Tha an loidhne-tìm a leanas stèidhichte air mìneachadh Athraichean Tràth na h-Eaglaise air Leabhar an Taisbeanadh mar a chaidh a thoirt dhaibh, agus mar sin, an leughadh dìreach aca air Caibideilean 19-21. Tha seo air a mholadh le teagasg magisterial nan popes, apparitions aontaichte Fatima, agus a bharrachd air an “co-aontachd fàidheadaireachd” de dhiofar fiosaichean creideasach air feadh an t-saoghail.

Thug Iosa analaí brèagha a tha a ’buntainn gu h-iongantach ris na h-amannan againn:

Nuair a tha boireannach ag obair, tha i ann an èiginn oir tha an uair aice air ruighinn; ach nuair a tha i air leanabh a bhreith, chan eil cuimhne aice tuilleadh air a ’phian air sgàth an aoibhneis a th’ ann gun do rugadh leanabh dhan t-saoghal. Mar sin tha thu cuideachd ann an èiginn. Ach chì mi a-rithist thu, agus nì do chridhe gàirdeachas, agus cha toir duine sam bith do shòlas air falbh bhuat. (John 16: 21-22)

Tha e furasta dha màthair saothair a bhith air a glacadh ann am pian an-dràsta, na criomagan dòrainneach a tha dìreach ron bhreith. Mar an ceudna, tha e furasta do “Mother Church” a bhith a ’faighinn thairis le saothair chruaidh cataclysms an latha an-diugh agus a’ tighinn, geur-leanmhainn, agus mì-chinnt. Ged nach uisge sinn sìos an seo na thug ar Tighearna fhèin rabhadh a ’tighinn (oir bha e airson gum biodh sinn deiseil, gun eagal a bhith oirnn), agus chan eil sinn airson gum bi an leughadair ag iarraidh a-riamh caill fòcas air far a bheil sinn nar ceannard. Aig a ’cheann thall, is e sin Nèamh; ach ron àm sin, bidh an Sgriobtar agus Teachdaireachdan Nèamh, tro fhiosaichean taghte agus luchd-seallaidh, a ’bruidhinn air Linn na Sìthe a tha ri thighinn,“ breith ”sluagh Dhè gu h-iomlan nuair a thèid claidheamhan a bhualadh ann an crann-treabhaidh, laighidh am madadh-allaidh leis an uan. .. agus bidh “ùine de shìth” a ’riaghladh thairis air an talamh gu lèir, bho oirthir gu oirthir. Mar a thuirt an Cardinal Mario Luigi Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Naomh Eòin Pòl II:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth, nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. - Dàmhair 9mh, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Tha an Loidhne-tìm seo air a lìonadh le fìrinn mòran bhròin ach cuideachd buannachadh, gàirdeachas, agus aig a ’cheann thall, sìth. Tha sin air sgàth, an rud a tha thu gu bhith a ’leughadh, is e Pàis na h-Eaglaise a lorgas a deireadh, chan ann am bàs, ach aiseirigh ùr. Leis gur i màthair na h-Eaglaise, an Oigh bheannaichte Moire, am "Boireannach a tha glaiste sa ghrèin a tha ag obair gus breith a thoirt,"^[1]An t-Urr 12: 1 gabhamaid a làmh agus iarr sinn oirre coiseachd còmhla rinn tron ​​Loidhne-tìm seo: gus ar teagasg, ar connsachadh, agus ar ullachadh, chan ann mar luchd-amhairc dìreach, ach mar luchd-sabaid naomh anns a ’bhlàr as motha ann an eachdraidh a’ chinne-daonna.

An uairsin bidh legion anaman beaga, a dh ’fhuiling Gràdh tròcaireach, a’ fàs cho lìonmhor ‘ri rionnagan nèimh agus gainmheach a’ chladaich ’. Bidh e uamhasach do Shàtan; cuidichidh e an Oigh Bheannaichte gus a cheann pròiseil a phronnadh gu tur. —St. Thérése à Lisieux, Leabhar-làimhe Lègion Màiri, td. 256-257

An Stoirm Mhòr

Is e an rud riatanach a thuigsinn gur e an ìre seo de eachdraidh daonna an duine "a’ ruighinn na tha e air a chuir. "

Nuair a chuireas iad a ’ghaoth, ruigidh iad a’ chrith. (Hos 8: 7)

Tha grunn dhaoine dìomhair air bruidhinn mun àm seo de bhuaireadh mòr a tha a ’tighinn thairis air an talamh agus an coimeas ri stoirm mar chabhaig. 

… Tha thu a ’dol a-steach do na h-amannan cinnteach, amannan airson a bheil mi air a bhith gad ullachadh airson grunn bhliadhnaichean. Cò mheud a thèid a sguabadh air falbh leis an stoirm mhòir a tha mar-thà air cabhag a chuir air daonnachd. Is e seo àm na deuchainn mhòir; is e seo mo àm, O chlann coisrigte dha mo chridhe gun dìon. —An Bhean Uasal gu Mgr. Stefano Gobbi, 2na Gearran, 1994; le Imprimatur Easbaig Dòmhnall Montrose

Tha fios agad, am fear beag agam, feumaidh na daoine taghte sabaid an aghaidh Prionnsa an Dorchadais. Bidh stoirm uamhasach ann. An àite sin, bidh e na doineann a bhios airson creideamh agus misneachd eadhon an fheadhainn taghte a sgrios. Anns an ùpraid uamhasach seo a tha an-dràsta a ’briseadh, chì thu soilleireachd mo lasair gaoil a’ soilleireachadh Nèamh agus talamh le bhith a ’toirt buaidh air a’ ghràs a tha mi a ’toirt do dh’ anaman air an oidhche dhorcha seo. —An Bhean Uasal gu Ealasaid Kindelmann, Lòchran Gràdh Cridhe gun Smuain Moire: An Leabhar-latha Spioradail (Àiteachan Kindle 2994-2997); Imprimatur le Cardinal Péter Erdö

Gu dearbh, tha eadhon an Sgriobtar a ’cleachdadh a’ mheafar seo airson cunntas a thoirt air tighinn purachadh den talamh tro Stoirm Mhòr:

… Èiridh gaoth chumhachdach nan aghaidh, agus mar theampall, dùisgidh i air falbh iad. Cuiridh ana-ceartas sgudal air an talamh gu lèir, agus cuiridh olc an aghaidh cùl-cinn nan riaghladairean. (Eis 5:23)

Coimhead, tha doineann an Tighearna, a fheirg, a ’spreadhadh a-mach, doineann eagallach, a’ spreadhadh air cinn nan aingidh. Cha tionndaidh fearg an Tighearna air ais gus am bi e air an adhbhar aige a choileanadh agus a choileanadh. Anns na làithean deireannach, tuigidh tu seo gu soilleir. (Ieremiah 23: 19-20; Bìoball Ath-sgrùdaichte Ierusalem Ùr, Sgrùdadh Sgrùdaidh [Henry Wansbrough, Taigh air thuaiream])

Tha an samhlachadh eile a tha an dà chuid Iosa agus Naomh Pòl a ’cleachdadh mar“ pianta saothair. ” Thug Iosa cunntas orra mar sin:

Bidh nàisean ag èirigh an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd. Bidh crithean-talmhainn cumhachdach, gortan, agus plàighean ann bho àite gu àite; agus thig seallaidhean iongantach agus soidhnichean cumhachdach às na speuran ... chan eil seo uile ach toiseach nam pangan breith ... Agus an uairsin bidh mòran a ’tuiteam air falbh, agus a’ brathadh a chèile, agus a ’fuath air a chèile. Agus èiridh mòran de na fàidhean meallta agus bheir iad mòran air seacharan. (Lucas 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Mar sin, ged a tha a ’chiad leth den Stoirm seo, ged a tha e ceadaichte mar“ smachd ”gràdhach Dhè ann an àm na tròcair seo, chan eil e an aon rud ri cathraichean dìreach bho Nèamh, per se, ach an duine gu riatanach “ga dhèanamh dha fhèin” (san aon dòigh leigidh pàrant gràdhach do phàiste seasmhach “suathadh ris an stòbha” airson rabhadh a thoirt dhaibh mun chunnart):

Cuiridh Dia dà pheanas: bidh aon ann an cruth chogaidhean, ar-a-mach, agus olc eile; thig e bho thùs air an talamh. Thèid am fear eile a chuir bho Nèamh. —An Anna Maria Taigi, Fàisneachd Chaitligeach, P. 76

Chaidh seo a ro-innse cuideachd anns na manaidhean aontaichte aig Fatima:

Sgaoilidh [an Ruis] na mearachdan aice air feadh an t-saoghail, ag adhbhrachadh cogaidhean agus geur-leanmhainn na h-Eaglaise. Mairidh am maitheas; bidh mòran aig an Athair Naomh ri fhulang; thèid cur às do ghrunn dhùthchannan. - Bhon treas dìomhaireachd de Fatima, Teachdaireachd Fatima, Bhatican.va

Bho shealladh a ’phàpa, chan e dìreach còmhstrithean de thoil an duine a tha annta, ach plana diabolical fada freumhaichte ann an“ comainn dhìomhair ”gus an òrdugh làithreach a thoirt thairis:

Aig an àm seo, ge-tà, tha e coltach gu bheil luchd-partaidh an uilc a ’tighinn còmhla, agus a bhith a’ strì le vehemence aonaichte, air a stiùireadh no air a chuideachadh leis a ’chomann làidir eagraichte sin ris an canar na Saor-chlachairean. Chan eil iad a-nis a ’dèanamh dìomhair sam bith de na h-adhbharan aca, tha iad a-nis ag èirigh gu dàna an aghaidh Dhè fhèin ... is e sin an adhbhar mu dheireadh a tha ga sparradh fhèin - is e sin, cur às don òrdugh chràbhach is phoilitigeach iomlan sin san t-saoghal a tha aig teagasg Crìosdail air an toirt gu buil, agus a ’cur an àite staid ùr de rudan a rèir am beachdan, às am bi na bunaitean agus na laghan air an tarraing bho nàdarrachd a-mhàin. — Pàpa LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Giblean, 1884

Is e...

… Spiorad atharrachaidh rèabhlaideach a tha air a bhith a ’cur dragh air dùthchannan an t-saoghail o chionn fhada… —POPE LEO XIII, Litir Encyclical Rerum Novarum:loc. cit., 97.

Mu dheireadh, tha Naomh Eòin a ’toirt iomradh air na h-ùpraidean sin mar a bhith ann an“ ròin ”a dh’ fhosgladh leis an “Uan a chaidh a mharbhadh” ...

Coimhead:

Èist:

Bidh na pianta saothair a ’tòiseachadh leis an A ’chiad sheula:

An uairsin choimhead mi fhad ‘s a bhris an t-Uan a’ chiad de na seachd ròin fosgailte, agus chuala mi fear de na ceithir creutairean beò ag èigheachd ann an guth mar tàirneanaich, “Thig air adhart.” Choimhead mi, agus bha each geal ann, agus bha bogha air an rothaiche aige. Thugadh crùn dha, agus mharcaich e a-mach gus buaidh a chosnadh. (6: 1-2)

Is e am marcaiche seo, a rèir traidisean naomh, an Tighearna e fhèin.

Is esan Iosa Crìosd. An soisgeulaiche brosnachail [St. Iain] chan e a-mhàin gum faca e an sgrios a thàinig bho pheacadh, cogadh, acras agus bàs; chunnaic e cuideachd, sa chiad àite, buaidh Chrìosd.—POPE PIUS XII, Seòladh, 15 Samhain, 1946; bonn-nota de Bìoball Navarre, “Taisbeanadh”, d.70

Anns a Aithris Bìoball Caitligeach Haydock (1859) a ’leantainn eadar-theangachadh Douay-Rheims Latin-English, tha e ag ràdh:

Each geal, mar luchd-ceannsachaidh a bhiodh iad a ’rothaireachd aig buaidh shòlaimte. Tha seo air a thuigsinn gu cumanta mar ar Slànaighear, Crìosd, a rinn e fhèin agus na h-abstoil, na searmonaichean, na martairean agus na naoimh eile, a ’chùis air nàimhdean na h-Eaglais aige. Bha a bogha na làimh, teagasg an t-soisgeil, a ’tolladh mar saighead cridheachan an luchd-èisdeachd; agus an crùn air a thoirt dha, mar chomharradh air buaidh an neach a chaidh a-mach a ’connsachadh, gum faodadh e connsachadh ... Tha na h-eich eile a leanas a ’riochdachadh breithneachaidhean agus peanas, a bha gu bhith a’ tuiteam air nàimhdean Chrìosd agus na h-Eaglais aige ...

Ann an 1917 aig Fatima, chunnaic an triùir chloinne aingeal le “claidheamh lasrach” an impis an talamh a bhualadh… ach an uairsin nochd ar Màthair Beannaichte, agus chuir an solas a bha a ’tighinn bhuaipe (is e sin, a h-eadar-theachd) stad air an aingeal, a ghlaodh an uairsin a-mach " Peanas, peanas, peanas!" Leis an sin, chaidh an saoghal a-steach do "àm tròcair." Bidh Naomh Faustina a ’sgrìobhadh grunn bhliadhnaichean às deidh sin:

Chunnaic mi an Tighearna Iosa, mar rìgh ann am mòrachd mhòr, a ’coimhead sìos air an talamh againn le fìor dhragh; ach air sgàth eadar-ghuidhe a Mhàthair Chuir e ùine ri a thròcair... [Thuirt Iosa:] Tha sìorraidheachd agam airson a bhith a ’peanasachadh [iad sin], agus mar sin tha mi a’ leudachadh ùine na tròcair air sgàth [peacaich]. Ach woe dhaibh mura h-eil iad ag aithneachadh an àm seo de mo thadhal ... Leig leis na peacaich as motha earbsa a chur anns an Tròcair agam ... Sgrìobh: mus tig mi mar Bhreitheamh ceart, bidh mi an toiseach a ’fosgladh doras mo thròcair. Feumaidh esan a dhiùltas a dhol tro dhoras mo thròcair a dhol tro dhoras mo cheartais ... —Divine Mercy in My Soul, Leabhar-latha Naomh Faustina, n. 1160, 1261, 1146

… Cluinn guth an Spioraid a ’bruidhinn ris an Eaglais gu lèir aig an àm againn, àm na tròcair. —POPE FRANCIS, Cathair na Bhatacain, 6 Màrt, 2014, Bhatican.va

Mar sin, is e na "buadhan" as cudromaiche an fheadhainn tro bhith a ’toirt a-mach Tròcair Dhiadhaidh fhad‘ s a tha an Tighearna a ’feuchainn ri uimhir de anaman a chruinneachadh tro dhoras na Tròcair. A bharrachd air an sin, tha sinn air sgaoileadh diadhachd Marian fhaicinn agus làthaireachd leantainneach Our Lady anns na h-apparitions aice, toradh an Ath-nuadhachadh Charismatic, a tha air a bhith beannaichte le ceithir popes, breith mìltean de apostolates neo-dhreuchdail, an gluasad apologetics ùr air a stiùireadh gu ìre mhòr. le EWTN air feadh an t-saoghail aig Mother Angelica, teisteanas cumhachdach Iain Pòl II a thug dhuinn an Catechism na h-Eaglaise Caitligich, “Diadhachd na buidhne” agus, gu sònraichte, arm de fhianaisean òga dearbhte tro Làithean Òigridh an t-Saoghail.

A ’chiad ròn ga fhosgladh, [St. Tha Iain] ag ràdh gum faca e each geal, agus marcach crùn air bogha… Chuir e an Spiorad Naomh, aig an robh na briathran a chuir na searmonaichean a-mach mar shaigheadan a ’ruighinn chun duine cridhe, chum gu faighinn thairis air mì-chreidimh. — St. Victorinus, Aithris air an Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Ach, anns na h-amannan deireannach sin, tha foillseachadh sònraichte eile ceangailte gu dlùth ri Tròcair Dhiadhaidh a tha a ’ceangal ri ìomhaighean Naoimh Eòin den marcaiche seo le crùn air (faic crùn) (faic Na notaichean-coise diadhaidh). Agus is e sin teachdaireachd an "tiodhlac a bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh " -The "crùn agus crìochnachadh nan naomhachd eile gu lèir" - air a thoirt seachad le Iosa gu seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta. Mar an Aithris Bìoball Navarre arsa am marcaiche seo air an each gheal:

Tha an dath geal mar shamhla air a bhith a ’buntainn ris an raon nèamhaidh agus air buaidh a chosnadh le cuideachadh Dhè. Bhiodh an crùn a bheirear dha ... a ’toirt iomradh air buaidh math thar olc; agus tha am bogha a ’comharrachadh a’ cheangail eadar an t-each seo agus na trì eile: bidh an fheadhainn mu dheireadh seo, mar gum biodh, saigheadan fuasgailte bho astar gus planaichean Dhè a bhuileachadh. -Leabhar an Taisbeanadh, p. 70

Ann am faclan eile, thig buadhan na Tròcair Dhiadhaidh agus an Diadhachd bho astar fada air falbh agus aig a ’cheann thall tha iad air an toirt gu buil tro“ pianta saothair ”nan ròin a leanas. Tha na nochdaidhean Iosa do Luisa cuideachd a ’buntainn ris an Rìgh agus teachd a“ Rìoghachd an Tiomnadh Dhiadhaidh, ”a bhios a’ riaghladh “Air an talamh mar a tha e air neamh.” Bidh i gu tric a ’toirt iomradh air eòlas an Tiomnadh Dhiadhaidh mar“ darts ”agus“ saigheadan ”Chrìosd, mar anns an ath-thagradh brèagha seo airson a riaghladh a thighinn:

O an Tiomnadh Naoimh, gum bi na ghathan aotrom agad a ’sgaoileadh saighdean an eòlais agad! Nochdadh do mhiann uile a thighinn agus ar dèanamh toilichte - chan ann le toileachas daonna a-mhàin, ach le fear diadhaidh - gus am fèin-mhaighstireachd a bh ’againn uaireigin a thoirt dhuinn, ach a bha sinn air chall, agus an solas a-staigh a tha a’ nochdadh dhuinn an fhìor bheannachadh a gheibh sinn ann a bhith a ’sealbhachadh an Tiomnadh agad, oir tha e gar toirt seasmhach agus làidir le neart agus seasmhachd diadhaidh, agus an fhìor olc a thig bho bhith ga dhiùltadh ... Air an adhbhar sin tha mi a’ guidhe ort sgrìobhadh tro mo làimh a h-uile eòlas a tha agad air fhoillseachadh dhomh air do thoil dhiadhaidh. Biodh a h-uile facal, abairt, buaidh agus eòlas a thig bhuaithe, dhaibhsan a leughas, a ’gràdhachadh dartan agus saigheadan a dh’ fhaodadh, gan leòn, toirt orra tuiteam aig do chasan gus am faigh thu thu le gàirdeanan fosgailte agus leigeil leat riaghladh nan cridheachan . —Seirbheach Dia Luisa Piccaretta bho Ath-thagradh na h-ìghne

Is e an geama agad a bhith a ’cruthachadh gràdh saigheadan, darts agus javelins agus, leis an sin, a ’briseadh an cridheachan, a bheir ort gàirdeachas a dhèanamh. —From Leabhar Ùrnaigh Tiomnadh Diadhaidh, 24 Uairean a ’Phàis, td. 325-326

Ach, dhaibhsan nach eil a ’caitheamh, thig gathan gaoil Dhè gu bhith nan saigheadan ceartais:

Mura dèan duine aithreachas, bidh Dia a ’gleusadh a chlaidheamh, a’ sreangadh agus a ’leughadh a’ bhogha, ag ullachadh a shailean marbhtach, a ’dèanamh saighdean a’ pronnadh tàirneanaich. (Salm 7: 13-14)

Anns an t-solas sin, is e an Tighearna a tha aig ceann na Stoirm tro bhriseadh a ’Chiad Ròn, a’ tagradh “buadhan” airson an trèanadh agus ullachadh de na tha air fhàgail airson a dhol troimhe gu taobh eile an glanaidh, mar a rinn Noah agus a theaghlach.

