apparitions mariales du passé. Certaines d'entre elles ont été écartées par l'Église (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen…), mais n'en suscitent pas moins un intérêt croissant de la part de chercheurs sérieux soucieux d'établir la vérité historique et de réhabiliter des mystiques peut-être injustement condamnés.

Les thèmes principaux des messages à Eduardo Ferreira (plus de 8000 à ce jour) convergent avec la plupart des autres sources prophétiques contemporaines sérieuses. Ils ont attiré une attention considérable ces derniers mois en raison d'un long message reçu par le voyant à Heede, en Allemagne, en 2015, site d'apparitions à quatre enfants juste avant la Seconde Guerre mondiale. Ce message, visionné plus de 3 millions de fois sur YouTube, semble avoir prédit la crise sanitaire mondiale actuelle.

Pourquoi Edson Glauber?

En 1994, apparitions de Jésus, Notre-Dame et Saint-Joseph à Edson Glauber, vingt-deux ans, et à sa mère, Maria do Carmo. En 2021, Edson est décédé d'une courte maladie terminale.

Les manifestations sont devenues connues comme les apparitions d'Itapiranga, du nom de leur ville natale dans la jungle amazonienne brésilienne. La Vierge Marie s'est identifiée comme la «Reine du Rosaire et de la Paix», et les messages mettaient souvent l'accent sur la prière quotidienne du Rosaire - en particulier le chapelet familial, éteindre la télévision, aller à la confession, l'adoration eucharistique, la confirmation que la La véritable Eglise est l'Eglise apostolique catholique romaine, et qu'un «torrent de châtiments» approche bientôt. Notre-Dame a montré le paradis, l'enfer et le purgatoire à Edson et, avec son Fils, a donné divers enseignements pour les familles à Maria do Carmo.

De plus, Notre-Dame a spécifiquement demandé une évangélisation chrétienne dirigée de manière distincte vers les jeunes et la construction d'une simple chapelle pour les pèlerins, ainsi que l'institution d'une soupe populaire à Itapiranga pour les enfants nécessiteux.

Le père d'Edson, qui était un violent alcoolique converti en raison de l'influence des apparitions, devait bientôt être trouvé à genoux en train de prier le chapelet aux premières heures de la matinée, et Notre-Dame a dit qu'une grande parcelle de terre qu'il possédait appartenait à elle et à Dieu. La Reine du Rosaire a touché avec sa main l'eau qui coule du lieu des apparitions à Itapiranga et a demandé qu'elle soit apportée aux malades pour la guérison. Un grand nombre de guérisons miraculeuses ont été rapportées, évaluées positivement par les médecins, et transmises à la préfecture apostolique de l'archidiocèse d'Itacoatiara. Elle a également demandé la construction d'une chapelle encore debout.

En 1997, les messages d'Itapiranga mettaient parfois l'accent sur la dévotion au cœur le plus chaste de Saint-Joseph, et Jésus a demandé que le jour de fête suivant soit introduit dans l'Église:

Je souhaite que le premier mercredi, après la Fête de Mon Sacré-Cœur et le Cœur Immaculé de Marie, soit consacré à la Fête du Cœur le plus chaste de Saint-Joseph.

Le mercredi 11 juin 1997, jour de l'année de cette fête demandée, la Sainte Vierge a dit ce qui suit, faisant référence à une série d'apparitions de la Sainte Famille qui ont eu lieu à Ghiaie de Bonate, dans le nord de l'Italie, dans les années 1940 ... apparitions dans lesquelles la dévotion à saint Joseph était également accentuée:

Chers enfants, quand je suis apparu dans Ghiaie di Bonate avec Jésus et Saint Joseph, je voulais vous montrer que plus tard le monde entier devrait avoir un grand amour pour le Cœur Très Chaste de Saint Joseph et pour la Sainte Famille, parce que Satan attaquerait les familles très profondément à cette fin des temps, les détruisant. Mais je reviens, apportant les grâces de Dieu, Notre Seigneur, pour les accorder à toutes les familles qui ont le plus besoin de la protection divine.

Comme cela s'est produit dans d'autres apparitions mariales, comme à Fatima et Medjugorje, Notre-Dame a révélé à Edson des secrets qui concernent le destin de l'Église et du monde, ainsi que des événements futurs très graves si l'humanité ne se convertit pas. Actuellement, il y a neuf secrets: quatre concernant le Brésil, deux pour le monde, deux pour l'Église et un pour ceux qui continuent de vivre une vie de péché. Notre-Dame a dit à Edson qu'elle laisserait un visible sur le Mont de la Croix à côté de la chapelle à Itapiranga.

Le 4 octobre 1996, apparaissant devant la croix sur la montagne à côté de la chapelle, la Vierge a déclaré:

«Fils bien-aimé, je souhaite vous dire cet après-midi et dire à tous mes enfants l'importance de vivre les messages. Pour ceux qui ne croient pas, je souhaite leur dire qu'un jour, où se trouve cette croix, je donnerai un signe visible, et tous croiront en ma présence maternelle ici à Itapiranga, mais il sera trop tard pour ceux qui ont non converti. La conversion doit être maintenant! Dans tous les endroits où j'ai déjà apparu et continue d'apparaître, je confirme toujours mes apparitions pour qu'il n'y ait pas de doutes, et ici à Itapiranga, mes manifestations célestes seront confirmées. Cela arrivera quand mes apparitions ici à Itapiranga prendront fin. Tous verront le signe donné sur cette croix; ils se repentiront de ne pas m'avoir écouté, d'avoir ri de mes messages et de mes messagers, mais il sera trop tard car ils auront dissipé mes grâces. Ils auront perdu l'occasion d'être sauvés. Priez, priez, priez! "

Dom Carillo Gritti, évêque du diocèse d'Itacoatiara, a approuvé la phase 1994-1998 des apparitions comme d'origine « surnaturelle » le 31 mai 2009 et a personnellement posé la pierre angulaire d'un nouveau sanctuaire à Itapiranga le 2 mai 2010. Les messages à Edson Glauber, qui totalisent plus de 2000 pages, sont fortement en accord avec de nombreuses autres sources prophétiques crédibles, et ont une forte dimension eschatologique, ont fait l'objet de nombreuses études. Mariologue de premier plan, le Dr Mark Miravalle de l'Université de Steubenville leur a consacré un livre, intitulé Les trois cœurs: apparitions de Jésus, Marc et Joseph d'Amazonie.

