Mar in hiel lyts skoftsje, en Libanon sil feroare wurde yn in hôf, en de hôf wurdt beskôge as in bosk! Dy deis scille de dôven de wirden fen in boek hearre; en út tsjuster en tsjuster scille de eagen fen 'e blinen sjen. De leechen sille altyd wille fine yn 'e Heare, en de earmen sille bliid wêze yn' e Hillige fan Israel. Want de tiran sil net mear wêze en de arroganten sille fuort west hawwe; allegearre dy't wakker binne om kwea te dwaen, sille útroege wurde, dejingen waans gewoane wurd in man feroardielet, dy't syn ferdigener by de poarte fernimt en de rjochtfeardige man mei in lege oanspraak lit. -De earste massalezing fan hjoed
Op de dei fan 'e grutte slachting, as de tuorren falle, sil it ljocht fan 'e moanne wêze as dat fan 'e sinne en it ljocht fan 'e sinne sil sân kear grutter wêze as it ljocht fan sân dagen. Op 'e dei dat de Heare de wûnen fan syn folk ferbynt, sil Hy de kneuzingen genêze dy't troch syn slagen oerbleaun binne. -Sneon syn earste mislêzing
De sinne sil sân kear helderder wurde as no. - Iere tsjerkeheit, Caecilius Firmianus Lactantius, De godlike ynstituten
De boeken fan Jesaja en Iepenbiering kinne op it earste each lykje net te relatearjen. Krektoarsom, se beklamje gewoan ferskate aspekten fan 'e ein fan' e leeftyd. De profesijen fan Jesaja binne in komprimearre werjefte fan 'e komst fan' e Messias, dy't sil triomfearje oer it kwea en in tiidrek fan frede ynliede. De flater, sa te sizzen, fan guon fan 'e iere kristenen wie trijefâldich: dat de komst fan 'e Messias fuortendaliks in ein meitsje soe oan tiranny; dat de Messias in fysyk Keninkryk op ierde fêstigje soe; en dat dit alles soe ûntjaan yn harren libben. Mar Sint Piter smiet dizze ferwachtings úteinlik yn perspektyf doe't er skreau:
Negearje dit feit net, leafste, dat mei de Heare ien dei is as tûzen jier en tûzen jier lykas ien dei. (2 Peter 3: 8)
Sûnt Jezus sels eksplisyt wie dat "Myn keninkryk net ta dizze wrâld heart,"[1]John 18: 36 de iere Tsjerke gau feroardiele it begryp fan in politike regear fan Jezus yn it fleis op ierde as milenarisme. En hjir is wêr't it Boek fan 'e Iepenbiering gearhinget mei Jesaja: de iere kristenen begrepen dúdlik dat it "millennium" wêrfan sprutsen wurdt yn Iepenbiering Haadstik 20 de ferfolling wie fan Jesaja's tiidrek fan frede, en dat nei de dea fan 'e antykrist en it ein fan 'e wrâldwide greep fan it "beest", de Tsjerke soe regearje foar in "tûzen jier" mei Kristus.
Ik seach ek de sielen fan dyjingen dy't ûnthoofd wiene foar har tsjûgenis oan Jezus en foar it wurd fan God, en dy't it beest of syn byld net oanbea hiene noch it teken op har foarholle of hannen oannommen hiene. Se kamen ta libben en hja regearren mei Kristus foar tûzen jier. (Revelation 20: 4)
De meast autoritative werjefte, en dejinge dy't it meast liket yn harmony mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke opnij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
De Iere Tsjerkefaders skreaunen oer dizze tiden fan "seinen" op it gesach fan Johannes en de Skrift sels. It brûken fan de tige allegoaryske taal fan Jesaja om nei te ferwizen geastlik realiteiten,[2]Yn tsjinstelling ta wat guon bibelwittenskippers beweare, wie Sint Augustinus net tsjin it begripen fan Iepenbiering 20:6 as in geastlike fernijing fan soarten: "...as soe it in passend ding wêze dat de hilligen sadwaande in soarte fan sabbatsrêst soene genietsje tidens dat perioade, in hillige frije tiid nei it wurk fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) der soe folgje op it foltôgjen fan seis tûzen jier, as fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e folgjende tûzen jier ... dizze miening soe net beswierlik wêze, as it leaude dat de freugden fan 'e hilligen, op dy sabbat, geastlik wêze sille, en konsekwint op 'e oanwêzigens fan God ..." -St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press hja sprieken oer wat yn wêzen de ferfolling is fan 'e Us Heit: wannear't it Keninkryk fan Kristus komt en Syn sil dien wurde "Op ierde lykas yn 'e himel."