Coimhead:

Èist:

Nuair a bhris e an dàrna ròn fosgailte, chuala mi an dàrna creutair beò ag èigheachd, “Thig air adhart.” Thàinig each eile a-mach, fear ruadh. Thugadh cumhachd don rothaiche aige sìth a thoirt air falbh bhon talamh, gus am marbhadh daoine a chèile. Agus thugadh claidheamh mòr dha. (Rev 6: 3-4)

Is e an Dàrna Seula tachartas no sreath de thachartasan a tha, a rèir Naomh Eòin, “Thoir sìth air falbh bhon talamh, gus am marbhadh daoine a chèile.” Beachdaich air tachartasan 911 agus na lean e. Pàp Iain Pòl II rabhadh làidir gum bu chòir Ameireagaidh chan eil a dhol gu cogadh, mar a rinn Co-labhairt Easbaig na SA:

Leis an t-Sealladh Naomh agus easbaigean às an Ear Mheadhanach agus air feadh an t-saoghail, tha eagal oirnn nach coinnicheadh ​​cogadh, fo shuidheachadh an latha an-diugh agus a rèir fiosrachadh poblach gnàthach, na cumhachan teann ann an teagasg Caitligeach airson a bhith a ’dol thairis air a’ bheachd làidir an aghaidh cleachdadh. de fheachd armachd. - Aithris air Iorac, 13 Samhain, 2002, USCCB

Thathas den bheachd gun do mharbh an cogadh sin còrr air millean neach.^[1]a rèir Gnìomhachas Sgrùdaidh Beachd 2007 (ORB) suirbhidh Ann am falamh an dèidh sin, dh ’èirich na buidhnean ceannairc al Qaeda agus mu dheireadh ISIS gu cumhachd a’ toirt a-mach "cogadh an aghaidh ceannairc." Tha seo mar an ceudna air bàsan gun àireamh a chruthachadh air feadh an t-saoghail leis gu bheil diofar dhùthchannan, gu h-àraidh anns an Ear Mheadhanach, air an toirt a-steach do chogadh, ceallan ceannairc agus ionnsaighean air iomadachadh, Crìosdaidhean air an cur a-mach às na dachaighean agus na fearainn aca agus na h-eaglaisean aca air an losgadh, tha milleanan de dh ’fhògarraich air a bhith fo thuil. agus dùthchannan an Iar a tha air an cuir sìos, fhad ‘s a thathar a’ sìor bhriseadh a-steach do shaorsa bunaiteach ann an ainm "tèarainteachd." Ann am faclan eile, chrath e an saoghal gu lèir a-steach do chogadh:

An rud a bhuail mi o chionn ghoirid - agus tha mi a ’smaoineachadh tòrr mu dheidhinn - is e sin gu ruige seo, ann an sgoiltean tha sinn air ar teagasg mun dà chogadh mhòr. Ach bu chòir am fear a tha a-nis air briseadh a-mach, tha mi a ’creidsinn, a bhith air a mhìneachadh mar‘ cogadh an t-saoghail, ’oir tha a bhuaidh gu mòr a’ bualadh air an t-saoghal air fad. —Cardinal Roger Etchegaray, tosgaire POPE JOHN PAUL II gu Iorac; Naidheachdan Caitligeach, 24 Màrt, 2003

Tha cogadh na chuthach ... eadhon an-diugh, às deidh an dàrna fàiligeadh ann an cogadh cruinne eile, is dòcha gum faod neach bruidhinn mu dheidhinn an treas cogadh, aon a ’sabaid mean air mhean, le eucoirean, murt, sgrios ... Feumaidh an cinne-daonna a bhith a’ caoineadh, agus seo an àm airson caoineadh. —POPE FRANCIS, 13 Sultain, 2015; BBC.com

[Bun-nota: Ma tha an Dàrna Seula na chlaidheamh gus sìth a thoirt bhon talamh, chan urrainn dha aon neach cuideachadh ach meòrachadh air tùs Covid-19, an "coronavirus." Ged a tha cuid de luchd-saidheans san RA ag ràdh gun tàinig Covid-19 bho thùs nàdurrach,^[2]Air adhart pàipear ùr bho Tha Oilthigh Teicneòlais Shìona a Deas ag ràdh ‘is dòcha gun tàinig an killer coronavirus bho obair-lann ann an Wuhan. '^[3]16 Gearran, 2020; dailymail.co.uk Tràth sa Ghearran 2020, thug an Dr Francis Boyle, a dhreachd “Achd Armachd Bith-eòlasach” na SA, aithris mhionaideach ag aideachadh gu bheil Coronavirus 2019 Wuhan na Armachd Cogaidhean Bith-eòlasach oilbheumach agus gu bheil fios aig Buidheann Slàinte na Cruinne (WHO) mu dheidhinn.^[4]zerohedge.com Thuirt anailisiche cogadh bith-eòlasach Israel an aon rud.^[5]26 Faoilleach, 2020; washingtontimes.com Tha an t-Àrd-ollamh Luc Montagnier, buannaiche Duais Nobel 2008 airson Leigheas agus an duine a lorg am bhìoras HIV ann an 1983, ag ràdh gu bheil SARS-CoV-2 na bhìoras làimhseachail a chaidh a leigeil ma sgaoil gun fhiosta bho obair-lann ann an Wuhan, Sìona.^[6]gilmorehealth.com Ge bith an e bith-armachd no tùs nàdurrach a th ’ann an Covid-19, tha ceist dhligheach ag èirigh: an deach am bhìoras seo a leigeil ma sgaoil bho obair-lann mar thachartas dealbhaichte gus eaconamaidh an t-saoghail a thoirt sìos? Agus carson a tha port-adhair Denver, Colorado, de gach àite (ainmeil airson a h-ealain apocalyptic), a ’nochdadh saighdear le claidheamh a’ marbhadh an “calman sìth” fhad ‘s a tha na mairbh nan laighe timcheall air - agus e ann am masg analach?]

Thuirt sin, a rèir grunn fiosaichean, tha cogadh mòr fhathast ri thighinn. Ged a tha na tachartasan roimhe seo, ged a tha iad air an claidheamh a “theàrnadh”, is dòcha nach bi iad ann ach ron treas cogadh a-muigh.

Coimhead:

Èist:

Nuair a bhris e an treas ròn fosgailte, chuala mi an treas creutair beò ag èigheachd, “Thig air adhart.” Choimhead mi, agus bha each dubh ann, agus bha am marcaiche a ’cumail sgèile na làimh. Chuala mi dè a bha coltach ri guth ann am meadhon nan ceithir creutairean beò. Thuirt e, “Tha cuibhreann cruithneachd a’ cosg pàigheadh ​​latha, agus tha trì cuibhreannan eòrna a ’cosg latha. Ach na dèan cron air an ola ollaidh no air an fhìon. ” (Rev 6: 5-6)

Gu sìmplidh, tha an ròn seo a ’bruidhinn air mòr-atmhorachd mar thoradh air tuiteam san airgead-crìche - agus faodar a ràdh gu bheil an tuiteam sin air tòiseachadh. Is e na tha sinn a ’faicinn air feadh an t-saoghail atmhorachd mar thoradh air a’ mhilleadh mhòr a rinn na slabhraidhean solair cruinneil air sgàth glasan-glasaidh agus òrdughan “banachdach” a tha a ’sgrios dhreuchdan agus gnìomhachasan. Is e an toradh deireannach gu bheil connadh, solar, agus biadh a ’tòiseachadh a’ fàs gann ann am prìsean ...

Coimhead:

Èist:

Nuair a bhris e an ceathramh seula fosgailte, chuala mi guth a ’cheathramh creutair beò ag èigheachd,“ Thig air adhart. ” Choimhead mi, agus bha each uaine bàn ann. Chaidh an rothaiche aige ainmeachadh mar Death, agus chaidh Hades còmhla ris. Chaidh ùghdarras a thoirt dhaibh thairis air cairteal na talmhainn, a mharbhadh le claidheamh, gort, agus plàigh, agus le beathaichean na talmhainn. (Rev 6: 7-8)

Tha tionndadh cruinneil air a chuir dheth le fòirneart, tuiteam eaconamach, agus caos a ’leantainn gu bàsan mòra leis na “Claidheamh, gort, agus plàigh.” Tha barrachd air aon bhìoras, ge bith an e Ebola, flù Avian, a ’Phlàigh Dhubh, H1NI, Covid-19 no“ superbugs ”a tha a’ nochdadh aig deireadh na h-ùine antibiotic seo, an impis sgaoileadh air feadh an t-saoghail oir tha dùil ri pandemics cruinneil airson ùine a-nis. Bha coltas gu robh dùil aig a ’Phàp Iain Pòl II san uair seo ann an 2003:

Tha mi air mo bhualadh gu pearsanta leis an fhaireachdainn eagail a bhios gu tric a ’còmhnaidh ann an cridheachan ar co-aoisean. Ceannairc brùideil a tha comasach air bualadh aig àm sam bith agus àite sam bith; duilgheadas gun fhuasgladh an Ear Mheadhanach, leis an Tìr Naoimh agus Iorac; am buaireadh a ’cur dragh air Ameireaga a-Deas, gu sònraichte Argentina, Colombia agus Venezuela; na còmhstri a chuireas casg air grunn dhùthchannan Afraganach bho bhith ag amas air an leasachadh; na galairean a ’sgaoileadh gabhaltachd agus bàs; duilgheadas uaigh gort, gu sònraichte ann an Afraga [agus a-nis locusts!]; an giùlan neo-chùramach a tha a ’cur ri ìsleachadh stòrasan a’ phlanaid: tha iad sin uile nan uidhir de phlàighean a ’bagairt mairsinneachd daonnachd, sìth dhaoine fa-leth agus tèarainteachd chomainn. —Achg don Chompanaidh Dioplòmasach, 13 Faoilleach, 2003; Bhatican.va

Tha gort mar thoradh air tuiteam eaconamach agus tuiteam na sèine solair bìdh. Tha seo air a dhèanamh nas miosa leis a ’“ chlaidheamh ”—violence eadar daoine fa leth agus nàiseanan - a tha a’ comasachadh sgaoileadh luath de ghalair.

Coimhead:

Èist:

Tha tachartasan mòra “ro” agus “às deidh” air a bhith ann an eachdraidh a ’Bhìobaill a tha air cùrsa beatha dhaoine air an Talamh atharrachadh. Thàinig a ’chiad fhear leis an tuiteam, nuair a chaidh gàradh paradisaical Eden a-steach do shaoghal strì agus nàire. Às deidh mòran ghinealaichean, chuir an deluge air falbh peacadh na Talmhainn, a ’fàgail dìreach aon teaghlach ceart agus paidhrichean de bheathaichean gus an talamh ath-dhaoineachadh. An uairsin thachair na tachartasan ris an robhar a ’feitheamh o chionn fhada, an t-Àireamhachd, gu mòr ag atharrachadh cùrsa mac an duine. Thàinig Dia gu bhith na dhuine gus a shluagh a shàbhaladh, agus tro a bhàs agus a Aiseirigh, bhris e geataichean nèimh, a ’toirt àm ri teachd dha na h-uile a thaghas e nas glòrmhoire na an Eden a chaill iad.

An-diugh, dh ’fhaodadh gum bi atharrachadh cudthromach eile oirnn a dh’ aithghearr, agus chan eil fios aig a ’mhòr-chuid de dhaoine mu dheidhinn. Fhuair an tachartas seo mòran thiotalan le naoimh agus daoine naomh, nam measg Màthair Dhè. Tha iad air an rabhadh a thoirt dha, Soillseachadh Co-thuigse, Soillseachadh Gach anam, Soillseachadh a h-uile Co-thuigse, an Dàrna Pentecost, Pentecost Ùr, Mion-bhreithneachadh, Ro-bhreithneachadh tròcaireach, agus Latha Mòr an t-Solais.

Dè an tachartas a tha seo? Is e àm drùidhteach a th ’ann ann an àm nuair a thèid a h-uile solas bhon ghrèin a chuir às agus dorchadas tiugh a’ còmhdach an t-saoghail air fad. An uairsin nochdaidh solas sgoinneil, coltach ri dà rionnag a ’bualadh, anns na speuran, a’ fàgail às a dhèidh comharra de Iosa Crìosd, buadhach air a ’chrois, ri fhaicinn don h-uile duine na ghlòir. Bho thuill nan lotan na chorp, bidh ghathan soilleir a ’deàrrsadh a-mach, a’ lasadh suas an Talamh - agus aig an aon àm, a ’briseadh a h-uile anam, a’ soilleireachadh cogais a h-uile duine. Chì iad uile na peacaidhean a dh ’fhalbh agus buaidh nam peacaidhean sin, ge bith a bheil iad a’ creidsinn ann am beatha Dhè.

Is e an Rabhadh an gnìomh as motha de thròcair dha mac an duine bho thàinig Iosa chun Talamh. Bidh e an dà chuid cruinneil agus pearsanta. Bidh e na cheartachadh de chogais airson saoghal a chaidh air seacharan. (Air a thoirt bho Ro-ràdh an leabhair: An Rabhadh: Teisteanasan agus fàisneachdan mu bhith a ’soilleireachadh cogais.)

 

 

An Rabhadh

Tha a ’chiad còig ròin a’ toirt an Eaglais agus an saoghal gu ìre an dà chuid ullachadh agus anarchy. Mar as fhaisge a thig e gu sùil doineann, is ann as làidire agus as làidire a thig na gaothan, gus an ruig duine an ìre as àirde aig balla na sùla.

An t-siathamh ròn:

An uairsin choimhead mi fhad ‘s a bhris e an siathamh ròn fosgailte, agus thàinig crith-thalmhainn mhòr ann; thionndaidh a ’ghrian cho dubh ri poca dorcha agus dh’ fhàs a ’ghealach gu lèir mar fhuil. Thuit na reultan san iarmailt chun na talmhainn mar fhigearan unripe air an crathadh sgaoilte bhon chraoibh ann an gaoth làidir. An uairsin bha an speur air a roinn mar rolla air a reubadh suas, agus a h-uile beinn is eilean air a ghluasad bhon àite. Chaidh rìghrean na talmhainn, na h-uaislean, na h-oifigearan armachd, na daoine beairteach, cumhachdach, agus gach tràill agus duine saor am falach ann an uaimhean agus am measg chreagan beinne. Dh ’èigh iad ris na beanntan agus na creagan,“ Teich oirnn agus falaich sinn bho aodann an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair agus bho fheirg an Uain, oir tha latha mòr na feirge aca air tighinn agus cò as urrainn a sheasamh. ? ” (Rev 6: 12-17)

Tha an t-siathamh ròn briste - crith-thalmhainn cruinne, a A ’crathadh mòr a ’tachairt mar a tha na nèamhan air an rùsgadh air ais, agus tha breithneachadh Dhè a 'faicinn ann an anam a h-uile duine, ge bith an e rìghrean no seanalairean a th ’ann, beairteach no bochd. Dè a chunnaic iad a thug orra èigheachd ris na beanntan agus na creagan?

Teich oirnn agus falaich sinn bho aodann an ti a tha na shuidhe air an rìgh-chathair, agus bho fheirg an Uain; oir thàinig latha mòr na feirge aca, agus cò as urrainn seasamh roimhe? (Rev 6: 15-17)

Ma thèid thu air ais aon chaibideil, gheibh thu tuairisgeul Naomh Eòin air an Uan seo:

Chunnaic mi Uan na sheasamh, mar gum biodh e air a mharbhadh… (Rev 5: 6)

Is e sin, tha e Ceusadh Criosd. Bidh an sealladh iongantach seo an cois solas a-staigh ag adhbhrachadh gum bi luchd-còmhnaidh na talmhainn a ’faireachdainn mar gum biodh iad air a dhol a-steach don bhreithneachadh sònraichte aca fhèin (mar sin an mothachadh air“ fearg ”). Is e a rabhadh gu bheil an saoghal air ruighinn aig ìre Latha an Tighearna.