Depuis la mort de Dom Gritti en 2016, il y a un conflit encore non résolu entre le diocèse d'Itacoatiara et l'Association créée par Edson Glauber et sa famille pour soutenir la construction du Sanctuaire. L'administrateur diocésain a contacté la Congrégation pour la doctrine de la foi et a obtenu en 2017 une déclaration selon laquelle la CDF ne considérait pas les apparitions comme d'origine surnaturelle, une position également maintenue par l'archidiocèse de Manaus. La CDF, dirigée à l'époque par le cardinal Gerhard Ludwig Müller, n'a pas mentionné de deuxième voyante, la mère de Glauber, Maria do Carmo, qui a également reçu l'approbation de l'évêque Gritti, aujourd'hui décédé.

Étant donné que les apparitions ne sont plus formellement approuvées (mais pas formellement condamnées), on peut légitimement se demander pourquoi nous avons néanmoins choisi de présenter du matériel reçu par Edson Glauber sur ce site. Ici, il faut dire que, alors que l'approbation de l'ancien évêque doit en effet être considérée comme annulée, la déclaration du CDF ne constitue pas techniquement une condamnation formelle de la « notification », et un certain nombre de commentateurs ont soulevé des questions concernant la régularité procédurale des actions de l'administrateur diocésain. . De plus, les actions juridiques entreprises par le CDF ne limitent que 1) la promotion liturgique officielle des messages d'Edson, 2) la « diffusion plus large » de ses messages par Edson lui-même ou son « Association » à Itapiranga, et 3) la promotion des messages au sein de la Prélature d'Itacoatiara. Nous restons en pleine conformité avec toutes ces directives ; et, si ses messages sont formellement condamnés à l'avenir, nous les supprimerons de ce site Web.

S'il est vrai que le Dr Miravalle a retiré son livre après avoir pris connaissance du document CDF, il convient également de noter que plusieurs sites Web à travers le monde contenant du matériel prophétique présumé qui sont connus pour leur fidélité à l'enseignement de l'Église ont néanmoins décidé de continuer à publier des traductions de les messages d'Itapiranga. Cela s'explique peut-être mieux par le fait que, du vivant de Dom Carillo Gritti, les apparitions d'Itapiranga bénéficiaient d'un degré d'approbation inhabituel. De plus, l'urgence du contenu des messages est telle que suspendre la diffusion de ce matériel jusqu'à la résolution du cas d'Edson Glauber (ce qui peut prendre plusieurs années) risquerait de faire taire la voix du ciel au moment où nous avons le plus besoin de l'entendre.

Elisabeth Kindelmann
(1913-1985) Épouse, mère, mystique et fondatrice du mouvement Flame of Love

Elizabeth Szántò était une mystique hongroise née à Budapest en 1913, qui a vécu une vie de pauvreté et d'épreuves. Elle était l'aînée des enfants et la seule avec ses six paires de frères et sœurs à avoir survécu jusqu'à l'âge adulte. À l'âge de cinq ans, son père est décédé et à dix ans, Elizabeth a été envoyée à Willisau, en Suisse, pour vivre dans une famille aisée. Elle est retournée temporairement à Budapest à onze ans pour être avec sa mère qui était gravement malade et confinée au lit et prendre soin d'elle. Un mois plus tard, Elizabeth devait monter à bord d'un train en provenance d'Autriche à 10h00 pour retourner dans la famille suisse qui avait décidé de l'adopter. Elle était seule et est arrivée par erreur à la gare à 10 heures. Un jeune couple l'a ramenée à Budapest où elle a passé le reste de sa vie jusqu'à sa mort en 1985.

Vivant comme une orpheline au bord de la famine, Elizabeth a travaillé dur pour survivre. Par deux fois, elle a tenté d'entrer dans les congrégations religieuses mais a été rejetée. Un tournant est survenu en août 1929, lorsqu'elle a été acceptée dans le chœur paroissial et y a rencontré Karoly Kindlemann, une instructrice en ramoneur. Ils se sont mariés le 25 mai 1930, quand elle avait seize ans et il en avait trente. Ensemble, ils ont eu six enfants et après seize ans de mariage, son mari est décédé.

Pendant de nombreuses années, Elizabeth a eu du mal à prendre soin d'elle-même et de sa famille. En 1948, la nationalisation communiste de la Hongrie était un maître sévère, et elle a été licenciée de son premier emploi pour avoir une statue de la Sainte Mère dans sa maison. Travailleuse assidue, Elizabeth n'a jamais eu de chance dans sa longue série d'emplois de courte durée, alors qu'elle luttait pour nourrir sa famille. Finalement, tous ses enfants se sont mariés et, avec le temps, sont revenus avec elle, amenant leurs enfants avec eux.