De ferwachte segen ferwiist sûnder mis nei de tiid fan syn keninkryk, doe't de rjochtfeardige wil regeart oer opstean út 'e deaden; as skepping, opnij berne en befrijd wurdt fan slavernij, in oerfloed fan iten fan alle soarten sil leverje út 'e himeldau en de fruchtberens fan' e ierde, krekt as de senioaren ûnthâlde. Dyjingen dy't Johannes, de learling fan 'e Heare seagen, [fertelle ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare dizze tiden learde en spruts ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing
Dejingen dy't Jesaja in suver histoaryske ynterpretaasje jouwe, negearje dizze lear yn 'e tradysje en berôve de leauwigen fan' e hope en befêstiging fan Gods Wurd dat komt. Hat Jezus en Sint Paulus sprutsen fan weeën foar de Dei fan 'e Hear allinnich om der in stjerberne te wêzen? Binne de beloften fan it Alde en Nije Testamint dat de earmen en sêftmoedigen de ierde sille ervje om te neat te kommen? Is de Hillige Trije-ienheid om har earms op te smiten en te sizzen: "Och, wy hawwe besocht it Evangeelje út te wreidzjen nei de ein fan 'e ierde, mar dang as ús ivige fijân, de satan, gewoan te tûk en sterk foar Us wie!"
Nee, de weeën dy't wy op it stuit ferneare liede ta in "berte" dy't de "restauraasje fan it Keninkryk fan Kristus" sil bringe. sa learde Paus Piux X en syn opfolgers.[3]cf. De pausen en de tiid fan 'e dei It is de restauraasje fan it Keninkryk fan 'e godlike wil yn it hert fan 'e minske dat ferlern wie yn Adam - miskien de "opstanning” dêr’t de hillige Jehannes oer praat foar it Finale Oardiel.[4]cf. De opstanning fan 'e tsjerke It sil it regear wêze fan Jezus "Kening fan alle folken" binnen Syn tsjerke op in hiele nije manier, wat paus Johannes Paulus II in komst neamt "nije en godlike hilligens. "[5]cf. De kommende nije en godlike heiligens Dit is de wiere betsjutting fan it symboalyske "millennium" ferwachte binnen it kristendom: in triomf en Sabbatsrêst foar it folk fan God:
God sels hie foarsjoen om dy 'nije en godlike' hilligens te bewerkstelligjen, wêrmei't de Hillige Geast kristenen wol ferrykje mei it begjin fan it tredde milennium, om 'Kristus it hert fan' e wrâld 'te meitsjen. —POPE JOHANNES PAUL II, Adres oan de Rogationist Fathers, n. 6, www.deateroar.va
No ... wy begripe dat in perioade fan tûzen jier yn symboalyske taal wurdt oanjûn. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed
Wannear sil dit komme? Neffens sawol Jesaja as it Boek fan Iepenbiering: efter it ein fan tiranny. Dit oardiel fan 'e antykrist en syn folgelingen, a oardiel "fan 'e libbenen", wurdt sa beskreaun:
En dan scil dy goddeleaze iepenbiere wirde, dy't de Heare Jezus deadzje scil mei de geast fen syn mûle; en sil ferneatigje mei de glâns fan syn komst ... Elkenien dy't it bist of syn byld oanbidt, of it teken op 'e foarholle of hân akseptearret, sil ek de wyn fan Gods grime drinke ... (2 Tessalonikers 2:8; Iepenbiering 14:9-10)
Yn oerienstimming mei de iere tsjerkfaars hat de njoggentjinde-ieuske skriuwer Fr. Charles Arminjon ferklearret dizze passaazje as in geastlike yntervinsje fan Kristus,[6]cf. It Midden Komst net de Twadde Komst oan 'e ein fan 'e wrâld.
Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Hear Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te blenden mei in helderheid dy't sil wêze as in teken en teken fan Syn twadde komst ... -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
Ja, mei in pof fan syn lippen sil Jezus in ein meitsje oan 'e arrogânsje fan 'e wrâldmiljardêrs, banksters, "filantropen" en bazen dy't sûnder foarbehâld de skepping nei har eigen byld feroarje:
Freze God en jow him eare, hwent syn tiid is kommen om yn oardiel te sitten [op] ... Babylon de grutte [en] ... elkenien dy't it bist of syn byld oanbidt, of it teken op 'e foarholle of hân oannimt ... Doe seach ik de himel iepen, en d'r wie in wyt hynder; syn rider waard neamd "Trou en Wier." Hy oardielet en fiert oarloch yn gerjochtichheid ... It beest waard fongen en dêrmei de falske profeet ... De oaren waarden fermoarde troch it swurd dat út 'e mûle kaam fan 'e iene dy't op it hynder ried ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)
Dit waard ek profeteare troch Jesaja, dy't likegoed yn opfallende parallelle taal foarsei in kommende oardiel folge troch in perioade fan frede.