Mus tig mi mar am Breitheamh ceart, tha mi a ’tighinn an toiseach mar Rìgh na Tròcair. Mus tig Latha a ’Cheartais, thèid soidhne a thoirt do dhaoine anns na nèamhan den t-seòrsa seo: Thèid a h-uile solas anns na nèamhan a chuir às, agus bidh dorchadas mòr os cionn na talmhainn gu lèir. An uairsin chithear soidhne na croise anns na speuran, agus bho na fosglaidhean far an deach làmhan agus casan an t-Slànaighear a thiodhlacadh thig solais mòra a-mach a lasas an talamh airson ùine. Bidh seo a ’tachairt goirid ron latha mu dheireadh. —Jesus gu Naomh Faustina, Leabhar-latha na tròcair diadhaidh, leabhar-latha, N. 83

An seo bhiodh e iomchaidh a bhith a ’toirt a-steach sealladh an Rabhadh le fiosaiche Ameireaganach Jennifer ris an d ’thuirt Iosa ag ràdh, “Mo phàiste, is tusa leudachadh mo theachdaireachd mu Thròcair Dhiadhaidh":

Tha an speur dorcha agus tha e coltach mar gum biodh an oidhche ann ach tha mo chridhe ag innse dhomh gu bheil e uaireigin feasgar. Chì mi na speuran a ’fosgladh agus cluinnidh mi glagan fada, tarraingeach. Nuair a sheallas mi suas chì mi Iosa a ’sileadh air a’ chrois agus daoine a ’tuiteam air an glùinean. Tha Iosa an uairsin ag innse dhomh, “Chì iad an anam mar a chì mi e." Chì mi na lotan cho soilleir air Ìosa agus an uairsin tha e ag ràdh, “Chì iad gach leòn a chuir iad ris a’ chridhe as naomha agam. ” Air an taobh chlì, chì mi am Màthair Beannaichte a ’caoineadh agus an uairsin tha Ìosa a’ bruidhinn rium a-rithist agus ag ràdh, “Dèan ullachadh, ullaich a-nis airson na h-ùine a’ tighinn faisg. Mo phàiste, dèan ùrnaigh airson an iomadh anam a thèid às an rathad air sgàth an dòighean fèin-pheacach. ” Mar a bhios mi a ’coimhead suas, chì mi na boinneagan fala a’ tuiteam bho Ìosa agus a ’bualadh air an talamh. Chì mi milleanan de dhaoine bho dhùthchannan às a h-uile fearann. Bha coltas troimh-chèile air mòran nuair a bha iad a ’coimhead suas chun iarmailt. Tha Iosa ag ràdh, “Tha iad a’ sireadh solais oir cha bu chòir dha a bhith na àm dorchadais, ach is e dorchadas a ’pheacaidh a tha a’ còmhdach na talmhainn seo agus is e an aon solas a thig leis, oir chan eil mac an duine a ’tuigsinn an dùsgadh a tha sin mu dheidhinn a bhith air a bhuileachadh air. Is e seo an glanadh as motha bho thòisich an cruthachadh. "

Tha fàidhean eile air innse mun Rabhadh. Cho tràth ris na 1500an, chuir St. Edmund Campion an cèill:

Dh ’ainmich mi latha mòr… far am bu chòir don Bhreitheamh uamhasach a h-uile cogais a nochdadh agus feuchainn air a h-uile duine de gach seòrsa creideamh. Is e seo latha an atharrachaidh, is e seo an Latha Mòr a bha mi a ’bagairt, comhfhurtail dha maitheas, agus uamhasach dha na h-uile heretics. - Cruinneachadh coileanta de dheuchainnean stàiteCett, Vol. I, td. 1063

Chaidh na briathran aige a fhreagairt mar a chanadh seirbheiseach Dhè Maria Esperanza an dèidh sin:

Feumaidh cogais nan daoine gaolach sin a bhith air an crathadh gu fòirneartach gus an cuir iad “an taigh aca ann an òrdugh”… Tha mionaid mhòr a ’teannadh dlùth, latha mòr de sholas… is e seo an uair a th’ ann de cho-dhùnadh airson mac an duine. -Antichrist agus na h-amannan deireannach, Fr. Eòsaph Iannuzzi, P. 37

Is e seo an t-àm nuair a gheibh mòran de mhic is nigheanan stròdhail, gam faicinn fhèin suas gu an glùinean ann an "sloc muc a’ pheacaidh, "cothrom tilleadh gu taigh an Athair agus a dhol tro“ dhoras na tròcair ”mus tòisich e dlùth. Bheir Dia an t-Athair eadhon an cothrom as fheàrr do pheacaich as cruaidhe aithreachas a dhèanamh gus am pòg e iad, gun cuir e na ghàirdeanan timcheall orra ann an gaol agus gun còmhdaich e iad ann an urram.

Airson ùine ghoirid às deidh an Rabhadh, thèid Satan a chumail aig bàgh gus an urrainn do dhaoine roghainn gu tur an-asgaidh a dhèanamh, gun àireamh bho bhuaireadh - roghainn airson no an aghaidh Dhè. Is e gràs a tha airidh air tro eadar-ghuidhe na Màthair Beannaichte a tha, an dèidh dhi a fulangas fhèin aonachadh ri Crìosd, a ’toirt gu buil fàisneachd Naomh Luc:

... thu fhèin claidheamh a ’briseadh gus am bi smuaintean mòran chridheachan air am foillseachadh. (Lucas 2: 35)

Tha Naomh Faustina Kowalska, agus mòran anaman eile, air a bhith a ’soilleireachadh a leithid de mhothachadh pearsanta air an cogais - daoine a chaidh a sguabadh gu h-obann gu bhith a’ faicinn lèirmheas beatha agus staid an anaman an aghaidh an toil (faic An Rabhadh: Teisteanasan agus fàisneachdan mu bhith a ’soilleireachadh cogais). Anns an leabhar-latha aice, sgrìobh Naomh Faustina:

Gu h-obann chunnaic mi suidheachadh iomlan m ’anam mar a tha Dia ga fhaicinn. B ’urrainn dhomh gu soilleir a h-uile dad a tha mì-thoilichte do Dhia fhaicinn. Cha robh fios agam gum feumar cunntas a thoirt air eadhon na h-eucoirean as lugha. Abair mionaid! Cò as urrainn cunntas a thoirt air? Gus seasamh an làthair an Dia Thrice-Naomh! -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, n.36

Mar sin, tha an soillseachadh coitcheann, uile-choitcheann seo na chothrom dha anaman fa leth, air am bogadh gu h-obann ann an solas na fìrinn, an dàrna cuid Dia a thaghadh agus a thoil Dhiadhaidh a leantainn - no a dhiùltadh. Le sin, dìreach às deidh an Rabhadh, tha an ròn mu dheireadh briste ...

Coimhead:

Èist:

Le briseadh an t-Siathamh Ròn agus Soillseachadh Co-thuigse uile-choitcheann, bidh mac an duine air a thighinn gu Eye of the Storm: stad sa chaos; sguir de na gaothan millteach, agus tuil de sholas diadhaidh ann am meadhan dorchadas mòr. Den t-seachdamh seula, tha Naomh Eòin a ’sgrìobhadh:

Nuair a bhris e an seachdamh seula fosgailte, bha sàmhchair air neamh airson timcheall air leth uair a thìde. (Rev 8: 1)

Is e seo an uair a th ’ann de cho-dhùnadh. A rèir dìomhaireachd, bheir Dia seachad Ath-dhìoladh - tha cuid de luchd-dìomhaireachd ag ràdh a-mhàin seachdainean- nuair a thèid an diabhal a chasg no "dall", agus bidh làn shaorsa aig daoine Dia a thaghadh no a dhiùltadh.

Gus faighinn thairis air buaidhean uamhasach ginealaichean de pheacadh, feumaidh mi an cumhachd a chuir a-steach gus briseadh tron ​​t-saoghal agus cruth-atharrachadh a dhèanamh air. Ach bidh an àrdachadh cumhachd seo mì-chofhurtail, eadhon pianail dha cuid. Bidh seo ag adhbhrachadh gum bi an eadar-dhealachadh eadar dorchadas agus solas eadhon nas motha. —God an t-Athair a rèir aithris gu Barbara Rose Centilli, 16 Gearran, 1998, Miracle of the Illumination of Conscience leis an Dr Tòmas W. Petrisko, td. 53

A rèir mystic agus exorcist, tha Mgr. Michel Rodgrigue, thig an gràs seo gu àm cumhachdach airson slànachadh agus saoradh:

Às deidh Soillseachadh na Co-thuigse, thèid tiodhlac gun choimeas eile a thoirt dha daonnachd: ùine aithreachais a mhaireas timcheall air sia seachdainean gu leth, nuair nach bi cumhachd aig an diabhal a bhith an sàs. Tha seo a ’ciallachadh gum bi làn thoil shaor aig a h-uile duine co-dhùnadh a dhèanamh airson no an aghaidh an Tighearna. Cha cheangail an diabhal toil duine agus sabaididh e na aghaidh. Bidh an Tighearna a ’socairachadh ùidhean gach neach agus a’ nochdadh a mhiann. Bidh e a ’slànachadh a h-uile duine bho bhith a’ gluasad an ciad-fàthan, agus mar sin às deidh na Pentecost seo, bidh iad uile a ’faireachdainn gu bheil na cuirp aca gu lèir ann an co-chòrdadh ris.

Is e an "tiodhlac gun choimeas" seo, a rèir na foillseachaidhean ceadaichte do Ealasaid Kindelmann, an "lasair gaoil" de chridhe dìonach Our Lady.

Bhruidhinn an Tighearna Iosa ... rium fada mu àm nan gràs agus Spiorad a ’Ghràidh gu math coltach ris a’ chiad Pentecost, a ’tuiltean an talamh le a chumhachd. Bidh sin na mhìorbhail mhòr a ’tarraing aire a’ chinne-daonna gu lèir. Is e sin uile a tha a ’toirt buaidh buaidh gràis air lasair gaoil na Maighdinn Beannaichte. Tha an talamh air a bhith air a chòmhdach ann an dorchadas air sgàth dìth creideas ann an anam a ’chinne-daonna agus mar sin gheibh e eòlas mòr. Às deidh sin, bidh daoine a ’creidsinn ... "cha do thachair dad mar a bha e a-riamh bho thàinig am Facal gu bhith na Fheòil." —Ealasaid Kindelmann, Lòchran Gràdh Cridhe gun Smuain Màiri: An Leabhar-latha Spioradail (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); aontachadh ann an 2009 leis an Cardinal Péter Erdö Cardinal, Prìomhaire agus Àrd-easbaig. Nota: Thug am Pàpa Francis a Bheannachadh Abstol air lasair gaoil Gluasad Cridhe Màiri gun Smuain air 19 Ògmhios, 2013

Is e solas a tha ann a chuireas dall air Satan:

Bidh solas bog an lasair gaoil agam a ’lasadh suas a’ sgaoileadh teine ​​thairis air uachdar na talmhainn gu lèir, a ’mùchadh Satan ga fhàgail gun chumhachd, gu tur ciorramach. Na cuir ri bhith a ’leudachadh pianta breith-cloinne. —An Bhean Uasal gu Ealasaid Kindelmann, Ibid., Td. 177

Is e “exorcism an dràgon” seo a tha an Eaglais air a bhith ag ùrnaigh bho rinn am Pàp Leo XIII an ùrnaigh aige gu Naomh Mìcheal an Archangel, a tha fhathast air aithris às deidh an Aifrinn ann an corra àite. Chì sinn an sealladh seo ann an Taisbeanadh 12 mar a bhios Satan a ’toirt ionnsaigh air a’ Bhean a tha glaiste sa ghrèin a tha ag obair airson a ’bhreith seo de a Mac ann an anaman:

Bhris cogadh a mach air neamh; Bha Mìcheal agus na h-ainglean aige a ’sabaid an aghaidh an dràgon. Rinn an dràgon agus na h-ainglean sabaid air ais, ach cha do bhuannaich iad agus cha robh àite ann dhaibh air neamh tuilleadh. Chaidh an dràgon mòr, an seann nathair, ris an canar an Diabhal agus Satan, a mheall an saoghal gu lèir, a thilgeil gu talamh, agus chaidh na h-ainglean aige a thilgeil sìos leis. (Rev 12: 7-9)

Faodar "nèamh" an seo a thuigsinn mar an dà chuid an "raon spioradail" thairis air an talamh (mar anns na nèamhan) ach gu sònraichte an Eaglais. Mar a tha Naomh Gregory a ’sgrìobhadh:

Is e nèamh an Eaglais, a tha ann an oidhche na beatha làthaireach seo, fhad ‘s a tha i a’ sealbhachadh buadhan gun àireamh nan naomh, a ’deàrrsadh mar na reultan nèamhaidh radanta; ach tha earball an dràgon a ’sguabadh nan reultan sìos chun talamh (Rev 12: 4) .... Is iad na reultan a thuiteas o nèamh an fheadhainn a chaill dòchas ann an nithean nèamhaidh agus falaichte, fo stiùireadh an diabhail, raon na glòire talmhaidh. -Moralia, 32, 13; Bìoball Navarre; Faic cuideachd Nuair a bhios na Rionnagan Tuiteam le Mark Mallett

Air an adhbhar sin, is e seo purradh agus "exorcism" de Satan gu sònraichte bhon Eaglais. Bidh a ’chlais spioradail seo a’ tachairt goirid mus èirich an Antichrist. Tha e a ’toirt gu buil Triumph of the Immaculate Heart mar a tha e a’ stèidheachadh, an toiseach, riaghladh Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh taobh a-staigh cridheachan nan creidmheach.

Thig an Spiorad Naomh gus riaghladh glòrmhor Chrìosd a stèidheachadh agus bidh e na riaghladh gràis, naomhachd, gràdh, ceartas agus sìth. Le a ghràdh diadhaidh, Fosglaidh e dorsan nan cridheachan agus soillsichidh e a h-uile cogais. Chì a h-uile duine e fhèin ann an teine ​​losgaidh fìrinn dhiadhaidh. Bidh e coltach ri breithneachadh ann am miniature. Agus an uairsin bheir Iosa Crìosd an riaghladh glòrmhor aige san t-saoghal. — Tha Mgr. Stefano Gobbi, Dha na sagartan, a Mhic Mhuire, 22 Cèitean, 1988 (le Imprimatur)

Mar sin, tha Naomh Eòin a ’sgrìobhadh gu bheil an dìleas ag èigheachd:

A-nis thàinig slàinte agus cumhachd, agus rìoghachd ar Dia agus ùghdarras a h-ungadh. Oir tha neach-casaid ar bràithrean air an tilgeadh a-mach, a tha gan casaid an làthair ar Dia a latha ’s a dh’oidhche. Rinn iad a ’chùis air le fuil an Uain agus le facal an fhianais aca; cha do chuir gràdh airson beatha stad orra bho bhàs. Uime sin dèan gàirdeachas, na nèamhan, agus sibhse a tha a ’còmhnaidh annta. Ach mo thruaighe, talamh is muir, oir tha an Diabhal air tighinn a-nuas thugad ann am fìor chràdh, oir tha fios aige nach eil aige ach ùine ghoirid. (Rev 12: 10-12)

Ann am faclan eile, tha an Reprieve goirid; tha Eye of the Storm a ’dol seachad agus thig an leth mu dheireadh den Stoirm Mhòr gu sgiobalta.

An uairsin chunnaic mi aingeal eile a ’dìreadh bho èirigh na grèine, le seula an Dia bheò, agus ghairm e le guth àrd air na ceithir ainglean a fhuair cumhachd cron a dhèanamh air talamh is muir, “Na dèan cron air an fhearann ​​no air a’ mhuir no air na craobhan gus an cuir sinn an ròn air an cinn toisich sheirbhisich ar Dia. ” (Taisbeanadh 7: 2)

Tha an t-aingeal a ’dìreadh bho“ èirigh na grèine ”, sealladh a’ Bhìobaill a ’nochdadh gu bheil ro-latha Latha an Tighearna air ruighinn, ag èirigh mar“ rionnag na maidne ”ann an cridheachan nan creidmheach. A rèir Mgr. Bidh Michel, a ’chiad dà sheachdain gu leth às deidh an Rabhadh, gu sònraichte, air leth cudromach oir cha till an diabhal aig an àm sin, ach bidh cleachdaidhean dhaoine, agus bidh iad an uairsin nas duilghe an tionndadh. Bidh a h-uile duine a fhuair miann an Tighearna, a ’mhothachadh gu bheil feum aca air a shaoradh, air a chomharrachadh air an aghaidh le crois shoilleir (do-fhaicsinneach do shùil mhic an duine) leis an aingeal dìon aca.” ^[1]bho An Rabhadh, p. 283 Is e seo as coireach gu bheil ar Baintighearna air a bhith a ’tagradh ris a’ chòrr dhìleas ullachadh airson na h-ùine seo le an ùrnaighean agus an fastachd gus am bi iad nan “abstoil gaoil” anns an uair chudromach seo, a ’cur fàilte air na prodigals air ais gu filleadh Dhè.

Ach mus tig sùil-shùil na Stoirm a-rithist, tha Dia a ’dol a dhèanamh aon“ oidhirp mu dheireadh ”gus toirt a chreidsinn air na neo-fhògarrach mus fosgail Doras a’ Cheartais ... tha e na chomharra faicsinneach gu bheil Dia ann.

Na Miracles

Thathas air fàidheadaireachd a nochdadh uaireannan às deidh an Rabhadh, gum bi mìorbhailean mòra, a tha glè choltach ann an nàdar, a ’nochdadh ann an trì làraich manadh Marian, is dòcha barrachd. Bidh an fheadhainn a chaidh fhoillseachadh dhuinn co-dhiù ann an Garabandal, san Spàinn; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; agus ann am Baile-mòr Mexico air tilma Our Lady of Guadalupe.

Ann an Garabandal:

Chaidh mòran mion-fhiosrachaidh a thoirt do luchd-seallaidh Garabandal a thaobh dearbh nàdar a ’mhìorbhail a tha ann. Tha iad ag ràdh gun tig e gu dìreach bho Dhia agus nach fhàg e teagamh sam bith mu a nàdar diadhaidh. Nochdaidh e far an do thòisich manaidhean Our Lady, aig “na craobhan giuthais,” agus chithear iad uile ann am baile beag Garabandal agus na beanntan mun cuairt. Bidh e comasach don mhìorbhail a bhith air telebhisean, dealbh a thogail agus suathadh, ach gun a bhith a ’faireachdainn. Na làthair, thèid an fheadhainn tinn a leigheas, creididh an t-iongantach, agus thèid mòran de pheacaich a thionndadh. Bidh e a ’tachairt air oidhche Dhiardaoin aig 8: 30f (ann an raon ùine na Spàinn) air Latha na Fèille de shagairt fhireann òg den t-Soisgeul nach eil san Spàinn, eadar an 8mh agus 16mh de mhìosan a’ Mhàirt, a ’Ghiblein, no a’ Chèitein. , taobh a-staigh bliadhna bhon Rabhadh, agus aig an aon àm ri tachartas mòr is ainneamh san Eaglais. Bidh an neach-lèirsinn, Conchita, a ’nochdadh naidheachdan mun t-soidhne don t-saoghal ochd latha mus nochd e, agus fuirichidh e gu deireadh na h-ùine.