La profonde vie de prière d'Elizabeth l'a amenée à devenir une carmélite laïque et, en 1958, à l'âge de 13 ans, elle est entrée dans une période de trois ans d'obscurité spirituelle. À cette époque, elle a également commencé à avoir des conversations intimes avec le Seigneur à travers des locutions intérieures, suivies de conversations avec la Vierge Marie et son ange gardien. Le 1960 juillet XNUMX, Elizabeth a commencé un journal à la demande du Seigneur. Deux ans après le début de ce processus, elle a écrit:

Avant de recevoir des messages de Jésus et de la Vierge Marie, j'ai reçu l'inspiration suivante: 'Vous devez être altruiste, car nous vous confierons une grande mission, et vous serez à la hauteur de la tâche. Cependant, cela n'est possible que si vous restez totalement altruiste, renonçant à vous-même. Cette mission ne peut vous être confiée que si vous la voulez également de votre plein gré.

La réponse d'Elizabeth a été «Oui» et à travers elle, Jésus et Marie ont commencé un mouvement de l'Église sous un nouveau nom donné à cet amour immense et éternel que Marie a pour tous ses enfants: «La Flamme d'Amour».

À travers ce qui est devenu Le journal spirituel, Jésus et Marie ont enseigné à Elizabeth, et ils continuent à enseigner aux fidèles l'art divin de la souffrance pour le salut des âmes. Des tâches sont assignées pour chaque jour de la semaine, qui impliquent la prière, le jeûne et les veillées nocturnes, avec de belles promesses attachées, lacées de grâces spéciales pour les prêtres et les âmes du purgatoire. Dans leurs messages, Jésus et Marie disent que la Flamme d'Amour du Cœur Immaculé de Marie est la plus grande grâce donnée à l'humanité depuis l'Incarnation. Et dans un avenir pas si lointain, sa flamme engloutira le monde entier.

Le cardinal Péter Erdő d'Esztergom-Budapest, primat de Hongrie, a créé une commission pour étudier Le journal spirituel et les diverses reconnaissances que les évêques locaux du monde entier ont accordées au mouvement La Flamme d'Amour, en tant qu'association privée de fidèles. En 2009, le cardinal a non seulement donné l'Imprimatur à Le journal spirituel, mais reconnaissait les locutions et les écrits mystiques d'Elizabeth comme authentiques, un «cadeau à l'Église». De plus, il a donné son approbation épiscopale au mouvement Flamme d'Amour, qui opère officiellement au sein de l'Église depuis plus de vingt ans. Actuellement, le mouvement cherche à obtenir une nouvelle approbation en tant qu'association publique des fidèles. Le 19 juin 2013, le pape François lui a donné sa bénédiction apostolique.

Tiré du livre le plus vendu, L'avertissement: témoignages et prophéties de l'illumination de la conscience.

Père Stefano Gobbi

Italie (1930-2011) Prêtre, mystique et fondateur du Mouvement marial des prêtres

Ce qui suit est adapté, en partie, du livre, L'AVERTISSEMENT: Témoignages et prophéties de l'illumination de la conscience, pages 252-253 :

Le père Stefano Gobbi est né à Dongo, en Italie, au nord de Milan en 1930 et est décédé en 2011. En tant que profane, il a dirigé une agence d'assurance, puis à la suite d'un appel à la prêtrise, il a ensuite reçu un doctorat en théologie sacrée de l'Université pontificale du Latran à Rome. En 1964, a été ordonné à l'âge de 34 ans.

En 1972, huit ans après son sacerdoce, le p. Gobbi s'est rendu en pèlerinage à Fatima, au Portugal. Alors qu'il priait au sanctuaire de Notre-Dame pour certains prêtres qui avaient renoncé à leurs vocations et tentaient de se constituer en associations en rébellion contre l'Église catholique, il entendit la voix de Notre-Dame le pousser à rassembler d'autres prêtres qui seraient prêts à consacrer au Cœur Immaculé de Marie et être fortement unis au Pape et à l'Église. Ce fut la première des centaines de locutions intérieures que le Père. Gobbi recevrait au cours de sa vie.

Guidé par ces messages du ciel, le père. Gobbi a fondé le Mouvement marial des prêtres (MMP). Messages de Notre-Dame de juillet 1973 à décembre 1997, à travers des locutions au Père. Stefano Gobbi, ont été publiés dans le livre, Aux prêtres, les fils bien-aimés de Notre-Dame, qui a reçu l'imprimatur de trois cardinaux et de nombreux archevêques et évêques du monde entier. Son contenu se trouve ici: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Dans l'introduction du manuel de facto du MMP: Aux prêtres, les fils bien-aimés de Notre-Dame, il dit du mouvement:

C'est une œuvre d'amour que le Cœur Immaculé de Marie suscite aujourd'hui dans l'Église pour aider tous ses enfants à vivre avec confiance et espérance filiale les moments douloureux de la purification. En ces temps de grave danger, la Mère de Dieu et de l'Église agit sans hésitation ni incertitude pour assister avant tout les prêtres, fils de sa prédilection maternelle. Tout naturellement, ce travail utilise certains instruments; et d'une manière particulière, Don Stefano Gobbi a été choisi. Pourquoi? Dans un passage du livre, l'explication suivante est donnée: «Je vous ai choisi parce que vous êtes l'instrument le moins apte; ainsi personne ne dira que c'est votre travail. Le Mouvement Marial des Prêtres doit être mon œuvre seule. Par ta faiblesse, je manifesterai ma force; par ton néant, je manifesterai ma puissance » (message du 16 juillet 1973). . . A travers ce mouvement, j'appelle tous mes enfants à se consacrer à mon Cœur et à répandre partout des cénacles de prière.

Fr. Gobbi a travaillé sans relâche pour remplir la mission que Notre-Dame lui a confiée. En mars 1973, une quarantaine de prêtres avaient rejoint le Mouvement marial des prêtres et, à la fin de 1985, le p. Gobbi avait embarqué sur plus de 350 vols aériens et effectué de nombreux voyages en voiture et en train, visitant plusieurs fois les cinq continents. Aujourd'hui, le mouvement cite les membres de plus de 400 cardinaux et évêques catholiques, plus de 100,000 prêtres catholiques et des millions de laïcs catholiques à travers le monde, avec des cénacles de prière et de partage fraternel entre prêtres et fidèles laïcs dans toutes les parties du monde.

En novembre 1993, le MMP aux États-Unis, basé à St. Francis, Maine, a reçu une bénédiction papale officielle du pape Jean-Paul II, qui entretenait une relation étroite avec le père. Gobbi et a célébré la messe avec lui dans sa chapelle privée du Vatican chaque année pendant des années.

Les messages que Notre-Dame a donnés au P. Gobbi à travers les locutions intérieures sont parmi les plus nombreuses et les plus détaillées concernant son amour pour son peuple, son soutien constant à ses prêtres, la persécution à venir de l'Église et ce qu'elle appelle la « seconde Pentecôte », un autre terme pour l'Avertissement, ou l'Illumination de Conscience de toutes les âmes. En cette seconde Pentecôte, l'Esprit du Christ pénétrera dans chaque âme avec tant de force et de profondeur que dans cinq à quinze minutes, chaque personne verra sa vie de péché. Les messages mariaux au Père Gobbi semblent avertir que cet événement (et par la suite un Miracle promis et aussi un Châtiment ou Châtiment) devait se produire à la fin du vingtième siècle. [Message #389] Les messages de Notre-Dame du Bon Succès mentionnent également que certains de ces événements se produiront au « vingtième siècle ». Alors, qu'est-ce qui explique cet écart dans la chronologie du monde ?

«Je prolonge le temps de la miséricorde pour le bien des pécheurs. Mais malheur à eux s'ils ne reconnaissent pas cette période de Ma visite. » (Journal de sainte Faustine, # 1160)

Dans les messages de la Sainte Mère au P. Gobbi, a-t-elle déclaré,

"Plusieurs fois je suis intervenu pour repousser de plus en plus loin dans le temps le début de la grande épreuve, pour la purification de cette pauvre humanité, désormais possédée et dominée par les esprits du mal." (# 553)

Et encore une fois au Père. Gobbi, elle a révélé:

« … ainsi j'ai encore réussi à ajourner le temps du châtiment décrété par la justice divine pour une humanité qui est devenue pire qu'au temps du déluge. (#576).

Mais maintenant, semble-t-il, Dieu ne tarde plus. Les événements que la Sainte Mère a prédit au Père. Stefano Gobbi a maintenant commencé.

Note: Il y a environ 23 ans, un homme et une femme en Californie, qui vivaient ensemble dans une vie de péché, ont commencé une profonde conversion par la Miséricorde Divine. La femme avait été incitée intérieurement à commencer un groupe de chapelet après avoir vécu sa première neuvaine de la Miséricorde Divine. Sept mois plus tard, une statue de Notre-Dame du Cœur Immaculé dans leur maison a commencé à pleurer abondamment d'huile (plus tard, d'autres statues et images sacrées ont commencé à suinter d'huile parfumée tandis qu'un crucifix et une statue de Saint-Pio saignaient. L'une de ces images est maintenant accroché au Marian Center situé au Divine Mercy Shrine dans le Massachusetts). Cela les a amenés à se repentir de leur situation de vie et à contracter un mariage sacramentel. Environ six ans plus tard, l'homme a commencé audible entendre la voix de Jésus (ce qu'on appelle des « locutions »). Il n'avait pratiquement aucune catéchèse ou compréhension de la foi catholique, alors la voix de Jésus l'a à la fois alarmé et fasciné. Même si certaines paroles du Seigneur étaient des avertissements, il a décrit la voix de Jésus comme toujours belle et douce. Il a également reçu la visite de saint Pio et des locutions de sainte Thérèse de Lisieux, sainte Catherine de Sienne, saint Michel Archange et des dizaines de Notre-Dame devant le Saint-Sacrement. Après avoir transmis deux ans de messages et de secrets (connus uniquement de cet homme et devant être annoncés à une date future connue uniquement du Seigneur), les locutions se sont arrêtées. Jésus a dit à l'homme, «Je cesserai de vous parler maintenant, mais Ma Mère continuera de vous guider.Le couple s'est senti appelé à fonder un cénacle du Mouvement sacerdotal marial où ils méditeraient sur les messages de Notre-Dame au P. Stefano Gobbi. Deux ans après le début de ces cénacles, les paroles de Jésus se sont réalisées : Notre-Dame a commencé à le conduire, mais de la manière la plus remarquable. Pendant les cénacles, et à d'autres occasions, cet homme voyait « en l'air » devant lui le nombre de messages du soi-disant «Livre bleu," la collection des révélations que Notre-Dame a données au Père. Stefano Gobbi, "Aux prêtres fils bien-aimés de Notre-Dame." Il est à noter que cet homme ne pas lis le Livre bleu à ce jour (car son éducation est très limitée et il a un handicap de lecture). Au fil des ans, ces chiffres qui se sont matérialisés confirmeraient à maintes reprises les conversations spontanées dans leurs cénacles, et aujourd'hui, les événements qui se déroulent dans le monde. Fr. Les messages de Gobbi n'ont pas échoué mais trouvent désormais leur accomplissement en temps réel.

Chaque fois que ces numéros seront disponibles pour Countdown to the Kingdom, nous les rendrons disponibles ici.

Pour une consécration mariale puissamment efficace, commandez le livre, Consécration du manteau de Marie: une retraite spirituelle pour l'aide du ciel, approuvé par Mgr Salvatore Cordileone et Mgr Myron J. Cotta, et les accompagnateurs Mantelet de Marie Consécration Journal de prière. Voir www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, «Marian Movement of Priests», EWTN Expert Answers, consulté le 4 juillet 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Voir ci-dessus et www.MarysMantleConsecration.com.

