Cén fáth Valeria Copponi?

Thosaigh scéal Valeria Copponi maidir le hionaid a fháil ó neamh nuair a bhí sí i Lourdes in éineacht lena fear céile míleata ar oilithreacht. Ansin chuala sí guth a d’aithin sí mar aingeal a chaomhnóra, ag rá léi éirí aníos. Ansin chuir sé i láthair í do Mhuire, a dúirt, “Is tusa a bheidh i mo chroílár” - téarma nár thuig sí ach blianta ina dhiaidh sin nuair a d’úsáid sagart é i gcomhthéacs an ghrúpa paidir a thosaigh sí i gcathair dhúchais na Róimhe, an Iodáil. Tionóladh na cruinnithe seo, inar sheachaid Valeria a teachtaireachtaí, ar dtús dhá uair sa mhí ar an gCéadaoin, ansin go seachtainiúil ar iarratas ó Íosa, a deir sí go ndéanann sí chonaic ag séipéal Sant'Ignazio i dtaca le cruinniú leis na hÍosánaigh Mheiriceá, an tAth. Robert Faricy. Tá glao Valeria deimhnithe ag leigheasanna osnádúrtha éagsúla, lena n-áirítear ceann ó scléaróis iolrach, a raibh an t-uisce míorúilteach ag Collevalenza, na ‘Italian Lourdes’ agus baile do bhean rialta na Spáinne, Mother Speranza di Gesù (1893-1983), faoi láthair beatification.

Ba é an tAth. Gabriele Amorth a spreag Valeria chun a teachtaireachtaí a scaipeadh taobh amuigh den cenacle paidir. Tá dearcadh na cléire measctha go intuartha: tá roinnt sagart amhrasach, agus glacann cuid eile páirt iomlán sa cenacle.

An tar éis Is as focail Valeria Copponi féin í, mar a deirtear ar a suíomh Gréasáin iad agus aistrithe ón Iodáilis: http://gesu-maria.net/. Is féidir aistriúchán Béarla eile a fháil ar a suíomh Béarla anseo: http://keepwatchwithme.org/?p=22

“Is ionstraim mé a úsáideann Íosa chun go gcuirfimid blas ar a Bhriathar le haghaidh ár linne. Cé nach fiú dom é seo, glacaim leis an mbronntanas mór seo le heagla agus le freagracht mhór, agus mé féin á thabhairt go hiomlán dá Uacht Dhiaga. Tugtar “lochanna” ar an gcaismireacht urghnách seo. Is éard atá i gceist leis seo focail istigh a thagann, ní ón intinn i bhfoirm smaointe, ach ón gcroí, amhail is dá mba rud é gur labhair guth iad ón taobh istigh.

Nuair a thosaím ag scríobh (lig dúinn a rá, faoi dheachtú), ní eol dom tuiscint an iomláin. Ag an deireadh, agus mé á athléamh, a thuigim brí iomlán na bhfocal “deachtú” dom níos mó nó níos gasta i dteanga diagachta nach dtuigim. Ar dtús, an rud ag a bhfuil mé iontas ba é an rud is mó a bhí sa scríbhneoireacht “ghlan” seo gan scriosadh nó ceartúchán, níos foirfe agus níos cruinne ná gnáth-dheachtú, gan aon tuirse ar mo thaobh; tagann sé ar fad amach go réidh. Ach tá a fhios againn go séideann an Spiorad cá háit agus cathain a thoilíonn sé, agus mar sin le hómós mór agus ag admháil nach féidir linn aon rud a dhéanamh gan Eisean, diúscraímid éisteacht leis an mbriathar, Cé hé an Bealach, an Fhírinne agus an Bheatha. "