Ann am Baile-mòr Mexico:

Ann an teachdaireachd air 25 Sultain 2017, thuirt Ìosa ris an neach-lèirsinn, Luz de Maria de Bonilla: “Ùrnaigh, Mo chlann, ùrnaigh airson Mexico, fearann ​​mo Mhàthair, far a bheil i beò agus palpitating, far a bheil i aig a casan, fir de feumaidh sìth agus deagh rùn fàs. Is e mo mhàthair, le cuireadh Guadalupe, a ’Bhean a tha còmhdaichte leis a’ ghrèin. Is i Màthair na làithean mu dheireadh seo. Tha am balm aice airson crìochnachadh glanaidh a ’chinne-daonna. Bidh an tilma, air am bi mo mhàthair ri fhaighinn, na chomharra airson daonnachd, le foillseachadh mòr nach eil mo dhaoine an dùil agus a chuireas iongnadh air a ’chinne-daonna gu lèir. Bidh e ri fhaicinn leis na h-uile agus air a dhaingneachadh le saidheans.

Ann am Medjugorje:

Bidh an treas dìomhaireachd de Medjugorje (a-mach à deich dìomhaireachdan ri fhoillseachadh) na shoidhne maireannach, brèagha agus do-sheachanta, agus bidh e comasach dha na h-uile a thig gu Medjugorje fhaicinn air Apparition Hill, far an do nochd Our Lady an sin an toiseach. Thuirt a ’Bhean Uasal mun mhìorbhail,“ Dèan cabhag agus tionndaidh thu fhèin. Nuair a thèid an soidhne a chaidh a ghealltainn air a ’bheinn a thoirt seachad, bidh e ro fhadalach.” Uair eile, thuirt i cuideachd, “Agus eadhon às deidh dhomh an soidhne seo fhàgail air a’ bheinn, a gheall mi dhut, cha chreid mòran. Thig iad chun a ’chnuic, thèid iad air an glùinean, ach cha chreid iad.” (Teachdaireachd Medjugorje air 19 Iuchar, 1981) Às deidh an soidhne maireannach, cha bhi mòran ùine ann airson tionndadh. Thuirt am fear-lèirsinn Medjugorje, Vicka, a chaidh a shoidhnigeadh ann an sealladh, ann an agallamh le Padre Livio air 2 Faoilleach 2008 air Radio Maria, “Tha e air a thoirt seachad, os cionn a h-uile càil, dha na daoine sin a tha fhathast fada air falbh bho Dhia. Tha am Madonna airson cothrom a thoirt dha na daoine sin a chì an soidhne a bhith a ’creidsinn ann an Dia.”

Às deidh na Miracles, bidh an solas a ’tòiseachadh a’ seargadh, bidh Eye of the Storm a ’dol seachad, agus bidh na gaothan a’ tòiseachadh a ’sèideadh gu fòirneartach a-rithist, an toiseach, Spioradail ann am mealladh cumhachdach a chruinnicheas iadsan a dhiùlt gràs an t-Soillseachaidh a-steach do Rìoghachd an dorchadais, an Antichrist:

... am fear a tha a ’tighinn bho chumhachd Shàtain anns a h-uile gnìomh cumhachdach agus ann an soidhnichean agus iongantasan ceasnachail, agus anns a h-uile mealladh aingidh dhaibhsan a tha a’ bàsachadh leis nach do ghabh iad ri gràdh na fìrinn gus an saoradh iad. Mar sin, tha Dia a ’cur cumhachd meallta thuca gus an creid iad a’ bhreug, gum faodar a h-uile duine nach do chreid an fhìrinn ach a dh ’aontaich ri eucoir a dhìteadh. (2 Tesal 2: 9-11)

Coimhead:

Èist:

Ann an Liturgy Diadhaidh nan deas-ghnàthan an ear, tha mionaid ann nuair a bhios an diacon ag èigheachd, "Na dorsan, na dorsan! Ann an gliocas, leig dhuinn a bhith furachail!" Anns na seann linntean, chaidh an fheadhainn nach deach a bhaisteadh an comraich fhàgail, agus chaidh dorsan na h-eaglaise a dhùnadh agus a ghlasadh. Bha an Creideamh agus am Buidheachas a lean an dà chuid a ’riochdachadh Comanachadh agus comanachadh daonnachd ath-leasaichte.^[1]cf. "In Wisdom Be Attentive" le Henry Karlson, 18 Ògmhios, 2009

Tha seo na shamhla cumhachdach de na dorsan diadhaidh a tha a ’dol thairis air sùil na stoirm ...

Doras na tròcair

Tha an loidhne-tìm againn a ’tòiseachadh leis an“ àm tròcair ”a dh’ainmich Iosa do Naomh Faustina:

Mus tig mi mar Bhreitheamh ceart, bidh mi an toiseach a ’fosgladh doras mo thròcair. Feumaidh esan a dhiùltas a dhol tro dhoras mo thròcair a dhol tro dhoras mo cheartais ... Tha mi a ’leudachadh ùine na tròcair air sgàth [peacaich]. -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, Iosa gu Naomh Faustina, n. 1146

Tha an fosgladh seo de “dhoras na tròcair” mus do bhris na ròin ri fhaicinn ann an Taisbeanadh Naomh Eòin nuair a thèid a thoirt suas gu Nèamh tro an doras fosgailte:

Às deidh seo bha sealladh agam air doras fosgailte gu neamh, agus chuala mi guth coltach ri trombaid a bhruidhinn rium roimhe, ag ràdh, “Thig suas an seo agus seallaidh mi dhut na dh'fheumas tachairt às deidh sin." (Rev 4: 1)

Is e Doras na Tròcair a th ’ann, oir an taobh a-staigh dheth, tha Naomh Eòin a’ faicinn "Uan a bha coltach gun deach a mharbhadh" (Rev 5: 6). S e sin, Dh ’èirich Iosa Crìosd, ach a’ giùlan a lotan naomh—an t-Uan seo a nochdas e fhèin san t-Siathamh Ròn nuair a ...

... chì a h-uile sùil e, eadhon an fheadhainn a thug ionnsaigh air. Bidh sluagh na talmhainn uile a ’caoidh. (Rev 1: 7)

“Bho na lotan ann an làmhan, casan agus taobh Ìosa, tuitidh ghathan soilleir a’ ghràidh agus na tròcair air an Talamh gu lèir, agus stadaidh a h-uile càil, "arsa dìomhaireachd Tha Mgr. Michel Rodrigue . "Bidh na ghathan gleansach bho lotan Ìosa a’ briseadh a h-uile cridhe, mar teangannan teine, agus chì sinn sinn fhìn mar gum biodh iad ann an sgàthan air beulaibh oirnn. " An rud a dh ’adhbhraicheas an“ cumha, ”nochd Iosa don fhiosaiche Jennifer , nach e sealladh a lotan a th ’ann, "is e doimhneachd an anama fios a bhith aige gun do chuir e iad ann. Chan e sealladh nam lotan agam a tha ag adhbhrachadh am fulangas; tha fios agam gu bheil diùltadh an duine ormsa air mo lotan a thoirt a-mach." ^[2]fhaicinn Jennifer - Lèirsinn an Rabhadh

Fhad 's a tha Dia "mairidh tròcair gu bràth" (Salm 107: 1), chan eil “ùine” na tròcair. Is e an Rabhadh seo tiodhlac deireannach Dhè don chinne-daonna mus bi E, Cruthadair na cruinne, a ’cleachdadh a chòir dhiadhaidh plana an t-saoraidh a thoirt gu buil agus a chruthachadh chun an adhbhar airson an deach a thoirt gu bith - agus gus breithneachadh a dhèanamh air an fheadhainn a tha a ’cur an aghaidh sin.

Ach na leig seachad an aon fhìrinn seo, a ghràidh, gu bheil leis an Tighearna aon latha mar mhìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. Cha bhith an Tighearna a ’cur dàil air a ghealladh, oir tha cuid a’ meas “dàil,” ach tha e foighidneach leat, gun a bhith ag iarraidh gun cailleadh duine sam bith ach gum bu chòir dha na h-uile tighinn gu aithreachas. Ach thig latha an Tighearna mar mhèirleach ... (2 Peter 2: 8-10)

Is e an rud a thig "mar mhèirleach" an Rabhadh. Tha e a ’cur an cèill gun tàinig“ latha an Tighearna ”. Tha Naomh Eòin a ’clàradh a’ chumha a tha a ’nochdadh tron ​​t-saoghal:

Dh ’èigh iad ris na beanntan agus na creagan,“ Teich oirnn agus falaich sinn bho aodann an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair agus bho fheirg an Uain, oir tha latha mòr na feirge aca air tighinn agus cò as urrainn a sheasamh. ? ” (Rev 6: 16-17)

Leis an sin, tha Doras a ’Cheartais a’ fosgladh ... agus tha Doras na Tròcair a ’tòiseachadh a’ dùnadh. A rèir Tha Mgr. Michel Rodrigue , bheirear mac an duine a-mhàin seachdainean mus tèid Eye of the Storm seachad. "Is e seo an uair a th’ ann de cho-dhùnadh airson mac an duine, "thuirt seirbheiseach Dhè Maria Esperanza.^[3]Antichrist agus na h-amannan deireannach, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, td. 37 Is e an "Latha Mòr" a th 'ann, thuirt Campion Naomh Edmund ...

... anns am bu chòir don Bhreitheamh uamhasach a h-uile cogais a nochdadh agus feuchainn air a h-uile duine de gach seòrsa creideamh. Is e seo latha an atharrachaidh, is e seo an Latha Mòr a bha mi a ’bagairt, comhfhurtail dha maitheas, agus uamhasach dha na h-uile heretics.  -Cruinneachadh iomlan de dheuchainnean stàite Cobett…, Vol. I, td. 1063.

A ’dol thairis air an“ fhosgladh fharsaing ”seo de Dhoras na Tròcair a tha“ nas fharsaing aig deireadh mìle bliadhna, ”agus an roghainn gu bheil feumaidh toirt air a dhol troimhe no nach robh, an robh solemnity Iubaili Mòr an Naoimh Eòin Pòl II. Phut e dorsan mòra an Naoimh Pheadair, a ’nochdadh gu fàidheadaireachd“ tobar beatha agus dòchas airson an treas mìle bliadhna a tha ri thighinn ”:

Chan eil ann ach aon dòigh a tha a ’fosgladh an t-slighe a-steach do bheatha comanachadh le Dia: is e seo Iosa, an aon dòigh agus iomlan airson saoradh. Dha fhèin a-mhàin an urrainnear faclan an t-Salmadair a chuir an gnìomh ann an làn fhìrinn: “Is e seo doras an Tighearna far am faod na daoine a dhol a-steach” (Salm 118: 20). -Dìomhaireachd Incarnationus, Tarbh foillseachaidh Iubailidh Mòr na Bliadhna 2000, n. 8

A bharrachd air an sin, chaidh Naomh Eòin Pòl tro na dorsan air Oidhche Nollaige, an oidhche a rugadh Crìosd.

Oir tha fios agad fhèin gu math gun tig latha an Tighearna mar mhèirleach air an oidhche. (1 Thessalonians 5: 2)

An fheadhainn a tha air ullachadh airson an Rabhadh, mar an glic gheibh maighdeanan (agus an fheadhainn a nì aithreachas agus a thig air ais gu Taigh an Athair), Tiodhlac lasair a ’ghràidh, "a tha Iosa Crìosd e fhèin." ^[4]Iosa gu Ealasaid Kindelmann, Lasair a ’Ghràidh, td. 38; bho leabhar-latha Ealasaid Kindelmann; 1962; Imprimatur Àrd-easbaig Teàrlach Chaput Mar airson a ’chòrr a tha fhathast gun fheum, "Esan a dhiùltas dol tro dhoras mo thròcair feumaidh iad a dhol tro dhoras mo cheartais. "

Tràigh an Dòchais

A-nis, chì duine carson a tha na faclan leis an do thòisich sinn cho cudromach: "Gliocas, leig dhuinn a bhith furachail!" Leig leinn a bhith furachail airson "soidhnichean na h-amannan"! Leig leinn a bhith furachail airson staid ar n-anaman! Leig leinn a bhith furachail airson faclan fàidheadaireachd a tha a ’nochdadh mu choinneamh ar sùilean! Bitheamaid mar na maighdeanan glic agus ullaich.^[5]fhaicinn Our Lady: Dèan ullachadh - Pàirt I. Ann an gliocas, leig dhuinn a bhith furachail!

Anns na foillseachaidhean do Sheirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta , Thuirt Iosa, gus ullachadh airson Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh, feumaidh aon a bhith "Bi dìleas agus furachail." ^[6]Vol. 15, 13 Gearran, 1923 Oir dìreach mar nach urrainn dhaibhsan a tha “neo-chomasach” fuireach anns an tearmann airson a ’chòrr den Liturgy Dhiadhaidh, mar sin cuideachd, chan urrainn dhaibhsan a dhiùltas Tròcair Chrìosd a dhol a-steach do riaghladh Eucharistic agus“ comanachadh na daonnachd ath-nuadhachadh“thig sin gu buil ann an Linn na Sìthe.

An uairsin bha an doras glaiste. Às deidh sin thàinig na maighdeanan eile [glic] agus thuirt iad, 'A Thighearna, a Thighearna, fosgail an doras dhuinn!' Ach thuirt e mar fhreagairt, 'Amen, tha mi ag ràdh riut, chan eil mi eòlach ort.' (Mata 25: 11-12)

Is e a bhith a ’cuimseachadh air an doras cuimhneachadh air uallach gach creidmheach a dhol tarsainn air a stairsnich. Tha a bhith a ’dol tron ​​doras sin a’ ciallachadh aideachadh gur e Iosa Crìosd an Tighearna; is e a bhith a ’neartachadh creideamh ann gus a’ bheatha ùr a thug e dhuinn a thoirt beò. Is e co-dhùnadh a th ’ann a tha a’ gabhail ri saorsa a bhith a ’taghadh agus cuideachd a’ mhisneachd rudeigin fhàgail air chùl, leis an eòlas gur e beatha dhiadhaidh an rud a gheibhear (cf. Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Dìomhaireachd Incarnationus, Tarbh foillseachaidh Iubailidh Mòr na Bliadhna 2000, n. 8

Leugh Dorsan Naomh Faustina le Mark Mallett aig "The Now Word".

 

Chunnaic mi an Tighearna Iosa, mar rìgh ann am mòrachd mhòr, a ’coimhead sìos air an talamh againn le fìor dhragh; ach air sgàth eadar-ghuidhe a mhàthar, chuir e ùine a thròcair… chan eil mi airson peanas a dhèanamh air mac an duine, ach tha mi airson a leigheas, ga bhrùthadh gu mo chridhe tròcaireach. Bidh mi a ’cleachdadh peanas nuair a bhios iad fhèin a’ toirt orm sin a dhèanamh; Tha mo làmh deònach grèim a ghabhail air claidheamh a ’cheartais. Ro Latha a ’Cheartais, tha mi a’ cur Latha na Tròcair… Tha mi a ’leudachadh ùine na tròcair air sgàth [peacaich]. Ach woe dhaibh mura h-eil iad ag aithneachadh an àm seo de mo thuras ... —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, n. 126i, 1588, 1160

Tha latha an Tighearna a ’dlùthachadh. Feumaidh iad uile a bhith air an ullachadh. Deiseil thu fhèin ann an corp, inntinn, agus anam. Glan thu fhèin. —God an t-Athair gu Barbara Rose Centill, Miracle Soillseachadh Co-thuigse leis an Dr Tòmas W. Petrisko, td. 53, 16 Gearran, 1998

 

Tha àm na tròcair a ’tighinn gu crìch, tha doras a’ cheartais a ’fosgladh

Ma tha sinn an-dràsta a ’fuireach ann an“ àm tròcair, ”tha e a’ ciallachadh gun tig an “ùine” seo gu crìch. Ma tha sinn a ’fuireach ann an“ Latha na Tròcair, ”bidh sin aige falt mus do thòisich “Latha a’ Cheartais. ” Tha an fhìrinn gu bheil uimhir anns an Eaglais airson dearmad a dhèanamh air an taobh seo de theachdaireachd Chrìosd tro Naomh Faustina na ana-cothrom do bhilleanan de anaman (faic An urrainn dhut dearmad a dhèanamh air Taisbeanadh Prìobhaideach?).

Dìreach mar a bhios Aifreann faire oidhche Shathairne a ’dol ro Dhidòmhnaich -“ latha an Tighearna ”- cuideachd, tha na fìrinnean a’ nochdadh gu làidir gu bheil sinn air a dhol a-steach do fhaire feasgair Latha na Tròcair, an ciaradh mu dheireadh den linn seo. Mar a bhios sinn a ’coimhead oidhche a’ mhealladh a ’sgaoileadh thairis air an talamh gu lèir agus obraichean an dorchadais ag iomadachadh - casg-breith, genocide, beheadings, mòr-losgadh, bomadh ceannairceach, pornagraf, malairt daonna, fàinneachan gnè cloinne, ideòlas gnè, galaran feise air an toirt thairis, buill-airm sgrios, tyranny teicneòlasach, droch dhìol clèireach, ana-cleachdadh litireil, calpachas gun dìon, “tilleadh” Co-mhaoineas, bàs saorsa cainnte, geur-leanmhainn brùideil, Jihad, ìrean fèin-mharbhadh a dhìreadh, galar lèir-sgaoilte agus sgrios nàdur agus a ’phlanaid… nach e soilleir gur e sinne, chan e Dia, a tha a ’cruthachadh planaid de bhròn?

Tha ceist an Tighearna: “Dè a rinn thu?”, Nach urrainn dha Cain teicheadh, cuideachd air a chuir gu muinntir an latha an-diugh, gus toirt orra mothachadh a dhèanamh air ìre agus tromachd nan ionnsaighean an aghaidh beatha a tha fhathast a ’comharrachadh eachdraidh daonna… Ge bith cò a bheir ionnsaigh air beatha dhaoine. , ann an dòigh air choreigin a ’toirt ionnsaigh air Dia fhèin. — POP ST. Eoin PAUL II, Evangelium Vitae; chan eil. 10

Is e oidhche a th ’annainn fhìn. Ach, dìreach mar a tha na “pianta saothair” air an stiùireadh leis an “marcaiche air each geal”, mar sin cuideachd, tha crìoch air tachartasan air a chrìochnachadh le marcaiche air each geal, Iosa Crìosd, Rìgh nan Dùthchannan gu lèir.