Siège national du Mouvement marial des prêtres aux États-Unis d'Amérique, Notre-Dame s'adresse à ses bien-aimés prêtres, 10^th Édition (Maine; 1988) p. xiv.

Idem. p. xii.

Pourquoi Gisella Cardia?
Apparitions à Trevignano Romano, Italie

Les apparentes apparitions mariales de Trevignano Romano en Italie à Gisella Cardia sont relativement nouvelles. Ils ont commencé en 2016 après sa visite à Medjugorje, en Bosnie-Herzégovine, et l'achat d'une statuette de Notre-Dame, qui a ensuite commencé à pleurer de sang. Les apparitions ont déjà fait l'objet d'une émission télévisée nationale italienne au cours de laquelle la voyante s'est comportée avec un calme remarquable face aux critiques animées des panélistes du studio envers elle et deux livres. UNE Rien ne fait obstacle a été récemment accordée par un archevêque pour la traduction polonaise de la seconde d'entre elles, À Cammino con Maria (« En chemin avec Marie ») publié par Éditions Segno, contenant l'histoire des apparitions et les messages associés jusqu'en 2018. Alors qu'un tel étranger Rien ne fait obstacle ne constitue pas à lui seul sur place l'approbation diocésaine des apparitions, ce n'est certainement pas anodin. Et l'évêque local de Civita Castellana semble avoir soutenu discrètement Gisella Cardia, ayant donné accès très tôt à une chapelle pour l'afflux massif de visiteurs qui ont commencé à se rassembler dans la maison de Cardia pour prier, une fois que la nouvelle des apparitions a commencé à se répandre.

Il y a plusieurs raisons majeures de se concentrer sur Trevignano Romano en tant que source prophétique potentiellement importante et solide. Premièrement, le contenu des messages de Gisella converge très étroitement avec le « consensus prophétique » représenté par d'autres sources contemporaines, sans aucune indication de sa conscience de leur existence (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, P. Michel Rodrigue, P. Adam Skwarczynski , les journaux intimes de Bruno Cornacchiola. . .).

Deuxièmement, plusieurs des messages ouvertement prophétiques semblent avoir été remplis: nous trouvons notamment une demande en septembre 2019 de prier pour la Chine comme source de nouvelles maladies aéroportées. . .

Troisièmement, les messages ont souvent été accompagnés de phénomènes visibles, preuves photographiques trouvées dans À Cammino con Maria, qui ne peut être le fruit d'une imagination subjective, notamment la présence de stigmates sur le corps de Giselle et l'apparition de croix ou de textes religieux dans sang sur les bras de Gisella. Voir les photos prises sur son site d'apparition https://www.lareginadelrosario.com/, qui disent Siate testimoni (« soyez témoins »), Abbiate fede (« ayez foi »), Maria santissima (« Marie très sainte »), Popolo mio (« Mon peuple) et Amore (« Amour »).

Bien sûr, il pourrait s'agir d'une fraude ou même d'une ingérence démoniaque, tout comme les pleurs de la statue de la Vierge et des images de Jésus dans la maison de Gisella et de son mari, Gianni. L'idée que des anges déchus puissent être à l'origine des messages semble néanmoins extrêmement improbable, étant donné leur contenu théologique et leurs exhortations à la sainteté. Étant donné notre connaissance par le témoignage des exorcistes sur la façon dont les anges déchus détestent et craignent Marie au point de refuser de la nommer, les chances que l'on induise spontanément la production des mots « Marie très sainte » (« Maria santissima ») dans le sang sur le corps du voyant semble être presque nul.

Même encore, les stigmates de Gisella, ses images de sang « hémographiques » ou ses statues ensanglantées ne doivent pas, à eux seuls, être considérés comme révélateurs de la sainteté du visionnaire au point de lui donner carte blanche en ce qui concerne toutes les activités futures.

Pourtant, il existe des preuves vidéo supplémentaires de phénomènes solaires en présence de plusieurs témoins pendant la prière sur le site d'apparition, similaires aux phénomènes du «Soleil dansant» à Fatima en 1917 ou attestés par le Pape Pie XII dans les jardins du Vatican juste avant la proclamation du dogme de l'Assomption en 1950. Ces phénomènes, lorsque le soleil semble tourner, flasher ou se transformer en hôte eucharistique, ne peuvent clairement pas être truqués par des moyens humains, et enregistrés (quoique imparfaitement) à la caméra, ne sont évidemment pas non plus simplement le fruit d'une hallucination collective. Cliquez ici pour voir une vidéo du miracle du soleil (Trevignano Romano – 17 Settembre 2019 – Miracolo del sole/“Trevignano Romano – 17 septembre 2019 – Miracle du soleil.”) Cliquez ici voir Gisella, son mari, Gianni, et un prêtre, témoins du miracle du soleil lors d'un rassemblement public de l'une des apparitions de Gisella de la Vierge Marie. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / «Le miracle du soleil de Trevignano Romano, 3 janvier 2020»)

La familiarité avec l'histoire des apparitions mariales suggère que ces miracles devraient être considérés comme des confirmations de l'authenticité des communications célestes.

Pourquoi Manuela Strack ?

Les expériences de Manuela Strack (née en 1967) à Sievernich en Allemagne (à 25 km de Cologne dans le diocèse d'Aix-la-Chapelle) peuvent être divisées en deux phases. Manuela, dont les prétendues expériences mystiques ont commencé dans l'enfance et se sont intensifiées à partir de 1996, a d'abord affirmé avoir reçu un grand nombre de messages de Notre-Dame, de Jésus et des saints entre 2000 et 2005, y compris des locutions d'une densité théologique et poétique surprenante qu'elle attribuait à sainte Thérèse d'Avila. 25 apparitions mariales « publiques » ont eu lieu entre 2000 et 2002 : dans la première, la Mère de Dieu a demandé à Manuela : « Veux-tu devenir pour moi un chapelet vivant ? Je suis Marie, l'Immaculée. Elle lui a également révélé que des apparitions avaient déjà eu lieu à Sievernich pendant la Seconde Guerre mondiale mais avaient été cachées par les nazis (le curé, le père Alexander Heinrich Alef, était un opposant à Hitler et est mort dans un camp de concentration).

Les messages reçus lors de ce premier cycle d'apparitions soulignent - en ligne avec de nombreuses autres sources prophétiques sérieuses - l'importance des sacrements, la perte de la foi en Europe, les dangers du modernisme théologique (y compris les projets d'abolition de l'Eucharistie), et la venue des événements prédits à Fatima.

La deuxième phase à Sievernich a commencé le 5 novembre 2018 avec l'apparition de l'Enfant Jésus en tant qu'Enfant de Prague (une forme qu'il avait déjà prise en 2001). Dans ce deuxième cycle continu d'apparitions, une place centrale est accordée à la dévotion au Précieux Sang de Jésus, dont le caractère eschatologique est souligné (Ap 19, 13 : « Il est revêtu d'un manteau trempé de sang »). A la fois Enfant et Roi, Jésus promet de régner sur Ses fidèles avec un sceptre d'or, tandis que pour ceux qui ne veulent pas l'accueillir, Il régnera avec un sceptre de fer.

Dans les messages, il y a des références non seulement à de nombreux passages bibliques – avec un accent particulier sur les prophètes de l'Ancien Testament – mais aussi aux mystiques de l'Église. Les apparitions parlent surtout des « Apôtres des Derniers Temps » décrits par Saint Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716) : l'Enfant Jésus apparaît plusieurs fois avec le « Livre d'Or », le Traité de la Vraie Dévotion à la Bienheureuse Vierge Marie du célèbre prédicateur breton dont les écrits ont été oubliés pendant plus d'un siècle après sa mort avant d'être redécouverts au milieu du XIXe siècle. Il y a aussi une référence à l'Avertissement prophétisé à Garabandal (19-1961), avec l'Enfant Jésus prononçant le mot espagnol « Aviso » en décrivant la prophétie ; le fait que Manuela Strack n'ait pas compris cette allusion (pensant que le mot était portugais) suggère fortement qu'il s'agissait bien d'une locution entendue « de l'extérieur » plutôt que de sa propre imagination.

Dans les récents messages attribués à Jésus et à saint Michel Archange, on trouve des admonestations répétées concernant la gravité des législations contre la loi de Dieu (avortement…), la menace que fait peser la théologie révisionniste allemande et l'abdication de la responsabilité pastorale de la part du clergé. Les locutions comportent une saisissante interprétation symbolique de l'incendie de Notre-Dame de Paris en 2019 ainsi que des avertissements sur un conflit armé impliquant les États-Unis, la Russie et l'Ukraine qui pourrait mettre en danger le monde entier (message du 25 avril 2021). Un message donné en décembre 2019 et révélé le 29 mai 2020 annonçait "trois années difficiles" à venir.

Un livre sur les apparitions de Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (Au nom du Précieux Sang) a été publié en janvier 2022, commenté les messages par le journaliste allemand Michael Hesemann, spécialiste de l'histoire de l'Église.

Pourquoi Pedro Regis?
Visionnaire de Notre-Dame d'Anguera

Avec 4921 messages qui auraient été reçus par Pedro Regis depuis 1987, le corpus de documents associé aux prétendues apparitions de Notre-Dame d'Anguera au Brésil est extrêmement important. Il a attiré l'attention d'écrivains spécialisés tels que le célèbre journaliste italien Saverio Gaeta et a récemment fait l'objet d'une étude d'un livre par la chercheuse Annarita Magri.

À première vue, les messages peuvent sembler répétitifs (une accusation également fréquemment adressée à ceux de Medjugorje) en raison de leur insistance constante sur certains thèmes centraux : la nécessité de consacrer toute sa vie à Dieu, la fidélité au Vrai Magistère de l'Église, l'importance de la prière, des Écritures et de l'Eucharistie. Cependant, lorsqu'ils sont considérés sur une plus longue période, les messages d'Anguera touchent à une grande variété de sujets ne contenant rien d'incompatible avec les enseignements de l'Église ou les révélations privées approuvées.

La position de l'Église vis-à-vis des apparitions d'Anguera est naturellement une prudence; comme pour Zaro di Ischia, une commission a été créée à des fins d'évaluation. Cependant, il faut dire que la position de Mgr. Zanoni, l'archevêque actuel de Feira de Santana, responsable diocésain d'Anguera, est largement favorable, comme le montre cette courte interview (en portugais avec sous-titres italiens): Cliquez ici

Et l'archevêque Zanoni est apparu publiquement à Anguera aux côtés de Pedro Regis et bénissant les pèlerins.

Il devrait être évident que le contenu de ces messages ne peut pas avoir une origine démoniaque en raison de leur orthodoxie théologique stricte. Il est vrai que l'influent dominicain canadien François-Marie Dermine a accusé Pedro Regis dans les médias catholiques italiens de recevoir les messages par "écriture automatique". Le voyant, lui-même, a réfuté cette hypothèse de manière directe et convaincante (cliquez ici). Pour voir Pedro partager les messages qu'il a reçus, cliquez ici.