Hy sil de ûnrjochtfeardige slaan mei de stôk fan syn mûle, en mei de azem fan syn lippen sil hy de goddeleazen slachtsje. Justysje sil de band om syn taille wêze, en trouens in riem oan syn heupen. Dan sil de wolf in gast wêze fan it laam ... de ierde sil fol wêze mei kennis fan 'e Heare, lykas wetter de see bedekt ... Op dy dei sil de Hear it opnij yn hannen nimme om it oerbliuwsel fan syn folk dat oerbliuwt werom te winnen ... As jo oardiel op 'e ierde opkomt, leare de ynwenners fan' e wrâld gerjochtigheid. (Isaiah 11:4-11; 26:9)
Dit tiidrek fan frede is wat de tsjerkfaars neamden de Sabbatsrêst. Nei oanlieding fan de allegory fan Sint Piter dat "in dei is as tûzen jier", learden se dat de Dei fan 'e Hear de "sânde dei" is nei rûchwei 6000 jier sûnt Adam.
En God rêste op 'e sânde dei fan al syn wurken ... Dêrom bliuwt der noch in sabbatsrêst foar it folk fan God. (Hebr 4:4, 9)
... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu
De achtste dei wêzen ivichheid.
Dêrom, bruorren en susters, sjogge wy net allinich wrâldwide tiranny fersprieden mei Warp Speed, Shock en Awe, mar nei alle gedachten tsjûge fan de hiele ynfrastruktuer foar it "merk fan it beest" wurdt ynsteld: in sûnenspaspoartsysteem bûn oan it "merk" fan in faksin, sûnder dat men net kin "keapje of ferkeapje" (Rev 13) :17). Opfallend is dat de ortodokse hillige Paisios, dy't yn 1994 ferstoar, hjirfoar foar syn dea skreau:
... no is in faksin ûntwikkele om in nije sykte te bestriden, dy't ferplicht sil wêze en dyjingen dy't it nimme sille wurde markearre ... Letter sil elkenien dy't net mei it getal 666 is markearre, net kinne keapje of ferkeapje, in liening, om in baan te krijen, ensafuorthinne. Myn tinken fertelt my dat dit it systeem is wêrtroch de Antichrist hat keazen om de heule wrâld oer te nimmen, en minsken dy't gjin diel útmeitsje fan dit systeem sille gjin wurk fine kinne ensafuorthinne - of swart as wyt of read; mei oare wurden, elkenien dy't hy sil oernimme fia in ekonomysk systeem dat de wrâldwide ekonomy kontroleart, en allinich dejingen dy't it segel hawwe aksepteare, it mark fan it nûmer 666, sille meidwaan kinne oan saaklike hannelingen. -Alder Paisios - The Signs of the Times, p.204, Hillige Kleaster fan Mount Athos / Ferspraat troch AtHOS; 1e edysje, 1 jannewaris 2012; cf. countdowntothekingdom.com
As dat sa is, dan betsjut it ek dat it ein fan 'e regearing fan tiranny oankomt ... en de Triomf fan it Immaculate Heart en fan Jezus, Us Ferlosser, is tichtby.
Se wie swier en jankende lûdop fan pine doe't se wurke om te befallen ... Se joech it libben oan in soan, in manlik bern, bestemd om alle folken te regearjen mei in izeren roede. (Rev 12: 2, 5)
... de perfekte mienskip mei de Hear genoat troch dyjingen dy't oan it ein ta trochhâlde: de symbolyk fan 'e macht jûn oan de oerwinners ... diele yn' e opstanning en hearlikheid fan Kristus. -De Navarale Bibel, Iepenbiering; fuotnoat, s. 50
Oan 'e oerwinner, dy't myn wegen oant it ein ta hâldt, sil Ik macht jaan oer de heidenen. Hy sil har regearje mei in izeren stêf ... En oan him sil ik de moarn stjer. (Rev 2: 26-28)
De Heare ûnderhâldt de leechen; de goddeleazen smyt er op 'e grûn. -De psalm fan sneon
-Mark Mallett is de auteur fan De Finale Konfrontaasje en It No Wurd, en in mei -oprjochter fan Countdown to the Kingdom
Related Reading
Jesaja's profesije fan wrâldwiid kommunisme
Millenarianisme - Wat it is, en net is
De pausen en de tiid fan 'e dei
Tariede op it tiidrek fan 'e frede
Fuotnoten
| ↑1 | John 18: 36 |
|---|---|
| ↑2 | Yn tsjinstelling ta wat guon bibelwittenskippers beweare, wie Sint Augustinus net tsjin it begripen fan Iepenbiering 20:6 as in geastlike fernijing fan soarten: "...as soe it in passend ding wêze dat de hilligen sadwaande in soarte fan sabbatsrêst soene genietsje tidens dat perioade, in hillige frije tiid nei it wurk fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... (en) der soe folgje op it foltôgjen fan seis tûzen jier, as fan seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn 'e folgjende tûzen jier ... dizze miening soe net beswierlik wêze, as it leaude dat de freugden fan 'e hilligen, op dy sabbat, geastlik wêze sille, en konsekwint op 'e oanwêzigens fan God ..." -St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Press |
| ↑3 | cf. De pausen en de tiid fan 'e dei |
| ↑4 | cf. De opstanning fan 'e tsjerke |
| ↑5 | cf. De kommende nije en godlike heiligens |
| ↑6 | cf. It Midden Komst |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi