Timeline

(Klikje op de ôfbylding hjirboppe om te vergroten)

De Arbeiders pine
De Earste Seel
De Twadde Seel
De tredde segel
De fjirde seel
De Fyfde Seel
De Sechste Seel
De Sânde Seel
De godlike doarren
De Dei fan 'e Hear
Tiid fan refuges
De godlike tucht
It regear fan 'e Antykrist
De Trije Dagen fan Tsjusterens
It tiidrek fan frede
De weromkomst fan 'e ynfloed fan Satan
De Twadde Kening

De Arbeiders pine

De folgjende tiidline is basearre op 'e ynterpretaasje fan' e Iere Tsjerkefaars fan it Boek fan 'e Iepenbiering, om't it oan har waard oerlevere, en dus, har rjochte lêzen fan haadstikken 19-21. Dit wurdt komplimenteare troch de magisteriale learen fan 'e pausen, de goedkarde ferskinen fan Fatima, en oanfolle troch de "profetyske konsensus" fan ferskate leauwige sjoggers oer de heule wrâld.

Jezus joech in prachtige analogy dy't wûnderlik tapast op ús tiid:

As in frou yn arbeid is, is se yn pine om't har oere is oankaam; mar doe't se in bern berne hat, ûnthâldt se de pine net mear fanwegen har freugde dat in bern yn 'e wrâld berne is. Dat jo binne no ek yn pine. Mar ik sil jo opnij sjen, en jo herten sille bliid wêze, en gjinien sil jo wille fan jo nimme. (John 16: 21-22)

It is maklik foar in arbeidzjende mem om te fangen yn 'e pine fan it momint, de pynlike kontrakten dy't fuortendaliks de berte foarôfgeane. Likemin is it maklik foar "Muttertsjerke" om foarbeset te wurden mei de hurde arbeid fan hjoeddeistige en kommende kataklysmen, ferfolging en ûnwissichheid. Wylst wy hjir net wetterje sille wat ús Hear sels warskôge soe komme (om't Hy woe dat wy ree wiene, net bang), wolle wy de lêzer ek net ea ferlieze fokus op wêr't wy op wei binne. Uteinlik is dat de himel; mar dêrfoar sprekke de Skriften en 'e berjochten fan' e himel, fia útkarde sjoggers en fyzjehearen, oer in kommende Era fan Frede, de "berte" fan it heule folk fan God, doe't swurden sille wurde slein yn ploegskippen, sil de wolf by it laam lizze. .. en in "perioade fan frede" sil regearje oer de heule ierde, fan kust oant kust. As kardinaal Mario Luigi Ciappi, sei pauslike teolooch foar Pius XII, Johannes XXIII, Paul VI, Johannes Paul I, en Sint Johannes Paul II:

Ja, in wûnder waard tasein by Fatima, it grutste wûnder yn 'e skiednis fan' e wrâld, twadde allinich nei de opstanning. En dat wûnder sil in tiidrek fan frede wêze, dat noch nea earder oan 'e wrâld is takend. —9 oktober 1994, De famyljekatekisme fan de apostel, p. 35

Dizze tiidline is fol mei de realiteit fan in protte fertriet, mar ek oerwinningen, wille en úteinlik, frede. Dat is om't, wat jo op it punt binne te lêzen, de Passion of the Church is dy't syn ein fynt, net yn 'e dea, mar in nije opstanning. Sûnt it is de mem fan 'e Tsjerke, de Sillige Maagd Maria, de "Frou bekleed yn' e sinne dy't arbeide om berte te jaan,"[1]Rev 12: 1 lit ús har hân nimme en har freegje om mei ús te rinnen fia dizze tiidline: ús te ûnderwizen, treast en tariede, net as bleate waarnimmers, mar as hillige fjochters yn 'e grutste slach yn' e minsklike skiednis.

Dan sil it legioen fan lytse sielen, slachtoffers fan barmhertige leafde, like heulendal wurde 'as de stjerren fan' e himel en it sân fan 'e kust'. It sil satan ferskriklik wêze; it sil de Sillige Maagd helpe om syn grutske holle folslein te ferpletterjen. —St. Thérése fan Lisieux, It Legion of Mary Handbook, s. 256-257

De Grutte Stoarm

It essensjele ding om te begripen is dat dizze faze fan 'e minsklike skiednis de minske is "dy't maait wat hy siedde."

As se de wyn siedzje, sille se de wyn snoeie. (Hos 8: 7)

Ferskate mystiken hawwe sprutsen oer dizze tiid fan grutte ferdrukking dy't oer de ierde komt en fergelike mei in stoarm lykas in hurricane. 

... jo geane de beslissende tiden yn, tiden dy't ik jo al in protte jierren taret. Hoefolle sille wurde fuortjage troch de skriklike hurricane dy't harsels al op 'e minske hat smiten. Dit is de tiid fan 'e grutte proef; dit is myn tiid, O bern wijd oan myn Immaculate Heart. —Our frou nei Fr. Stefano Gobbi, 2 febrewaris 1994; mei Imprimatur Biskop Donald Montrose

Jo wite, myn lytse, de útkarde sille moatte fjochtsje tsjin de Prins fan 'e Darkness. It sil in ferskriklike stoarm wêze. Earder sil it in orkaan wêze dy't it leauwe en it fertrouwen fan sels de útkarden wol ferneatigje. Yn dizze ferskriklike ûnrêst dy't op it stuit opboud binne, sille jo de helderheid fan myn Flam fan leafde sjen dy't himel en ierde ferljochtsje troch de effusje fan syn effekt fan genede dy't ik trochjow oan sielen yn dizze tsjustere nacht. —Our frou nei Elizabeth Kindelmann, De flam fan leafde fan it ûnbeheinde hert fan Maria: it geastlike deiboek (Kindle-lokaasjes 2994-2997); Imprimatur troch kardinaal Péter Erdö

Yndied, sels Skrift brûkt dizze metafoar om in komst te beskriuwen reiniging fan 'e ierde troch in Grutte Stoarm:

... in machtige wyn sil tsjin har opstean, en lykas in stoarm sil se har fuort winne. Wetteloosheid sil de heule ierde fergrieme, en kwea-dwaan sil de troanen fan hearskers omkeare. (Wis 5: 23)

Sjoch, de hurricane fan 'e Hear, syn grime, barst út, in freeslike hurricane, om te burstjen op' e hollen fan 'e goddeleazen. De grime fan 'e Hear sil net weromkeare oant hy syn doel hat dien en berikt. Yn 'e lêste dagen sille jo dit dúdlik begripe. (Jeremia 23: 19-20; De Revised New Jerusalem Bible, Studie-edysje [Henry Wansbrough, Random House])

In oare analogy dy't sawol Jezus as Sint Paulus brûke binne "arbeidspinen." Jezus beskreau se as sadanich:

Naasje sil opstean tsjin naasje, en keninkryk tsjin keninkryk. D'r sille krêftige ierdbevingen, hongersneed en pleagen wêze fan plak nei plak; en freeslike gesichten en machtige tekens sille út 'e loft komme ... dit alles is mar it begjin fan' e bertepinen ... En dan sille in protte fuortfalle en inoar ferriede en inoar haatsje. En in protte falske profeten sille opkomme en in protte ferdwale. (Lukas 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Sa is de earste helte fan dizze Stoarm, hoewol tastien as Gods leafde 'dissipline' yn dizze Tiid fan Barmhertigens, net itselde as direkte chastisements út 'e himel, per se, mar de minske "docht it oan himsels" (op deselde manier sil in leafdefolle âlder in oanhâldend bern in koarte tiid "oan 'e kachel" tastean om har te warskôgjen oer it gefaar):

God sil twa straffen stjoere: ien sil wêze yn 'e foarm fan oarloggen, revolúsjes, en oare kwea; it sil fan ierde komme. De oare sil stjoerd wurde út 'e himel. - Sillige Anna Maria Taigi, Katolike Prophecy, S. 76

Dit waard ek foarsizzend yn 'e goedkarde ferskiningen by Fatima:

[Ruslân] sil har fouten oer de heule wrâld ferspriede, wêrtroch oarloggen en ferfolgingen fan 'e Tsjerke feroarsaakje. It goede sil martele wurde; de Hillige Heit sil in protte te lijen hawwe; ferskate folken sille wurde ferneatige. —Fra it tredde geheim fan Fatima, It berjocht fan Fatima, vatican.va

Fanút it perspektyf fan it pausdom binne dit net ljochte botsingen fan 'e minsklike wil, mar in lang diabolysk plan woartele yn "geheime maatskippijen" om de hjoeddeistige folchoarder om te kearen:

Yn dizze perioade lykje de partisanen fan it kwea lykwols tegearre te kombinearjen, en te wrakseljen mei feriene heftigens, oanfierd of holpen troch dy sterk organiseare en wiidfersprate feriening, de Freemasons neamd. Net mear geheim te meitsjen fan har doelen, steane se no frijmoedich op tsjin God sels ... dat wat har ultime doel is twingt harsels yn it sicht - nammentlik de folsleine omkearing fan dy heule religieuze en politike folchoarder fan 'e wrâld dy't de kristlike lear hat produsearre, en de wikseling fan in nije steat fan dingen yn oerienstimming mei har ideeën, wêrfan de fûneminten en wetten sille lûke út blote naturalisme. - Paus LEO XIII, Humanum Genus, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 april 1884

It is...

... de geast fan revolúsjonêre feroaring dy't de folken fan 'e wrâld lang fersteurde ... —POPE LEO XIII, ensyklyske brief Rerum Novarum: loc. sit., 97.

Uteinlik ferwiist Sint Johannes nei dizze omstannichheden as befette yn "seehûnen" om te iepenjen troch it "Lam dat waard slein" ...

Horloazje:

Harkje:

Fuotnoten

Fuotnoten

1 Rev 12: 1

De Earste Seel

De arbeidspyn begjint mei de Earste segel:

Doe seach ik wylst it Lam de earste fan 'e sân seehûnen iepenbruts, en ik hearde ien fan' e fjouwer libbene wêzens rôp yn in stim as tonger: "Kom foarút." Ik seach, en d'r wie in wyt hynder, en syn rider hie in bôge. Hy krige in kroan, en hy ried oerwinnend om syn oerwinningen fierder te meitsjen. (6: 1-2)

Dizze Rider is neffens de Hillige Tradysje de Hear sels.

Hy is Jezus Kristus. De ynspireare evangelist [St. John] seach net allinich de ferwoasting dy't feroarsake waard troch sûnde, oarloch, honger en dea; hy seach yn it foarste plak ek de oerwinning fan Kristus.—POPE PIUS XII, adres, 15 novimber 1946; fuotnoat fan De Navarre Bibel, "Iepenbiering", s. 70

Yn de Haydock katolike bibel kommentaar (1859) nei de Douay-Rheims Latyn-Ingelske oersetting, seit it:

In wyt hynder, lykas feroverers dy't eartiids ride op in plechtige triomf. Dit wurdt faak begrepen as ús Rêder, Kristus, dy't troch himsels en troch syn apostelen, predikanten, martlers en oare hilligen, triomfearde oer alle tsjinstanners fan Syn Tsjerke. Hy hie in bôge yn syn hân, de lear fan it evangeelje, trochstjert as in pylk de herten fan 'e harkers; en de kroan him jûn, wie in teken fan 'e oerwinning fan him dy't útkaam oerwinnen, dat hy miskien feroverje ... De oare hynders dy't folgje fertsjintwurdigje de oardielen en straf, dy't soene falle op 'e fijannen fan Kristus en syn Tsjerke ...

Yn 1917 by Fatima seagen de trije bern in ingel mei in "flammend swurd" op 'e ierde om te slaan ... mar doe ferskynde ús Sillige Mem, en it ljocht dat út har kaam (dat is, har ynteressy) stopte de ingel, dy't doe skriemde út “Boete, boete, boete!” Dêrmei gie de wrâld yn in definitive 'tiid fan genede'. St. Faustina skriuwt ferskate jierren letter:

Ik seach de Heare Jezus, lykas in kening yn grutte majesteit, mei grutte earmoed nei ús ierde seach; mar fanwegen syn foarbidding fan syn mem Hy ferlingde de tiid fan Syn genede... [Jezus sei:] Ik haw ivichheid om [dizze] te straffen, en ik ferlingje de tiid fan genede om 'e wille fan [sûnders]. Mar wee har as se dizze tiid fan myn besite net werkenne ... Lit de grutste sûnders har fertrouwen yn myn barmhertigens sette ... Skriuw: foardat ik as rjochtfeardige rjochter kom, iepenje ik earst de doar fan myn barmhertigens wiid. Dy't wegeret troch de doar fan myn genede te gean, moat troch de doar fan myn gerjochtigheid ... - Divine Mercy in My Soul, Deiboek fan Sint Faustina, n. 1160, 1261, 1146

... hear de stim fan 'e Geast dy't sprekt mei de heule Tsjerke fan ús tiid, dat is de tiid fan genede. —POPE FRANCIS, Fatikaanstêd, 6 maart 2014, vatican.va

Hjirtroch binne de meast wichtige 'oerwinningen' dyjingen troch it útstjitten fan Godlike Barmhertigens, om't de Hear besiket safolle mooglik sielen te sammeljen troch de doar fan Barmhertigens. Boppedat hawwe wy de fersprieding fan Marian-tawijing en de oanhâldende oanwêzigens fan Us Leaffrou sjoen yn har ferskynsels, de fruchten fan 'e Charismatyske fernijing, dy't is segene troch fjouwer popkes, de berte fan tûzenen lege apostolaten, de nije apologetyske beweging laat foar in grut part troch de wrâldwiid EWTN fan Mother Angelica, it machtige pontifikaat fan Johannes Paul II dat ús de Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, de 'Teology fan it lichem' en, opmerklikst, in leger fan jonge autentike tsjûgen fia syn World Youth Days.

De earste segel wurdt iepene, [St. Johannes] seit dat hy in wyt hynder seach, en in kroane hynder mei in bôge ... Hy stjoerde de Hillige Geast, waans wurden de predikanten útstjoerd as pylken dy't de minske berikke hert, dat se ûngelok kinne oerwinne. —St. Victorinus, Kommentaar op 'e Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Yn dizze 'eindtiden' is d'r lykwols in oare opfallende iepenbiering nau besibbe oan Godlike Barmhertigens dy't bûn is oan St John's bylden fan dizze rider dy't in kroan draacht (sjoch De godlike fuotnotes). En dat is it berjocht fan 'e "kado fan libje yn 'e godlike wil" -de "de kroan en foltôging fan alle oare hillichheden" - troch Jezus jûn oan Tsjinner fan God Luisa Piccarreta. As de Navarre Bibelkommentaar seit fan dizze rider op it wite hynder:

De kleur wyt is symboalysk dat it ta de himelske sfear heart en fan it winnen fan oerwinning mei Gods help. De kroan dy't hy wurdt jûn ... soe ferwize nei de oerwinning fan goed oer kwea; en de bôge toant de ferbining tusken dit hynder en de oare trije: dizze lêste sille, sa't it wie, wêze pylken fan in ôfstân losmakke om de plannen fan God út te fieren. -It Boek fan Iepenbiering, p. 70

Mei oare wurden, de oerwinningen fan 'e godlike genede en godlike wil komme fan in lange wei ôf en wurde úteinlik ta bloei brocht troch de "arbeidspinen" fan 'e folgjende seehûnen. Jezus syn iepenbieringen oan Luisa hawwe ek betrekking op 'e kening en de komst fan syn "Keninkryk fan' e godlike wil", dat regearje sil "Op ierde lykas yn 'e himel." Se ferwiist faak nei de kennis fan 'e godlike wil as de' darts 'en' pylken 'fan Kristus, lykas yn dizze prachtige oprop foar Syn regear om te kommen:

O Hillige wil, meie jo ljochte stralen de pylken fan jo kennis loslitte! Iepenbierje oan al jo winsk om te kommen en ús lokkich te meitsjen - net mei in suver minsklik lok, mar mei in godlike - om ús it selsbehearsking te jaan dat wy ienris hienen, mar dat wy ferlern hiene, en it ynterieur ljocht dat ús iepenbieret de wiere segen dy't wy krije by it besit fan jo wil, om't it ús stabyl en sterk makket mei in godlike krêft en stabiliteit, en it wiere kwea dat komt fan it ôfwizen fan it ... Dêrom freegje ik jo om troch myn hân alle kennis te skriuwen dy't jo hawwe my iepenbiere oer jo godlike wil. Meie elk wurd, útdrukking, effekt en kennis dy't dêrút ûntstiet, wêze foar dyjingen dy't lêze, leafde pylken en pylken hawwe, dy't se ferwûnje, har by jo fuotten falle kinne om jo mei iepen earms te ûntfangen en jo yn har hert te regearjen . — Tsjinner fan God Luisa Piccaretta fan The Daughter's Appeal

Jo spultsje is om leafdefol te foarmjen pylken, darts en javelins en, mei dizze, har hert hertslaan, wat makket dat Jo jubelje. -fan Godlik Wille Gebedsboek, 24 Hours of the Passion, s. 325-326

Foar dejingen dy't ûnferantwurdelik binne, wurde de pylken fan leafde Gods pylken fan gerjochtigheid:

As men gjin berou hat, skerpt God syn swurd, snijt en lies de bôge read, hy makket syn deadlike assen ta, makket pylken blazende tongerbuien. (Psalm 7: 13-14)

Yn dat ljocht is it de Hear oan it haad fan 'e Stoarm troch it brekken fan' e Earste Seel, dy't "oerwinningen" opeasket foar de training en tarieding fan in oerbliuwsel om troch te gean nei de oare kant fan 'e suvering, lykas Noah en syn famylje diene.

Horloazje:

Harkje:

De Twadde Seel

Doe't hy it twadde segel iepenbruts, hearde ik it twadde libbene wêzen rôp: "Kom foarút." In oar hynder kaam út, in read. De rider krige macht om frede fan 'e ierde te nimmen, sadat minsken inoar soene slachtsje. En hy krige in enoarm swurd. (Rev 6: 3-4)

De Twadde Seel is in barren as in searje fan eveneminten dy't, neffens St. John, "Nim de frede fuort fan 'e ierde, sadat minsken inoar slachten." Betink de barrens fan 911 en wat folge. Paus Johannes Paulus II sterk warskôge dat Amearika soe moatte net besykje oarloch te dwaan, lykas de Amerikaanske Biskopskonferinsje:

Mei de Hillige See en biskoppen út it Midden-Easten en oer de heule wrâld, binne wy ​​bang dat resort nei oarloch, ûnder hjoeddeistige omstannichheden en yn it ljocht fan hjoeddeistige publike ynformaasje, net soe foldwaan oan 'e strenge betingsten yn' e katolike lear foar it oerdriuwen fan 'e sterke fermoeden tsjin it gebrûk fan militêre krêft. —Statement oer Irak, 13 novimber 2002, USCCB

Dat oarloch wurdt rûsd dat mear dan in miljoen minsken hawwe fermoarde.[1]per de 2007 Opinion Research Business (ORB) ûndersyk Yn it fakuüm fan 'e neisleep kamen de terroristyske groepen al-Qaida en úteinlik ISIS oan' e macht en produsearren in einleaze "oarloch tsjin terrorisme." Dit hat likegoed wrâldwiid ûntelbere deaden opwekt, om't ferskate lannen, yn 't bysûnder yn it Midden-Easten, yn oarloch binne fallen, terroristyske sellen en oanfallen binne fermannichfâldige, kristenen binne ferdreaun út har huzen en lannen en har tsjerken ferbaarnd, miljoenen flechtlingen binne oerstreamd en destabilisearre westerske naasjes, wylst basisfrijheden hieltyd mear wurde ynbreuk makke op 'e namme fan "feiligens." Mei oare wurden, it plompte de hiele wrâld yn oarloch:

Wat my koartlyn opfallen hat - en ik tink der in soad oer - is dat wy oant no ta op skoallen wurde leard oer de twa wrâldoarloggen. Mar dejinge dy't krekt no is útbrutsen, leau ik, soe ek moatte wurde omskreaun as in 'wrâldoarloch', om't de ynfloed derfan de hiele wrâld oanrekke. —Kardinaal Roger Etchegaray, de stjoerder fan POPE JOHN PAUL II nei Irak; Katolyk nijs, 24 maart 2003

Oarloch is waansin ... sels hjoed, nei it twadde mislearring fan in oare wrâldoarloch, kin men miskien sprekke fan in Tredde Oarloch, men focht stikken, mei misdieden, bloedbad, ferneatiging ... De minskheid moat skrieme, en dit is de tiid om te skriemen. —POPE FRANCIS, 13 septimber 2015; BBC.com

[Fuotnoat: As de Twadde Seel in swurd is om frede fan 'e ierde te nimmen, kin men net oars as reflektearje oer de oarsprong fan Covid-19, it "coronavirus." Wylst guon wittenskippers yn 't Feriene Keninkryk beweare dat Covid-19 fan natuerlike oarsprong kaam,[2]nature.com in nij papier fan University of Technology fan Súd-Sina beweart 'it killer coronavirus is wierskynlik ûntstien út in laboratoarium yn Wuhan.'[3]16 febrewaris 2020; dailymail.co.uk Begjin febrewaris 2020 joech Dr. Francis Boyle, dy't de Amerikaanske 'Biologische Wapenswet opstelde', in detaillearre ferklearring dat hy tajoech dat it Wuhan Coronavirus fan 2019 in offensyf Biologysk oarlochswapen is en dat de Wrâldsûnensorganisaasje (WHO) der al fan wist.[4]zerohedge.com In Israelyske biologyske oarlochsfiering sei folle itselde.[5]26 jan. 2020; washingtontimes.com Professor Luc Montagnier, winner fan de Nobelpriis foar medisinen yn 2008 en de man dy't it HIV-firus yn 1983 ûntduts, beweart dat SARS-CoV-2 in manipulearre firus is dat per ûngelok frijlitten waard út in laboratoarium yn Wuhan, Sina.[6]gilmorehealth.com Oft Covid-19 in bio-wapen is as natuerlik fan oarsprong, in jildige fraach ûntstiet: wie dit firus frijlitten fan in laboratoarium as in plande barren om 'e wrâldekonomy te ferleegjen? En wêrom hat de fleanfjild fan Denver, Colorado, fan alle plakken (bekend om syn apokalyptyske keunst), in soldaat mei in swurd dat de "fredesduif" deadet, wylst de deaden om him leinen - en hy sit yn in respiratormasker?]