An-diugh, tha a h-uile dad dorcha, duilich, ach ge bith dè na duilgheadasan a tha sinn a ’dol troimhe, chan eil ann ach aon neach as urrainn tighinn gu ar teasairginn. —Cardinal Robert Sarah, agallamh le Valeurs Actuelles, 27 Màrt, 2019; a ghairm ann an Taobh a-staigh a ’Bhatacain, Giblean 2019, td. 11

Air a dhearbhadh tha latha a ’cheartais, latha na feirge diadhaidh. Bidh na h-ainglean a ’crith roimhe. Bruidhinn ri anaman mun tròcair mhòr seo fhad ‘s a tha e fhathast na àm airson [toirt seachad] tròcair.  - Màthair Dhè do Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, N. 635

Ach is e tròcair a th ’ann an eadhon ceartas Dhè, oir is e dìreach an“ crathadh ”seo a tha riatanach gus mic agus nigheanan“ prodigal ”a’ ghinealaich seo a ghairm air ais gu Dia mus deach an saoghal a ghlanadh. Mar sin, thuirt Ìosa gu sgiobalta ri Naomh Faustina:

Bruidhinn ris an t-saoghal mu dheidhinn mo thròcair; leig le mac an duine mo thròcair neo-thorrach aithneachadh. Tha e na chomharra airson na h-amannan crìochnachaidh; às deidh sin thig Latha a ’Cheartais. —Ibid., N. 848

 

Latha an Tighearna

Ann an co-theacsa nan “amannan crìochnachaidh”, tha Latha a ’Cheartais an aon rud ris an canar traidisean“ latha an Tighearna. ” Thathas a ’tuigsinn seo mar an“ latha ”nuair a thig Ìosa gu“ breithneachadh air na mairbh agus na mairbh ”, mar a tha sinn ag aithris nar Creideamh. Ged a bhios Crìosdaidhean Soisgeulach a ’bruidhinn air an seo mar ceithir latha fichead - gu litearra, an latha mu dheireadh air an talamh - theagaisg Athraichean na h-Eaglaise Tràth rudeigin gu tur eadar-dhealaichte stèidhichte air an traidisean beòil is sgrìobhte a chaidh a thoirt dhaibh:

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

Agus a-rithist,

… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Leabhar mòr-eòlais Caitligeach; newadvent.org

Tha na “mìle bliadhna” air a bheil iad a ’toirt iomradh ann an Caibideil 20 de Leabhar an Taisbeanadh agus cuideachd air an do bhruidhinn Naomh Peadar na òraid air latha a’ bhreitheanais:

… Leis an Tighearna tha aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. (2 Peata 3: 8)

Gu dearbh, tha am “mìle bliadhna” a ’samhlachadh“ ùine sìthe ”no rud ris an canadh Athraichean na h-Eaglaise“ fois sàbaid. ” Chunnaic iad a ’chiad ceithir mìle bliadhna de eachdraidh a’ chinne-daonna ro Chrìosd, agus an uairsin an dà mhìle bliadhna às deidh sin, chun an latha an-diugh, mar an aon rud ri “sia latha” a ’chruthachaidh. Air an t-seachdamh latha, ghabh Dia fois. Mar sin, a ’tarraing air an samhlachadh aig Naomh Peadar, chunnaic na h-Athraichean…

… Mar gum biodh e na rud iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin, cur-seachad naomh às deidh saothair sia mìle bliadhna bho chaidh an duine a chruthachadh… (agus) bu chòir leantainn às deidh sia a chrìochnachadh mìle bliadhna, mar sia latha, seòrsa de shabaid seachdamh latha anns na mìle bliadhna a lean… Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nan creideadh e gum biodh gàirdeachas nan naomh, anns an t-Sàbaid sin, spioradail, agus mar thoradh air sin an làthair Dhè… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh

Agus is e sin dìreach a tha aig Dia airson na h-Eaglaise: tiodhlac “spioradail” mar thoradh air dòrtadh ùr den Spiorad gus “aghaidh na talmhainn ùrachadh.” Is e "tiodhlac a bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh." Ach, bidh an còrr seo do-dhèanta mura tèid an saoghal a ghlanadh an toiseach. Mar a thug Iosa seachad do sheirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta:

… Tha feum air na cathraichean; bidh seo na ullachadh airson an talamh ullachadh gus am bi Rìoghachd na Fiat Supreme [an Tiomnadh Diadhaidh] ann am meadhan teaghlach an duine. Mar sin, falbhaidh mòran de bheatha, a bhios na chnap-starra do bhuaidh mo Rìoghachd, bho aghaidh na talmhainn… —Diary, 12 Sultain, 1926; Crùn na Comraich air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, td. 459

An toiseach, feumaidh Crìosd tighinn gu bhith a ’cur stad air an t-siostam smachd agus riaghladh cruinne neo-chiontach a tha gu luath a’ truailleadh an t-saoghail gu lèir na chumhachd (faic An Corralling Mòr). Is e an siostam seo a chanas Naomh Eòin “a’ bhiast. ” Dìreach mar a tha Our Lady, tha am “boireannach le aodach grèine agus air a crùnadh le dusan rionnag” na pearsanachadh den Eaglais, gheibh am “beathach” a pearsanachadh ann am “mac an buaireadh” no “Antichrist.” Is e seo an “òrdugh saoghal ùr” agus “fear gun lagh” a dh ’fheumas Crìosd a sgrios gus“ àm sìthe a stèidheachadh. ”

Tha a ’bhiast a dh’ èiricheas na phrìomh eisimpleir de olc agus breugan, gus an tèid làn fheachd apostasy a tha e a ’toirt a-steach a thilgeil don fhùirneis teine.  —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, 5, 29

Ma thòisicheas Latha an Tighearna ann an spionnadh an dorchadais, bidh an sgrios seo air an Antichrist a ’toirt a-steach toiseach an“ seachdamh latha ”(ri leantainn nas fhaide air adhart leis an“ ochdamh ”agus an latha shìorraidh, is e sin deireadh an t-saoghail).

… Thig a Mhac agus sgriosaidh e àm an duine gun lagh agus bheir e breith air na daoine gun dhia, agus atharraichidh e a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi an toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

Leig dhuinn a thuigsinn an uairsin dè a tha an dà chuid làthaireachd Our Lady agus gairm a “luchd-faire”:

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad luchd-faire na maidne a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Is e an roghainn aig Màiri a bhith na Rionnag Madainn, a bhios a ’nochdadh sa ghrèin… Nuair a nochdas i anns an dorchadas, tha fios againn gu bheil e faisg air làimh. Is esan Alpha agus Omega, a ’Chiad agus an Deireannach, an Toiseach agus an Deireadh. Feuch tha e a ’tighinn gu sgiobalta, agus tha a dhuais còmhla ris, airson a thoirt don h-uile duine a rèir na rinn e. “Gu cinnteach thig mi gu sgiobalta. Amen. Thig, a Thighearna Iosa. ” —St. Cardinal John Henry Newman, Litir chun Urr. EB Pusey; “Duilgheadasan Anglicans”, Leabhar II

Mar sin, tha breithneachadh an Antichrist agus an fheadhainn a tha a ’toirt a“ chomharra ”a’ toirt buaidh air breithneachadh “nam beò”, air a mhìneachadh mar a leanas:

Agus an uairsin nochdaidh am fear gun lagh, agus marbhaidh an Tighearna Iosa e le anail a bheul agus sgriosaidh e e le bhith a ’nochdadh agus a’ tighinn. (2 Thessalonians 2: 8)

Seadh, le puff de a bhilean agus deàrrsadh madainn a cheartais, cuiridh Iosa stad air àmhghar billeanair an t-saoghail, bancairean, agus ceannardan a tha gu neo-chùramach ag ath-chruthachadh an ìomhaigh aca fhèin:

Tha eagal air Dia agus thoir glòir dha, oir tha an ùine aige air tighinn gu bhith a ’suidhe ann am breitheanas [air]… Babilon mòr [agus]… neach sam bith a tha ag adhradh don bhiast no an ìomhaigh aige, no a tha a’ gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmh… An uairsin chunnaic mi na nèamhan fhosgladh, agus bha each geal ann; bha an rothaiche aige air a ghairm “Dìleas agus Fìor.” Tha e a ’breithneachadh agus a’ pàigheadh ​​cogadh ann am fìreantachd… Chaidh a ’bhiast a ghlacadh agus leis an fhàidh meallta… Chaidh an còrr a mharbhadh leis a’ chlaidheamh a thàinig a-mach à beul an fhir a bha a ’marcachd an eich… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Chaidh seo a fhàidheadaireachd le Isaiah a thuirt mar an ceudna, ann an cànan a bha gu math co-shìnte, breithneachadh a bha a ’tighinn agus ùine de shìth.

Buailidh e na daoine borb le slat a bheul, agus le anail a bhilean marbhidh e na h-aingidh. Bidh ceartas mar an còmhlan timcheall a chom, agus dìlseachd crios air a chroman. An uairsin bidh am madadh-allaidh na aoigh don uan… thèid an talamh a lìonadh le eòlas an Tighearna, mar a bhios uisge a ’còmhdach na mara…. Air an latha sin, gabhaidh an Tighearna a-rithist e mar làimh gus na tha air fhàgail de na daoine aige fhàgail air ais. Nuair a thig do bhreithneachadh air an talamh, ionnsaichidh luchd-còmhnaidh an t-saoghail ceartas. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Tha seo gu h-èifeachdach a ’toirt a-steach, chan e deireadh an t-saoghail no an“ Dàrna Teachd ”aig fìor cheann an t-saoghail, ach toiseach Latha an Tighearna nuair a bhios Crìosd a’ riaghladh anns na naoimh aige às deidh dha Sàtan a bhith air a cheangal anns an àibheis airson an an còrr den Latha no “mìle bliadhna” (cf. Urr 20: 1-6 agus Aiseirigh na h-Eaglaise).

Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh nam faclan quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Cò a sgriosas an Tighearna Iosa le soilleireachd a thighinn”) anns an t-seagh gum bi Crìosd a ’bualadh an Antichrist le bhith ga shoilleireachadh le soilleireachd a bhios coltach ri manadh agus soidhne an Dàrna Teachd aige ... An sealladh as ùghdarrasaiche, agus is e an aon rud as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, gum bi an Eaglais Chaitligeach, às deidh tuiteam an Antichrist, a-rithist a ’dol a-steach do àm soirbheachais agus buaidh. —Fr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

 

Latha an dearbhaidh

Bhiodh e ceàrr Latha an Tighearna a lughdachadh gu dìreach casg; tha e fada, fada a bharrachd! Tha e cuideachd na latha de dearbhadh de Facal Dhè. Gu dearbh, chan e a-mhàin gu bheil deòir Our Lady brònach airson an fheadhainn nach eil a ’caitheamh, ach gàirdeachas airson an“ buaidh ”a tha a’ tighinn.

A bheil e dha-rìribh creidsinneach gur e an latha nuair a bhios na h-uile air an aonachadh anns a ’cho-sheirm fhada seo, an latha nuair a thèid na nèamhan air falbh le fòirneart mòr - gum bi an ùine nuair a thèid Armailteach na h-Eaglaise a-steach na lànachd aig an aon àm ris a’ chuairt dheireannach. mòr-thubaist? Am biodh Crìosd ag adhbhrachadh gum biodh an Eaglais air a breith a-rithist, anns a h-uile glòir aice agus a h-uile bòidhchead a bòidhchead, dìreach airson tiormachadh sa bhad fuarain a h-òige agus a fecundity neo-sheasmhach?… An sealladh as ùghdarrasaiche, agus an tè a tha coltach gu bheil i ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. —Fr. Teàrlach Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Thuirt an naomh mòr Marian Louis de Montfort:

Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, N. 5

Ach cluinnidh sinn e bho na popes cuideachd! (faic Na Popes agus an Linn Dawning):

Agus cluinnidh iad mo ghuth, agus bidh aon fhillte agus aon chìobair ann. ” [Eòin 10:16] Gu’n toir Dia… a dh ’aithghearr a choileanadh fàisneachd airson a bhith ag atharrachadh an t-sealladh connspaideach seo den àm ri teachd gu bhith na fhìrinn an-diugh… Is e obair Dhè a bhith a’ toirt a-mach an uair shona seo agus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile… Nuair a ruigeas e , thig e gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le builean chan ann a-mhàin airson ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach airson sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air càch mar an ceudna a bhith ag ùrnaigh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Tha an dà chuid Isaiah agus Naomh Eòin a ’dearbhadh, an dèidh breithneachadh cruaidh, gu bheil glòir agus bòidhchead ùr a’ tighinn a tha Dia airson a thoirt don Eaglais anns an ìre mu dheireadh den taistealachd talmhaidh aice:

Chì dùthchannan do fhìreantachd, agus rìghrean uile do ghlòir; Thèid do ghairm le ainm ùr air fhuaimneachadh le beul an Tighearna… Don bhuannaiche bheir mi cuid den manna falaichte; Bheir mi cuideachd amulet geal air a bheil ainm ùr air a sgrìobhadh, nach eil fios aig duine ach am fear a gheibh e. (Isaiah 62: 1-2; Rev 2:17)

Is e a tha ri thighinn ach coileanadh an Pater Noster, an “Ar n-Athair” a bhios sinn ag ùrnaigh gach latha: “Thig do rìoghachd, thèid do thoil a dhèanamh, air an talamh mar a tha i air neamh.” Tha teachd Rìoghachd Chrìosd co-ionann ri a thoil “Mar a tha e air neamh.” Mar a tha Daniel O'Connor ag èigheachd:

Dà mhìle bliadhna às deidh sin, cha tèid an ùrnaigh as motha gun fhreagairt!

Na chaidh a chall le Adhamh agus Eubha sa Ghàrradh - is e sin, aonadh an tiomnadh leis an Tiomnadh Dhiadhaidh, a leig leotha an co-obrachadh ann an cleachdaidhean naomh a ’chruthachaidh - a thoirt air ais san Eaglais.

Tha tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ag ath-nuadhachadh an tiodhlac a fhuair Adhamh prelapsarian agus a ghineadh solas diadhaidh, beatha agus naomhachd anns a ’chruthachadh… —Rev. Eòsaph Iannuzzi, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta

Nochd Iosa do Sheirbheiseach Dhè Luisa Piccaretta A phlana airson an ath linn, an “seachdamh latha” seo, an “t-sàbaid seo” no “meadhan-latha” Latha an Tighearna:

Tha mi a ’miannachadh, mar sin, gum bi mo chlann a’ dol a-steach don chinne-daonna agam agus a ’dèanamh leth-bhreac de na rinn Anam mo Dhaonnachd anns an Tiomnadh Dhiadhaidh… Ag èirigh os cionn gach creutair, bheir iad air ais còirichean a’ Chruthachaidh - Mi-fhìn a bharrachd air còraichean chreutairean. Bheir iad a h-uile càil gu prìomh thùs a ’Chruthachaidh agus chun adhbhar a thàinig an Cruthachadh gu bhith… —Rev. Ioseph. Iannuzzi, Bòidhchead a ’Chruthachaidh: Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise (Suidheachadh Kindle 240)

Gu dearbh, tha Iosa a ’guidhe gum bi a bheatha a-staigh aige fhèin na bheatha na Brìghde airson a dèanamh “Às aonais spot no ribe no rud mar sin, gum faodadh i a bhith naomh agus gun chlaonadh" (Eph 5:27). Mar sin, is e “latha” an Tighearna gu dearbh soilleireachd na foirfeachd a-staigh ann am bean-bainnse Chrìosd:

Tha an Eaglais, anns a bheil na daoine taghte, air a sgeadachadh gu dòigheil le briseadh an latha no madainn ... Bidh e làn latha dhi nuair a bhios i a ’deàrrsadh le deàrrsadh foirfe de sholas a-staigh. —St. Gregory Mòr, Pàp; Liturgy of the Hours, Vol III, td. 308

Fhad ‘s a tha lànachd bodhaig foirfe, anam, agus spiorad glèidhte airson Nèamh agus an sealladh beatific, tha saoradh àraidh de chruthachadh, a’ tòiseachadh leis an duine, tha sin cuideachd na phàirt de phlana Dhè airson Linn na Sìthe:

Mar sin tha làn ghnìomhachd plana tùsail a ’Chruthaiche air a mhìneachadh: cruthachadh anns a bheil Dia agus duine, fear agus boireannach, daonnachd agus nàdar ann an co-sheirm, ann an conaltradh, ann an comanachadh. Chaidh am plana seo, troimh-chèile le peacadh, a thoirt suas ann an dòigh nas iongantaiche le Crìosd, a tha ga choileanadh gu dìomhair ach gu h-èifeachdach anns an fhìrinn a th ’ann an-dràsta, an dùil a thoirt gu buil…  —POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 14 Gearran 2001

Mar sin, nuair a bhruidhneas sinn mu Chrìosd a ’tighinn aig toiseach Latha an Tighearna airson glanadh agus ùrachadh na talmhainn, tha sinn a’ bruidhinn air teachd a-steach de Rìoghachd Chrìosd taobh a-staigh anaman fa leth a nochdas gu litireil ann an “sìobhaltas gaoil”. gun toir sin, airson ùine (“mìle bliadhna”) fianais agus làn chothrom an t-Soisgeil gu oirean na talmhainn. Gu dearbh, thuirt Iosa, “Thèid an soisgeul seo den rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail gu lèir, mar fhianais air na dùthchannan uile; agus an uairsin thig an deireadh. ” (Mata 24:14) An seo, cha b ’urrainn don teagasg magisterial a bhith nas soilleire:

Cha bhiodh e neo-chunbhalach leis an fhìrinn na faclan a thuigsinn, “Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh,” a bhith a ’ciallachadh:“ anns an Eaglais mar anns an Tighearna Iosa Crìosd fhèin ”; no “anns a’ bhean-bainnse a chaidh a ghealltainn, dìreach mar anns a ’bhean-bainnse a choilean toil an Athar.” -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 2827

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925

 

Twighlight Latha an Tighearna

Thuirt Iosa ri Naomh Faustina…

Ullaichidh tu an saoghal airson an tighinn mu dheireadh agam. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, N. 429

Shoilleirich am Pàpa Benedict nach eil an aithris seo a ’ciallachadh deireadh an t-saoghail a tha ri thighinn nuair a thilleas Iosa gu bhith“ a ’breithneachadh air na mairbh” (ciaradh Latha an Tighearna) agus a ’stèidheachadh“ nèamhan ùra agus talamh ùr ”, an“ ochdamh latha ”- ris an canar gu traidiseanta“ an dàrna tighinn. ”

Nan gabhadh duine an aithris seo ann an dòigh a rèir eachdraidh, mar bharrantas airson ullachadh, mar gum biodh, sa bhad airson an Dàrna Teachd, bhiodh e meallta. —POPE BENEDICT XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 180-181

Tha e coltach gu bheil aon adhbhar cumanta aig na fàisneachdan a tha a ’toirt buaidh air“ amannan deireannach ”, ag ainmeachadh duilgheadasan mòra a tha ri thighinn thairis air mac an duine, buaidh na h-Eaglaise, agus ùrachadh an t-saoghail. -Leabhar mòr-eòlais Caitligeach, Fàidheadaireachd, www.newadvent.org

Tha Latha an Tighearna, mar sin, a ’ruighinn a ìre anns an Loidhne-tìm againn nuair a tha, faisg air deireadh an t-saoghail, aon ath-bhualadh mu dheireadh aig Sàtan an aghaidh naoimh Chrìosd ron Dàrna agus“ deireannach ”tighinn Chrìosd ...

faic cuideachd Na Breitheanas mu dheireadh, Dorsan Faustina, Mar a chaidh an linn a chall, agus Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil le Mark Mallett aig "Am facal a-nis".

 

Na fògarraich corporra

Bidh an Eaglais air a lughdachadh na tomhasan, feumar tòiseachadh a-rithist. Ach, bhon deuchainn seo thigeadh Eaglais a-mach a thèid a neartachadh leis a ’phròiseas sìmpleachaidh a dh’ fhulaing i, leis a ’chomas ath-nuadhaichte aice a bhith a’ coimhead taobh a-staigh i fhèin ... thèid an Eaglais a lùghdachadh gu h-àireamhan. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Dia agus an Saoghal, 2001; agallamh le Peter Seewald

Is e an fhìrinn, mura b ’ann airson freasdal Dhè, bhiodh an Eaglais air a sgrios nam biodh an Antichrist air a slighe. Ach dìonaidh Dia a shluagh, chan ann a-mhàin gu spioradail, ach gu corporra - agus seo a rèir an Sgriobtar, Traidisean agus foillseachaidhean fàidheadaireachd. Gu dearbh, thuirt Pòl VI:

Feumar treud beag a bhith ann, ge bith dè cho beag ’s a dh’ fhaodadh e a bhith. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.

Bha Athair tràth na h-Eaglaise, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD), a ’ro-innse gu mionaideach cò ris a bhiodh an àm ri teachd coltach ... agus nuair a theicheadh ​​na creidmhich mu dheireadh gu fògarraich naomh:

Is e sin an àm anns am bi fìreantachd air a tilgeadh a-mach, agus neo-chiontachd air a fuath; anns am bi na h-aingidh a ’creach air a’ mhaith mar nàimhdean; cha bhith lagh, no òrdugh, no smachd armailteach air an gleidheadh ​​... bidh a h-uile càil air a mheasgachadh agus air a mheasgachadh còmhla an aghaidh còir, agus an aghaidh laghan nàdur. Mar sin thèid an talamh a leagail, mar gum biodh le aon mhèirle cumanta. Nuair a thachras na rudan sin, an sin dhealaichidh na fìrean agus luchd-leanmhainn na fìrinn iad fhèin bho na h-aingidh, agus teich gu soluis. -Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Ch. 17

Às deidh an Rabhadh, bidh dà champa ann: an fheadhainn a ghabhas ris a ’ghràs aithreachas a dhèanamh, mar sin a’ dol tro “doras na Tròcair”… agus an fheadhainn a chruadhaicheas an cridheachan anns a ’pheacadh aca, agus mar sin, a tha gu bhith a’ dol tro “an doras” a ’Cheartais." Bidh an tè mu dheireadh mar champa nan aingidh a bhios, airson “ceathrad’ s a dhà mìos ” “Leig leotha cogadh a dhèanamh an-aghaidh an fheadhainn naomh agus an toirt thairis” (Rev 13: 7). Ach a rèir an Sgriobtar agus an Traidisean, thèid fuigheall a dhìon:

… Chaidh dà sgiath na h-iolaire mhòir a thoirt don bhoireannach, gus am faigheadh ​​i itealaich chun a h-àite san fhàsach, far an deach aire a thoirt dhi fad bliadhna, dà bhliadhna, agus leth-bhliadhna. (Rev 12: 14)

Tha am fasach airson an dìon corporra seo ann an Soisgeul Mhata:

Agus air rabhadh fhaighinn ann am bruadar gun a bhith a ’tilleadh gu Herod, dh’ fhalbh [na magi] airson an dùthaich aca ann an dòigh eile. Nuair a dh ’fhalbh iad, feuch, nochd aingeal an Tighearna do Iòsaph ann am bruadar agus thuirt e,“ Eirich, gabh an leanabh agus a mhàthair, teich don Èiphit, agus fuirich an sin gus an innis mi dhut. Tha Herod a ’dol a lorg an leanaibh gus a sgrios.” Dh ’èirich Iòsaph agus thug e an leanabh agus a mhàthair air an oidhche agus dh’ fhalbh e don Èiphit. (Mata 2: 12-14)

Tha Leabhar Mhic a ’Mhacaich, a tha mòran den bheachd a tha na“ theamplaid ”airson a’ gheur-leanmhainn a tha ri thighinn agus Fulangas na h-Eaglaise, a ’toirt fa-near dha na h-Iùdhaich a dhol air ais gu fògarraich:

Chuir an rìgh teachdairean… gus casg a chuir air holocausts, ìobairtean, agus libations anns an tearmann, gus sàrachadh a dhèanamh air na sàbaidean agus làithean fèille, gus an comraich agus na ministearan naomh a shaoradh, gus altan pàganach agus teampaill agus naomh-chomhan a thogail… Ge bith cò a dhiùlt gnìomh a rèir na bu chòir àithne an rìgh a chur gu bàs ... Thàinig mòran den t-sluagh, iadsan a thrèig an lagh, còmhla riutha agus rinn iad olc san fhearann. Chaidh Israel a ghluasad gu falach, ge bith càite an lorgadh àiteachan fasgaidh. (1 Macc 1: 44-53)

Gabh an inbhe gu Zion, faigh fasgadh gun dàil! Olc a bheir mi bhon taobh a tuath, agus sgrios mòr. (Jeremiah 4: 6)

Tha binnean an sgrios aig làmhan an Antichrist. Ach eadhon an uairsin, glèidhidh Dia fuigheall:

Feumaidh an ar-a-mach agus an dealachadh a thighinn ... sguir an Sacramaid agus… cha mhòr gum faigh Mac an Duine creideamh air an talamh ... Thathas a ’tuigsinn na h-earrannan sin uile den àmhghar a dh’ adhbhraicheas an Antichrist san Eaglais… Ach cha bhith an Eaglais… a ’fàiligeadh, agus bidh i a bhith air a biadhadh agus air a gleidheadh ​​am measg nam fàsaichean agus na soluis ris an leig i dheth a dhreuchd, mar a tha an Sgriobtar ag ràdh (An t-Urr. Ch. 12:14). —St. Francis de Sales

 

Na Refuges Spioradail

Ach, is e àiteachan sealach a tha seo, sin annta fhèin. chan urrainn dha an t-anam a shàbhaladh. Is e an aon tèarmann a tha dha-rìribh sàbhailte Cridhe Ìosa. Tha na tha am Màthair Beannaichte a ’dèanamh an-diugh a’ stiùireadh anaman gu Acarsaid na Tròcair Sàbhailte seo le bhith gan tarraing a-steach don chridhe dìonach aice fhèin, agus gan seòladh gu sàbhailte gu a Mac.

Bidh mo chridhe gun dìon mar do thearmann agus an dòigh a bheir thu gu Dia. —An apparition aig Fatima, 13 Ògmhios 1917

Ann am foillseachaidhean gu Mgr. Tha Michel Rodrigue, an t-Athair sìorraidh a ’gealltainn:

Thug mi an Naomh Iòsaph, Mo riochdaire air an talamh mar neach-dìon an Teaghlaich Naoimh, an t-ùghdarras airson an Eaglais a dhìon, is e sin Corp Chrìosda. Bidh e mar an neach-dìon rè deuchainnean na h-ùine seo. Bidh Cridhe Neo-sheasmhach mo nighean, Màiri, agus Cridhe Naomh mo Mhic ghràdhaich, Iosa, le cridhe cruaidh agus fìor chridhe Naomh Iòsaph, mar sgiath airson do dhachaighean agus do theaghlach, agus do thearmann rè na tachartasan a tha ri thighinn . —An Athair, 30 Dàmhair, 2018

Nas cudromaiche, tha agus bidh an Eaglais Màthair againn mar thearmann bho gheataichean Ifrinn. Oir tha i air a togail le Crìosd air creig creideamh Pheadair agus air a dìon le gealladh ar Tighearna fuireach leis an Eaglais aige gu deireadh na h-ùine.

Is e an Eaglais do dhòchas, is e an Eaglais do shaoradh, is e an Eaglais do thearmann. —St. Iain Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, N. 9

Mu dheireadh, ùrnaigh Salm 91, salm na tèarmann!

Leugh An tèarmann airson na h-amannan againn le Mark Mallett gus tuigse fhaighinn air meadhan na tèarmann spioradail an taca ri fògarraich corporra, agus mar nach e mairsinneachd inntinn an Crìosdaidh, ach Nèamh.

Coimhead:

Èist:

Leis an Rabhadh agus an Miracle a-nis air cùl daonnachd, feumaidh an fheadhainn a dhiùlt a dhol tro “dhoras na tròcair” a-nis a dhol tro “dhoras a’ cheartais. "

Tha ùine dhoirbh aig mòran dhaoine a bhith a ’rèiteachadh“ Dia a ’ghràidh” le “Dia nan cathraichean.” Ach, chan eil e coltach gu bheil duine a ’gearan nuair a tha murtair cunnartach glaiste air cùl bhàraichean no nuair a thèid deachdaire cruaidh a thoirt gu cùirt. "Tha e dìreach," tha sinn ag ràdh. Ma tha sinne a tha air an dèanamh ann an ìomhaigh Dhè a ’faireachdainn reusanta a’ cheartais, is cinnteach gu bheil mothachadh ceartas gun chrìochan aig Cruthaiche na cruinne. Ach tha His cuideachd foirfe òrdugh ceartas freumhaichte ann an gaol. Tha ceartas daonna buailteach a dh ’ionnsaigh dìoghaltas; ach tha ceartas Dhè an-còmhnaidh a dh ’ionnsaigh ath-nuadhachadh.

A mhic, na dìmeas air smachdachadh an Tighearna no na caill cridhe nuair a thèid a chàineadh leis; airson a bheil gaol aig an Tighearna, tha e a ’smachdachadh; bidh e a ’sgiùrsadh a h-uile mac a tha e ag aideachadh. (Eabh 12: 5-6)

Ma tha thu airson faighinn a-mach ciamar a tha Dia dha-rìribh a ’faireachdainn mu bhith a’ feuchainn ri stad a chuir air, cluinntinn faclan Ìosa gu Naomh Faustina:

Tha lasraichean na tròcair a ’losgadh Mise - a’ clamoring ri chaitheamh; Tha mi airson cumail gan dòrtadh a-mach air anaman; chan eil anaman dìreach airson creidsinn anns mo mhaitheas.  —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, N. 177

Anns an t-Seann Chùmhnant chuir mi fàidhean a ’ruith tàirneanaich gu mo shluagh. An-diugh tha mi gad chuir le mo thròcair do mhuinntir an t-saoghail air fad. Chan eil mi airson peanas a dhèanamh air mac an duine, ach tha mi airson a leigheas, ga bhrùthadh gu Mo chridhe tròcaireach. Bidh mi a ’cleachdadh peanas nuair a bhios iad fhèin a’ toirt orm sin a dhèanamh; Tha mo làmh deònach grèim a ghabhail air claidheamh a ’cheartais. Ro Latha a ’Cheartais tha mi a’ cur Latha na Tròcair. — Ibid. n. 1588

Agus a-rithist, gu seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta:

Chan urrainn mo Cheartas tuilleadh a ghiùlan; Tha mo thoil ag iarraidh a bhith a ’buannachadh, agus bhithinn airson a bhith a’ buannachadh tro ghràdh gus an Rìoghachd aice a stèidheachadh. Ach chan eil an duine airson a thighinn a choinneachadh ris a ’ghaol seo, mar sin, feumar Ceartas a chleachdadh. —Jesus gu seirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta; 16 Samhain, 1926

 

Doras a ’Cheartais

Tha criathradh an rabhaidh air tachairt - na luibhean bhon chruithneachd ...

Tha an saoghal aig dòigh-làimhseachaidh mìle bliadhna ùr, dha bheil an Eaglais gu lèir ag ullachadh, coltach ri achadh deiseil airson a ’bhuain. —ST. POPE JOHN PAUL II, Latha Òigridh an t-Saoghail, homily, 15 Lùnastal, 1993

... agus chan urrainn ach an cruithneachd fuireach.

… Nuair a bhios cùis-lagha an t-criathraidh seo seachad, ruithidh cumhachd mòr bho Eaglais nas spioradail agus nas sìmplidhe ... còrdaidh blàths ùr rithe agus chìthear i mar dhachaigh an duine, far am faigh e beatha agus dòchas nas fhaide na bàs. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Creideamh agus àm ri teachd, Clò Ignatius, 2009

Ach chan eil seo comasach mura h-eil Sàtan air a slaodadh, na h-aingidh air an glanadh bhon talamh, agus an dòrtadh uile-choitcheann den Spiorad Naomh ag ùrachadh aghaidh na talmhainn. Mar a thuirt Iosa ri Luisa:

… Tha feum air na cathraichean; bidh seo na ullachadh airson an talamh ullachadh gus am bi Rìoghachd na Fiat Supreme [an Tiomnadh Diadhaidh] ann am meadhan teaghlach an duine. Mar sin, falbhaidh mòran de bheatha, a bhios na chnap-starra do bhuaidh mo Rìoghachd, bho aghaidh na talmhainn… —Diary, 12 Sultain, 1926; Crùn na Comraich air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, td. 459

"Sealbhaichidh am fear grinn an talamh," arsa Crìosd. Agus seinnidh iad am Magnificat:

Tha e air na riaghladairean a thilgeil sìos bho na cruthan aca ach thog e gu h-ìosal. An t-acras a lìon e le rudan math; an beairteach a chuir e air falbh falamh. (Lucas 1: 50-55)

Ach chan ann mus tig cathraichean mòra air an talamh. Is dòcha gur e ceann-cinnidh nam measg sgiùrs an Antichrist a thig an toiseach mar “phrionnsa na sìthe,” ach a thig gu crìch le riaghladh ceannairc. Ach, thuirt Aquinas:

Tha eadhon na deamhain air an sgrùdadh le ainglean math air eagal ’s gun dèan iad cron cho mòr‘ s a dhèanadh iad. San aon dòigh, cha dèan an Antichrist uiread de chron ’s a bu mhiann leis. —St. Tòmas Aquinas, Summa Theologica, Pàirt I, Q.113, Art. 4

Gu dearbh, bidh mòran den fheadhainn a tha air fhàgail mar-thà ann an dìdeanan, falaichte agus air an cumail suas le Diadhachd Providence.

“Glanaidh Dia an talamh le cathraichean, agus thèid pàirt mhòr den ghinealach a th’ ann an-dràsta a sgrios ”, ach tha [Iosa] cuideachd a’ daingneachadh nach bi “cathraichean a’ tighinn faisg air na daoine sin a gheibh an Tiodhlac mòr Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ”, airson Tha Dia “gan dìon agus na h-àiteachan far a bheil iad a’ fuireach ”. —Rev. Eòsaph Iannuzzi, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta

 

Na Cùisean

Tha Leabhar an Taisbeanadh, ged a tha e air a lìonadh le mòran de shamhlaidhean, a ’toirt seachad beachd air na cathraichean a tha a’ leantainn an Rabhadh. Mar a chuala sinn às deidh an t-seachdamh seula a bhriseadh:

Na dèan cron air an fhearann ​​no air a ’mhuir no air na craobhan gus an cuir sinn an ròn air beulaibh seirbheisich ar Dia. (Taisbeanadh 7: 2)

Nam biodh a ’chiad leth den Stoirm gu ìre mhòr a’ dèanamh an duine, is e Dia an leth mu dheireadh:

Cuiridh Dia dà pheanas: bidh aon ann an cruth chogaidhean, ar-a-mach, agus olc eile; thig e bho thùs air an talamh. Thèid am fear eile a chuir bho Nèamh. —An Anna Maria Taigi, Fàisneachd Chaitligeach, P. 76

Mus tig an Comet, bidh mòran nàiseanan, an fheadhainn a tha air an deagh eisgeachd, air an sgrìobadh le dìth agus gort [buaidh] ... Bidh an Comet le a chuideam uamhasach, a ’sparradh mòran a-mach às a’ chuan agus a ’tuiltean mòran dhùthchannan, ag adhbhrachadh mòran iarraidh agus mòran phlàighean. [glanadh]. — St. Hildegard, Fàisneachd Chaitligeach, td. 79 (1098-1179 AD)

Is e aon de na fàisneachdan as ainmeil nar linn na tha aig Lady of Akita gu Sr. Agnes Sasagawa:

Mar a dh ’innis mi dhut, mura dèan fir aithreachas agus nas fheàrr iad fhèin, cuiridh an t-Athair peanas uamhasach air a’ chinne-daonna gu lèir. Bidh e na pheanas nas motha na an deluge, leithid nach fhaicear a-riamh roimhe. Tuitidh teine ​​às na speuran agus sguabaidh e a-mach pàirt mhòr den chinne-daonna, am math a bharrachd air an droch, a ’sparradh air sagartan no dìleas. Bidh an fheadhainn a tha air fhàgail a ’fàs cho eu-dòchasach is gun cuir iad farmad air na mairbh. - Dàmhair 13, 1973, ewtn.com

Tha seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta cuideachd a ’toirt cunntas air sealladh cho brònach:

Bha mi taobh a-muigh orm fhìn agus chan fhaca mi dad ach teine. Bha e coltach gum biodh an talamh a ’fosgladh agus a’ bagairt bailtean, beanntan agus fir a shlugadh. Bha e coltach gum biodh an Tighearna airson an talamh a sgrios, ach ann an dòigh sònraichte trì àiteachan eadar-dhealaichte, fad às bho chèile, agus cuid dhiubh san Eadailt cuideachd. Bha e coltach gur e trì beul bholcànothan a bh ’annta - bha cuid a’ cur teine ​​a-mach a thug tuil air na bailtean-mòra, agus ann an cuid de dh'àiteachan bha an talamh a ’fosgladh agus bhiodh crith-thalmhainn uamhasach a’ tachairt. Cha b ’urrainn dhomh a bhith a’ tuigsinn glè mhath an robh na rudan sin a ’tachairt no am feumadh iad tachairt. Cia mheud tobhta! Ach, chan eil anns an adhbhar seo ach peacadh, agus chan eil an duine airson gèilleadh; tha e coltach gu bheil an duine air e fhèin a chuir an aghaidh Dhè, agus cuiridh Dia na h-eileamaidean an aghaidh duine - uisge, teine, gaoth agus mòran de rudan eile, a bheir air mòran bàsachadh. -Crùn na Comraich: Air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta le Daniel O'Connor, td. 108, Deasachadh Kindle

Aig deireadh a h-uile càil, sgrìobh am fàidh Sechariah:

... thèid dà thrian dheth a ghearradh dheth agus a chall, agus thèid an treas cuid fhàgail beò. Agus cuiridh mi an treas cuid seo anns an teine, agus leasaichidh mi iad mar aon a ’soilleireachadh airgead, agus deuchainnidh mi iad mar a thèid òr a dhearbhadh. Glaodhaidh iad air m ’ainm, agus freagraidh mi iad. Canaidh mi, ‘Is iadsan mo shluagh’; agus canaidh iad, ‘Is e an Tighearna mo Dhia.’ ” (Zech 13: 8-9)

Mar a bhios an talamh a ’crith agus an Eaglais ann an àiteachan a’ dol fo a Pàis fhèin fo gheur-leanmhainn an Antichrist, faodaidh na creidmhich glaodh Naomh Louis de Montfort a nochdadh:

Tha na h-àitheantan diadhaidh agad briste, tha an Soisgeul agad air a thilgeil gu aon taobh, bidh lòchrain euceart a ’tuiltean an talamh gu lèir a’ giùlan air falbh eadhon do sheirbheisich ... An tig a h-uile càil chun aon chrìoch ri Sodom agus Gomorrah? Nach bris thu do shàmhchair gu bràth? Am faigh thu suas ri seo gu bràth? Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid de dh ’anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, N. 5

Agus cluinnidh iad guth anns na nèamhan ag èigheachd "tha e air a dhèanamh"^[1]An t-Urr 16: 17 air a leantainn le buillean cruidh a Rider Upon each geal bidh an teachd aige a ’sgrios an Antichrist agus a’ glanadh na talmhainn às deidh trì latha de dhorchadas ...