En examinant de plus près les opinions du P. Dermine par rapport à la question générale de la révélation privée contemporaine, il devient vite évident qu'il a une théologie a priori contre toute prophétie (comme les écrits du P. Stefano Gobbi) et considère l'avènement d'une ère de paix comme une vision hérétique. Quant à la possibilité que Pedro Regis ait pu inventer près de 5000 messages sur une période de près de 33 ans, il faut se demander quelle éventuelle motivation il pourrait avoir pour le faire. En particulier, comment Pedro Regis a-t-il pu imaginer le long message #458, qu'il a reçu publiquement alors qu'il était à genoux pendant près de deux heures le 2 novembre 1991 ? Et comment aurait-il pu l'écrire sur plus de 130 feuilles de papier numérotées à l'avance, le message s'arrêtant parfaitement à la fin de la page 130 ? Pedro Regis, lui-même, ignorait également le sens de certains des termes théologiques employés dans le message. On estime qu'environ 8000 témoins étaient présents, dont des journalistes de télévision, car Notre-Dame d'Anguera avait promis la veille de faire un « signe » aux sceptiques.

Pourquoi la Servante de Dieu Luisa Piccarreta?

Ceux qui n'ont pas encore entendu une bonne introduction aux révélations sur le «Don de vivre dans la volonté divine» que Jésus a confié à Luisa sont parfois perplexes devant le zèle de ceux qui ont eu cette introduction: «Pourquoi tant d'insistance sur le message de cette humble laïque d'Italie décédée il y a plus de 70 ans? »

Bien que vous puissiez trouver une telle introduction dans les livres, La couronne de l'histoire, La couronne de sainteté, Le soleil de ma volonté (publié par le Vatican lui-même), Un guide du livre du ciel (qui porte un imprimatur), le bref résumé de Mark Mallett Sur Luisa et ses écrits, les oeuvres du P. Joseph Iannuzzi et d'autres sources, permettez-nous, en quelques phrases, de nous efforcer de mettre un terme à la perplexité.

Luisa est née le 23 avril 1865 (un dimanche que saint Jean-Paul II déclara plus tard comme le dimanche de la Fête de la Divine Miséricorde, selon la demande du Seigneur dans les écrits de Sainte Faustine). Elle était l'une des cinq filles qui vivaient dans la petite ville de Corato, en Italie.

Dès ses premières années, Luisa a été affligée par le diable qui lui est apparu dans des rêves effrayants. En conséquence, elle a passé de longues heures à prier le chapelet et à invoquer la protection des saints. Ce n'est que lorsqu'elle est devenue «Fille de Marie» que les cauchemars ont finalement cessé à l'âge de onze ans. L'année suivante, Jésus a commencé à lui parler intérieurement, surtout après avoir reçu la Sainte Communion. Quand elle avait treize ans, Il lui est apparu dans une vision dont elle a été témoin depuis le balcon de sa maison. Là, dans la rue en contrebas, elle a vu une foule et des soldats armés conduisant trois prisonniers; elle a reconnu Jésus comme l'un d'eux. Quand il est arrivé sous son balcon, il a levé la tête et a crié: «Âme, aidez-moi! Profondément émue, Luisa s'est offerte à partir de ce jour comme une âme victime en expiation pour les péchés de l'humanité.

Vers l'âge de quatorze ans, Luisa a commencé à éprouver des visions et des apparitions de Jésus et de Marie ainsi que des souffrances physiques. À une occasion, Jésus a placé la couronne d'épines sur sa tête, lui faisant perdre conscience et la capacité de manger pendant deux ou trois jours. Cela s'est développé dans le phénomène mystique par lequel Luisa a commencé à vivre de l'Eucharistie seule comme son «pain quotidien». Chaque fois qu'elle était obligée de manger par obéissance par son confesseur, elle ne pouvait jamais digérer la nourriture, qui sortait quelques minutes plus tard, intacte et fraîche, comme si elle n'avait jamais été mangée.

En raison de son embarras devant sa famille, qui ne comprenait pas la cause de ses souffrances, Luisa a demandé au Seigneur de cacher ces épreuves aux autres. Jésus a immédiatement accordé sa demande en permettant à son corps d'assumer une état immobile, rigide qui semblait presque morte. Ce n'est que lorsqu'un prêtre a fait le signe de la croix sur son corps que Luisa a retrouvé ses facultés. Cet état mystique remarquable a persisté jusqu'à sa mort en 1947 - suivi d'un enterrement qui n'était pas une mince affaire. Pendant cette période de sa vie, elle n'a souffert d'aucune maladie physique (jusqu'à ce qu'elle succombe à la pneumonie à la fin) et elle n'a jamais eu d'escarres, bien qu'elle ait été confinée dans son petit lit pendant soixante-quatre ans.

Tout comme les révélations étonnantes sur la Miséricorde Divine confiée par Jésus à Sainte Faustine constituent L'effort final de salut de Dieu (avant sa seconde venue en grâce), de même ses révélations sur la Divine Volonté confiées à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta constituent L'effort final de sanctification de Dieu. Salut et sanctification: les deux désirs ultimes que Dieu a pour ses chers enfants. Le premier est le fondement du second; ainsi, il convient que les révélations de Faustine soient devenues largement connues en premier; mais, finalement, Dieu désire non seulement que nous acceptions sa miséricorde, mais que nous acceptions sa propre vie comme notre vie et devenions ainsi comme lui-même - autant que possible pour une créature. Alors que les révélations de Faustine, elles-mêmes, font régulièrement allusion à cette nouvelle sainteté de Vivre dans la Volonté Divine (tout comme les révélations de nombreux autres mystiques pleinement approuvés du 20^th siècle), il a été laissé à Luisa le rôle de premier héraut et de «secrétaire» de cette «sainteté nouvelle et divine» (comme l’appelait le pape saint Jean-Paul II).