Dat sei, neffens ferskate sjoggers is d'r noch in grutskalige oarloch te kommen. Dizze foargeande barrens, hoewol se it swurd "untheathed" hawwe, kinne allinich foarrinners wêze fan in heule tredde wrâldoarloch.

Horloazje:

Harkje:

Fuotnoten

Fuotnoten

1 per de 2007 Opinion Research Business (ORB) ûndersyk
2 nature.com
3 16 febrewaris 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 26 jan. 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

De tredde segel

Doe't hy it tredde segel iepenbruts, hearde ik it tredde libbene wêzen rôp: "Kom foarút." Ik seach, en d'r wie in swart hynder, en syn rider hold in skaal yn syn hân. Ik hearde wat yn 'e midden fan' e fjouwer libbene wêzens in stim liket te wêzen. It sei: 'In rantsoen fan tarwe kostet in dei betelje, en trije rantsoenen gerst kostje in dei beteljen. Mar beskeadigje de olyfolie of de wyn net. ” (Rev 6: 5-6)

Hiel gewoan, dit segel sprekt fan hyper-ynflaasje troch in ynstoarting fan 'e munt - en dat ynstoarten is nei alle gedachten begûn. Wat wy oer de hiele wrâld ûntjaan sjogge is ynflaasje as gefolch fan 'e enoarme skea oan' e wrâldwide leveringsketens fanwege lockdowns en "faksin" mandaten dy't karriêres en bedriuwen ferneatigje. It einresultaat is dat brânstof, foarrieden en iten begjinne te skyrocket yn prizen ...

Horloazje:

Harkje:

De fjirde seel

Doe't hy it fjirde segel iepenbruts, hearde ik de stim fan it fjirde libbene wêzen rôp: "Kom foarút." Ik seach, en d'r wie in ljochtgrien hynder. De rider waard de dea neamd, en Hades begelied him. Se krigen autoriteit oer in kwart fan 'e ierde, om te deadzjen mei swurd, honger en pest, en troch de beesten fan' e ierde. (Rev 6: 7-8)

De wrâldwide revolúsje ynsteld troch geweld, ekonomyske ynstoarting, en gaos liedt ta massive deaden troch de "Swurd, honger en pest." Mear dan ien firus, of it nou Ebola, Avian Flu, de Black Plague, H1NI, Covid-19 of "superbugs" is dy't oan it ein fan dit antibiotika-tiidrek opkomt, binne op it punt om wrâldwiid te fersprieden, om't wrâldwide pandemy al in skoft ferwachte is. Paus Johannes Paul II like dit oere yn 2003 te antisipearjen:

Ik bin persoanlik rekke troch it gefoel fan eangst dat faak yn 'e herten fan ús tiidgenoaten wennet. In ferrifeljend terrorisme dat op elk momint en oeral kin slaan; it ûnoplost probleem fan it Midden-Easten, mei it Hillige Lân en Irak; de ûnrêst dy't Súd-Amearika fersteurt, foaral Argentynje, Kolombia en Fenezuëla; de konflikten dy't foarkomme dat ferskate Afrikaanske lannen har op har ûntwikkeling rjochtsje; de sykten dy't besmetting en dea ferspriede; it slimme probleem fan hongersneed, foaral yn Afrika [en no sprúten!]; it ûnferantwurdlike gedrach dat bydrage oan 'e útputting fan' e boarnen fan 'e planeet: al dit binne safolle pleagen dy't it fuortbestean fan' e minske, de frede fan yndividuen en de feiligens fan maatskippijen bedrige. —Address to the Diplomatic Corp, 13 jannewaris 2003; vatican.va

Hongersnije is it gefolch fan ekonomyske ynstoarting en de ynstoarting fan 'e keten foar itenferliening. Dit wurdt allinich oanfold troch it "swurd" - geweld tusken yndividuen en folken - dy't de rappe fersprieding fan sykte fasiliteart.

Horloazje:

Harkje:

De Fyfde Seel

Doe't hy it fyfde segel iepenbruts, seach ik ûnder it alter de sielen fan dyjingen dy't waarden sleept fanwegen it tsjûge dat se oan it wurd fan God droegen. Se rôpen lûdop: "Hoe lang sil it wêze, hillige en wiere master, foardat jo yn 't oardiel sitte en ús bloed wraakje op' e ynwenners fan 'e ierde?" Elk fan har krige in wite mantel, en se waarden ferteld in bytsje langer geduld te wêzen oant it oantal wie fol fan har kollega's en bruorren dy't soene fermoarde wurde lykas se west hienen. (Rev 6: 9-11)

Sint Johannes sjocht in fisy fan "sielen dy't binne slachte" rôpen om gerjochtigheid. Opfallend is dat St. John letter dejinge fertelt dy't "onthoofd" binne foar har leauwen. Wa soe hawwe tocht dat onthoofding yn 'e 21e ieu gewoanlik wêze soe, lykas se yn' t Midden-Easten en Noard-Afrika wurden binne? Ferskate organisaasjes melde dat, op dit stuit, it kristendom syn grutste ferfolging oait yn ús tiden ûndergiet, sels it berikken fan "genosidale" nivo's. Mar jûn de eardere seehûnen en in planeet no yn wirklike opskuor stutsen en revolúsje, de Fyfde Seel sprekt fan in lytse ferfolging dy't útbrekt tsjin 'e Tsjerke, yn it bysûnder it preesterskip. Yn in dream waard in Amerikaanske priester yn 2008 besocht troch St. Thérèse de Lisieux. Se sei:

Krekt lykas myn lân [Frankryk], dy't de âldste dochter fan 'e Tsjerke wie, har prysters fermoarde en trou wie, sil de ferfolging fan' e Tsjerke ek plakfine yn jo eigen lân. Yn koarte tiid sil de geastliken yn ballingskip gean en sille se net iepen kinne de tsjerken yn te gean. Se sille de leauwigen tsjinje yn clandestine plakken. De leauwigen sille ûntslein wurde fan 'e' kus fan Jezus '[Hillige kommuny]. De laity sil Jezus nei har bringe yn 'e ôfwêzigens fan' e prysters.

Yn jannewaris 2009, hoewol de massa sei, hearde de pryster dan audityf Sint Thérèse har berjocht mei mear urginsje werhelle:

Yn koarte tiid, wat barde yn myn bertelân, sil plakfine yn jo. De ferfolging fan 'e Tsjerke is fuortendaliks. Meitsje dy klear.

It is dizze oanfal tsjin it preesterskip, dat is in oanfal tsjin Kristus, dy't it Sechste Seel "brekt": a Warskôging nei de ierde ...

Horloazje:

Harkje:

 

De Sechste Seel

D'r hawwe grutte "foar" en "nei" barrens west yn 'e bibelske skiednis dy't de rin fan it minsklik libben op Ierde hawwe feroare. De earste kaam mei de hjerst, doe't de paradysyske tún fan Eden ferdwûn yn in wrâld fan striid en skamte. Nei in protte generaasjes waskde de floed de sûnde fan 'e ierde fuort, wêrtroch mar ien rjochtfeardige famylje en pearen fan bisten it lân opnij befolke. Doe barde de langferwachte en grutste fan alle barrens, de Inkarnaasje, dy't de kursus fan 'e minske markant feroare. God waard minske om Syn minsken te rêden, en troch Syn dea en opstanning bruts de poarten fan 'e himel iepen, en joech oan allegearre dy't it in takomst kieze, noch glorierder dan de Eden dy't se ferlern hawwe.

Hjoed kin in oare wichtige feroaring yn 'e heine takomst op ús wêze, en de grutte mearderheid fan' e minsken wit der neat fan. Dit barren is in protte titels krigen troch hilligen en hillige minsken, wêrûnder de Mem fan God. Se hawwe it de Warskôging, de Illumination of Conscience, the Illumination of All Souls, the Illumination of All Consciences, the Second Pentecost, the New Pentecost, the Minor Judgment, the Barmhertige Foaroardiel, en de Grutte Dei fan Ljocht.

Wat is dit barren? It is in wetterstreamd momint yn 'e tiid wêrop alle ljocht fan' e sinne sil útbliuwe en in dikke tsjuster de heule wrâld leechmeitsje. Dan sil in briljant ljocht, sawat as twa stjerren dy't botsje, yn 'e loft ferskine, en it efterlit in teken fan Jezus Kristus, triomfantlik oan it krús, sichtber foar allegear yn Syn gloarje. Ut 'e gatten fan' e wûnen yn Syn lichem sille ljochte stralen skynje, de Ierde opljochtsje - en tagelyk trochstjit elke siel, en it gewisse fan elkenien ferljochtsje. Allegear sille har sûnden út it ferline sjen en de gefolgen fan dy sûnden, al leauwe se yn it bestean fan God al of net.

De warskôging sil de grutste barmhertigens wêze foar it minskdom sûnt Jezus op Ierde kaam. It sil sawol wrâldwide as yntym persoanlik wêze. It sil in korreksje fan it gewisse wêze foar in ferdwûne wrâld. (Nommen út 'e yntroduksje fan it boek: De warskôging: Testimonies and Prophecies of the Illumination of Conscience.)

 

 

De warskôging

De earste fiif seehûnen bringe de Tsjerke en de wrâld nei in punt fan sawol tarieding as anargy. Want hoe tichter men oan it each komt fan in orkaan, hoe feller en heftiger wurde de wynen, oant men har klimaks berikt by de eachmuorre.

De seisde segel:

Doe seach ik wylst hy it sechde segel iepenbruts, en der wie in grutte ierdbeving; de sinne draaide like swart as donkere sekken en de heule moanne waard as bloed. De stjerren yn 'e loft foelen op' e ierde lykas ûnryp figen dy't yn in sterke wyn út 'e beam skodden. Doe waard de himel ferdield as in skuorde skúf krulde omheech, en elke berch en eilân waarden fan har plak ferpleatst. De keningen fan 'e ierde, de eallju, de legeroffisieren, de rike, de machtigen, en elke slaaf en frije persoan ferburgen harsels yn grotten en ûnder berchkranen. Se rôpen nei de bergen en de rotsen, "Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan dejinge dy't op 'e troan sit en fan' e grime fan it Lam, om't de grutte dei fan har grime is kommen en dy't it kin wjerstean ? ” (Rev 6: 12-17)

De Sechste Seel is brutsen — in wrâldwide ierdbeving, a Geweldich skodzje komt foar as de himel werom wurdt skille, en it oardiel fan God is ferwachte yn elkenien syn siel, of keningen as generaals, ryk as earm. Wat seagen se dat feroarsake har om te skriemen nei de bergen en rotsen?

Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan him dy't op 'e troan sit en foar de grime fan it Lam; hwent de greate dei fen hjar grime is kommen, en hwa kin der foar stean? (Rev 6: 15-17)

As jo ​​ien haadstik weromgeane, sille jo de beskriuwing fan Sint-Jan fan dit Lam fine:

Ik seach in Lam stean, as wie it slein ... (Rev 5: 6)

Dat is, it is Kristus krusige. Dit ongelooflijke gesicht begelaat troch in ynterieur ljocht sil de ynwenners fan 'e ierde kollektyf fiele as se har eigen bepaalde oardiel binne yngien (vandaar it gefoel fan "grime"). It is in warskôging dat de wrâld is oankaam op 'e drompel fan' e Dei fan 'e Hear.

Foardat ik as de rjochtfeardige rjochter kom, kom ik earst as de Kening fan Barmhertigens. Foardat de Dei fan Justysje oankomt, sil d'r minsken in teken jûn wurde yn 'e himelen fan dit soarte: Alle ljocht yn' e himelen sil útstjerre, en d'r sil grutte tsjuster oer de heule ierde wêze. Dan sil it teken fan it krús yn 'e himel sjoen wurde, en fan' e iepeningen wêr't de hannen en de fuotten fan 'e Ferlosser waarden nagele, sille grutte ljochten opkomme dy't de ierde in tiid sille ferljochtsje. Dit sil plakfine koart foar de lêste dei. —Jesus nei Sint Faustina, Deiboek fan godlike genede, deiboek, n. 83

Hjir soe it passend wêze om de fyzje fan 'e warskôging troch Amerikaanske sjenner op te nimmen Jennifer tsjin wa't Jezus nei alle gedachten sei: "Myn bern, jo binne de útwreiding fan myn berjocht fan godlike genede":

De loft is tsjuster en it liket as is it nacht, mar myn hert fertelt my dat it somtiids yn 'e middei is. Ik sjoch de himel iepen gean en ik kin lange, útlutsen tonger klappen hearre. As ik omheech sjoch ik Jezus bloeie oan it krús en minsken falle op har knibbels. Jezus fertelt my dan, "Se sille har siel sjen lykas ik it sjoch." Ik kin de wûnen sa dúdlik op Jezus sjen en dan seit Hy, "Se sille elke wûn sjen dy't se hawwe tafoege oan My Most Sacred Heart." Nei links sjoch ik de sillige mem skrieme en dan sprekt Jezus my wer oan en seit: 'Tariede, tariede jo no op dat de tiid al gau oankomt. Myn bern, bid foar de protte sielen dy't sille ferdwale fanwegen har egoïstyske en sûndige manieren. ” As ik omheech sjoch, sjoch ik de druppels bloed falle fan Jezus en de ierde slaan. Ik sjoch miljoenen minsken út folken út alle lannen. In protte leinen betize doe't se nei de loft seagen. Jezus seit: 'Se binne op syk nei ljocht, want it soe gjin tiid fan tsjuster wêze moatte, dochs is it tsjuster fan' e sûnde dy't dizze ierde omfettet en it ienige ljocht sil dat wêze wêr't ik mei kom, want de minske realiseart net it wekker dat is op it punt om him skonken te wurden. Dit sil de grutste suvering wêze sûnt it begjin fan 'e skepping. "

Oare profeten hawwe foarsein fan 'e warskôging. Fanôf de 1500-er jierren ferklearre St. Edmund Campion:

Ik spruts in geweldige dei út ... wêrby't de ferskriklike rjochter it gewisse fan alle manlju iepenbierje soe en elke man fan elke soarte religy besykje. Dit is de dei fan feroaring, dit is de Grutte Dei dy't ik bedrige, noflik foar it wolwêzen, en ferskriklik foar alle ketters. —Cobett's Folsleine Samling fan Steattrizen, Vol. I, p. 1063

Syn wurden waarden opnij yn wat Tsjinner fan God Maria Esperanza letter soe sizze:

De gewisse fan dizze beminde minsken moatte geweldich wurde skodde, sadat se 'har hûs yn oarder kinne' ... In grut momint komt foar, in grutte dei fan ljocht ... it is it oere fan beslút foar de minskheid. -Antykrist en de End Times, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 37

It is it momint dat in protte ferwoaste soannen en dochters, oant har knibbels sjogge yn 'e "pig-slop fan sûnde", de kâns sille hawwe om werom te gean nei it heite hûs en troch de "doar fan barmhertigens" te gean foardat it begjint slute. God de Heit sil sels de heulste sûnders de bêste mooglike kâns jaan om har te bekerjen, sadat Hy se tútsje, syn earmen om har hinne wikkelt en har yn weardichheid klaait.

In koarte tiid nei de warskôging sil de satan yn baai hâlden wurde, sadat minsken in folslein frije kar kinne meitsje, ûnbeheind troch tante - in kar foar of tsjin God. It is in genede fertsjinne troch de foarbidding fan 'e Sillige Mem, dy't har eigen lijen feriene hat oan Kristus, ta foltôging fan' e profesije fan Sint Lukas:

... jo sels in swurd sil trochbrekke sadat de gedachten fan in protte herten iepenbiere kinne. (Luke 2: 35)

St. Faustina Kowalska, en in protte oare sielen, hawwe sa'n persoanlike ferljochting fan har gewisse belibbe - minsken dy't ynienen waarden opgeveegd om in libbensreview te sjen en de steat fan har sielen tsjin har wil (sjoch De warskôging: Testimonies and Prophecies of the Illumination of Conscience). Yn har Diary skreau St. Faustina:

Ynienen seach ik de folsleine tastân fan myn siel lykas God it sjocht. Ik koe dúdlik alles sjen wat God is misledigjend. Ik wist net dat sels de lytste oertrêdings moatte wurde ferantwurde. Wat in momint! Wa kin it beskriuwe? Foar de trije-hillige God te stean! -Godlike genede yn myn siel, deiboekn.36

As sadanich is dizze kollektive, universele ferljochting in kâns foar yndividuele sielen, dy't ynienen ûnderdompele binne yn it ljocht fan 'e wierheid, om of God te kiezen en syn godlike wil te folgjen - of it te fersmiten. Hjirtroch wurdt direkt nei de Warskôging it definitive segel brutsen ...

Horloazje:

Harkje:

De Sânde Seel

Mei it brekken fan it Sechste Seel en de universele Ferljochting fan it gewisse sil de minskheid nei it each fan 'e stoarm komme: in pauze yn' e gaos; in stop fan 'e ferneatigjende winen, en in oerstreaming fan godlik ljocht yn' e midden fan grutte tsjuster. Fan 'e Sânde Seel skriuwt Sint Johannes:

Doe't hy it sânde segel iepenbruts, wie d'r sawat in heal oere stil yn 'e himel. (Rev 8: 1)

It is it oere fan beslút. Neffens mystiken sil God in Reprieve jaan - guon mystici sizze allinich wiken- wannear't de duvel beheind wurdt as "blinded", en minsken sille folsleine frijheid hawwe om God te kiezen of te fersmiten.

Om de geweldige effekten fan generaasjes sûnde te oerwinnen, moat ik de krêft stjoere om troch te brekken en de wrâld te transformearjen. Mar dizze stroom fan krêft sil foar guon ûngemaklik wêze, sels pynlik. Dit sil de kontrast tusken tsjuster en ljocht noch grutter wurde. —God the Father allegedly to Barbara Rose Centilli, 16 febrewaris 1998, The Miracle of the Illumination of Conscience troch Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53

Neffens mystiker en eksorcist, Fr. Michel Rodgrigue, dizze genede sil resultearje yn in krêftige tiid fan genêzen en befrijing:

Nei de Illumination of Conscience sil in oar unparalleled kado oan 'e minske wurde takend: in perioade fan berou dy't sawat seis en in heale wike duorret, doe't de duvel de krêft net sil hannelje sil. Dit betsjut dat elkenien har folsleine frije wil sil hawwe om in beslút te meitsjen foar of tsjin de Hear. De duvel sil de wil fan in persoan net bine en tsjin him as har fjochtsje. De Hear sil elkenien syn passys kalme en har winsken befredigje. Hy sil elkenien genêze fan 'e fersteuring fan har sinnen, dus nei dizze Pinkster sille alle fiele dat har heule lichems yn harmony binne mei Him.

Dit "unparalleled kado", neffens de goedkarde iepenbieringen oan Elizabeth Kindelmann, is de "Flame of Love" fan Our Immaculate Heart fan Our Lady.

De Hear Jezus ... spruts lang mei my oer de tiid fan 'e genede en de Geast fan' e Leafde frijwat fergelykber mei de earste Pinkster, en oerstreame de ierde mei syn krêft. Dat sil it grutte wûnder wêze dat de oandacht tekenet fan 'e heule minske. Alles dat is de ympuls fan it effekt fan 'e genede fan' e Flame of Love fan 'e Blessed Virgin. De ierde is bedekt yn tsjuster fanwegen it gebrek oan fertrouwen yn 'e siel fan' e minske en sil dêrom in geweldige skok belibje. Hjirnei sille minsken leauwe ... "Niks lykas d'r is bard sûnt it Wurd Flesh waard." - Elizabeth Kindelmann, De flam fan 'e leafde fan it ûnbeheinde hert fan Marije: it spirituele deiboek (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); goedkard yn 2009 troch kardinaal Péter Erdö kardinaal, primaat en aartsbiskop. Opmerking: Paus Francis joech syn Apostolyske Blessing op 'e Flame of Love of the Immaculate Heart of Mary Movement op 19 juni 2013

It is in ljocht dat Satan sil blyn meitsje:

It sêfte ljocht fan myn Flame of Love sil it fjoer ferspriede oer it heule oerflak fan 'e ierde, fernederjen fan Satan dy't him machteloos, folslein útskeakele makket. Net bydrage oan it ferlingjen fan 'e pine fan berneopfang. —Our frou nei Elizabeth Kindelmann, Ibid., S. 177

Dit "eksorcisme fan 'e draak" is wêr't de tsjerke om bidde sûnt paus Leo XIII syn gebed komponearre oan Sint Michael de Aartsengel, dy't noch op in pear plakken nei de massa wurdt resiteare. Wy sjogge dit toaniel yn Iepenbiering 12 as Satan de Frou oanfallet dy't yn 'e sinne bekleed is, dy't yn dizze sielen arbeide foar dizze berne fan har Soan:

Oarloch bruts yn 'e himel út; Michael en syn ingels striden tsjin de draak. De draak en syn ingels fochten werom, mar se hawwe net oerwûn en d'r wie gjin plak mear foar har yn 'e himel. De enoarme draak, de âlde slange, dy't de Devil en de Satan neamd wurdt, dy't de heule wrâld ferrifelje, waard nei ierde smiten, en syn ingels waarden dêr mei delbrocht. (Rev 12: 7-9)

"Himel" hjir kin wurde begrepen as sawol it "geastlike domein" oer de ierde (lykas yn 'e himelen), mar foaral de Tsjerke. As St. Gregory skriuwt:

De himel is de Tsjerke, dy't yn 'e nacht fan dit hjoeddeistige libben, de hoewol't it yn himsels de ûntelbere deugden fan' e hilligen hat, skynt as de stralende himelske stjerren; mar de sturt fan 'e draak veeget de stjerren nei de ierde (Rev. 12: 4) .... De stjerren dy't út' e himel falle, binne dejingen dy't hoop hawwe ferlern yn himelske dingen en begeare, ûnder lieding fan 'e duvel, de sfear fan ierdske hearlikheid. -Moralia, 32, 13; De Navarre Bibel; Sjoch ek As de stjerren Falle troch Mark Mallett

Hjirtroch is dit in suvering en 'eksorcisme' fan Satan primêr út 'e Tsjerke. Dizze geastlike botsing fynt plak koart foar de opkomst fan 'e Antichrist. It bringt de Triumph of the Immaculate Heart nei bepaalde frucht ta, om't it ynearsten de regearing fan it Keninkryk fan 'e godlike wil fêststelt binnen de herten fan 'e leauwigen.