Coimhead:

Èist:

An Antichrist san Sgriobtar

Tha traidisean naomh a ’daingneachadh, faisg air deireadh ùine, gu bheil dùil gum bi fear sònraichte ris an canar Naomh Pòl“ an neach gun lagh ”ag èirigh mar Chrìosd meallta san t-saoghal, ga shuidheachadh fhèin mar nì adhraidh. Chaidh an t-àm aige fhoillseachadh do Phòl mar a bha e ro “latha an Tighearna”:

Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith; oir cha tig an latha sin, mura tig an apostasy an toiseach, agus ma nochdas fear an neo-lagha, mac an sgrios. (2 Tesal 2: 3)

Chunnaic cuid de dh ’Athraichean Eaglais ann an sealladh an fhàidh Daniel ro-aithris den fhigear toibheumach seo a tha a’ tighinn a-mach à rìoghachd “beathach”:

Bha mi a ’beachdachadh air na deich adhaircean a bh’ air, nuair a thàinig adharc beag eile gu h-obann, a-mach às am meadhon, agus chaidh trì de na h-adharcan a bh ’ann roimhe a reubadh air falbh gus rùm a dhèanamh dha. Bha sùilean mar adha daonna air an adharc seo, agus beul a bha a ’bruidhinn gu draoidheil. (Daniel 7: 8)

Tha seo a ’lorg a mac-talla ann an Apocalypse Naomh Eòin:

Fhuair a ’bhiast beul a’ toirt seachad bòidean agus blasphemies pròiseil, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha a bhith an sàs airson dà fhichead sa dhà mìos. Dh ’fhosgail e a bheul gu blasadan an aghaidh Dhè, a’ blasad ainm agus a thaigh-còmhnaidh agus iadsan a tha a ’còmhnaidh air neamh. Chaidh cead a thoirt dha cuideachd cogadh a phàigheadh ​​an aghaidh an fheadhainn naomh agus an toirt thairis, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha thairis air gach treubh, sluagh, teanga agus dùthaich. (Rev 13: 5-7)

Mar sin, dhearbh Athraichean na h-Eaglaise Tràth gu h-aon-ghuthach gur e “mac an buaireadh” duine agus chan e dìreach “siostam” no rìoghachd. Ach, rinn Benedict XVI a ’phuing chudromach:

A thaobh an fhrith-eòlaiche, chunnaic sinn gu bheil e anns an Tiomnadh Nuadh an-còmhnaidh a ’gabhail ri sreathan de eachdraidh an latha an-diugh. Chan urrainn dha a bhith air a chuingealachadh ri aon neach fa-leth. Aon agus an aon rud bidh e a ’caitheamh mòran mhasgannan anns gach ginealach. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Diadhachd Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, td. 199-200

Tha sin na shealladh co-chòrdail ris an Sgriobtar Naomh:

Clann, is e an uair mu dheireadh a th ’ann; agus dìreach mar a chuala tu gu robh an t-antichrist a ’tighinn, mar sin a-nis tha mòran de fhrith-eòlaichean air nochdadh. Mar sin tha fios againn gur e seo an uair mu dheireadh… Ge bith cò a dhiùltas an t-Athair agus am Mac, is e seo an fhrith-eòlaiche. (1 John 2: 18, 22)

Ach, dhaingnich Benedict teagasg seasmhach na h-Eaglaise gu bheil an Antichrist cuideachd na àm ri teachd fa leth, pàirt den bhiast seo a bhios a ’riaghladh na talmhainn airson" dà fhichead mìos. "^[1]An t-Urr 13: 5 Is e sin dìreach ri ràdh gu bheil mòran de fhrith-eòlaichean ann air feadh eachdraidh daonna. Ach, tha an Sgriobtar a ’comharrachadh gu sònraichte fear, ceannard am measg mòran, a tha an cois ar-a-mach mòr no apostasy faisg air deireadh ùine. Tha Athraichean na h-Eaglaise a ’toirt iomradh air mar“ mac an buaireadh ”, am“ fear gun lagh ”,“ rìgh ”,“ apostate agus robair ”a tha dualtach a thighinn bhon Ear Mheadhanach, is dòcha de dhualchas Iùdhach.

… Mus tig an Tighearna bidh apostasy ann, agus feumar fear a tha air ainmeachadh gu math mar “fear an lagha”, “mac an buaireadh”, cò a thigeadh traidisean a ghairm an Antichrist. - Luchd-amais Coitcheann, “Ge bith an ann aig deireadh ùine no ann an dìth sìth uamhasach: Thig a Thighearna Iosa!”, L'Osservatore Romano, 12 Samhain, 2008

Ach cuin a ruigeas e?

… Ma nì sinn sgrùdadh ach mionaid air soidhnichean na h-ama a tha ann, comharran bagarrach ar suidheachadh poilitigeach agus ar-a-mach, a bharrachd air adhartas sìobhaltachd agus adhartas olc a tha a ’sìor fhàs, a rèir adhartas sìobhaltachd agus na chaidh a lorg anns an stuth òrdugh, chan urrainn dhuinn fàiligeadh a bhith a ’ro-innse cho faisg’ s a tha teachd fear a ’pheacaidh, agus làithean an fhàsaich a dh’ innis Crìosd.  —Fr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, td. 58; Clò Institiùd Sophia

 

Eachdraidh-beatha an neach a mheall

Gu dearbh tha dà champa air seo, ach mar a dh ’ainmicheas mi, chan eil iad gu riatanach an aghaidh a chèile.

Is e a ’chiad champa, agus am fear as cumanta an-diugh, gu bheil an Antichrist a’ nochdadh aig an fìor dheireadh den ùine, dìreach mus till Iosa mu dheireadh ann an glòir, breithneachadh nam marbh, agus deireadh an t-saoghail.^[2]An t-Urr 20: 11-21: 1

Is e an campa eile am fear as cumanta am measg Athraichean Tràth na h-Eaglaise agus a tha, gu sònraichte, dìreach a ’leantainn ùineadaireachd Naomh Eòin an t-Abstol ann an Taisbeanadh. Agus is e sin gu bheil teachd an neach gun lagh air a leantainn le “mìle bliadhna”, rud ris an canadh Athraichean na h-Eaglaise “fois sàbaid”, an “seachdamh latha”, “amannan na rìoghachd” no “Latha an Tighearna . ” Chan e an “àm sìthe seo,” mar a chanadh Our Lady of Fatima ris, heresy Millenarianism (faic Millenarianism - Dè a th ’ann, agus dè nach eil) aig an robh luchd-leanmhainn a ’creidsinn gun tigeadh Iosa gu rìoghachadh san fheòil airson mìle bliadhna litireil. Is e an rud nach do chàin an Eaglais a-riamh, ge-tà, am beachd air buaidh spioradail na h-Eaglaise às deidh àm ùmhlachd. A ’toirt geàrr-chunntas air smaoineachadh coitcheann an Magisterium, thuirt Mgr. Sgrìobh Charles Arminjon:

Is e an sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, gum bi an Eaglais Chaitligeach, às deidh tuiteam an Antichrist, a-rithist a ’dol a-steach do àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Fr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

Tha seo dìreach co-chòrdail ri leughadh dìreach Taisbeanadh. Gu soilleir, tha Caibideil 19 a ’bruidhinn air foillseachadh de chumhachd Ìosa, gu dearbh, an“ anail ”no an“ soilleireachd ”aige gus am“ beathach ”agus“ fàidh meallta ”a mharbhadh a tha an uairsin air an cur dhan loch teine. Ach chan e deireadh an t-saoghail a th ’ann. Is e na leanas riaghladh Chrìosd le a naoimh.

Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh nam faclan quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Cò a sgriosas an Tighearna Iosa le soilleireachd a thighinn”) anns an t-seadh gum bi Crìosd a ’bualadh an Antichrist le bhith ga shoilleireachadh le soilleireachd a bhios coltach ri manadh agus soidhne den Dàrna Teachd aige… —Fr. Teàrlach Arminjon, Ibid., P. 56-57

Tha na leanas, a rèir Athraichean Tràth na h-Eaglaise, na àm de shìth agus de cheartas, an amannan de na rìoghachd nuair a bhios Crìosd a ’riaghladh, chan ann san fheòil, ach in A naoimh ann an dòigh gu tur ùr. Ann an dìomhaireachd Caitligeach an latha an-diugh, thathas a ’toirt iomradh air seo mar“ Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh ”, an“ Rìoghalachd Eucharistic ”,“ Linn na Sìthe ”,“ Linn a ’Ghràidh Celestial” msaa.

Ach nuair a sgrios an Antichrist gach nì san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Mar sin, tha an “seachdamh latha” na fhois don Eaglais oir ghabh Dia fois air an t-seachdamh latha den chruthachadh. Is e na leanas an "ochdamh latha", is e sin, sìorraidheachd.

… Nuair a thig a Mhac agus a sgrios àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine gun dhia, agus a dh ’atharraicheas a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi e toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Crìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios am mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… —St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19

 

Na Popes agus an Antichrist an-diugh

Bu chòir a thoirt fa-near gu robh am Pàp Naomh Pius X den bheachd gu robh an Antichrist air an talamh:

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè a th’ anns a ’ghalar seo - apostasy bho Dhia… Nuair a thèid seo uile a mheas tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal’ s gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson an làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. -E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

A ’toirt fa-near gun do thòisich an tàir air Crìosdaidheachd air feadh an t-saoghail, dh’ aontaich am fear a lean e:

… Tha na daoine Crìosdail gu h-iomlan, fo bhròn agus fo bhròn, an-còmhnaidh ann an cunnart tuiteam air falbh bhon chreideamh, no a bhith a ’fulang a’ bhàis as cruaidhe. Tha na rudan sin ann an fhìrinn cho duilich ‘s gum faodadh tu a ràdh gu bheil tachartasan mar seo a’ dol air adhart agus a ’nochdadh“ toiseach bròin, ”is e sin ri ràdh mun fheadhainn a bheir fear a’ pheacaidh a-steach, “a tha air a thogail suas os cionn gach nì ris an canar. Dia no thathas ag adhradh ” (2 Tesal 2: 4). —POPE PIUS XI, Redemptor Miserentissimus, Litir mòr-eòlais air airgead-dìolaidh don chridhe naomh, n. 15, 8 Cèitean, 1928

Fhad ‘s a bha e fhathast na Chàrdanal, rinn Benedict XVI luaidh iongantach air“ comharra a ’bhiast” mar a tha e a ’buntainn ri teicneòlas coimpiutair:

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh. Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal fìor mhòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh. Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do rinn iad ro-shealladh air saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le coimpiutair agus chan eil sin comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan. Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000

An uairsin ann an 1976, dà bhliadhna mus deach a thaghadh mar Phàp Iain Pòl II, bhruidhinn Cardinal Wojtyla ri easbaigean Ameireagaidh. B ’e seo na faclan aige, air an clàradh anns an Washington Post, agus air an dearbhadh le Deacon Keith Fournier a bha an làthair:

Tha sinn a-nis a ’seasamh an aghaidh a’ chòmhstri eachdraidheil as motha a chunnaic daonnachd a-riamh. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an fhrith-eòlaiche. - Còmhdhail Eucorach airson comharrachadh dà cheud bliadhna bho bhith a ’soidhnigeadh an Dearbhadh Neo-eisimeileachd, Philadelphia, PA, 1976; cf. Caitligeach Air-loidhne

A ’dùnadh, tha sinn airson cur an cuimhne an leughadair gur e an làrach-lìn seo a bhith gad ullachadh, chan ann airson an Antichrist, ach airson teachd Ìosa Crìosd gus stad a chuir air deòir na mìle bliadhna a dh’ fhalbh. Tha e gad ullachadh airson teachd Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh. Mar sin, tha gliocas nan naomh a ’toirt mòran airson meòrachadh:

Is beannaichte iadsan a bhios a ’faighinn thairis air an tyrant an uairsin. Oir bidh iad air an cur a-mach mar nas soilleire agus nas lobhta na na ciad fhianaisean; oir bha na seann fhianaisean a ’faighinn thairis air na minions aige a-mhàin, ach bidh iad sin a’ cur às agus a ’toirt buaidh air an neach a tha ga chasaid fhèin, mac an sgrios. Mar sin leis na h-eulogies agus na crùin, mar sin, nach bi iad air an sgeadachadh leis an Rìgh againn, Iosa Crìosd!… Chì thu anns an dòigh fastachd agus ùrnaigh a bhios na naoimh gan cleachdadh fhèin aig an àm sin. — St. Hippolytus, Air Deireadh an t-Saoghail, n. 30, 33, newadvent.org

Tha an Eaglais a-nis gad chasaid an làthair an Dia bheò; bidh i ag innse dhut na rudan a tha a ’buntainn ris an Antichrist mus ruig iad. Co-dhiù an tachair iad nad ùine chan eil fios againn, no an tachair iad às do dhèidh chan eil fios againn; ach tha e math, le bhith eòlach air na rudan sin, gum bu chòir dhut thu fhèin a dhèanamh tèarainte ro làimh. —St. Cyril Ierusalem (c. 315-386) Dotair na h-Eaglaise, Òraidean Catechetical, Òraid XV, n.9

Airson làimhseachadh farsaing de na "amannan crìochnachaidh" a rèir Athraichean na h-Eaglaise, am Magisterium, agus nochdaidhean fàidheadaireachd aontaichte, leugh A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach, Mar a chaidh an linn a chall, agus Latha a ’Cheartais le Mark Mallett. Faic cuideachd Antichrist nar linn , A Athair Naoimh ghràdhaich ... Tha e a ’tighinn! agus Carson nach eil na Popes ag èigheachd?

Coimhead:

Èist:

Feumaidh sinn a bhith onarach: a ’bruidhinn gu spioradail agus gu moralta, tha an saoghal ann an staid fada nas miosa na bha e a-riamh roimhe ann an eachdraidh. Tha mothachadh cumanta a ’dearbhadh seo. Tha co-aontachd foillseachadh prìobhaideach a ’nochdadh seo. Bidh eadhon Magisterium Papal a ’teagasg seo. Tha am Pàpa Francis, e fhèin, air a ràdh nach eil sinn “nas fheàrr an-diugh na bha iad aig àm an Tuil Mhòr” (19 Gearran, 2019 gu h-obann aig Santa Marta).

Mar sin, chan urrainnear àm na sìthe a thoirt a-steach don t-saoghal mar a tha e an-diugh. Tha ùrachadh iomlan riatanach; fear a bhios, mar gum biodh, a ’stialladh an taighe sìos gu na sailean agus na breigichean aige, mura h-eil e na bhunait. Thèid an glanadh seo a choileanadh ann an iomadh dòigh anns na bliadhnachan ri teachd, ach is dòcha os cionn a h-uile càil tro na fàidhean fada Trì latha de dhorchadas, a chuireas gu cinnteach a-mach olc bhon talamh seo (gu sònraichte an Antichrist, an fheadhainn a bhios ga leantainn, agus na deamhain a bhios ga bhrosnachadh) agus a dh ’fhàgas deiseil airson soirbheachadh Rìoghachd Dhè.

Gu mì-fhortanach, chan eil a ’mhòr-chuid de dhaoine a tha beò an-diugh ag iarraidh Rìoghachd Dhè. B ’fheàrr leotha cumail orra a’ dèanamh na peacaidhean as fheàrr leotha, a ’creidsinn na mearachdan as fheàrr leotha, agus a’ faighinn tlachd às an grotesquerie as fheàrr leotha. Gheibh iad a h-uile cothrom na dòighean aca atharrachadh agus taghadh iad fhèin a chuir air taobh cheart na linn a tha ri thighinn - gu sònraichte tro The Warning (a thig ro àm nan Cùisean agus gu cinnteach na Trì làithean dorchadais, a thig gu crìch e agus luchd-cleachdaidh ann an Linn na Sìthe). Ach ma chumas an fheadhainn a tha a ’diùltadh Rìoghachd Dhè diùltadh aithreachas a dhèanamh, gu sìmplidh cha bhi àite ann dhaibh air an talamh seo rè an Linn, agus mura dèan Chaisearan eile an obair mus tig an t-àm, nì na Trì Làithean Dorcha.