Bien que les révélations de Luisa soient parfaitement orthodoxes (l'Église l'a affirmé à plusieurs reprises et les a déjà approuvées à bien des égards), elles donnent néanmoins ce qui est, franchement, le message le plus étonnant que l'on puisse imaginer. Leur message est si époustouflant que le doute en eux serait tentant, mais pour le simple fait que aucun motif raisonnable ne subsiste pour un tel doute. Et le message est le suivant: après 4,000 2,000 ans de préparation dans l'histoire du salut et XNUMX XNUMX ans de préparation encore plus explosive dans l'histoire de l'Église, l'Église est enfin prête à recevoir sa couronne; elle est prête à recevoir ce que le Saint-Esprit lui a guidé tout le temps. Ce n'est autre que la sainteté même d'Eden elle-même - la sainteté dont Marie, elle aussi, jouissait d'une manière beaucoup plus parfaite que même Adam et Eve -et il est maintenant disponible pour le demander. Cette sainteté est appelée «Vivre dans la Volonté Divine». C'est la grâce des grâces. C'est la réalisation de la prière «Notre Père» dans l'âme, que la Volonté de Dieu se fasse en vous comme elle est faite par les saints du Ciel. Elle ne remplace aucune des dévotions et pratiques existantes que le Ciel nous a demandées - fréquenter les sacrements, prier le Rosaire, jeûner, lire les Écritures, nous consacrer à Marie, faire des œuvres de miséricorde, etc. des appels encore plus urgents et exaltés, car nous pouvons maintenant faire toutes ces choses d'une manière vraiment divinisée.

Mais Jésus a également dit à Luisa qu'il ne se contente pas de quelques âmes vivant ici et là cette «nouvelle» sainteté. Il va provoquer son règne dans le monde entier dans l'ère glorieuse imminente de la paix universelle. Ce n'est qu'ainsi que la prière «Notre Père» sera vraiment accomplie; et cette prière, la plus grande prière jamais faite, est une prophétie sûre prononcée par les lèvres du Fils de Dieu. Son royaume viendra. Rien et personne ne peut l'arrêter. Mais, par l'intermédiaire de Luisa, Jésus nous supplie tous d'être ceux qui proclament ce Royaume; pour en savoir plus sur la Volonté de Dieu (comme Il a révélé Ses profondeurs mêmes à Luisa); vivre nous-mêmes dans sa volonté et préparer ainsi le terrain pour son règne universel; de lui donner nos volontés afin qu'il nous donne les siennes.

«Jésus, j'ai confiance en toi. Ta volonté soit faite. Je vous donne ma volonté; donnez-moi le vôtre en retour.

«Laissez venir votre royaume. Que ta volonté se fasse sur Terre comme elle se fait au Ciel. »

Ce sont les mots que Jésus nous supplie d'avoir sur notre esprit, notre cœur et nos lèvres.

Valérie Copponi

L'histoire de Valeria Copponi de recevoir des locutions du ciel a commencé quand elle était à Lourdes accompagnant son mari militaire en pèlerinage. Là, elle entendit une voix qu'elle identifia comme son ange gardien, lui disant de se lever. Il l'a ensuite présentée à Notre-Dame, qui a dit : « Tu seras mon cénacle », un terme qu'elle n'a compris que des années plus tard lorsqu'un prêtre l'a utilisé dans le contexte du groupe de prière qu'elle a créé dans sa ville natale de Rome, en Italie. Ces réunions, au cours desquelles Valeria délivrait ses messages, se tenaient d'abord bimensuellement le mercredi, puis hebdomadairement à la demande de Jésus, dont elle dit qu'elle scie à l'église de Sant'Ignazio à l'occasion d'une rencontre avec le jésuite américain, le P. Robert Faricy. L'appel de Valeria a été confirmé par diverses guérisons surnaturelles, dont une de la sclérose en plaques, qui impliquait également l'eau miraculeuse de Collevalenza, la « Lourdes italienne » et la maison de la religieuse espagnole, Mère Speranza di Gesù (1893-1983), actuellement en place pour béatification.

C'était le P. Gabriele Amorth qui a encouragé Valeria à diffuser ses messages en dehors du cénacle de prière. L'attitude du clergé est, de manière prévisible, mitigée: certains prêtres sont sceptiques, tandis que d'autres participent pleinement au cénacle.

La Abonnement vient des propres mots de Valeria Copponi, comme ils sont indiqués sur son site Web et traduits de l'italien: http://gesu-maria.net/. Une autre traduction en anglais peut être trouvée sur son site anglais ici: http://keepwatchwithme.org/?p=22

«Je suis un instrument que Jésus utilise pour nous faire goûter sa Parole pour notre temps. Bien que je ne sois pas digne de cela, j'accepte avec grande crainte et responsabilité ce grand don, me remettant totalement à Sa Divine Volonté. Ce charisme extraordinaire est appelé «locutions». Cela implique des mots intérieurs qui viennent, non pas de l'esprit sous forme de pensées, mais du cœur, comme si une voix les «parlait» de l'intérieur.

Quand je commence à écrire (disons, sous la dictée), je ne suis pas conscient du sens de l'ensemble. Ce n'est qu'à la fin, en relisant, que je comprends plus ou moins rapidement le sens de l'ensemble des mots «dictés» dans un langage théologique que je ne comprends pas. Initialement, la chose à laquelle je émerveillé le plus était cette écriture «propre» sans suppressions ni corrections, plus parfaite et plus exacte qu'une dictée ordinaire, sans aucune fatigue de ma part; tout sort en douceur. Mais nous savons que l'Esprit souffle où et quand Il veut, et donc avec une grande humilité et reconnaissant que sans Lui nous ne pouvons rien faire, nous nous disposons à écouter la Parole, Qui est le Chemin, la Vérité et la Vie. »