De Hillige Geast sil komme om it glorieuze regear fan Kristus te fêstigjen en it sil in regear wêze fan genede, fan hilligens, fan leafde, fan gerjochtigheid en fan frede. Mei Syn godlike leafde sil Hy de doarren fan herten iepenje en alle gewisse ferljochtsje. Elke persoan sil himsels sjen yn it baarnende fjoer fan godlike wierheid. It sil wêze as in oardiel yn miniatuer. En dan sil Jezus Kristus Syn glorieuze regear yn 'e wrâld bringe. - Fr. Stefano Gobbi, Oan 'e prysters, de leafste soannen fan ús frouwe, 22 maaie 1988 (mei Imprimatur)

Hjirtroch skriuwt Sint Johannes dat de leauwigen útroppe:

No binne heil en macht kommen, en it keninkryk fan ús God en it gesach fan syn Gesalfde. Want de oanklager fan ús bruorren wurdt útdreaun, dy't har dei en nacht foar ús God beskuldigje. Se feroveren him troch it bloed fan it Lam en troch it wurd fan har tsjûgenis; leafde foar it libben hat se net fan 'e dea ôfskrikke. Bliid dêrom, jimme himelen, en jimme dy't yn har wenje. Mar weagje jo, ierde en see, want de duvel is yn grutte fûle by jo delkommen, want hy wit dat hy mar in koarte tiid hat. (Rev 12: 10-12)

Mei oare wurden, de Reprieve is koart; it Eye of the Storm giet foarby en de lêste helte fan 'e Great Storm komt gau.

Doe seach ik in oare ingel opkomme fan 'e opkomst fan' e sinne, mei it segel fan 'e libbende God, en hy rôp mei in lûde stim nei de fjouwer ingels dy't macht krigen hiene om ierde en see te kwea, "Skea it lân of de see of de beammen net, oant wy it segel op' e foarholle fan 'e feinten fan ús God.' (Revelation 7: 2)

De ingel stapt op fan "de opkomst fan 'e sinne", in bibelske foarskaduw dat de foarôfgong fan' e Dei fan 'e Hear is oankaam, opkommende as de "moarnstjer" yn' e herten fan 'e leauwigen. Neffens Fr. Michel sil de earste twa en in heale wike nei de warskôging yn 't bysûnder ekstreem wichtich wêze, om't de duvel op dat stuit net werom sil, mar gewoanten fan minsken sille, en se sille dan hurder wurde om te konvertearjen. Allegearre dy't it langstme hawwe krigen foar de Hear, it besef dat se syn heil nedich binne, sille op har foarholle wurde markearre mei in ljochtsjend krús (ûnsichtber foar it minsklik each) troch har beskermengel. " [1]Fan De warskôging, p. 283 Dit is de reden wêrom't Us Leaffrou it trouwe oerbliuwsel pleite hat om op dizze tiid te tarieden troch har gebeden en te fetsjen, sadat se yn dit ûnbidige oere "apostels fan 'e leafde" kinne wurde, en ferwûnderje de bernsbern werom yn Gods fold.

Mar foardat de eyewall fan 'e Storm opnij rekket, sil God ien "lêste poging" meitsje om de unrepentant te oertsjûgjen foardat de Door of Justice iepent ... it is in sichtber teken dat God bestiet.

De wûnders

It is profeteare dat somtiden nei de Warskôging sille grutte wûnders, wierskynlik heul ferlykber yn 'e natuer, ferskine yn trije Mariaanske skynplakken, miskien mear. Dejingen dy't ús teminsten iepenbiere binne, sille wêze yn Garabandal, Spanje; Medjugorje, Bosnje-Herzegovina; en yn Meksiko-Stêd oan 'e tilma fan Us Leaffrou fan Guadalupe.

Yn Garabandal:

In protte details binne jûn oan de visionêren fan Garabandal oangeande de krekte aard fan it wûnder dêre. Se sizze dat it direkt fan God sil komme en gjin twifel oer har godlike natuer litte. It sil ferskine wêr't de skyn fan Our Lady begon, by "de pine", en foar elkenien te sjen is yn it doarp Garabandal en de omlizzende bergen. It wûnder sil wêze kinne wurde televyzje, fotografearre, en oanreitsje, mar net fielde. Yn har oanwêzigens sille de siken genêzen wurde, de ûngebrûklike sille leauwe, en in protte sûnders sille bekeard wurde. It sil foarkomme op in tongersdeitejûn om 8:30 oere (yn 'e tiidsône fan Spanje) op' e Feestdei fan in jonge manlike martelaar fan 'e eucharisty dy't net Spaansk is, tusken de 8e en 16e fan' e moannen maart, april, of maaie , binnen in jier fan 'e warskôging, en falle gear mei in grut en seldsum barren yn' e Tsjerke. De fisioenêr, Conchita, sil acht dagen foarljochting jaan oan it teken oan 'e wrâld foar syn ferskining, en it sil bliuwe oant it ein fan' e tiid.

Yn Meksiko-stêd:

Yn in berjocht fan 25 septimber 2017 sei Jezus tsjin 'e fisioen, Luz de Maria de Bonilla: "Bid, myn bern, bid foar Meksiko, lân fan myn mem, wêr't se libbet en palpiteart, wêr't oan har fuotten, manlju fan frede en goedwilligens moatte groeie. Myn mem, yn 'e oanroppen fan Guadalupe, is de frou beklaaid mei de sinne. Se is de Mem fan dizze lêste dagen. Se befettet de balsem foar it hichtepunt fan 'e suvering fan' e minske. De tilma, wêrop't My Mem te finen is, sil in teken wêze foar it minskdom, mei in geweldige manifestaasje dy't Myn folk net ferwachtet en dy't de heule minskheid sil ferrasse. It sil sichtber wêze foar allegear en befestige troch wittenskip.

Yn Medjugorje:

It tredde geheim fan Medjugorje (fan 'e tsien geheimen dy't moat wurde iepenbiere) sil in permanint, prachtich en ûnferbidlik teken wêze, en allegearre dy't nei Medjugorje komme, sille it kinne sjen op Apparition Hill, wêr't Our Lady d'r earst ferskynde. Us Leaffrou sei oer it wûnder, “Haast en bekear jo josels. As it beloofde teken op 'e heuvel sil wurde jûn, sil it te let wêze.' In oare kear sei se ek: 'En sels neidat ik dit teken op' e heuvel haw litten, dat ik jo haw tasein, sille in protte net leauwe. Se sille nei de heuvel komme, se sille knibbelje, mar se sille net leauwe. " (Berjocht fan Medjugorje fan 19 juli 1981) Nei it permaninte teken sil d'r net folle tiid wêze foar bekearing. De Medjugorje-visionêr, Vicka, dy't it teken yn in fisy waard sjen litten, sei yn in ynterview mei Padre Livio op 2 jannewaris 2008 op Radio Maria, “It wurdt foaral jûn foar dy minsken dy't noch altyd fier fan God ôf binne. De Madonna wol dizze minsken jaan dy't it teken sjogge in kâns om yn God te leauwen. ”

Nei de Mirakels begjint it ljocht te fade, it Eye of the Storm giet foarby, en de wynen begjinne mei geweld wer te blazen, earst Geastlik yn in krêftich misleidend dat sil sammelje dejingen dy't de genede fan 'e Ferljochting wegeren yn it Keninkryk fan tsjuster, fan' e Antichrist:

... dejinge waans komst springt út 'e macht fan' e satan yn elke machtige akte en yn foarstelde tekens en wûnders, en yn elke kweade bedrog foar dejingen dy't omkomme, om't se de leafde fan 'e wierheid net aksepteare, sadat se kinne wurde bewarre. Dêrom stjoert God har in ferrifeljende macht, sadat se de leagens leauwe kinne, dat allegearre dy't de wierheid net leauden, mar ferkeard dien hawwe goedkarre kinne wurde feroardiele. (2 Tess 2: 9-11)

Horloazje:

Harkje:


Fuotnoten

Fuotnoten

1 Fan De warskôging, p. 283

De godlike doarren

Yn 'e godlike liturgy fan' e eastlike riten is d'r in momint dat de diakon ropt: "De doarren, de doarren! Yn 'e wiisheid, lit ús attint wêze!" Yn âlde tiden waarden dejingen dy't net waarden doopt makke it hillichdom te ferlitten, en de doarren fan 'e tsjerke waarden sletten en opsluten. De Creed en de eucharisty folgen beide fertsjintwurdige Kommisje en de kommuny fan restaurearre minskdom.[1]cf. "In Wisdom Be Attentive" fan Henry Karlson, 18 juni 2009

Dit is in krêftich symboal fan 'e godlike doarren dy't boppe it Eye of the Storm ...

De doar fan barmhertigens

Us tiidline begjint mei de 'tiid fan barmhertichheid' dy't Jezus oan Sint Faustina oankundige:

Foardat ik as rjochtfeardige rjochter kom, iepenje ik earst de doar fan Myn genede iepen. Wa't wegeret de doar fan Myn genede troch te gean, moat troch de doar fan Myn gerjochtigheid gean ... Ik ferlingt de tiid fan barmhertigheid om 'e wille fan [sûnders]. -Godlike genede yn myn siel, deiboek, Jezus nei Sint Faustina, n. 1146

Dizze iepening fan 'e "doar fan barmhertigens" foardat it brekken fan' e seehûnen is te sjen yn 'e Iepenbiering fan St. iepen doar:

Hjirnei hie ik in fisioen fan in iepen doar nei de himel, en hearde ik de trompet-achtige stim dy't foar my spriek, sizzende: "Kom hjir op, en ik sil jo sjen litte wat dernei moat barre." (Rev 4: 1)

It is de doar fan barmhertigens, want binnen sjocht St. Johannes "in Lam dat liket te wêzen deade" (Iep 5: 6). Dat is, Jezus Kristus stie oerein, en droech syn heilige wûnen dochs -dit Lam dat him sil manifestearje yn 'e Sechste Seel doe't ...

... elk each sil him sjen, sels dejingen dy't him trochstutsen hawwe. Alle folken fan 'e ierde sille him beklagje. (Rev 1: 7)

"Fan 'e wûnen yn' e hannen, fuotten en kant fan Jezus sille ljochte stralen fan leafde en barmhertigens op 'e heule Ierde falle, en alles sil ophâlde," seit mystikus Fr. Michel Rodrigue . "De ljochtsjende stralen fan 'e wûnen fan Jezus sille elke hert trochstjoere, lykas tongen fan fjoer, en wy sille ússels sjogge as yn in spegel foar ús." Dat wat it 'klacht' feroarsaket, iepenbiere Jezus oan 'e sjenner Jennifer , is net it sicht fan Syn wûnen, "it is de djipte fan 'e siel wittend dat hy se dêr hat pleatst. It is net it oansjen fan myn ferwûnen bloeiend dat har lijen feroarsaket; it is te witten dat de ôfwizing fan' e minske fan My hat feroarsake dat myn wûnen bloeie." [2]sjen Jennifer - Fisy fan 'e warskôging

Wylst Gods "genede duorret foar altyd" (Ps. 107: 1), de "tiid" fan barmhertigens net. Dizze warskôging is Gods lêste kado oan 'e minskheid foardat Hy, de Skepper fan it universum, syn godlike rjocht oefenet om it plan fan heil ta ferfoljen en Syn skepping te bringen nei it doel wêrfoar't it waard brocht - en om dejingen dy't dat fersette, te oardieljen.

Mar negearje dit iene feit net, leafste, dat by de Heare ien dei is as tûzen jier en tûzen jier lykas ien dei. De Hear fertraget syn belofte net, lykas guon as "fertraging" beskôgje, mar hy is geduldich mei jo, en wol net dat ien soe omkomme, mar dat alles ta berou moat komme. Mar de dei fan 'e Hear sil komme as in dief ... (2 Peter 2: 8-10)

Wat "as in dief" komt is de Warskôging. It hjit de komst fan 'e "dei fan' e Hear". Sint Jehannes registreart it bekrêft dat troch de wrâld wjerkomt:

Se rôpen nei de bergen en de rotsen, "Falle op ús en ferbergje ús foar it gesicht fan dejinge dy't op 'e troan sit en fan' e grime fan it Laam, om't de grutte dei fan har grime is kommen en dy't it kin wjerstean ? ” (Rev 6: 16-17)

Dêrmei iepent de Door of Justice ... en de Door of Mercy begjint te sluten. Neffens Fr. Michel Rodrigue , it minskdom sil allinich jûn wurde wiken foardat it Eye of the Storm foarby giet. "It is it oere fan beslút foar it minskdom," ferklearre Tsjinner fan God Maria Esperanza.[3]Antykrist en de End Times, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 37 It is de "Grutte Dei", sei Sint Edmund Campion ...

... wêrby't de skriklike rjochter alle gewisse fan 'e manlju iepenbierje moat en elke man fan elke religy besykje. Dit is de dei fan feroaring, dit is de Grutte Dei dy't ik bedrige, komfortabel foar it wolwêzen, en ferskriklik foar alle ketters.  -De folsleine samling fan Cobett fan steatsproeven…, Vol. I, p. 1063.

Foarhôven fan dizze "iepening breed" fan 'e Door of Mercy dy't "rommer is oan' e ein fan in milennium," en de kar dat moatte makke wurde om it troch te gean as net, wie de Grutte Jubileum fan Sint Johannes Paulus II. Hy skodde de massale doarren fan Sint Peters iepen, en wiisde profetysk op "de boarne fan it libben en hope op it kommende Tredde Millennium":

D'r is mar ien manier dy't de yngong breed iepenet nei it libben fan communion by God: dit is Jezus, de iene en absolute manier nei heil. Op him allinich kinne de wurden fan 'e psalmist yn folsleine wierheid tapast wurde: "Dit is de doar fan 'e Hear wêr't de rjochtfeardigen kinne yngean" (Ps 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction fan it Grutte Jubileum fan it Jier 2000, n. 8

Boppedat gie Sint Johannes Paul troch op 'e Krystjûn, de nacht dat Kristus waard berne.

Want josels wite hiel goed dat de dei fan 'e Hear sil komme as in dief nacht. (1 Tessalonikers 5: 2)

Dyjingen dy't har taret hawwe op 'e warskôging, lykas de wiis virgins (en dyjingen dy't har bekeare en weromkomme nei it Heit fan 'e Hûs), sille de Kado fan' e Flamme fan leafde, "dat is Jezus Kristus sels." [4]Jezus nei Elizabeth Kindelmann, De Flame of Love, p. 38; út it deiboek fan Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Aartsbiskop Charles Chaput Wat de rest oanbelanget dy't ûnferantwurdelik bliuwe, "Hy dy't wegeret de doar fan Myn genede troch te gean moat troch de doar fan Myn gerjochtigheid gean. "

De drompel fan hope

No, men kin sjen wêrom't de wurden wêr't wy begon sa wichtich binne: "Wysheid, lit ús attint wêze!" Lit ús opmerksum wêze foar de "tekens fan 'e tiden"! Lit ús wêze oplettend foar de steat fan ús sielen! Lit ús opmerksum wêze op 'e wurden fan' e profetie dy't foar ús eagen ûntploait! Lit ús wêze as de wize maagden en tariede.[5]sjen Us Leaffrou: Tariede - diel I Lit ús yn 'e wiisheid omtinken wêze!

Yn 'e iepenbieringen oan Tsjinner fan God Luisa Piccarreta , Jezus sei dat, om te tarieden op it Keninkryk fan 'e godlike wil, moat ien wêze "Wês trou en attint." [6]Vol. 15, 13 febrewaris 1923 Want krekt as dejingen dy't "ûnbedoeld" binne foar de rest fan 'e godlike liturgy net yn it hillichdom kinne bliuwe, sa kinne dejingen dy't de genede fan Kristus wegerje net yn' e Eucharistyske regearing en 'de mienskip fan restaurearre minskdom"dat sil barre yn it tiidrek fan frede.

Doe wie de doar op slot. Neitiid kamen de oare [ûnwize] jongfammen en seine: 'Hear, Hear, iepen de doar foar ús!' Mar hy sei yn antwurd: 'Amen, ik sis jo, ik ken jo net.' (Mattéus 25: 11-12)

Om op 'e doar te fokusjen is om de ferantwurdlikens fan elke leauwige te herinnerjen om syn drompel te oerstekken. Troch dy doar troch te gean betsjut te bekennen dat Jezus Kristus Hear is; it is it fertrouwen yn him te fersterkjen om it nije libben te libjen dat hy ús hat jûn. It is in beslút dat de frijheid om te kiezen presume en ek de moed om wat efter te litten, yn 'e kennis dat wat wûn is godlik libben (cf. Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction fan it Grutte Jubileum fan it Jier 2000, n. 8

Lêze De doarren fan Sint Faustina troch Mark Mallett by "The Now Word".

 

Fuotnoten

Fuotnoten

1 cf. "In Wisdom Be Attentive" fan Henry Karlson, 18 juni 2009
2 sjen Jennifer - Fisy fan 'e warskôging
3 Antykrist en de End Times, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 37
4 Jezus nei Elizabeth Kindelmann, De Flame of Love, p. 38; út it deiboek fan Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Aartsbiskop Charles Chaput
5 sjen Us Leaffrou: Tariede - diel I
6 Vol. 15, 13 febrewaris 1923

De Dei fan 'e Hear

Ik seach de Heare Jezus, lykas in kening yn grutte majesteit, mei grutte earmoed nei ús ierde seach; mar fanwegen de foarbidding fan Syn mem ferlingde Hy de tiid fan Syn barmhertichheid ... Ik wol it achtsjen fan 'e minske net straffe, mar ik winskje it te genêzen, druk it op My Barmhertich hert. Ik brûk straf as se My sels twinge om dat te dwaan; Myn hân is ûnwillich om it swurd fan 'e gerjochtigheid te pakken. Foar de Dei fan Justysje stjoer ik de Dei fan Barmhertigens ... Ik ferlingje de tiid fan barmhertigens om 'e wille fan [sûnders]. Mar weagje har as se dizze tiid fan Myn besite net erkenne ... —Jesus nei Sint Faustina, Godlike genede yn myn siel, deiboek, n. 126I, 1588, 1160

De dei fan 'e Hear komt oan. Alle moatte wurde taret. Ried jimsels yn lichem, geast en siel. Suverje josels. —God de Heit oan Barbara Rose Centill, It wûnder fan 'e ferljochting fan it gewisse troch Dr. Thomas W. Petrisko, s. 53, 16 febrewaris 1998

 

De tiid fan barmhertigens einiget, de doar fan gerjochtigheid iepent

As wy op it stuit libje yn in "tiid fan genede", dan betsjuttet it dat dizze "tiid" oan 'e ein komt. As wy libje yn in "dei fan barmhertigens", dan sil de vigil foar de dowen fan 'e "Dei fan Justysje." It feit dat safolle yn 'e Tsjerke dit aspekt fan it berjocht fan Kristus fia Sint Faustina wolle negearje is in tsjinst foar miljarden sielen (sjoch Kinne jo privee-iepenbiering negearje?).

Krekt sa't de massa op sneontejûn de snein foarôfgiet - de 'dei fan' e Hear '- ek, suggerearje de feiten sterk dat wy de jûnsvacht fan' e Dei fan 'e Barmhertigens, it lêste twiljocht fan dit tiidrek, binne yngien. Wylst wy de nacht fan ferrifeljen oer de heule ierde besjen, en de wurken fan it tsjuster fermannichfâldigje - abortus, genoside, onthoofding, massa sjitterij, terroristyske bombardeminten, pornografy, minskehannel, berneseksjes, geslachtideology, seksueel oerdraachbere sykten, massawapens ferneatiging, technologyske tiranny, klerklik misbrûk, liturgyske misbrûk, ûnbehindere kapitalisme, de "weromkomst" fan it kommunisme, de dea fan frijheid fan spraak, brutale ferfolgingen, Jihad, klimmen fan selsmoardraten, pandemy en de ferneatiging fan 'e natuer en de planeet ... is it net dúdlik dat wy, net God, binne dy't in planeet fan fertriet meitsje?

De fraach fan 'e Hear: "Wat hasto dien?", Dy't Kain net kin ûntkomme, is ek rjochte oan' e minsken fan hjoed, om har de omfang en swiertekens te realisearjen fan 'e oanfallen op it libben dy't de minsklike skiednis markearje ... Wa't minske libben oanfallet , oanfalt op ien of oare manier God sels. —POPE ST. JOHANNES PAUL II, Evangelium vitae; net. 10

It is in nacht fan ús eigen meitsjen. Lykwols, krekt as de "arbeidspinen" wurde laat troch de "rider op in wyt hynder", sa wurdt de kulminaasje fan eveneminten lykwols foltôge troch in Rider op in Wyt Hynder, Jezus Kristus, Kening fan alle folken.

Tsjintwurdich is alles tsjuster, lestich, mar wat de swierrichheden wy ek trochgeane, d'r is mar ien persoan dy't ús kin rêde. —Kardinaal Robert Sarah, ynterview mei Valeurs Actuelles, 27 maart 2019; sitearre yn Binnen it Fatikaan, April 2019, s. 11

Fêststeld is de dei fan gerjochtigheid, de dei fan godlike grime. De ingels trilje der foar. Sprek mei sielen oer dizze grutte genede, wylst it noch altyd de tiid is foar [fergunning] genede.  —Moeder fan God oan Sint Faustina, Godlike genede yn myn siel, deiboek, n. 635

Mar sels Gods gerjochtichheid is genede, want it is krekt dizze hjoeddeistige "skodzjen" dy't needsaaklik is om de "fergriemde" soannen en dochters fan dizze generaasje werom te roppen nei God foar de reiniging fan 'e wrâld. Hjirtroch sei Jezus mei urginsje tsjin Sint Faustina:

Sprek mei de wrâld oer Myn genede; lit it heule minskdom My ûnbegryplike genede erkenne. It is in teken foar de eintiid; nei it sil de Dei fan Justysje komme. —Bid., N. 848

 

De Dei fan 'e Hear

Yn 'e kontekst fan' e 'eindtiden' is de Dei fan Justysje itselde as wat Tradysje 'de dei fan' e Hear 'neamt. Dit wurdt begrepen as de "dei" doe't Jezus komt om "de libbene en de deaden te oardieljen", lykas wy resitearje yn ús Creed. Wylst Evangelyske kristenen dit as in fjouwerentweintich dei sprekke - letterlik, de lêste dei op ierde - learden de Iere Tsjerkefeesten iets folslein oars op basis fan 'e mûnlinge en skriftlike tradysje dy't oan har trochjûn waard:

Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15

En op 'e nij,

... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstitúsjes, Boek VII, haadstik 14, Katolike ensyklopedy; newadvent.org

De "tûzen jier" wêr't se nei ferwize is yn haadstik 20 fan it Boek fan Iepenbiering en ek wurdt sprutsen troch Sint Petrus yn syn petear oer de oardiel:

... by de Hear is ien dei as tûzen jier en tûzen jier lykas ien dei. (2 Petr 3: 8)

Yn essinsje symbolisearje de 'tûzen jier' in langere 'perioade fan frede' as wat de Tsjerkefeesten in 'sabbatrêst' neamden. Se seagen de earste fjouwer tûzen jier fan 'e minsklike skiednis foar Kristus, en dan de twatûzen jier dêrop, oanlieding ta de hjoeddeiske tiid, as parallellen mei de "seis dagen" fan' e skepping. Op 'e sânde dei rêste God. Dat, op basis fan 'e analogy fan Sint Peters, seagen de heiten ...

... as wie it in fit ding dat de hilligen yn dizze perioade dus in soarte fan sabbatrêst soene moatte genietsje, in hillige frije tiid nei de arbeid fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) moatte folgje nei it foltôgjen fan seis tûzen jier, lykas fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e opfolgjende tûzen jier ... En dizze miening soe net beswier wêze, as men leaude dat de wille fan' e hilligen, yn dy sabbat, geastlik wêze sil, en konsekwint oer de oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press

En dat is krekt wat God foar de Tsjerke hat yn opslach: in 'geastlik' kado gefolch fan in nije útstjit fan 'e Geast om' it gesicht fan 'e ierde te fernijen.' It is it "kado fan libjen yn 'e godlike wil." Dizze rest sil lykwols ûnmooglik wêze, útsein as de wrâld earst suvere is. Doe't Jezus oerjoech oan Tsjinner fan God Luisa Piccarreta:

… De kasten binne nedich; dit sil tsjinje om de grûn te tarieden, sadat it Keninkryk fan 'e Supreme Fiat [de godlike wil] kin foarmje yn' e midden fan 'e minsklike famylje. Dat, in protte libbens, dy't in obstakel wêze sille foar de triomf fan myn Keninkryk, sille ferdwine fan it gesicht fan 'e ierde ... —Diary, 12 septimber 1926; De kroan fan hilligens oer de iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, s. 459

Earst moat Kristus komme om in ein te meitsjen oan it goddeleaze wrâldwide systeem fan kontrôle en bestjoer dat de heule wrâld gau yn har macht korrelt (sjoch De Grutte Omrop). Dit systeem hjit Sint Johannes "it beest." Krekt as Us Leaffrou, de "frou bekleed yn 'e sinne en bekroand mei tolve stjerren" is in personifikaasje fan' e Tsjerke, sil it "beest" har personifikaasje fine yn 'e' soan fan 'e ferneatiging' of 'Antichrist.' It is dizze "nije wrâldoarder" en "wetteleaze ien" dy't Kristus moat ferneatigje om in "tiid fan frede" te ynwreidzjen.

It beest dat omheech komt is it foarbyld fan kwea en falsje, sadat de folsleine krêft fan ôfstân dy't it ferbyldet, yn 'e felle oven kin wurde goaid.  —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, 5, 29

As de Dei fan 'e Hear begjint yn' e wachtsjen fan 'e tsjusternis, ynwykt dizze ferneatiging fan' e Antichrist it begjin fan 'e "sânde dei" (om letter te folgjen troch de "achtste" en ivige dei, dat is it ein fan' e wrâld).

... Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie rêste op' e sânde dei ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik de begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. -Brief fan Barnabas (70-79 AD), skreaun troch in apostolike Heit fan 'e twadde ieu

Lit ús dan begripe wat sawol de oanwêzigens fan Us Leaffrou as de oprop fan har 'wachters' bestiet:

Achte jonge minsken, it is oan jo om de wachters fan 'e moarn te wêzen dy't de komst fan' e sinne oankundigje dy't de Opstiene Kristus is! - POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e Jeugd fan 'e Wrâld, XVII Wrâlddei fan' e Jeugd, n. 3; (ferl. Jes 21: 11-12)

It is it prerogatyf fan Maria om de Morning Star te wêzen, dy't yn 'e sinne yntrodeart ... As se yn it tsjuster ferskynt, wite wy dat Hy tichtby is. Hy is Alpha en Omega, it earste en it lêste, it begjin en it ein. Sjuch Hy komt gau, en syn lean is by Him, om elkenien te jaan neffens syn wurken. 'Wiswier, ik kom gau. Amen. Kom, Heare Jezus. ” —St. Kardinaal John Henry Newman, Brief oan de Rev. EB Pusey; “Moeilikheden fan Anglikaans”, Volume II

Dat hat it oardiel fan 'e Antichrist en dejingen dy't syn "mark" nimme it kompromis "fan' e libbenden" kompromitteare, lykas beskreaun:

En dan sil de wetteleaze wurde iepenbiere, en de Hear Jezus sil him mei de azem fan syn mûle slachtsje en him ferneatigje troch syn ferskining en syn komst. (2 Tessalonikers 2: 8)

Ja, mei in skoftsje fan Syn lippen en de helderheid fan 'e moarn fan Syn gerjochtichheid, sil Jezus in ein meitsje oan' e arrogânsje fan 'e miljardêrs, banksters en bazen fan' e wrâld dy't de skepping sûnder ferhâlding op har eigen byld ferbyldzje:

Eangje God en jou him gloarje, want syn tiid is kommen om yn 't oardiel te sitten ... oer Babylon, de grutte [en] ... elkenien dy't it beest of syn ôfbylding oanbidde, of syn teken op foarholle of hân aksepteart ... Doe seach ik de himelen iepene, en der wie in wyt hynder; de rider waard 'trou en wier' neamd. Hy oardielet en leanet oarloch yn gerjochtigheid ... It beest waard fongen en dêrmei de falske profeet ... De rest waarden fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan dejinge dy't it hynder ried ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Dit waard ek profeteare troch Jesaja, dy't likegoed yn opfallende parallelle taal foarsei in kommende oardiel folge troch in perioade fan frede.

Hy sil de ûnrjochtfeardige slaan mei de stôk fan syn mûle, en mei de azem fan syn lippen sil hy de goddeleazen slachtsje. Justysje sil de band om syn taille wêze, en trouens in riem oan syn heupen. Dan sil de wolf in gast wêze fan it laam ... de ierde sil fol wêze mei kennis fan 'e Heare, lykas wetter de see bedekt ... Op dy dei sil de Hear it opnij yn hannen nimme om it oerbliuwsel fan syn folk dat oerbliuwt werom te winnen ... As jo ​​oardiel op 'e ierde opkomt, leare de ynwenners fan' e wrâld gerjochtigheid. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Dit begint effektyf yn, net it ein fan 'e wrâld noch it' Twadde Komsjen 'oan' e ein fan 'e wrâld, mar de ein fan' e Dei fan 'e Hear, doe't Kristus sil regearje yn syn hilligen, neidat Satan yn' e ôfgrûn is keatst foar de rest fan 'e dei as "tûzen jier" (cf. Rev 20: 1-6 en The Resurrection of the Church).

Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Hear Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te blinen mei in helderheid dy't sil wêze as in teken en teken fan Syn twadde komst ... De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony mei it Hillige Skrift liket te wêzen, is dat de Katolike Tsjerke, nei de fal fan 'e Antykrist, opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, s. 56-57; Sophia Institute Press

 

De Dei fan Vindication

It soe ferkeard wêze om de Dei fan 'e Hear te ferminderjen ta bleate tucht; it is fier, folle mear! It is ek in dei fan rjochtfeardiging fan Gods Wurd. Yndied, de triennen fan Us Leaffrou binne net allinich fertriet foar de unrepentante, mar freugde foar de "triomf" dy't komt.

Is it echt leauwich dat de dei wêrop alle minsken ferienigje sille yn dizze lang socht harmonie de dei sil wêze as de himel mei geweld geweld sil foarbygean - dat de perioade wêrop de Tsjerke Militant har folsleinens yngiet, sil gearfalle mei dy fan 'e finale katastrofe? Soe Kristus feroarsaakje dat de Tsjerke op 'e nij berne is, yn al har gloarje en al de pracht fan har skientme, allinich de droechte fan har jeugd en har ûnútputlike fecundity opdroege? ... De meast autoritative werjefte, en de dy't liket te wêzen meast yn harmony mei it Hillige Skrift, is dat de Katolike Tsjerke, nei de fal fan 'e Antichrist, opnij in perioade fan wolfeart en triomf sil yngean sil. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., S. 58, 57

Seit de grutte Marian hillige Louis de Montfort:

Is it net wier dat jo wil op ierde moat dien wurde lykas yn 'e himel? Is it net wier dat jo keninkryk moatte komme? Hawwe jo jo, dierbere foar jo, gjin sielen jûn, in fyzje fan 'e takomstige fernijing fan' e Tsjerke? —St. Louis de Montfort, Gebed foar misjonarissen, n. 5

Mar lit ús it ek fan 'e pausen hearre! (sjen De pausen en de tiid fan 'e dei):

En se sille myn stim hearre, en der sil ien fold wêze en ien hoeder. ' [Jehannes 10:16] Mei God ... syn profesy koartwei folbringe om dizze treastfisy op 'e takomst te transformearjen yn in hjoeddeistige werklikheid ... It is de taak fan God om dit lokkich oere te berikken en it bekend te meitsjen foar allegear ... As it oankomt , it sil in plechtich oere wurde, ien grut mei gefolgen net allinich foar de restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifisaasje fan ... de wrâld. Wy bidde it heulendst, en freegje oaren ek om te bidden foar dizze folle winske pasifisearring fan 'e maatskippij. - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn Keninkryk", Desimber 23, 1922

Sawol Jesaja as Sint-Johannes tsjûgje dat, nei in swier oardiel, in nije gloarje en skientme komt dy't God de Tsjerke yn it lêste stadium fan har ierdske pylgertocht wol jaan:

Naasjes sille jo rjochtfeardiging sjen, en alle keningen jo hearlikheid; Jo sille wurde neamd troch in nije namme, útsprutsen troch de mûle fan 'e Heare ... Oan de oerwinner sil ik wat fan' e ferburgen manna jaan; Ik sil ek in wite amulet jaan wêrby't in nije namme is opskreaun, dy't gjinien wit, útsein dejinge dy't it krijt. (Jesaja 62: 1-2; Rev 2:17)

Wat komt is yn essinsje de ferfolling fan de Pater Noster, de "Us Heit" dy't wy elke dei bidde: "Jo keninkryk komt, jo wil wurdt dien, op ierde lykas yn 'e himel." De komst fan it Keninkryk fan Kristus is synonym mei Syn wil wurde dien "Lykas it is yn 'e himel." As Daniel O'Connor útropt:

Twa tûzen jier letter sil it grutste gebed net ûnbeantwurde gean!

Wat Adam en Eva yn 'e Tún ferlern - dat is, de feriening fan har wil mei de Godlike wil, dy't har gearwurking yn' e hillige wûnderbarrens fan 'e skepping ynskeakele - sil yn' e Tsjerke werombrocht wurde.

It kado fan Wenjen yn 'e godlike wil herstelt it ferlost it kado dat de prelapsarian Adam besit hie en dat godlik ljocht, libben en hilligens yn' e skepping generearre ... - Rev. Joseph Iannuzzi, De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta

Jezus iepenbiere oan Tsjinner fan God Luisa Piccaretta Syn plan foar it folgjende tiidrek, dizze "sânde dei", dizze "sabbatrêst" of "middei" fan 'e Dei fan' e Hear:

Ik winskje dêrom dat myn bern My Humanity yngeane en kopiearje wat de Soul of My Humanity die yn 'e godlike wil ... Harren boppe alle skepen, sille se de rjochten fan' e skepping werstelle - myn eigen en dy fan skepsels. Se sille alle dingen bringe nei de primêre oarsprong fan 'e skepping en nei it doel wêrfoar't de skepping wie ... —Rev. Joazef. Iannuzzi, De pracht fan 'e skepping: De triomf fan' e godlike wil op ierde en it tiidrek fan 'e frede yn' e geskriften fan 'e tsjerkfaars, dokters en mystiken (Kindle lokaasje 240)

Yn essinsje winsket Jezus dat syn eigen ynterieur libben dat wurdt fan Syn breid om har te meitsjen "Sûnder spot of rimpel of sokssawat, dat sy hillich en sûnder gebrek wêze soe" (Ef 5: 27). Sa is de "dei" fan 'e Hear yn essinsje de helderheid fan ynterieurferfolling yn' e Bride of Christ:

De Tsjerke, dy't de útkarde omfettet, is passend styljûn as moarnsiten ... It sil har heule dei wêze as se skynt mei de perfekte glâns fan ynterieur ljocht. —St. Gregorius de Grutte, paus; Liturgy fan 'e oeren, Vol III, s. 308

Wylst de folsleinens fan perfeksje lichem, siel en geast reservearre is foar de himel en de beatific fyzje, is d'r in bepaalde befrijing fan 'e skepping, begjinnend mei de minske, dat is ek diel fan Gods plan foar it Era fan Frede:

Sa is de folsleine aksje fan it orizjinele plan fan 'e Skepper ôfbylde: in skepping wêryn God en man, man en frou, minsklikens en natuer yn harmony binne, yn dialooch, yn kommuny. Dit plan, opsteld troch sûnde, waard op in wûnderliker manier opnommen troch Kristus, Wa't it mysterieus, mar effektyf útfiert yn 'e hjoeddeistige realiteit, yn' e ferwachting om it ta ferfolling te bringen ...  —POPE JOHN PAUL II, Algemien publyk, 14 febrewaris 2001

Dus, as wy sprekke fan Kristus dy't komt oan 'e moarn fan' e Dei fan 'e Hear foar in suvering en fernijing fan' e ierde, sprekke wy fan in ynterieur dy't komt fan Kristus Keninkryk binnen yndividuele sielen dy't letterlik sille manifestearje yn in "beskaving fan leafde" dat, foar in skoft ("tûzen jier") it tsjûgenis en it folsleine omfang fan it Evangeelje sil bringe oan 'e einen fan' e ierde. Ja, Jezus sei: “Dit evangeelje fan it keninkryk sil wurde ferkundige oer de heule wrâld, as in tsjûge foar alle folken; en dan sil it ein komme. ” (Matthew 24:14) Hjir koe de magisteriale lear net dúdliker wêze:

It soe net yn striid wêze mei de wierheid om de wurden te begripen, "jo wil wurdt dien op ierde lykas yn 'e himel," om te betsjutten: "yn' e tsjerke lykas yn ús Hear Jezus Kristus sels"; of "yn 'e breid dy't fertroud is, krekt as yn' e Bruidegom dy't de wil fan 'e Heit folbrocht hat." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2827

De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 desimber 1925

 

It twaljocht fan 'e dei fan' e Hear

Jezus sei tsjin Sint Faustina ...

Jo sille de wrâld tariede op Myn finale komst. —Jesus nei Sint Faustina, Godlike genede yn myn siel, deiboek, n. 429

Paus Benedictus ferklearre dat dizze ferklearring it ymplisearjende ein fan 'e wrâld net ympliseart as Jezus sil weromkomme om "de deaden te oardieljen" (de skemering fan' e Dei fan 'e Hear) en in letterlike "nije himelen en in nije ierde" sil oprjochtsje, de " achtste dei ”- wat tradisjoneel bekend wurdt as de“ Twadde Koms. ”

As men dizze ferklearring yn chronologyske betsjutting naam, as in opdracht om klear te meitsjen, sa't it wie, fuortendaliks foar it twadde komst, soe it falsk wêze. —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, s. 180-181

It mear opmerklike fan 'e profetieën dy't' lêste tiden 'drage, liket ien mienskiplik ein te hawwen, om grutte rampen oan te kundigjen dy't oankomme oer de minskheid, de triomf fan' e Tsjerke, en de ferbouwing fan 'e wrâld. -Katolike ensyklopedyProfesije, www.paewarventon.com

De Dei fan 'e Hear berikt dan syn top yn ús tiidline doe't Satan, tichtby it ein fan' e wrâld, ien lêste represintaasje hat tsjin 'e hilligen fan Kristus foar de Twadde en' lêste 'komst fan Kristus ...

Sjoch ek De Lêste Oardielen, De doarren fan Faustina, Hoe't it tiidrek ferlern gie, en Millenarianisme - wat it is en net is troch Mark Mallett at "It no wurd".

 

Tiid fan refuges

De Fysike Refuges

De Tsjerke sil fermindere wurde yn har dimensjes, it sil needsaaklik wêze om opnij te begjinnen. Fan dizze test soe lykwols in Tsjerke ûntstean dy't sil wurde fersterke troch it proses fan ferienfâldiging dat se ûnderfûn, troch har fernijde kapasiteit om yn himsels te sjen ... de Tsjerke sil numeryk fermindere wurde. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God en de wrâld, 2001; ynterview mei Peter Seewald

De wierheid is dat, as it net foar Gods foarsichtigens wie, de Tsjerke soe wurde desimeare as de Antichrist syn wei hie. Mar God sil syn folk beskermje, net allinich geastlik, mar fysyk - en dit neffens Skrift, Tradysje en profetyske iepenbieringen. Yndied, sei Paul VI:

It is needich dat in lytse keppel bestiet, hoe lyts it ek wêze kin. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.

Iere Tsjerkeheit, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.), seach mei grutte presyzje út hoe dizze takomstperioade der útsjen soe ... en wannear't de trouwe úteinlik soene flechtsje foar hillige refuges:

Dat sil de tiid wêze wêryn gerjochtichheid sil útdreaun wurde en ûnskuld wurde hate; wêryn't de goddeleazen it goede sille fijne as fijannen; noch wet, noch folchoarder, noch militêre tucht sil wurde bewarre ... alle dingen sille wurde ferbjustere en mingd tsjin rjocht en tsjin 'e wetten fan' e natuer. Sa sil de ierde ferwoaste wurde, lykas troch ien gewoan robbe. As dizze dingen sa barre sille, dan sille de rjochtfeardigen en de folgelingen fan 'e wierheid har skiede fan' e goddeleazen, en flechtsje yn iensumheden. -De godlike ynstituten, Boek VII, Ch. 17

Nei de warskôging sille d'r twa kampen foarmje: dejingen dy't de genede akseptearje om har te bekearen, en dus trochgean troch "de doar fan Barmhertigens" ... en dejingen dy't har hert yn har sûnde sille ferhardzje, en dus bestimd binne om troch de doar te gean fan Justysje. " Dat lêste sil dat kamp foarmje fan 'e goddeleazen dy't "foar twaenfjirtich moannen" sil wêze "Tastien oarloch te fieren tsjin de hilligen en har te feroverjen" (Iep 13: 7). Mar neffens Skrift en tradysje sil in reme wurde beskerme:

... de frou krige de twa wjukken fan 'e grutte earn, sadat se koe fleane nei har plak yn' e woastyn, wêr't se, fier fan 'e slang, in jier, twa jier en in heal jier waard fersoarge. (Rev 12: 14)

It presedint foar dizze fysike beskerming is yn it Evangeelje fan Mattéus:

En yn 'e dream warskôge om net werom te gean nei Herodes, [de magi] binne op in oare manier nei har lân reizge. Doe't se fuort wiene, sjuch, ferskynde de ingel fan 'e Hear yn Jozef yn in dream en sei: "Stean op, nim it bern en syn mem, flecht nei Egypte en bliuw dêr oant ik jo it fertel. Herodes sil it bern sykje om him te ferneatigjen. ” Joazef kaam oerein en naam it bern en syn mem nachts en naam nei Egypte. (Mattéus 2: 12-14)

It Boek fan Makkabeeërs, dat in protte leauwe in "sjabloan" is foar de kommende ferfolging en Passy fan 'e tsjerke, merkt op dat de Joadske flecht yn refuges is:

De kening stjoerde boaden ... om holocausts, offers, en libations yn it hillichdom te ferbieden, de sabbatten en feestdagen te ûntheiligjen, it hillichdom en de hillige ministers te ûntheiligjen, heidenske alters en tempels en tempels te bouwen ... Wa't wegere te hanneljen neffens de it befel fan 'e kening soe moatte wurde deade ... In protte fan' e minsken, dyjingen dy't de wet ferlitten, kamen by har en kweaden yn it lân. Israel waard ferdreaun nei ûnderdûkers, oeral wêr't taflecht koe wurde fûn. (1 Makk. 1: 44-53)

Bear de standert nei Sion, sykje taflecht sûnder fertraging! Kwea bring ik út it noarden, en grutte ferneatiging. (Jeremia 4: 6)

It hichtepunt fan ferneatiging is yn hannen fan Antichrist. Mar sels dan sil God in oerbliuwsel behâlde:

De opstân en de skieding moatte komme ... it offer sil ophâlde en ... de Soan fan 'e minske sil amper leauwe op ierde fine ... Al dizze passaazjes wurde begrepen fan' e ellende dy't Antichrist yn 'e tsjerke sil feroarsaakje ... Mar de tsjerke ... sil net mislearje, en sil wurde fiede en bewarre te midden yn 'e woastinen en iensumheden dêr't Se mei pensjoen sil, lykas de Skrift seit (Op. Ch. 12:14). —St. Francis de Sales

 

De geastlike refuges

Dochs binne dit tydlike plakken, dat yn en fan harsels, kin de siel net rêde, It ienige taflecht dat wier feilich is it hert fan Jezus. Wat de sillige mem hjoed docht, liedt sielen nei dizze Safe Harbor of Mercy troch se yn har eigen Immaculate Heart te tekenjen, en feilich te farren nei har Soan.

Myn Immaculate Heart sil jo taflecht wêze en de manier dy't jo nei God sil liede. —Andere optreden yn Fatima, 13 juni 1917

Yn iepenbieringen oan Fr. Michel Rodrigue, de ivige heit belooft:

Ik haw Sint Jozef, Myn fertsjinwurdiger op ierde, jûn as beskermer fan 'e Hillige Famylje, it autoriteit om de Tsjerke te beskermjen, dat is it lichem fan Kristus. Hy sil de beskermer wêze tidens de tried fan dizze tiid. It ymplisite hert fan myn dochter, Mary, en it hillich hert fan myn leafste soan, Jezus, mei it Chaste and Pure Heart fan Saint Joseph, sille it skyld wêze foar jo huzen en foar jo famylje, en jo taflecht ûnder de barrens dy't komme . —Van de Heit, 30 oktober 2018

It wichtichste is dat ús Memtsjerke is en sil altyd ús taflecht wêze foar de poarten fan 'e hel. Hwent se is boud troch Kristus op 'e rots fan it leauwen fan Peter en wurdt beskerme troch de belofte fan Us Hear om by syn tsjerke te bliuwen oant it ein fan' e tiid.

De Tsjerke is jo hoop, de Tsjerke is jo heil, de Tsjerke is jo taflecht. —St. John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, n. 9

As lêste, bidde Psalm 91, de psalm fan taflecht!

Lêze It taflecht foar ús tiden troch Mark Mallett om de sintraliteit fan 'e geastlike taflecht te begripen yn tsjinstelling ta fysike refuges, en hoe't survivalisme net de gedachtestim fan' e kristlike is, mar de himel.

Horloazje:

Harkje:

De godlike tucht

Mei de Warskôging en Wûnder no efter it minskdom, moatte dejingen dy't wegeren troch de "doar fan Barmhertigens" troch te gean troch de "doar fan gerjochtigheid."

In protte minsken hawwe it dreech om de "God fan leafde" te fermoedsoenjen mei in "God fan tucht." Nimmen liket lykwols te kleien as in gefaarlike moardner achter skoattels wurdt opsluten as in wrede diktator foar rjochtssaak wurdt brocht. "It is gewoan," sizze wy. As wy, dy't binne makke yn 'e ôfbylding fan God, de ridlikens fan gerjochtigheid fiele, dan hat de Skepper fan it universum grif in ûneinich skerper gefoel foar gerjochtigheid. Mar Syn is ek in perfekt besteld gerjochtigheid woartele yn leafde. Minsklike gerjochtigheid docht nei wrake; mar Gods gerjochtichheid is altyd rjochting restauraasje.

Myn soan, feracht de dissipline fan 'e Hear net of ferjit it hert net as hy troch him ôfkarre wurdt; foar wa't de Hear leaf hat, dissiplineart hy; hy skoddet elke soan dy't er erkent. (Heb 12: 5-6)

As jo ​​wolle witte hoe't God werklik fielt as jo moatte tefreden wêze om te tugtigjen, de wurden fan Jezus oan Sint Faustina te hearren:

De flammen fan barmhertigens baarnje My - beklamje om troch te bringen; Ik wol se trochgean oer sielen út te jaan; sielen wolle gewoan net leauwe yn Myn goedens.  —Jesus nei Sint Faustina, Godlike genede yn myn siel, deiboek, n. 177

Yn 'e Alde Bestjoersstjoer stjoerde ik profeten dy't wjerljochtsjende tongerbuorden oan myn folk. Hjoed stjoer ik jo mei Myn genede nei de minsken fan 'e heule wrâld. Ik wol it achtsjen fan 'e minske net straffe, mar ik winskje it te genêzen, troch te drukken op My Barmhertich hert. Ik brûk straf as se My sels twinge om dat te dwaan; Myn hân is ûnwillich om it swurd fan 'e gerjochtigheid te pakken. Foar de Dei fan Justysje stjoer ik de Dei fan Barmhertigens. —Bid. n. 1588

En nochris, oan Tsjinner fan God Luisa Piccarreta:

Myn gerjochtigheid kin net mear drage; Myn wil wol Triumph, en wol Triumph mei leafde wolle om syn ryk op te rjochtsjen. Mar de minske wol net komme om dizze Leafde te treffen, dêrom is it needsaak om Justysje te brûken. —Jesus oan tsjinstfeint fan God, Luisa Piccarreta; 16 novimber 1926

 

De doar fan gerjochtigheid

De sifting fan 'e warskôging hat plakfûn — it ûnkrûd út' e tarwe ...

De wrâld by de oanpak fan in nij milennium, wêr't de heule tsjerke har taret, is as in fjild klear foar de rispinge. —ST. POPE JOHN PAUL II, World Youth Day, homily, 15 augustus 1993

... en allinich de tarwe kin bliuwe.

... as it proses fan dizze sifting foarby is, sil in grutte krêft streame út in mear spiritualisearre en ferienfâldige Tsjerke ... sy sil genietsje fan in frisse bloei en wurdt sjoen as it minskehûs, wêr't hy libben en hope sil fine boppe de dea. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009

Mar dit is net mooglik, útsein dat de satan is keatling, de goddeleazen skjinmakke fan 'e ierde, en in universele útstjit fan' e Hillige Geast it gesicht fan 'e ierde fernijt. Lykas Jezus sei tsjin Luisa:

… De kasten binne nedich; dit sil tsjinje om de grûn te tarieden, sadat it Keninkryk fan 'e Supreme Fiat [de godlike wil] kin foarmje yn' e midden fan 'e minsklike famylje. Dat, in protte libbens, dy't in obstakel wêze sille foar de triomf fan myn Keninkryk, sille ferdwine fan it gesicht fan 'e ierde ... —Diary, 12 septimber 1926; De kroan fan hilligens oer de iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, s. 459

"De sachtmoedigen sil de ierde erfen," sei Kristus. En se sille it Magnificat sjonge:

Hy hat de hearskers fan har troanen smiten, mar de leechmoedigen opheven. De honger hat er fol mei goede dingen; de ryk hat er leech stjoerd. (Luke 1: 50-55)

Mar net foardat grutte ierdbevings de ierde befallen. Miskien as haad ûnder har is de pún fan 'e Antichrist dy't yn' t earstoan komt as in "prins fan frede", mar einiget mei in regear fan skrik. Dochs, sei Aquinas:

Sels de demoanen wurde kontrolearre troch goede ingels, dat se net sa folle skea dogge as se soene. Op deselde manier sil Antichrist net safolle kwea dwaan as hy soe winskje. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Diel I, F.113, Art. 4

Yndied, in protte fan 'e oerbliuwsels sille al wêze yn refuges, ferburgen en ûnderhâlden troch Divine Providence.

"God sil de ierde suverje mei tugtiging, en in grut diel fan 'e hjoeddeistige generaasje sil wurde ferneatige", mar [Jezus] befêstiget ek dat "tugtelingen net komme oan dy persoanen dy't de grutte kado krije fan libjen yn' e godlike wil", foar God "beskermet har en de plakken wêr't se wennet". - Rev. Joseph Iannuzzi, De jefte fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta

 

De kastielen

It Boek fan Iepenbiering, hoewol fol mei in protte symboalen, jouwt in idee fan 'e chastisements dy't folgje de Warskôging. Lykas wy hearden nei't de Sânde Seel brutsen wie:

Skea it lân of de see of de beammen net oant wy it segel op 'e foarholle sette fan' e feinten fan ús God. (Revelation 7: 2)

As de earste helte fan 'e Storm primêr de minske die, wie de lêste helte Gods:

God sil twa straffen stjoere: ien sil wêze yn 'e foarm fan oarloggen, revolúsjes, en oare kwea; it sil fan ierde komme. De oare sil stjoerd wurde út 'e himel. - Sillige Anna Maria Taigi, Katolike Prophecy, S. 76

Foardat de komeet komt, sille in protte folken, de goede útsûndering, wurde fersmoarge mei wol en honger [gefolgen] ... De komeet sil troch syn geweldige druk in protte út 'e oseaan twinge en in protte lannen oerstreame, wêrtroch in soad want en in protte pleagen [skjinmeitsjen]. —St. Hildegard, Katolike Prophecy, p. 79 (1098-1179 AD)

Ien fan 'e meast ferneamde profetieën yn ús tiid is dy fan Us Leaffrou fan Akita oant sr. Agnes Sasagawa:

Lykas ik jo al sei, as manlju har net bekeare en harsels better meitsje, sil de Heit de heule minskdom in skriklike straf opliede. It sil in straf grutter wêze as de deluge, lykas ien dy't noch noait earder sil sjoen hawwe. Fjoer sil út 'e himel falle en sil in grut diel fan' e minske ferneatigje, it goede as it minne, en spried gjin prysters noch trou. De neibesteanden sille harsels sa wanhopich fine dat se de deaden oergeunstich sille. —Oktober 13, 1973, ewtn.com

Tsjinner fan God Luisa Piccarreta beskriuwt ek sa'n treurich toaniel:

Ik wie bûten mysels en ik koe neat oars sjen as fjoer. It like derop dat de ierde iepene soe en drige om stêden, bergen en manlju te ferswyljen. It like derop dat de Hear de ierde wol ferneatigje, mar op in bysûndere manier trije ferskillende plakken, fier fan elkoar ôf, en guon dêrfan ek yn Italië. Se liken trije mûlen fan fulkanen te wêzen - guon stjoeren fjoer út dy't de stêden oerstreame, en op guon plakken die de ierde iepen en ferskriklike skodden soene foarkomme. Ik koe net heul goed begripe as dizze dingen barde of sille moatte barre. Hoefolle ruïnes! Dochs is de oarsaak hjirfan allinich sûnde, en de minske wol net oerjaan; it liket derop dat de minske him tsjin God hat pleatst, en God sil de eleminten tsjin 'e minske bewapene - wetter, fjoer, wyn en in protte oare dingen, dy't in protte op in protte sille stjerre. -De kroan fan hilligens: Op 'e iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta troch Daniel O'Connor, s. 108, Kindle-edysje

Oan 'e ein fan it allegear, skriuwt de profeet Zacharia:

... twa tredde sille útroege en omkomme, en ien tredde sil libje bliuwe. En ik sil dit tredde yn 't fjoer sette, en se ferfine as ien sulver ferfine, en har testje as goud is hifke. Se sille myn namme oanroppe, en ik sil se beantwurdzje. Ik sil sizze: 'Se binne myn folk'; en se sille sizze: 'De Hear is myn God.' ' (Sach 13: 8-9)

Wylst de ierdbeving en de Tsjerke op plakken har eigen Passy ûndergiet ûnder de ferfolging fan 'e Antykrist, meie de leauwigen de gjalp fan Sint Louis de Montfort eggo:

Jo godlike geboaden binne brutsen, jo Evangeelje wurdt wjerlein, torrents fan ûngerjochtichheid oerstreamje de heule ierde dy't sels jo tsjinstfeinten fuortbringt ... Sil alles oan itselde ein komme as Sodom en Gomorra? Sille jo jo stilte noait brekke? Sille jo dit foar altyd tolerearje? Is it net wier dat jo wil op ierde moat dien wurde lykas yn 'e himel? Is it net wier dat jo keninkryk moatte komme? Hawwe jo jo, dierbere foar jo, gjin sielen jûn, in fyzje fan 'e takomstige fernijing fan' e Tsjerke? —St. Louis de Montfort, Gebed foar misjonarissen, n. 5

En se sille in stim yn 'e himelen skrieme hearre "it is klear"[1]Rev 16: 17 folge troch de klapbeats fan in Rider Op in Wyt Hynder waans komst de Antichrist sil ferneatigje en de ierde skjinmeitsje nei Trije dagen fan tsjuster ...

Horloazje:

Harkje:


Fuotnoten

Fuotnoten

1 Rev 16: 17

It regear fan 'e Antykrist

De Antykrist yn 'e Skrift

Hillige tradysje befêstiget dat, tichtby it ein fan 'e tiid, wurdt ferwachte dat in sekere man dy't Sint Paulus' de wetteleaze 'neamt, sil opstean as in falske Kristus yn' e wrâld, en himsels as foarwerp fan oanbidding set. Syn timing waard oan Paulus iepenbiere lykas foar de 'dei fan' e Hear ':

Lit nimmen jo op ien of oare manier ferrifelje; want dy dei sil net komme, útsein as de ôfslach earst komt, en de man fan 'e wetteloosheid wurdt iepenbiere, de soan fan' e ferneatiging. (2 Tess 2: 3)

Guon Tsjerkefeesten seagen yn 'e fyzje fan' e profeet Daniël in foarsizzing fan dizze godslasterlike figuer dy't út it keninkryk fan in "bist" komt:

Ik beskôge de tsien hoarnen dy't it hie, doe't ynienen in oare, in lytse hoarn, út har midden sprong, en trije fan 'e foarige hoarnen waarden fuort skuord om plak te meitsjen foar it. Dizze hoarn hie eagen lykas minsklike eagen, en in mûle dy't arrogant spriek. (Daniel 7: 8)

Dit fynt syn echo yn 'e Sint-Jansk's Apocalypse:

It beest krige in mûle mei grutsk opskerjen en godslasteringen, en it waard autoriteit jûn om twaënfjirtich moannen op te treden. It iepene syn mûle om godslasteringen tsjin God út te sprekken, en lasterde syn namme en syn wenning en dejingen dy't yn 'e himel wenje. It waard ek tastien oarloch te fieren tsjin de hilligen en har te feroverjen, en it waard autoriteit ferliend oer elke stam, folk, taal en naasje. (Rev 13: 5-7)

Sa befêstigen de Iere Tsjerkefeesters unanym dat de 'soan fan' e ferneatiging 'in persoan is en net allinich in' systeem 'as keninkryk. Benedict XVI makke lykwols it wichtige punt:

Wat de antykrist oanbelanget, hawwe wy sjoen dat hy yn it Nije Testamint altyd de rigels fan 'e hjoeddeistige skiednis oannimt. Hy kin net wurde beheind ta ien yndividu. Ien en itselde hat hy in soad maskers yn elke generaasje. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatyske teology, Eschatology 9, Johann Auer en Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

Dat is in útsjoch konsonant mei Sacred Scripture:

Bern, it is it lêste oere; en krekt as jo hearden dat de antykrist oankaam, sa binne no in protte antykristen ferskynd. Dat wy wite dat dit it lêste oere is ... Wa't de Heit en de Soan ûntkent, dit is de antykrist. (1 John 2: 18, 22)

Noch befêstige Benedictus de konstante lear fan 'e Tsjerke dat de Antichrist ek in takomst is yndividueel, diel fan dit beest dat de ierde foar "twa-en-fjirtich moannen" sil regearje.[1]Rev 13: 5 Dat is gewoan te sizzen dat d'r in protte antykristen binne yn 'e minsklike skiednis. Dochs wiist de Skrift foaral op ien, baas ûnder in protte, dy't oan it ein fan 'e tiid in grutte opstân as ôfstân begeliedt. De Tsjerkefeesten ferwize him as de "soan fan 'e ferneatiging", de "wetteleaze ien", in "kening", in "ôffurdige en rôver" waans oarsprong wierskynlik komt út it Midden-Easten, mooglik fan joadsk erfgoed.

... foar de oankomst fan de Hear sil der ôfwêzigens wêze, en ien dy't goed wurdt omskreaun as de "man fan wetteloosheid", "de soan fan 'e ferneatiging" moat iepenbiere wurde, wa't tradysje soe komme om de Antichrist te neamen. —Generaal publyk, "Of oan it ein fan 'e tiid of tidens in tragysk gebrek oan frede: Kom Hear Jezus!", L'Osservatore Romano, 12 nov. 2008

Mar wannear sil hy oankomme?

... as wy mar in momint studearje de tekens fan 'e hjoeddeistige tiid, de dreigende symptomen fan ús politike situaasje en revolúsjes, lykas ek de foarútgong fan' e beskaving en it tanimmende foarútgong fan it kwea, oerienkomt mei de foarútgong fan 'e beskaving en de ûntdekkingen yn it materiaal folchoarder, wy kinne net foarseine de tichtbyens fan 'e komst fan' e man fan 'e sûnde, en fan' e dagen fan ferwoasting dy't troch Christus foarsein is.  - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, s. 58; Sophia Institute Press

 

De kronyk fan 'e dieder

D'r binne yn essinsje twa kampen hjir, mar lykas ik sil oanjaan, binne se net needsaaklik yn tsjinstelling tsjin elkoar.

It earste kamp, ​​en de meast foarkommende hjoed, is dat de Antichrist ferskynt oan 'e hiel ein fan 'e tiid, direkt foar it definitive weromkommen fan Jezus yn hearlikheid, it oardiel fan' e deaden en ein fan 'e wrâld.[2]Iep 20: 11-21: 1

It oare kamp is it dat it meast foarkommende is ûnder de Iere Tsjerkefeesten en dat, yn it bysûnder, gewoan de chronology folget fan Sint Johannes de Apostel yn Iepenbiering. En dat is dat de komst fan 'e wetteleaze wurdt folge troch in "tûzen jier", wat de Tsjerkefeesten in "sabbatrêst" neamden, de "sânde dei", "de tiden fan it keninkryk" of "de Dei fan' e Hear . ” Dizze "perioade fan frede", lykas Our Lady of Fatima neamde it, is net de ketterij fan Millenarianism (sjoch Millenarianisme - wat it is en wat it net is) waans oanhingers leauden dat Jezus soe regearje komme yn it fleis foar in letterlike tûzen jier. Wat de Tsjerke noait hat feroardiele, is it idee fan in geastlike triomf fan 'e Tsjerke nei in tiid fan ferdrukking. Gearfetsjend de kollektive gedachte fan it Magisterium, Fr. Charles Arminjon skreau:

De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast liket yn harmony mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Dit is gewoan konsistint mei de rjochte lêzing fan Iepenbiering. Dúdlik sprekt haadstik 19 fan in manifestaasje fan Jezus 'krêft, yn feite, Syn' azem 'as' helderheid 'om it' beest 'en' falske profeet 'te fermoardzjen dy't dan yn' e fiver fan it fjoer wurde smiten. Mar it is net it ein fan 'e wrâld. Wat folget is in regearing fan Kristus mei syn hilligen.

Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Hear Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te blenden mei in helderheid dy't sil wêze as in teken en teken fan Syn twadde komst ... —Fr. Charles Arminjon, Ibid., S. 56-57

Wat folget, neffens de Early Church Fathers, is in tiid fan frede en gerjochtigheid, de tiden fan 'e keninkryk as Kristus regeart, net yn it fleis, mar in Syn hilligen op in heul nije manier. Yn moderne katolike mystyk wurdt dit oantsjut as it "Keninkryk fan 'e godlike wil", it "eucharistyske regearing", it "Era fan frede", it "Era of Celestial Love", ensfh.

Mar as De Antichrist alle dingen yn dizze wrâld sil hawwe ferneatige, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn 'e timpel yn Jeruzalem sitte; en dan sil de Hear út 'e himel komme yn' e wolken ... dizze man stjoere en dejingen dy't him folgje yn 'e mar fan fjoer; mar bringe de tiden fan it keninkryk foar de rjochtfeardigen yn, dat is, de rest, de hillige sânde dei ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is, op' e sânde dei ... de wirklike sabbat fan 'e rjochtfeardigen. —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Sa is de "sânde dei" in rêst foar de Tsjerke, om't God op 'e sânde dei fan' e skepping rêste. Wat folget is de "achtste" dei, dat is, ivichheid.

... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu

Wy sille de wurden wirklik kinne ynterpretearje, "De pryster fan God en fan Kristus sille tûzen jier mei him regearje; en as de tûzen jier foltôge wêze sil, sil Satan út syn finzenis losmakke wurde. " want sa jouwe se oan dat it regear fan 'e hilligen en de tsjinstberens fan' e duvel tagelyk sille ophâlde ... —St. Augustinus, The Anti-Nicene Fathers, Stêd fan God, Boek XX, Haadstik. 13, 19

 

De pausen en de antykrist hjoed

It is opmerklik dat paus St. Pius X al tocht dat de Antichrist op ierde wie:

Wa kin net sjen dat de maatskippij op it hjoeddeistige momint is, mear dan yn ienige ferline tiid, lijt fan in skriklike en djip-woartele kwea, dy't elke dei ûntwikkelt en yt yn syn heulste wêzen, it ta ferneatiging bringt? Jo begripe, earbiedweardige bruorren, wat dizze sykte is - ôfslach fan God ... As dit alles wurdt beskôge, is d'r goede reden om bang te wêzen, dat dizze grutte perversiteit net kin wêze as in foarútslach, en miskien it begjin fan sokke boaden dy't reserveare binne foar de Lêste dagen; en dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan' e ferneatiging" kin wêze fan wa't de apostel sprekt. -E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Syn opfolger die de útbraak fan ferachting foar it kristendom yn 'e heule wrâld, en kaam mei:

... it heule kristlike folk, treurich mismoedich en fersteurd, is kontinu yn gefaar om fan it leauwe ôf te fallen of fan 'e wrede dea te lijen. Dizze dingen binne yn wierheid sa tryst dat jo soene sizze kinne dat sokke barrens it 'begjin fan fertriet', dat wol sizze fan dyjingen dy't sille wurde brocht troch de man fan sûnde, foarskaduwe en ferdjipje, 'dy't wurdt opheven boppe alles wat hjit God as wurdt oanbea ” (2 Tess 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, n. 15, 8 maaie 1928

Wylst er noch in kardinaal wie, makke Benedictus XVI in fernuverjende allúzje foar it "mark fan it beest" as it relateart oan kompjûtertechnology:

De Apocalypse sprekt oer Gods antagonist, it beest. Dit bist hat gjin namme, mar in getal. Yn [de horror fan 'e konsintraasjekampen] annulearje se gesichten en histoarje, en transformearje de minske yn in nûmer, en ferminderje him ta in kugel yn in enoarme masine. De minske is net mear as in funksje. Yn ús dagen soene wy ​​net moatte ferjitte dat se it bestimming foarsteld hawwe fan in wrâld dy't it risiko rint fan it oannimmen fan deselde struktuer fan 'e konsintraasjekampen, as de universele wet fan' e masine wurdt aksepteare. De masines dy't binne boud, sette deselde wet op. Neffens dizze logika moat de minske wurde ynterpretearre troch in kompjûter en dit is allinich mooglik as oerset yn sifers. It beest is in getal en transformeart yn sifers. God hat lykwols in namme en ropt by namme. Hy is in persoan en siket de persoan. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 maart 2000

Doe rjochte kardinaal Wojtyla yn 1976, twa jier foardat hy waard keazen ta paus Johannes Paul II, de biskoppen fan Amearika oan. Dit wiene syn wurden, opnommen yn 'e Washington Post, en befestige troch diaken Keith Fournier dy't oanwêzich wie:

Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom ea hat belibbe. Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, tusken Kristus en de antykrist. —Eucharistysk Kongres foar de tweintichste fiering fan 'e ûndertekening fan' e Ferklearring fan Unôfhinklikens, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katolike Online

As ôfsluting wolle wy de lêzer herhelje dat dizze webside jo is taret, net foar de Antichrist, mar foar de komst fan Jezus Kristus om in ein te meitsjen oan 'e triennen fan it ferline milennium. It is jo ta te rieden op 'e komst fan it Keninkryk fan' e godlike wil. As sadanich leverje de wiisheid fan 'e hilligen in protte foar refleksje:

Sillich sille se wêze dy't de tiran dan oerwinne. Hwent hja sille oplein wurde as yllustranter en loftiger as de earste tsjûgen; want de eardere tsjûgen oermasteren syn tsjinstminsken allinich, mar dizze omkeare en feroverje de beskuldiger sels, de soan fan 'e ferneatiging. Mei hokker lulkens en kroanen sille se dêrom net fersierd wurde troch ús Kening, Jezus Kristus! ... Jo sjogge op hokker manier fan fêstjen en gebed de hilligen harsels op dat stuit sille oefenje. —St. Hippolytus, Oan 'e ein fan' e wrâld, n. 30, 33, newadvent.org

De Tsjerke beskuldiget jo no foar de Libjende God; sy ferklearret jo de dingen oangeande Antichrist foardat se oankomme. Oft se sille barre yn jo tiid wite wy net, of oft se nei jo sille barre, wy wite net; mar it is goed dat jo jo witen fan dizze dingen foarôf feilich meitsje moatte. —St. Cyril fan Jeruzalem (ca. 315-386) Dokter fan 'e tsjerke, Catechetyske lêzingen, lêzing XV, n.9

Foar in wiidweidige behanneling fan 'e "eindtiden" neffens de Church Fathers, it Magisterium, en goedkarde profetyske iepenbieringen, lêze De End Times opnij betinke, Hoe't it tiidrek ferlern gie, en De Dei fan Justysje troch Mark Mallett. Sjoch ek Antykrist yn ús tiid , Dear Holy Father ... Hy komt! en Wêrom skreauwen de popkes net?

Horloazje:

Harkje:

Fuotnoten

Fuotnoten

1 Rev 13: 5
2 Iep 20: 11-21: 1

De Trije Dagen fan Tsjusterens

Wy moatte earlik wêze: geastlik en moreel sprekke is de wrâld yn in steat dy't folle minder is as eartiids yn 'e skiednis hat belibbe. Common sense tsjûget hjirfan. De konsensus fan partikuliere iepenbiering toant dit. Sels Papal Magisterium leart dit. Paus Francis, sels, hat sein dat wy hjoed "net better binne dan se wiene tidens de Grutte Flood" (19 febrewaris 2019 homily yn Santa Marta).

Sa kin it tiidrek fan 'e frede net yn' e wrâld ynfierd wurde lykas it no is. In totale ferbouwing is nedich; ien dy't it hûs sa't it is stripet nei syn balken en stiennen, as net syn heule basis. Dizze suvering sil op ferskate manieren wurde berikt yn 'e kommende jierren, mar faaks boppe alles troch de lang-profeteare Trije dagen fan tsjuster, dy't definityf it kwea fan dizze ierde sil ferdriuwe (yn 't bysûnder de Antichrist, dejingen dy't him folgje, en de demoanen dy't him ynspirearje) en it klear litte foar it bloeien fan Gods Keninkryk.

Spitigernôch wolle de measte minsken hjoed net Gods Keninkryk. Se soene it leafst trochgean mei har favorite sûnden te pleegjen, har favorite fouten te leauwen en har favorite grotesquerie te genietsjen. Se sille elke kâns krije om har wegen te feroarjen en te kiezen foar harsels oan 'e rjochterkant fan it kommende tiidrek te pleatsen - foaral fia The Warning (dy't de perioade fan' e Chastisements en seker de Three Days of Darkness sil foarôfgeane, dy't it einiget en ushers yn it tiidrek fan frede). Mar as dejingen dy't Gods Keninkryk ôfwize, trochhâlde te wegerjen fan bekearing, sil d'r gewoan gjin romte foar har wêze op dizze ierde yn 't tiidrek, en as gjin oare Chastisements it wurk dogge foardat de tiid komt, sille de Three Days of Darkness.

(Nota Bene: Wy moatte noait hoop ferlieze foar it heil fan anyone libben; makket net út wat. Wy moatte sels hoopje en bidde foar it heil fan dejingen dy't úteinlik yn 'e Trije Dagen fan' e tsjuster fan 'e ierde moatte wurde skjinmakke - want sels as har mislearjen fan berou foar dy tiid fereasket dat se fan' e ierde waarden skjinmakke, docht dit net betsjutte dat se net kinne berouwe yn it lêste momint fan har libben. Sjoch Mark Mallett's Barmhertigens yn Chaos)

 

De suvering

De Trije Dagen fan 'e tsjusterens, yn it koart, sille bestean yn' e heule hel op 'e ierde wurde loslitten om de demoanen har eigen te tastean dy't op ierde binne - foar, mei grutte irony, net iens de demoanen kinne Gods wil fersette (hoewol se krije syn gerjochtichheid, wylst de segene syn barmhertigens ûntfangt). As God de kweade geasten losmakket om de ierde te reinigjen, sille se net ien iiota mear kinne dwaan dan Hy foarskreaun hat foardat se wer yn 'e ôfgrûn werombrocht wurde.

Sels de demoanen wurde kontrolearre troch goede ingels, dat se net sa folle skea dogge as se soene. Op deselde manier sil Antichrist net safolle kwea dwaan as hy soe winskje. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Diel I, F.113, Art. 4

Dat de leauwigen moatte net bang wêze foar de Trije Dagen fan it tsjuster; hoewol de enormiteit fan elkenien yn 't ferstân sil, sil it wurde ûndernommen mei de krektens fan in saakkundige sjirurch fanwegen Gods foarsoarchs tafersjoch. Boppedat, lykas God de Israeliten beskerme, sil Hy ek syn oerbliuweling beskermje.

Mozes strek syn hân út nei de loft, en d'r wie trije dagen ticht tsjuster yn it hiele Egypte. Manlju koene elkoar net sjen, en koene se trije dagen net ferpleatse fan wêr't se wiene. Mar alle Israeliten hiene ljocht wêr't se wennen. (10: 22-23)

Hoewol dit alles miskien ferrassend klinkt foar dejingen dy't it foar it earst learje, moatte wy betinke dat dit paradigma yn alle gefallen ungewoane is yn 'e skiednis fan heil en de skiednis fan' e Tsjerke; yndied sjocht men yn beide beide fijannen fan God soms wol de allen dy't God brûkt om Syn ultime doelen te berikken. Dit barde it meast dúdlik yn 'e krusiging fan Us Hear; mar men sjocht ek, yn 'e Skrift, dat antike Israel wurdt suvere troch de goddeleaze folken dy't har omhinne hawwe. Yn 'e Trije Dagen fan' e tsjusterens sil God de demoanen "gebrûk meitsje" op in universeler manier dan ea earder. Se sille net allinich dejingen op 'e ierde opnimme dy't beleanne fijannen fan God binne, mar sels fysike plakken en dingen dy't gjin plak hawwe yn it tiidrek (bygelyks Fr. Michel Rodrigue waard sjen litten demoanen dy't yn' e Trije Dagen hiele fûneminten fan gebouwen ferdronken ).

Wylst de Trije dagen fan tsjuster de Warskôging en de Tiid fan Refuges folgje en de godlike Chastisements kulminearje, soene wy ​​persoanlik advisearje om net te fangen yn 'e details fan dit barren, en soene wy ​​ek foarsichtich wêze tsjin fretten oer de fysike tariedings. Spitigernôch hawwe de Trije Dagen fan 'e tsjusterens, bûten alle oare profesijen, ungewoane eangst en wylde spekulaasje generearre. Oan 'e oare kant soene wy ​​no sels de essinsje fan wat moatte oankomme wite; want as it net Gods wil wie dat wy dit wisten, dan soe de himel (dy't allinich Syn wil kin dwaan) de aard fan dit barren net oan ús iepenbiere hawwe.

Ik ha jo dit sein, dat as har oere komt, jo kinne ûnthâlde dat ik jo it haw sein. (John 16: 4)

Wy draaie no nei mar in pear fan dizze iepenbieringen.

God sil twa straffen stjoere: ien sil wêze yn 'e foarm fan oarloggen, revolúsjes, en oare kwea; it sil fan ierde komme. De oare sil út 'e himel stjoerd wurde. Der sil oer de heule ierde in intense tsjuster komme, dy't trije dagen en trije nachten duorret. Neat kin sjoen wurde, en de loft sil beladen wurde mei pestilens dy't fral, mar net allinich, de fijannen fan 'e religy opeaskje. It sil ûnmooglik wêze om yn 'e tsjusternis ien of oare minsklike ferljochting te brûken, útsein sillige kearsen ... Alle fijannen fan' e Tsjerke, al of net bekend as ûnbekend, sille yn 'e heule ierde ferdwine tidens dat universele tsjuster, mei útsûndering fan in pear wa't God ynkoarten sil bekeare. —Blessed Anna Maria Taigi (1837)

Besprekken fan details skriuwt Rev. R. Gerald Culleton yn De profeten en ús tiid:

D'r sil in tsjuster fan trije dagen wêze, wêryn't de sfear sil wurde besmet troch ûntelbere duvels, dy't de dea sille feroarsaakje fan grutte mannichten ongelooflijke en goddeleaze manlju. Sillige kearsen allinich sille yn steat wêze om de trouwe katoliken ljocht te jaan en te behâlden fan dizze ymposante skriklike gûchel. Bovennatuerlike bernsbern sille ferskine yn 'e himelen. D'r moat in koarte, mar fûle oarloch wêze, wêryn't de fijannen fan 'e religy en fan' e minskheid universeel sille wurde ferneatige. In algemiene pasifikaasje fan 'e wrâld en de universele triomf fan' e Tsjerke binne te folgjen. —Palma Maria d'Oria (d. 1863); p. 200

Alle steaten sille wurde skokt troch oarloch en boargerlik konflikt. Tidens in tsjuster dy't trije dagen duorret, sille de minsken dy't oan kweade manieren jûn binne, ferdwine, sadat mar ien fjirde fan 'e minskheid sil oerlibje. De geastliken sille ek yn oantal sterk wurde fermindere, om't de measten fan har sille stjerre yn ferdigening fan it leauwen of fan har lân. —Suster Maria fan Jezus krusige (d. 1878); p. 206

Gearfetsjend fan in protte profeten nimt it barren op, skriuwt Rev. R. Gerald Culleton:

As alles hopeleas liket foar de kristlike krêften, dan sil God in 'wûnderlik wûnder' wurkje, of lykas guon profeten it ferwize, 'in grut barren' of 'in skriklik barren', yn it foardiel fan Syn eigen. Tidens dit ferskynsel sil de wirklik hillige net skea wurde, en ferskriklik hoewol it sil wêze. Dochs kinne wy ​​treast nimme yn it feit dat it it ein fan Gods chastisements sil markearje. It liket derop dat it barren vaag neamd troch safolle sjoggers, is dat troch oaren oantsjutten as trije dagen fan tsjuster mei de sinne en de moanne, lykas it wie. draaie nei bloed. De loft sil fergiftige wurde, en dêrmei de measte fijannen fan Kristustsjerke deadzje. Yn dizze trije dagen sil it ienige ljocht dat foar manlju beskikber is segene kearsen, en ien kears sil de heule perioade ferbaarne. Sels sillige kearsen sille lykwols net ljochtsje yn 'e huzen fan' e goddeleazen. Dochs as de kearsen ien yn 'e steat fan genede is lit, sil it net útbaarne oant de tsjuster fan trije dagen is foarby. Dit "grutte barren" sil yn 'e frede ynliede foar de ûnrêstige wrâld. It soe in soarte fan opnij wêze fan 'e trije oeren tsjuster "oer de heule ierde" by de krusiging fan Kristus, en in foarbyld fan dat wat it ein fan it regear fan Anty-Kristus sil markearje. —P. 45

Foar fierdere wurden en referinsjes nei de Trije dagen fan tsjuster yn 'e Skrift, Klik hjir om it post fan Mark Mallett te lêzen fan “It No Wurd. "

 

Horloazje:

Harkje:

It tiidrek fan frede

Dizze wrâld sil gau it heulste gouden tiid belibje dy't se sûnt it Paradys sels sjoen hat. It is de komst fan it Keninkryk fan God, wêryn syn wil op ierde folbrocht wurde sil lykas yn 'e himel. Us pleit yn it gebed fan 'e Hear, "Dyn keninkryk komt, jo wil wurdt dien," sil wurde beantwurde op' e moaiste manier. It is de Triumph of the Immaculate Heart of Mary. It is de Nije Pinksterfeest. It is de Era fan Frede. Mar foardat jo wat details diele oer wat it sil wêze, moat in wichtige taak foltôge wêze.

Wy moatte regelje wat it tiidrek is net:

  • It is net de himel; glorieuze lykas it tiidrek sil wêze, it is in heul neat yn fergeliking mei de himel, en yn 't tiidrek sille wy sels nei de himel fertsjinje mear fûleindich dan wy no dogge, en sjogge út nei de himel mei mear opwining dan dat wy op it stuit haven!
  • It is net de Beatific Vision; wy sille Geloof noch nedich wêze.
  • It is net de ivige opstanning; wy sille noch stjerre, en wy sille noch kinne lije.
  • It is gjin absolute befêstiging yn 'e genede; sûnde sil in ontologyske mooglikheid bliuwe.
  • It is net de definitive perfeksje fan 'e Tsjerke (dat is allinich te finen yn' e himelske trouwerij); wy sille de Tsjerke bliuwe activist, noch net de Tsjerke Triomfearjend.
  • It is net in ferstjerren fan 'e leeftyd fan' e tsjerke om 'e wille fan in tiidrek fan' e Geast, leaver sil it de Triumph fan 'e Tsjerke en tagelyk nije útstjit fan' e Hillige Geast.
  • It is net it fysike, sichtbere regear fan Jezus op ierde (dat soe de ketterij wêze fan Millenarianisme of Modified Millenarianism); it sil oankomme troch in komst fan Kristus yn genede, en Hy sil regearje yn it tiidrek Sakramintêr, net sichtber yn it fleis.

(Opmerking: hoewol gjin fan 'e betroubere privee iepenbieringen - fral dy opnommen op dizze side - beoardielje ien fan' e boppesteande fouten, binne d'r hjoed spitigernôch noch guon auteurs dy't dizze profetieën beskuldigje oer it tiidrek allinich in foarm fan wizige Millenarianisme). Dizze auteurs tsjinoer net allinich de profetyske konsensus, mar ek it Magisterium sels. Mear details kinne fûn wurde op siden 352-396 fan it fergese eBook, De kroan fan hilligens.)

Foardat wy yn detail gean, is hjir in gearfetting fan wat it Era is:

Elke kear as de Tsjerkefeesten sprekke fan in sabbatrêst of tiidrek fan frede, foarsizze se gjin weromkomst fan Jezus yn it fleis noch it ein fan 'e minsklike skiednis, mar aksintuearje se leaver de transformearjende krêft fan' e Hillige Geast yn 'e sakraminten dy't de Tsjerke perfeksjonearje, sadat Kristus kin har presintearje oan himsels as in unbeheind breid by syn definitive weromkomst. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolooch, De pracht fan skepping, p. 79

Yn "It twadde komst" fan dizze tiidline gean wy yn mear detail oer de "sabbatsrêst" as tarieding op it weromkommen fan Kristus yn it fleis oan 'e ein fan' e wrâld. Mar lit ús no mar in lyts foarbyld sjen fan wat Jezus hat iepenbiere oan Tsjinner fan God, Luisa Piccarreta oer wat wy kinne ferwachtsje yn dit drege, glorieuze tiidrek fan Universele Frede (mear fan dizze iepenbieringen kinne fûn wurde yn dit berjocht):

Creation sil wurde fernijd

Ik wachtsje eangstich op dat myn wil bekend is en dat de skepsels dêryn meie libje. Dan sil ik safolle weelde sjen litte dat elke siel sil wêze as in nije skepping - prachtich, mar ûnderskieden fan alle oaren. Ik sil mysels amusearje; Ik sil har ûnoannimbere arsjitekt wêze; Ik sil al myn kreative keunst werjaan ... O, hoe lang ik dit ha; hoe't ik it wol; hoe't ik dernei ferlangje! Oanmeitsjen is net klear. Ik moat noch myn moaiste wurken dwaan. (Febrewaris 7, 1938)

Leauwe sil noch nedich wêze, mar wurdt dúdlik makke

Myn dochter, as myn wil syn keninkryk op ierde hat en sielen der yn libje, sil it leauwen gjin skaad mear hawwe, gjin riedsels mear, mar alles sil dúdlikens en wissichheid wêze. It ljocht fan myn frijwilligens sil de heul kreëare dingen de dúdlike fisy fan har Skepper bringe; skepsels sille Him mei har eigen hannen oanreitsje yn alles wat Hy hat dien foar leafde foar har. ... En wylst Hy dit sei, liet Jezus in welle fan freugde en ljocht út syn hert komme, dat mear libben sil jaan oan skepsels; en mei de klam op leafde foege Hy ta: 'Hoe't ik nei it Keninkryk fan myn wil haw. It sil in ein meitsje oan 'e problemen fan skepsels, en oan ús fertriet. Himel en Ierde sille tegearre glimkje; Us feesten en har sille de folchoarder fan it begjin fan 'e skepping opnij keapje; Wy sille oer alles in sluier pleatse, sadat de feesten noait wer ûnderbrutsen wurde kinne. ” (Juny 29, 1928)

It minsklik lichem sil opnij altyd prachtich, sterk en sûn wêze

Wy soene moatte wite dat dit tiidrek net allinich in saak is fan hillige minsken dy't hillige dingen tinke, sizze en dwaan. Hoewol de hillichheid fan 'e Era fierwei it wichtichste aspekt is, soe it dwaas wêze om te negearjen dat d'r in protte glorieuze fysike manifestaasjes fan dizze geastlike realiteiten sille wêze. Jezus fertelt Luisa:

... [nei de fal] ferlear it lichem ek syn frisse, syn skientme. It waard fersteurd en bleau ûnderwurpen oan alle kweade, diele yn 'e kweade fan' e minsklike wil, krekt sa't it dielde yn 'e goede. Dus, as de minsklike wil wurdt genêzen troch it it libben fan myn godlike wil opnij te jaan, lykas troch magy, sille alle kweade fan 'e minsklike natuer it libben net mear hawwe. (July 7, 1928)

Te faak ferjitte wy dat alle degradaasje - ynklusyf fysyk - it resultaat is fan sûnde (sels as yndirekt). Jezus iepenbiere dizze werklikheid sels oan Sint Gertrude de Grutte. Sadree't wy yn lêze It libben en iepenbieringen fan Sint Gertrude, Jezus fertelde dizze hillige dat:

Jo kinne noait alle wjersidige swietens ferstean dy't Myn godheid tsjin jo fielt ... dizze beweging fan genede ferhearliket jo, lykas myn lichem waard ferhearlike op 'e berch Thabor yn oanwêzigens fan myn trije leafste learlingen; sadat ik oer dy kin sizze, yn 'e swietens fan myn woldiedigens:' Dit is myn leafste dochter, yn wa't ik goed wol. ' Want it is it eigendom fan dizze genede om oan it lichem en oan 'e geast in wûnderlike glâns en helderheid te kommunisearjen. [1]It libben en iepenbieringen fan Sint Gertrude. "Troch in religieus fan 'e folchoarder fan Poor Clares." 1865. Side 150.

Dizze eigenskip fan genede, hoewol gewoanlik foar in grut part bedoarn oan dizze kant fan it Era, sil frij streamend wêze tusken it fysike en it geastlike op 'e moarn fan itselde. Fansels bart hjir gjin "magy"; Jezus seit dat dizze fysike transformaasje "as troch" magy sille barre fanwege hoe rap en substansjeel se sille wêze, en om't it yn 't earst lestich sil wêze om te sjen hoe't se trochgeane, oant wy groeie yn ús begryp dat it net is normaal as natuerlik foar sokke glorieuze geastlike guod om it fysike ryk net oerien te kommen.

De dea sil barre, mar soepel en prachtich, en alle lichems sille ûnferoarlik bliuwe

Om't it libben yn 'e tiid sa ticht by de himel is (lykas it libben is foar ien dy't sels no libbet yn' e godlike wil), is it amper sels in ballingskip, mar mear fan in lokkige pylgertocht; en it weromkommen nei it himelske Heitelân - dat is, de dea - is in glêd en hearlik ding. Jezus fertelt Luisa:

De dea sil gjin krêft mear hawwe yn 'e siel; en as it it oer it lichem sil hawwe, sil it net de dea wêze, [2]Dat is, de glêdens dêrfan sil sa ferskille wêze fan hoe't de measte deaden hjoed foarkomme dat it amper "dea" kin wurde neamd as se wurde fergelike - ek al sil it technysk noch itselde resultaat behelje: de siel dy't fan it lichem ôfwykt. De eigen dea fan Luisa is sûnder mis it foarbyld par excellence hjir, wêr't perfekte frede wie, en dagenlang koene se net fertelle as se sels stoarn wie (sjoch www.SunOfMyWill.com) fa transit. Sûnder de fieding fan sûnde en in degradearre minsklike wil dy't korrupsje yn 'e lichems produsearre, en mei it behâlden fieding fan Myn wil, sille de lichems ek net ûnderwurpen wêze oan ûntbining en sa ferskriklik korrupt wurde om bangens sels yn' e sterkste te slaan, sa't it no bart; mar se sille yn har grêven gearstald bliuwe, wachtsjen op 'e dei fan' e opstanning fan allegear ... It Keninkryk fan 'e godlike Fiat sil it grutte wûnder meitsje fan it ferbannen fan alle kwea, alle ellinde, alle eangsten, om't it gjin wûnder sil útfiere yn tiid en omstannichheid, mar sille de bern fan syn Keninkryk mei harsels hâlde mei in hanneling fan oanhâldend wûnder, om har te behâlden fan alle kwea, en lit har ûnderskiede as de bern fan syn Keninkryk. Dit, yn 'e sielen; mar ek yn it lichem sille d'r in protte modifikaasjes wêze, om't it altyd sûnde is dy't de fieding is fan alle kwea. Ienris sûnde is fuorthelle, sil der gjin fieding foar kwea wêze; mear, om't Myn wil en sûnde net tegearre kinne bestean, sil de minsklike natuer ek syn foardielige effekten hawwe. (Oktober 22, 1926)

Alle katoliken witte dat in protte hilligen perfekt ûnkoarre binne; har lichems lizze yn har grêven sûnder de minste skyn fan ferfal te sjen en jouwe neat oars as in noflik aroma. Dit is hoe't alle dea sil barre yn 't tiidrek.

D'r sil sels in oerfloed wêze fan natuerlike guod, en allegear sille bliid wêze

Jezus fertelt Luisa:

... earmoede, ûngelokkigens, behoeften en kwea sille wurde ferbanne fan 'e bern fan myn wil. It soe net dekorich wêze foar myn wil, sa ûnbidich ryk en lokkich, bern te hawwen dy't iets misse, en net genietsje soene fan alle weelderigens fan Its guod dy't kontinu ûntsteane.

Myn dochter, sjoch hoe moai de folchoarder fan 'e himel is. Op deselde manier, as it Keninkryk fan 'e godlike wil Syn hearskippij sil hawwe op ierde yn' e midden fan skepsels, sil d'r ek op ierde perfekte en prachtige folchoarder wêze ... Krekt lykas alle skepen dingen, sa sille alle bern fan it Keninkryk fan de Supreme Fiat hawwe har plak fan eare, fan dekorum en fan hearskippij; en hoewol't se de folchoarder fan 'e himel hawwe, en mear dan himelfearten, yn perfekte harmonie ûnderinoar binne, sil de oerfloed fan guod dy't elk sil hawwe sa'n en sa grut wêze, dat de iene de oare noait nedich sil hawwe - elk sil hawwe yn himsels de boarne fan it guod fan syn Skepper en fan syn perennial lok.

Dêrom sil elk de folsleinens fan guod en folslein gelok besit hawwe op it plak wêryn de Supreme Will him pleatst hat; likefolle wat de tastân en it kantoar dat sy sille besette, allegear sille bliid wêze fan har bestimming. (Jannewaris 28, 1927)

Jezus fertelt Luisa ek dat de 'eleminten allegear wachtsje' om 'alle guod en effekten dy't se befetsje' út har liifmoer te leverjen. ' De sinne, de planten, de loft, it wetter; allegear sille eksponentieel mear goed leverje as wy op it stuit fan elk krije.

Jesaja Haadstik 11, 6-9 wurdt folbrocht:

Dan sil de wolf in gast wêze fan it laam,

en de leopard sil by de jonge geit lizze;

It keal en de jonge liuw sille tegearre blêdzje,

mei in lyts bern om har te lieden.

De ko en de bear sille weidzje,

tegearre sille har jongen lizze;

de liuw scil hea ite as de okse.

De poppe sil spielje yn 'e hek fan' e slang,

en it bern lei syn hân op it laad fan 'e adder.

Se sille gjin kwea of ​​ferneatigje op al myn hillige berch;

hwent de ierde scil fol wêze mei kennis fan de Heare,

as wetter de see bedekt.

 

De sakraminten sille net allinich ûntfongen wurde as medisyn foar sike, mar as iten foar sûne

Yn tsjinstelling ta de ûnderskate dispensasjonalistyske en Joachimist-ketterijen, [3]Those eschatologyen dy't fuortgeane fan 'e "geastlike neilittenskip fan Joachim fan Fiore," dy't de CDF hat ôfwiisd. Jezus makket it Luisa dúdlik dat dit Era de Triumph fan 'e Tsjerke, net it ferstjerren - de sakraminten wurde úteinlik ûntfongen mei al har macht realisearre, net de sakraminten dy't einigje as net mear ûntfongen. Jezus fertelt Luisa:

It Keninkryk fan myn wil sil de wiere echo wêze fan it Celestial Fatherland, wêryn't, wylst de Silligen har God as har eigen libben hawwe, Him ek yn 'e bûtenkant ûntfange. Dat, binnen en bûten harsels, Divine Life dy't se hawwe, en Divine Life dy't se krije. Wat sil myn gelok net wêze om Myself sacramenteel te jaan oan 'e bern fan' e ivige Fiat, en yn it finen fan myn eigen libben yn har? Dan sil myn Sacramental libben Syn folsleine frucht hawwe; en as de soarten wurde konsumeare, sil ik it fertriet net mear hawwe om myn bern te litten sûnder it iten fan myn kontinu Libben, om't myn wil, mear dan sakramentele ûngelokken, syn godlike libben altyd mei syn folsleine besit sil behâlde. Yn it Keninkryk fan myn wil sille d'r gjin iten noch communies wêze dy't ûnderbrutsen wurde - mar perennial; en alles wat ik yn Ferlossing die, sil net langer as remedy tsjinje, mar as wille, as wille, as lok, en as skientme dy't hieltyd groeit. Dat, de triomf fan 'e Supreme Fiat sil folsleine frucht jaan oan it Keninkryk fan Ferlossing. (Novimber 2, 1926)

Troch Luisa freget Jezus ús om dit regear te hasten!

The Coming of the Kingdom is in garânsje; neat en gjinien kin it stopje. Mar wannear't it krekt oankomt hinget ôf fan ús reaksje! Jezus fertelt Luisa:

De earste needsaaklike needsaak om it Keninkryk fan 'e godlike te krijen Wille is om it te freegjen mei oanhâldende gebeden... [de] twadde needsaak, ûnmisberder dan it earste, om dit Keninkryk te krijen: it is nedich om te witten dat men It kin hawwe. ... de tredde needsaaklike middel is om te witten dat God dit Keninkryk wol jaan. (20 maart 1932) Hoewol ik ferbaarne mei it langstme om myn godlike wil te regearjen, doch kin ik dit kado net jaan foardat ik de Waarheden manifesteare haw ... Ik wachtsje mei godlik en delirious geduld dat My Truths har paad sil meitsje...Mear dan heit Wy wolle graach de Grutte kado fan ús wil oan ús bern jaan, mar wy wolle dat se wite wat se krije… (15 maaie 1932)

No't jo yntrodusearre binne krekt hoe folslein fernuvering dit tiidrek sil wêze, hoopje ik dat jo fol binne mei hillige winsk om syn oankomst te bespoedigjen. Witte jo wêrom't it noch net is oankaam?

Om't net genôch minsken dit ferkundigje.

Jezus fertelt Luisa, “Alles wat nedich is binne dejingen dy't harsels de dragers soene oanbiede - en mei moed, sûnder neat bang te wêzen, foar offers te stean om it [Jezus 'iepenbieringen oer de godlike wil] bekend te meitsjen. " (25 augustus 1929) Dat útslút blykber net dat wy reagearje op ien fan 'e urgente berjochten dy't de himel ús hat jûn oer ús oprop yn dizze lêste tiden: bekearing, gebed (foaral de Rosary en de godlike barmhertichheid Chaplet), frekwintearje de Sakraminten, lêze Skrift , fêstjen, opofferjen, wurken fan barmhertigens, wijdens oan 'e Hillige Famylje, ensfh. It punt is, as minsken einlings beseffe dat dizze arbeid garandeare binne om har frucht gau te dragen; net allinich yn 'e himel, mar ek op ierde, dan sille se mei heul mear krityk meidwaan oan dit hillige ropping, en it Keninkryk sil heul gau komme. Mar wat is nedich om foar dizze realisaasje sels te kommen? Dat jo it Keninkryk ferkundigje!

Jo soene bêst de iene ekstra proklamator wêze kinne dy't nedich binne om it Keninkryk te kommen. Fertrage net. Gjin ferlechjes. Meitsje it barre. Wat ek mar nedich is.

Jezus belooft Luisa dat Hy sil beleanne “oerstallichDyjingen dy't de godlike wil befoarderje; sa oerstallich, yn feite, dat it "Himel en ierde" sil fernuverje (28 febrewaris 1928)

"Dêrom bidje jo, en lit jo gjalp trochgean: 'Mei it Keninkryk fan jo Fiat komme, en jo wil op ierde wurde dien lykas yn' e himel. '" (Mei 31, 1935)

Daniel O'Connor, skriuwer fan De kroan fan hilligens hat wat ideeën en boarnen pleatst foar it te proklamearjen fan it DDSDOConnor.com

Wat it tiidrek fan 'e frede oanbelanget, sjoch ek blogberjochten fan Mark Mallett oer "It No Wurd":

Dear Holy Father ... Hy komt!

De End Times opnij betinke

Hoe't it tiidrek ferlern gie

It tiidrek fan frede yn 'e privé-iepenbiering

Hoewol't de iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta gewoan de meast folweardich wêze kinne mei ferwizingen nei en beskriuwingen fan 'e kommende tiid, binne se fier fan allinich yn dizze profesijen. Eins binne profetieën oangeande it kommende tiid sa unanym yn privee-iepenbiering dat se sûnder twifel binne ûntstien nei it statuer fan 'e Sensus Fidelium sels! Klik hjir foar mar koarte brochjes fan in pear foarbylden, en wês wis dat jo trochgean mei blêdzjen op dizze webside foar gruttere djipte! Noch wichtiger is dat wy moatte ûnthâlde dat profetieën fan it tiidrek net allinich te finen binne yn privee-iepenbiering, mar leaver troch Skrift, Heiten fan 'e tsjerke, en it Papal Magisterium lykas.

Diel I besjen:

Harkje nei diel I:

 

Diel II sjen:

Harkje nei diel II:

Fuotnoten

Fuotnoten

1 It libben en iepenbieringen fan Sint Gertrude. "Troch in religieus fan 'e folchoarder fan Poor Clares." 1865. Side 150.
2 Dat is, de glêdens dêrfan sil sa ferskille wêze fan hoe't de measte deaden hjoed foarkomme dat it amper "dea" kin wurde neamd as se wurde fergelike - ek al sil it technysk noch itselde resultaat behelje: de siel dy't fan it lichem ôfwykt. De eigen dea fan Luisa is sûnder mis it foarbyld par excellence hjir, wêr't perfekte frede wie, en dagenlang koene se net fertelle as se sels stoarn wie (sjoch www.SunOfMyWill.com)
3 Those eschatologyen dy't fuortgeane fan 'e "geastlike neilittenskip fan Joachim fan Fiore," dy't de CDF hat ôfwiisd.

De weromkomst fan 'e ynfloed fan Satan

De tsjerke leart dat Jezus yndied weromkomt yn hearlikheid en dat dizze wrâld, sa't wy it kenne, ta in skriezen stop sil komme. Dochs sil dit net foarkomme foar in felle, kosmyske striid wêryn de fijân syn lêste bod sil meitsje foar wrâldbehearsking (Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 675-677). Troch it tiidrek fan 'e Frede ta in ein te bringen, sil kwea wer in manier fine yn minsklike herten, folle op' e mysterieuze manier dat Lucifer, ienris Gods machtige ingel yn 'e himel, syn "Ljochtbearer" op ien of oare manier ferhuze fan grutte hichten fan hilligens nei in kwea sa tsjuster dat hy in tredde fan 'e ingels oertsjûge om him mei te dwaan yn in feroardiele stribjen, wat har late ta ivige helfire. 

It wurd 'Armageddon' is symboalysk foar dizze finale fan lêste konfrontaasjes, de lêste grutte slach fan 'e ieuwen tusken goed en kwea dat sil plakfine foar it ein fan' e wrâld (Iepenbiering 16:16). 'Har' yn Hebrieusk betsjut berch, en yn 'e Skiednis fan it Alde Testamint wie' Megiddo 'in plak fan ferskate beslissende fjildslaggen fanwegen de brede flakte dy't der foar stie. Deborah en Barak fersloegen Sisera en syn Kanaänityske leger dêre (Rjochters 4-5), Gideon ferdreau de Midianiten en Amalekiten (Judges 6) Waarden Saul en it leger fan Israel ferslein fanwegen har mislearjen om op God te fertrouwen (1 sam31), en it Egyptyske leger ûnder Farao Neco fermoarde Josia, de kening fan Juda (2 Kings 23: 29). 

Wy sjogge hintsjes fan dizze lêste oarloch yn Iepenbiering 16:14 en yn Iepenbiering 20: 7-9, wêr't Satan wurdt loslitten troch de mysterieuze "God en Magog" fan Iepenbiering en hy sammelt fijannen út 'e fjouwer hoeken fan' e ierde (yn essinsje, oeral) ,

Foar it ein fan 'e tûzen jier sil de duvel opnij losmeitsje en alle heidenske folken gearstalle om oarloch te fieren tsjin' e hillige stêd ... "Dan sil de lêste grime fan God oer de heidenen komme en har folslein ferneatigje" en de wrâld sil delkomme yn in grutte forbande. —4e iuwske tsjerklike skriuwer, Lactantius, “De godlike ynstituten”, De ante-Nicene heiten, Vol 7, s. 211

Se sille it kamp fan 'e kristenen omringje, mar fjoer út' e himel sil se konsumearje:

As de tûzen jier foltôge binne, sil Satan frijlitten wurde út syn finzenis. Hy sil útgean om de folken te ferrifeljen oan 'e fjouwer hoeken fan' e ierde, Gog en Magog, om se te sammeljen foar striid; har getal is as it sân fan 'e see. Se foelen de breedte fan 'e ierde yn en omsingelen it kamp fan' e hilligen en de beminde stêd. Mar fjoer kaam út 'e himel del en fortarde se. De Duvel dy't har omdoarmde, waard yn 'e plasse fan fjoer en swevel smiten, wêr't it bist en de falske profeet wiene. Dêr sille se dei en nacht pinige wurde foar altyd en altyd. (Iepenbiering 20: 7-9)

Dan, de Kategismus seit: 

It keninkryk sil dan wurde folbrocht, net troch in histoaryske triomf fan 'e Tsjerke troch in progressive opkomst, mar allinich troch oerwinning fan God oer de definitive unleashing fan it kwea, wêrtroch't syn Bride út' e himel delkomt. Triomf fan God oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it Lêste Oardiel nei de definitive kosmyske omjouwing fan dizze foarbygeande wrâld. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 677

Watch

Podcast

De Twadde Kening

Jezus sei tsjin Sint Faustina:

Jo sille de wrâld tariede op Myn finale komst. -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 429

As men dizze ferklearring yn chronologyske betsjutting naam, as in opdracht om klear te meitsjen, sa't it wie, fuortendaliks foar it twadde komst, soe it falsk wêze. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, p. 180-181

 

Alles is no klear

Sjoch efkes nei de tiidlineôfbylding hjirboppe. Sjoch hoe't wy geane nei it eventuele, letterlik opkomst fan 'e sinne, dy't Jezus Kristus, ús Hear is. Mar, jo hawwe ús ek hjir hearre praten oer Jezus kommen foar it tiidrek fan 'e frede. Wat is dit skynber "midden komme?" Neffens de Early Church Fathers, de popkes, en in heul lichem fan mystike iepenbiering, it is net de komst fan Jezus yn it fleis (de ketterij fan milenarisme) mar Syn ynwenjende oanwêzigens op in heule nije manier. It tiidrek fan frede is de ferfolling fan 'e "Us Heit" as Syn Keninkryk sil komme en sil dien wurde "op ierde sa't it is yn 'e himel." Mei de wurden fan Sint Bernard:

Wy wite dat d'r trije komsten binne fan 'e Hear. De tredde leit tusken de oare twa. It is ûnsichtber, wylst de oare twa te sjen binne. Yn 'e earste komst waard hy op ierde sjoen, wenjend ûnder minsken ... Yn' e finale komende sil alle fleis it heil fan ús God sjen, en se sille sjen nei wa't se trochstutsen hawwe. De tuskenlizzende komst is in ferburgen; dêryn sjogge allinich de útkarden de Hear binnen harsels, en se wurde rêden. Yn syn earste oankomst kaam ús Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt hy yn geast en krêft; yn 'e lêste komst sil hy yn hearlikheid en majesteit wurde sjoen ... Yn gefal immen moat tinke dat wat wy sizze oer dizze middelste komst pure útfining is, harkje nei wat ús Hear sels seit: As ien fan my hâldt, sil hy myn wurd hâlde, en myn Heit sil him leaf ha, en wy sille by him komme. —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

Dit idee fan in "middelste komst" foardat Kristus syn definitive komst is yn it fleis is gjin nijichheid, seit Benedict XVI:

Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskenlizzende komst, mei tank oan wêrtroch hy periodyk Syn yntervinsje yn 'e skiednis fernijt. Ik leau dat it ûnderskie fan Bernard krekt de goeie noat slacht ... -Ljocht fan 'e World, s.182-183, In petear mei Peter Seewald

It is de komst fan Kristus om te wenjen yn Syn hilligen; om yn har Syn eigen ynterieur libben te herheljen yn 'e hypostatyske uny fan Syn minsklike wil mei de Godlike wil.

… Yn Kristus wurdt de juste folchoarder fan alle dingen realisearre, de feriening fan himel en ierde, lykas God de Heit fan it begjin bedoeld hie. It is de hearrigens fan God de Soan Incarnate dy't de oarspronklike mienskip fan 'e minske mei God en dêrom, frede yn' e wrâld opnij ynstelt, restaureart. Syn hearrigens ferieniget alle dingen opnij, 'dingen yn' e himel en dingen op ierde '. —Kardinaal Raymond Burke, taspraak yn Rome; 18 maaie 2018

En sadwaande sille allegearre dy't "libje yn 'e godlike wil" yn' e Era fan 'e Frede sille genietsje fan' e ynwenner fan Kristus op in heule nije manier as de "Hilligens fan hilligen", om't Hy syn godlike libben yn har sil libje.

It is de genede om My te incarnearjen, te libjen en te groeien yn jo siel, om it noait te ferlitten, jo te besitjen en troch jo te wêzen as yn ien en deselde substânsje. It is ik dy't it mei jo siel kommunisearje yn in kompensaasje dy't net kin wurde begrepen: it is de genede fan genede ... It is in uny fan deselde natuer as dy fan 'e uny fan' e himel, útsein dat yn it paradys de sluier dy't de Godheid ferberget ferdwynt ... —Blessed Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), sitearre yn De kroan en foltôgjen fan alle hillichheden, troch Daniel O'Connor, s. 11-12; nb. Ronda Chervin, Rin mei my, Jezus

It is dit 'kado fan libjen yn' e godlike wil 'dy't de breid fan Kristus taret op' e finale as 'twadde komst' fan Jezus, lykas it wurdt neamd yn 'e tradysje. Lykas St. Paul skreau:

Hy keas ús yn him, foar de stifting fan 'e wrâld, om hillich en sûnder gebrek foar him te wêzen ... dat hy de tsjerke yn pracht, sûnder spot of rimpel as wat dat soe, foar himsels koe presintearje, dat se hillich en sûnder gebrek koe wêze . (Ef 1: 4, 5: 27)

It is de komst fan it Keninkryk binnen dat makket de Tsjerke lykas de Immaculata, in geskikte en prachtige breid foar de breugeman, foar ...

... [Maria] is it meast perfekte byld fan frijheid en fan 'e befrijing fan' e minske en fan it universum. It is oan har as Mem en Model dat de tsjerke moat útsjen om yn 'e folsleinens de betsjutting fan har eigen missy te begripen.  —POPE JOHANNES PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Hy keas ús yn him, foar de stifting fan 'e wrâld, om hillich en sûnder gebrek foar him te wêzen ... dat hy de tsjerke yn pracht, sûnder spot of rimpel as wat dat soe, foar himsels koe presintearje, dat se hillich en sûnder gebrek koe wêze . (Ef 1: 4, 5: 27)

Lit ús bliid wêze en bliid wêze en him gloarje jaan. Foar de troudei fan it Laam is kommen, hat syn breid harsels ree makke. Se mocht in helder, skjin linnen klean drage. (Rev 19: 7-8)

Yn 'e Era fan' e Frede wurde de godlike rjochten fan 'e bern fan God weromjûn; de harmony tusken minske en skepping wurdt opnij oprjochte; en it gebed fan Jezus foar "ien keppel" is folbrocht.

"En se sille myn stim hearre, en der sil ien fold wêze en ien hoeder." Soe God ... syn profesy koartwei folbringe om dizze treastfisy op 'e takomst te transformearjen yn in hjoeddeistige realiteit ... It is de taak fan God om dit lokkich oere te berikken en it bekend te meitsjen foar allen ... As it oankomt, sil it wês in plechtich oere, ien grut mei gefolgen net allinich foar de restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifisaasje fan ... de wrâld. Wy bidden fûl, en freegje oaren ek om te bidden foar dizze folle winske pasifisearring fan 'e maatskippij. - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn Keninkryk", Desimber 23, 1922

De komst fan 'e glorieuze Messias wurdt op elk momint fan' e skiednis ophâlden oant syn erkenning troch "heule Israel", want "in harding is oer in diel fan Israël kaam" yn har "ûnleauwens" tsjin Jezus. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 674

Dizze "pasifikaasje" neamde de Tsjerkeheit in "sabbatrêst" foar de Tsjerke. Of lykas St. Irenaeus stelde:

... de tiden fan it keninkryk, dat is, de rest, de hillige sânde dei ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is, op' e sânde dei ... de wirklike sabbat fan 'e rjochtfeardigen. -Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

It is de lêste etappe fan 'e Tsjerke foardat de Finale Komming fan' e Hear:

Om't dizze [midden] komst tusken de oare twa leit, is it as in wei wêrop wy reizgje fan 'e earste komst nei de lêste. Yn 'e earste wie Kristus ús ferlossing; yn 'e lêste sil hy ferskine as ús libben; yn dizze middelbere komst is hy ús rêst en treast .... Yn syn earste oankomst kaam ús Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt hy yn geast en krêft; yn 'e finale komst sil hy wurde sjoen yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

 

Us Leaffrou, de grutte kaai

Dus beskôgje yn dat ljocht de tiidlineôfbylding hjirboppe in lêste kear. As it tiidrek fan 'e frede de "sânde dei" is, dan is de "achtste dei" ivichheid, neffens Earste Tsjerke Heit, Lactantius:

Hy sil yndie op 'e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik it begjin fan' e achtste dei meitsje, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu

Dat, lykas elke dei, wurdt foarôfgien troch in "moarnstjer." Yn ús tiid is dy "moarnstjer" Us Leaffrou:

Mary, de skynende stjer dy't de sinne oankundiget. —POPE ST. JOHN PAUL II, Gearkomst mei jonge minsken op 'e fleanbasis fan Cuatro Vientos, Madrid, Spanje; 3 maaie 2003; vatican.va

Dochs beskriuwt Jezus yn it Boek fan Iepenbiering himsels as de "moarn stjer."[1]Rev 22: 16 En Hy belooft dit:

Oan de oerwinner, dy't hâldt oan myn wegen oant it ein, sil ik autoriteit jaan oer de folken. Hy sil se regearje mei in izeren roede. Lykas klaaifers sille se ferslein wurde, krekt sa't ik autoriteit krige fan myn Heit. En oan him sil ik de moarnstjer jaan. (Rev 2: 26-28)

De oerwinning, dan, foar dejingen dy't trou troch it Grutte Stoarm gean, is it kado fan Jezus sels, realisearre ynterieur yn wat Sint Johannes Paulus II in 'Nije en godlike heiligens' neamde as wat oare mystici oantsjutten as 'de trochgeande dielname oan' e iene ivige operaasje fan 'e Trinity; de folsleine aktualisaasje fan' e krêften fan 'e siel, it dielen yn' e prime beweging fan God ; de godlike en ivige modus fan hilligens; de grutste hilligens; en it echte libben fan Jezus yn 'e siel, ensfh.' [2]cf. De kroan fan hilligens: Op 'e iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]

Sa komt yn 'e folsleine werjefte de "kaai" en hermeneutysk foar heil fan' e heil: De Marije Maagd is it prototype. Se komt foar de tsjerke foar, net allinich as har mem, mar as it byld fan wat de tsjerke wurdt te wurden: ûnberikber, hillich, ien mei de godlike wil.

Hillige Maria ... jo binne it byld wurden fan 'e tsjerke dy't komme soe ... - Paus BENEDICT XVI, Spe salvin.50

Wat wy fan Maria sizze is spegele yn 'e Tsjerke; wat wy sizze fan 'e Tsjerke wurdt wjerspegele yn Maria.

As fan beide praat wurdt, kin de betsjutting fan beide wurde begrepen, hast sûnder kwalifikaasje. —Blessed Isaac fan Stella, Liturgy fan 'e oeren, Vol. Ik, s. 252

Hjirtroch is it allinich as de Tsjerke sels de Morning Star wurdt troch in mystike ynkarnaasje fan har Hear dat Hy sil weromkomme yn it fleis yn gloarje:

De Tsjerke, dy't de útkarde omfettet, is passend styljûn as moarnsiten ... It sil har heule dei wêze as se skynt mei de perfekte glâns fan ynterieur ljocht. —St. Gregorius de Grutte, paus; Liturgy fan 'e oeren, Vol III, s. 308

 

De finale komst

As Jezus wer komt, sil it wêze lykas Bernard sei, "yn hearlikheid en majesteit." En it sil dizze kear yn it fleis wêze:

Hy komt om de libbene en de deaden te oardieljen yn itselde fleis wêrop Hy opstie. —St. Leo de Grutte, preek 74

Kristus waard foar it lêst sjoen op ierde yn it fleis by Syn Opstigning yn 'e himel. En de oanwêzige apostelen, net yn steat om har blik fan it plak ôf te ferwiderjen, waarden dêrnei troch de ingels ynstruearre,

Mannen fan Galiléa, wêrom steane jo nei de himel te sjen? Dizze Jezus, dy't fan jo is opnaam yn 'e himel, sil op deselde manier komme as jo seagen him yn' e himel gean. (Akte 1: 11)

St. Thomas Aquinas ferklearret,

Hoewol troch Kristus ûnrjochtfeardich feroardiele waard syn rjochterlike macht fertsjinne, sil Hy net oardielje mei it uterlik fan ûnrêst, wêryn't Hy ûnrjochtfeardich waard beoardiele, mar ûnder it ferskinen fan 'e gloarje wêrop Hy opstie nei de Heit. Hjirtroch is it plak fan Syn opstanning gaadliker foar it oardiel. - Summa Theologica, Oanfolling op it tredde diel. Q 88. Kêst 4

Wy moatte betinke dat nimmen "dy dei of oere" wit (Mattéus 24:36). Dêrtroch is de doer fan 'e tiid sels dy't foarôfgiet oan dizze Finale komst mysterieus. Hoewol men in lyts hantsjefol sabeare profesije kin fine oer de lingte fan 'e tiid yn' e skriften fan in pear mystisy, binne wy ​​oanstriid om te sizzen dat it feilich is om dizze foarsizzingen te beskôgjen as miskien de fromme ferbyldingen fan 'e mystyk dy't betize wurde mei in autentyk iepenbiering. Want as de himel de lingte fan 'e tiid iepenbiere soe, dan soene alle boargers fan' e tiid wurde ûntnommen fan dy oerweldige freugde dy't se elke moarn sille ûnderfine, en sjogge nei de opkomst fan 'e sinne, as se by harsels tinke "Miskien moarn sil ik de opkomst fan 'e sinne net sjen, mar de komst fan' e Soan sels dy't ik sa lang sjen wol Each yn each."

As it oankomt op 'e barrens dy't fuortendaliks de Finale Komming foarôfgeane, hawwe wy tagelyk te meitsjen mei enigma. Hoewol in pear resinte auteurs - dy't in protte muoite hawwe pleatst om har eigen besykjen te generearjen nei in wiidweidich eschatologysk-spekulatyf systeem (en yn guon gefallen lange boeken oer itselde skreaun hawwe) - bestean dat de finale komst is daliks nei de Antichrist (en, as se in Era fan Frede posisearje, pleatse se it foar de Antichrist), is it dúdlik wurden, út 'e betroubere learingen fan' e Iere Tsjerkefeesten en de ienriedige konsensus fan it heule moderne tiidrek fan betroubere privee iepenbiering, dat dizze spekulaasje is ferkeard.

Foar dizze earder neamde konsensus dy't wy hjirboppe hawwe oanlein, hat de dúdlike lêzing fan it Boek fan 'e Iepenbiering gewoan rjochtfeardige, wat te folle moderne wittenskippers hawwe besocht te ferbergjen troch te insistearjen op just symboalyske lêzingen fan hast syn heule gehiel — in oanpak dy't is feroardiele ta mislearjen as se tapast elk boek fan 'e Skrift. Sa, ús Tiidline gearfetsje: De warskôging, kasten en de komst fan 'e Antykrist is naderich. Nei syn regear (en nederlaach) komt it symboalyske "tûzen jier" regear fan Kristus, op ierde yn Syn Tsjerke, yn genede. Folgjende is de mysterieuze eksploazje fan "Gog en Magog" oan 'e ein fan dit regear yn wat de wrâld oan ein bringt en usheres yn' e fysike, Finale Komst fan Kristus.

It keninkryk sil dan wurde folbrocht, net troch in histoaryske triomf fan 'e Tsjerke troch in progressive opkomst, mar allinich troch oerwinning fan God oer de definitive unleashing fan it kwea, wêrtroch't syn Bride út' e himel delkomt. Triomf fan God oer de opstân fan it kwea sil de foarm oannimme fan it Lêste Oardiel nei de lêste kosmyske omjouwing fan dizze foarbygeande wrâld. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, 677

De âlde katolike ensyklopedy vat al syn learen gear mei de folgjende bondige útspraken:

Mei it folbringen fan 'e sin dy't yn it lêste oardiel útsprutsen is, fine de relaasjes en de omgong fan' e Skepper mei it skepsel har kulminaasje, wurde útlein en rjochtfeardige. It godlike doel dat wurdt berikt, it minsklike ras sil as gefolch syn einbestimming berikke.

Of lykas Jezus tsjin Luisa Piccarreta sei: "De himel is it bestimming fan 'e minske." En dêrmei sil Us Hear de deaden om it libben roppe, sadat al dyjingen dy't "yn Him stoar" de hearlikheid en transfiguraasje fan har lichems kinne belibje, lykas ús Keninginne en Mem yn 'e himel is.

 

It Lêste Oardiel

As jo ​​Him leaf hawwe, hawwe jo neat om bang te wêzen.

Hoewol alles op 'e Oardieldei leech sil wurde lein - d'r sille absoluut gjin geheimen mear wêze - is dit neat foar de rjochtfeardige om bang te wêzen. Hwent, lykas wy wite, "Alle hawwe sûndige" (Romeinen 3:23), en der is gjin skamte yn ferjûn sûnde, dus sil gjin skamte wurde field troch de útkarden as sels har donkerste ferburgen sûnden wurde iepenbiere; hwent se sille bliid wêze dat alle sielen mei har bliid wêze kinne om dizze oerstallige eksposysje fan 'e Godlike Barmhertigens te sjen.

Wy slute dizze paragraaf ôf mei in searje oanhalings út in prachtich boek - ien dat Sint Therese fan Lisieux sels sei tusken de 'grutste genades fan har libben' - ûndertiteld It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben. Dit boek bestiet yn 'e tekst fan in searje retreats jûn troch Fr. Charles Arminjon yn 'e 19e iuw, en it dielt prachtige learingen oer it Finale Komst fan Kristus en de barrens dy't geane tegearre mei Syn oankomst, fral, Gods úteinlike gloarje skonken oan it lichem, siel en spirt, makke yn Syn byld.

Sawol Sint Athanasius, yn syn leauwen, as de Fjirde Lateraanske Ried uterje dizze wierheid yn termen net minder presys en noch eksplisyt: "Alle minsken," sizze se, "moatte opnij opstean mei deselde lichems wêrmei't se feriene wiene yn 'e hjoeddeistich libben. ”... Soks wie de ûnwankelbere hoop fan Job. Doe't er op syn dongheuvel siet, ferspile troch fersmoarging, mar mei in ûnferwachts gesicht en glânzgjende eagen, flitste syn heule tiid troch syn gedachten. Yn in ekstase fan blydskip betocht hy, yn 'e glâns fan it profetyske ljocht, de dagen doe't hy it stof fan syn kiste ôfskodde, en rôp:' Ik wit dat myn Ferlosser libbet ... wa't ik sels sil sjen; myn eigen eagen, net de oare, sille Him oansjen. ”

Dizze lear fan 'e opstanning is de toetssteen, de pylder, fan' e heule kristlike bouwurk, it fokaalpunt en sintrum fan ús leauwen. Sûnder it is der gjin ferlossing, binne ús leauwen en ús preek nutteloos, en alle religy krumpt oan 'e basis ...

Rasjonalistyske skriuwers hawwe ferklearre dat dit leauwen yn 'e opstanning net yn it Alde Testamint wie befette, en dat it allinich út it Evangeelje datearret. Neat soe mear ferkeard wêze kinne ... alle [de patriarchen en profeten] beven fan freugde en hoop op it útsicht fan 'e belofte ûnstjerlikens, en fiere dit nije libben, dat harres wurde sil bûten it grêf, en gjin ein sil hawwe. ...

It minsklik lichem, makke troch Syn eigen hannen en oplibbe troch Syn azem, is it foarbyld fan Syn wûnders, it masterstik fan Syn wiisheid en godlike goedens. Troch de skientme en elegânsje fan har konstruksje, de adel fan har lager en de prachten dy't der troch skine, is it lichem fan 'e minske ûneinich superieur oan alle materiële wêzens dy't út' e hannen fan God binne kommen. It is troch it lichem dat de geast syn macht iepenbieret en syn keningskip oefenet. It is it lichem, seit Tertullianus, dat is it oargel fan it godlike libben en de sakraminten. It is it lichem dat wurdt wosken troch it wetter fan 'e doop, sadat de siel har suverens en dúdlikens kin krije ... It is it lichem dat de eucharistie ûntfangt en har toarst útbliuwt mei godlik bloed, sadat de minske ien wurdt mei Kristus en dielt mei Him itselde libben, mei ivich libje ... Koe it lichem fan 'e minske ... wêze as it gers yn' e fjilden, in momint útbrekke yn it libben, allinich om de proai te wurden fan wjirmen en de gast fan 'e dea foar altyd? Dat soe in godslastering wêze tsjin Providence en in belediging fan Syn ûneinige goedens ...

As jo ​​freegje wêrom't God geskikt seach om yn ien en itselde skepsel twa prinsipes te ferienigjen, sa ferskillend, sa ferskillend yn har essensje en eigenskippen, as geast en lichem; Wêrom Hy net woe dat de minske, lykas de ingels, in suvere geast wêze soe, sil ik antwurdzje dat God sa hannele hat, sadat de minske wirklik de kening en foarbyld wêze soe fan al syn wurken; sadat hy, nei de wize fan Kristus, yn syn persoanlikheid de totaliteit fan oanmakke eleminten en wêzens opnij kin sammelje, sadat hy it sintrum fan alle dingen wêze kin en, troch geast en lichem byinoar te bringen, de sichtbere en ûnsichtbere folchoarder, tsjinje tolk fan beide, en biede se tagelyk oan 'e Allerheechste, yn syn huldiging en oanbidding ...

... de opstanning sil fuortendaliks wêze: it sil folbringe wurde yn in eachknop, seit Sint Paulus, yn in ûnmerkber momint, yn in flits. De deaden, sliepend yn 'e sliep fan in protte ieuwen, sille de stim fan' e Skepper hearre, en sille him krekt folgje as de eleminten yn 'e seis dagen [fan' e skepping] nei him hearden. Se sille de binende klean fan har âldjiersnacht ôfskodzje en harsels befrije fan 'e greep fan' e dea, mei gruttere finesse dan in sliepende man dy't mei in begjin wekker wurdt. Krekt doe't Kristus fan âlds mei syn snelheid fan 'e bliksem út syn grêf kaem, syn mantel yn in momint ôfsteat, de ôfsluten stien fan Syn grêf opheind hie troch in ingel, en hy goarde de bewakers, heal deade fan skrik, nei de grûn, dus, seit Jesaja, yn in net allinich untinkenbere romte fan tiid, sil de dea útdreaun wurde ...

Oseaan en lân sille har djipten iepenje om har slachtoffers út te wreidzjen, krekt doe't de walfisk dy't Jonah opslokte syn kaken iepene om him op 'e igge fan Tharsis te smiten. Dan sille minsken, fergees, lykas Lazarus, fan 'e bannen fan' e dea, ûntsprute yn in nij libben, en sille de wrede fijân beledigje dy't wis fielde dat it har yn 'e einleaze finzenskip fêsthâlde soe. Se sille sizze: "O dea, wêr is jo oerwinning? O dea, wêr is dyn stek? ”…

De opstanning sil in grut, ymposant spektakel wêze dat alles oerhâldt dy't ea op ierde sjoen binne, en sels de plechtichheid fan 'e earste skepping fergrieme ...

Mei de opstanning is it direkte gefolch it oardiel, dat sûnder fertraging sil plakfine ... It algemiene oardiel is in bepaald feit, oankundige troch de profeten; it is in wierheid dy't Jezus Kristus konstant beklamme, in wierheid bekrêftige troch ferstân en konsonant mei de wet fan it gewisse en elk idee fan eigenwearde….

Dit oardiel wurdt mei rjocht universeel neamd, om't it sil útoefene wurde oer alle leden fan 'e minsklike race, om't it elke misdied, elke misdriuw sil dekke, en om't it definityf en ûnferjitlik sil wêze ... d'r sil gjin ûnderskie mear wêze fan rykdom, berte, as rang… de oerwinningen fan grutte kapteins, de wurken ûntworpen troch sjeny, de ûndernimmingen en grutte ûntdekkingen sille wurde beskôge as skamkes en bernespultsjes…

Wat Hy sein hat, sil Hy folbringe; wat Hy dien hat, sil Hy befestigje. Wat Hy ienris winske, sil ivich fêst bliuwe, want himel en ierde sille ferdwine, mar it Wurd fan God sil net ûnderwurpen wêze oan flater of feroaring ...

As God stil is en op dit momint liket te sliepen, dan sil Hy op syn eigen tiid ûnwillekeurich wekker wurde ... As de meast plechtige harksitting fan alles is útsteld, is it allinich foar in koarte perioade ...

... alle goddeleaze manlju, de pamfleters fan 'e frije gedachte, de oanstanners fan ûnrjochtfeardige wetten, dejingen dy't de eare en frijheid fan' e famylje skeine, en de rjochten en deugd fan bern; mar dat dy manlju dy't God ûntsjen en syn bedrigingen ferjilde, ien dei in minút en rigoreare rekken sille hawwe om oan Syn gerjochtigheid te jaan ... is in absolút bepaalde wierheid ... en, earder as letter, sille se dat akkount regelje. Op 'e dei fan' e plechtige reparaasje sille de goddeleazen dy't de rjochtfeardige narren neamden, dy't harsels oan har martelingen en triennen gluten, lykas hongerige manlju brea fertsjinje, sille ta har kosten leare dat God himsels net bespot lit ... —Nommen út dielen fan siden 78-106

It ein. Of, leaver, it begjin ... fan 'e ivichheid.

 

Watch

Podcast

Fuotnoten

Fuotnoten

1 Rev 22: 16
2 cf. De kroan fan hilligens: Op 'e iepenbieringen fan Jezus oan Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]