(Nota Bene: Chan fhaod sinn a-riamh dòchas a chall airson teàrnadh duine sam bith beò; ge bith dè. Bu chòir dhuinn eadhon a bhith an dòchas agus ag ùrnaigh airson saoradh an fheadhainn a dh ’fheumas a bhith air an glanadh bhon talamh anns na Trì Làithean Dorcha - oir ged a dh’ fheumadh iad aithreachas a dhèanamh ron àm sin a bhith air an glanadh bhon talamh, chan eil sin a ’ciallachadh a ’ciallachadh nach urrainn dhaibh aithreachas a dhèanamh anns a’ mhionaid mu dheireadh de am beatha. Faic clàr Mark Mallett Tròcair ann an Chaos)

 

Am Purrachadh

Bidh na Trì Làithean Dorcha, gu h-aithghearr, a ’toirt a-steach ifrinn gu lèir a bhith air an leigeil ma sgaoil air an talamh gus leigeil leis na deamhain an cuid fhèin a tha air an talamh a chaitheamh - oir, le ìoranas mòr, chan urrainn eadhon na deamhain seasamh an aghaidh toil Dhè (ged a tha iad) gheibh iad a cheartas, agus gheibh na beannaichte a thròcair). Nuair a dh ’fhuasgail Dia na droch spioradan gus an talamh a ghlanadh, cha bhith e comasach dhaibh aon iota a dhèanamh nas motha na dh’ òrduich e mus tèid an tilgeadh air ais a-rithist don àibheis.

Tha eadhon na deamhain air an sgrùdadh le ainglean math air eagal ’s gun dèan iad cron cho mòr‘ s a dhèanadh iad. San aon dòigh, cha dèan an Antichrist uiread de chron ’s a bu mhiann leis. —St. Tòmas Aquinas, Summa Theologica, Pàirt I, Q.113, Art. 4

Mar sin chan fhaod eagal a bhith air na creidmhich trì làithean an dorchadais; ged a bhiodh an t-uamhas aige a ’gluasad inntinn neach sam bith, thèid a ghabhail os làimh le mionaideachd lannsair eòlach mar thoradh air sgrùdadh dearbhaidh Dhè. A bharrachd air an sin, mar a dhìon Dia clann Israeil, dìonaidh e cuideachd na tha air fhàgail.

Shìn Maois a làmh a dh ’ionnsaigh na speuran, agus bha dorchadas dùmhail air feadh fearann ​​na h-Èiphit airson trì latha. Cha b ’urrainn dha fir a chèile fhaicinn, agus cha b’ urrainn dhaibh gluasad bho far an robh iad, airson trì latha. Ach bha solas aig clann Israeil uile far an robh iad a ’fuireach. (10: 22-23)

Ged a dh ’fhaodadh seo uile a bhith na iongnadh dhaibhsan a tha ag ionnsachadh mu dheidhinn airson a’ chiad uair, bu chòir dhuinn cuimhneachadh nach eil am paradigm seo idir gun samhail ann an eachdraidh teàrnaidh agus eachdraidh na h-Eaglaise; gu dearbh, tha aon a ’faicinn air feadh an dà chuid fìor nàimhdean Dhè uaireannan a bhith mar an fhìor fheadhainn a bhios Dia a’ cleachdadh gus na h-amasan deireannach aige a thoirt gu buil. Thachair seo gu soilleir ann an ceusadh ar Tighearna; ach tha aon cuideachd a ’faicinn, san Sgriobtar, seann Israel air a ghlanadh leis na daoine diadhaidh a bha timcheall orra. Anns na Trì làithean de dhorchadas, nì Dia “feum de” na deamhain ann an dòigh nas cruinne na bha e a-riamh. Bidh iad a ’slugadh suas chan e a-mhàin an fheadhainn air an talamh a tha nan nàimhdean do Dhia, ach eadhon àiteachan corporra agus rudan aig nach eil àite sam bith san Linn (mar eisimpleir, chaidh deamhain a shealltainn don Mhgr Michel Rodrigue a’ slugadh suas bunaitean iomlan thogalaichean rè nan Trì Latha ).

Leis gum bi na Trì Latha de Dhorchadas a ’leantainn an Rabhadh agus Àm nan Ath-chuingean agus a’ tighinn gu crìch leis na Cùisean Diadhaidh, bhiodh sinn gu pearsanta a ’comhairleachadh gun a bhith a’ faighinn cus grèim air mion-fhiosrachadh an tachartais seo, agus bhiodh sinn mar an ceudna a ’rabhadh an aghaidh a bhith a’ gearan mu na h-ullachaidhean corporra. Gu mì-fhortanach, tha na Trì Làithean Dorchadais, seachad air fàisneachd sam bith eile, air eagal neo-iomchaidh agus prothaideachadh fiadhaich a chruthachadh. Air an làimh eile, bu chòir dhuinn eadhon a-nis eòlas fhaighinn air na tha ri thighinn; oir mura b ’e toil Dhè a bh’ ann gu bheil fios againn air an seo, cha bhiodh nèamh (nach urrainn ach a thoil a dhèanamh) air nàdar an tachartais seo fhoillseachadh dhuinn.

Tha mi air seo innse dhut gus an tig an uair a thig iad a-steach is dòcha gu bheil cuimhne agad gun do dh ’innis mi dhut. (John 16: 4)

Tionndaidh sinn, a-nis, gu beagan de na nochdaidhean sin.

Cuiridh Dia dà pheanas: bidh aon ann an cruth chogaidhean, ar-a-mach, agus olc eile; thig e bho thalamh. Thèid am fear eile a chuir bho neamh. Thig thairis air an talamh gu lèir dorchadas dian a mhaireas trì latha agus trì oidhcheannan. Chan fhaicear dad, agus bidh an èadhar làn de phlàighean a bhios gu mòr a ’tagradh, ach chan e a-mhàin, nàimhdean creideimh. Bidh e do-dhèanta solais daonna sam bith a chleachdadh tron ​​dorchadas seo, ach coinnlearan beannaichte ... Thèid nàimhdean na h-Eaglaise, ge bith a bheil fios no neo-aithnichte, thairis air an talamh gu lèir tron ​​dorchadas uile-choitcheann sin, ach a-mhàin beagan a thionndaidheas Dia a dh'aithghearr. —An Anna Maria Taigi (chaochail 1837)

A ’toirt seachad mion-fhiosrachadh, tha an t-Urr. R. Gerald Culleton a’ sgrìobhadh a-steach Na fàidhean agus na h-amannan againn:

Bidh dorchadas trì latha ann, nuair a bhios an àile air a ghlacadh le deamhan gun àireamh, a dh ’adhbhraicheas bàs mòran de dhaoine iongantach agus aingidh. Bidh coinnlearan beannaichte nan aonar comasach air solas a thoirt seachad agus na Caitligich dìleas a ghlèidheadh ​​bhon t-suidheachadh dòrainneach seo a tha ri thighinn. Nochdaidh prògan os-nàdarrach anns na nèamhan. Tha cogadh goirid ach fiadhaich gu bhith ann, nuair a thèid nàimhdean creideimh agus mac an duine a sgrios gu h-uile-choitcheann. Tha sìtheachadh coitcheann air an t-saoghal agus buaidh uile-choitcheann na h-Eaglaise ri leantainn. —Palma Maria d'Oria (d. 1863); p. 200

Thèid a h-uile stàit a chrathadh le cogadh agus còmhstri shìobhalta. Ann an dorchadas a mhaireas trì latha, falbhaidh na daoine a thèid a thoirt do dhroch dhòighean gus nach bi ach an ceathramh cuid de mhac-an-duine beò. Bidh an clèir cuideachd air a lughdachadh gu mòr ann an àireamh, oir gheibh a ’mhòr-chuid dhiubh bàs mar dhìon air a’ chreideamh no air an dùthaich aca. —Sister Màiri Ìosa air a cheusadh (chaochail 1878); p. 206

A ’toirt geàrr-chunntas air mòran de na fàidhean a’ gabhail ris an tachartas, tha an t-Urr. R. Gerald Culleton a ’sgrìobhadh:

Nuair a tha coltas ann gu bheil a h-uile dad gun dòchas dha na feachdan Crìosdail obraichidh Dia “mìorbhail iongantach,” no mar a bhios cuid de na fàidhean a ’toirt iomradh air,“ tachartas mòr ”no“ tachartas uamhasach, ”airson a chuid fhèin. Rè an iongantas seo, cha tèid cron a dhèanamh air an fhìor naomh, agus uamhasach ged a bhios e. gidheadh ​​faodaidh sinn comhfhurtachd a ghabhail leis gum bi e a ’comharrachadh deireadh cathraichean Dhè. Tha e coltach gu bheil an tachartas air a bheil iomradh neo-shoilleir le uimhir de fhiosaichean, is e sin air a shònrachadh le feadhainn eile mar trì latha de dhorchadas leis a ’ghrèin agus a’ ghealach, mar gum biodh. a ’tionndadh gu fuil. Bidh an èadhar air a phuinnseanachadh, agus mar sin a ’marbhadh a’ mhòr-chuid de nàimhdean Eaglais Chrìosd. Tro na trì latha sin, is e coinnlearan beannaichte an aon solas a bhios ri fhaighinn dha fir, agus loisgidh aon choinnle fad na h-ùine. Ach, cha bhith eadhon coinnlearan beannaichte a ’lasadh ann an taighean nan diathan. Ach aon uair ‘s gu bheil an coinneal air a lasadh le fear ann an staid gràis, cha loisg e a-mach gus am bi dorchadas nan trì latha seachad. Bidh an "tachartas mòr" seo a ’toirt sìth don t-saoghal trioblaideach. Bhiodh e na sheòrsa de ath-ghnìomhachadh de na trì uairean a thìde de dhorchadas "thairis air an talamh gu lèir" aig ceusadh Chrìosd, agus ro-shealladh den sin a chomharraicheas deireadh riaghladh an aghaidh Chrìosd. —P. 45

Airson tuilleadh fhaclan agus iomraidhean air na Trì làithean de dhorchadas san Sgriobtar, an seo gus post Mark Mallett a leughadh bho “Am facal a-nis. "

 

Coimhead:

Èist:

Ann an ùine ghoirid bidh an saoghal seo a ’faighinn eòlas air an àm òrail as glòrmhoire a chunnaic e a-riamh bho Paradise fhèin. Is e tighinn Rìoghachd Dhè, far an tèid a thoil a choileanadh air an talamh mar a tha air Nèamh. Thèid ar tagradh ann an ùrnaigh an Tighearna, “Thig do rìoghachd, thèid do dhèanamh,” a fhreagairt anns an dòigh as brèagha. Is e Triumph of the Immaculate Heart of Mary. Is e am Pentecost Ùr a th ’ann. Is e an Linn na Sìthe. Ach mus roinn thu beagan mion-fhiosrachaidh mu cò ris a bhios e coltach, feumar gnìomh cudromach a choileanadh.

Feumaidh sinn socrachadh dè a th ’anns an Linn chan eil:

• Chan e nèamh a th ’ann; glòrmhor mar a bhios an Linn, chan eil ann ach rud sam bith an taca ri Nèamh, agus rè an Linn, bidh sinn fada airson Nèamh eadhon barrachd gu làidir na tha sinn a ’dèanamh a-nis, agus a’ coimhead air adhart ri Nèamh leis barrachd togail-inntinn na tha sinn a ’caladh an-dràsta!
• Chan e an Lèirsinn Beatific a th ’ann; bidh feum againn fhathast air Creideamh.
• Chan e an Aiseirigh Shìorraidh; bàsaichidh sinn fhathast, agus bidh sinn fhathast comasach air fulang.
• Chan e dearbhadh iomlan a th ’ann an gràs; bidh peacadh fhathast na chomas ontòlach.
• Chan e foirfeachd deimhinnte na h-Eaglaise (tha sin ri fhaighinn a-mhàin ann am Fèill na bainnse nèamhaidh); mairidh sinn an Eaglais iomairtiche, chan e fhathast an Eaglais Buadhach.
• Chan e a a ’dol seachad de aois na h-Eaglaise air sgàth Linn an Spioraid, ach, is e sin an Triumph den Eaglais agus dòrtadh a-mach ùr den Spiorad Naomh.
• Chan e riaghladh corporra, faicsinneach Ìosa air an talamh (bhiodh sin mar heresy Millenarianism no Modified Millenarianism); ruigidh e le Teachd Chrìosd ann an gràs, agus rìghichidh e rè an Linn Sàcramaid, chan ann gu follaiseach san fheòil.

(Nòta: Ged nach eil gin de na foillseachaidhean prìobhaideach earbsach - gu sònraichte an fheadhainn a tha air an làrach seo - a ’dearbhadh gin de na mearachdan gu h-àrd, gu mì-fhortanach tha cuid de na h-ùghdaran an-diugh a tha a’ casaid na fàisneachdan sin air an Linn bho bhith dìreach mar sheòrsa de mhìleantachd atharraichte. Tha na h-ùghdaran sin a ’dol an aghaidh chan e a-mhàin co-aontachd fàidheadaireachd, ach cuideachd am Magisterium fhèin. Gheibhear barrachd fiosrachaidh air duilleagan 352-396 den eBook an-asgaidh, Crùn na Comraich.)

Mus tèid sinn a-steach gu mion-fhiosrachadh, seo geàrr-chunntas de na Linn 'S e:

Aon uair ‘s gu bheil Athraichean na h-Eaglaise a’ bruidhinn air fois no àm sìthe na Sàbaid, chan eil iad a ’ro-innse tilleadh Iosa san fheòil no deireadh eachdraidh a’ chinne-daonna, ach bidh iad a ’daingneachadh cumhachd cruth-atharrachail an Spioraid Naoimh anns na sàcramaidean a tha a’ coileanadh na h-Eaglaise, gus am bi Faodaidh Crìosd i fhèin a thaisbeanadh mar bean-bainnse dìonach nuair a thilleas e mu dheireadh. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., diadhaire, Bòidhchead a ’Chruthachaidh, p. 79

Ann an “An Dàrna Teachd” den Loidhne-tìm seo, bidh sinn a ’dol a-steach nas mionaidiche mun“ chòrr air an t-Sàbaid ”mar ullachadh airson Crìosd a thilleadh san fheòil aig deireadh an t-saoghail. Ach a-nis, chì sinn dìreach ro-shealladh beag de na tha Iosa air fhoillseachadh do Sheirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta mu na dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ dùileachadh anns an Linn ghlòrmhor seo de Shìth Uile-choitcheann (gheibhear barrachd de na foillseachaidhean sin) san dreuchd seo):

Thèid an cruthachadh ùrachadh

Tha mi a ’feitheamh gu dùrachdach gum bi fios air mo thoil agus gum bi na creutairean a’ fuireach ann. An uairsin, seallaidh mi uiread de dh ’inntinn gum bi a h-uile anam coltach ri cruthachadh ùr - brèagha ach eadar-dhealaichte bho chàch. Cuiridh mi spòrs orm fhìn; Bidh mi nam ailtire so-ruigsinneach; Bidh mi a ’taisbeanadh a h-uile ealain chruthachail agam ... O, mar a bhios mi a’ miannachadh seo; mar a tha mi ga iarraidh; mar a tha mi a ’miannachadh air a shon! Chan eil an cruthachadh deiseil. Cha do rinn mi fhathast na h-obraichean as brèagha agam. (February 7, 1938)

Bidh feum fhathast air creideamh, ach thèid a dhèanamh soilleir

Mo nighean, nuair a bhios a rìoghachd aig an Tiomnadh agam air an talamh agus anaman a ’fuireach ann, cha bhi sgàil aig creideamh tuilleadh, cha bhith barrachd enigmas ann, ach bidh a h-uile dad soilleir agus cinnteach. Bheir solas mo Volition a-steach na rudan fìor chruthaichte sealladh soilleir an Cruthaiche aca; beiridh creutairean e le an làmhan fhèin anns gach nì a rinn e airson gaol a thoirt dhaibh. … Agus fhad ’s a bha e ag ràdh seo, thug Iosa tonn de shòlas agus de sholas a-mach às a chridhe, a bheir barrachd beatha do chreutairean; agus le cuideam gaoil, thuirt e: “Mar a bhios mi a’ miannachadh Rìoghachd mo thoil. Cuiridh e stad air trioblaidean chreutairean, agus ar bròn. Nì Nèamh agus an Talamh gàire còmhla; Bidh ar fèistean agus an cuid fhèin a ’faighinn thairis air òrdugh toiseach a’ Chruthachaidh; Cuiridh sinn còmhdach air a h-uile càil, gus nach tèid stad a chuir air na fèistean a-rithist. " (Ògmhios 29, 1928)

Bidh an corp daonna a-rithist brèagha, làidir agus fallain

Bu chòir fios a bhith againn nach eil anns an Linn seo ach gnothach le daoine naomh a ’smaoineachadh, ag ràdh, agus a’ dèanamh rudan naomh. Ged a tha naomhachd an Linn fada agus air falbh an rud as cudromaiche, bhiodh e gòrach a bhith a ’seachnadh gum bi mòran de thaisbeanaidhean corporra glòrmhor de na fìrean spioradail sin. Tha Iosa ag innse do Luisa:

… [Às deidh an tuiteam] chaill an corp cuideachd an ùrachadh, a bhòidhchead. Dh ’fhàs e debilitated agus dh’ fhan e fo ùmhlachd a h-uile olc, a ’roinneadh ann an uilc toil an duine, dìreach mar a bha e air a cho-roinn anns a’ mhaith. Mar sin, ma thèid toil an duine a shlànachadh le bhith a ’toirt a-rithist beatha mo thoil Dhiadhaidh, mar gum b’ ann le draoidheachd, cha bhi beatha aig a h-uile olc a tha ann an nàdar daonna. (An t-Iuchar 7, 1928)

Ro thric bidh sinn a ’dìochuimhneachadh gu bheil a h-uile truailleadh - a’ toirt a-steach corporra - mar thoradh air peacadh (eadhon ged a tha e neo-dhìreach). Nochd Iosa eadhon an fhìrinn seo do Naomh Gertrude Mòr. Mar a leugh sinn a-steach Beatha agus Taisbeanaidhean Naomh Gertrude, Thuirt Iosa ris an naomh seo:

Chan urrainn dhut a-riamh tuigse fhaighinn air a h-uile mìlseachd a tha mo Dhiadhachd a ’faireachdainn gad ionnsaigh… tha an gluasad gràis seo gad ghlòrachadh, mar a chaidh mo Chorp a ghlòrachadh air Beinn Thabor an làthair mo thriùir dheisciobail ghaolach; gus an urrainn dhomh a ràdh mu do dheidhinn, ann am binneas mo charthannais: ‘Is e seo nighean mo ghràidh, anns a bheil mi toilichte. ' Oir is ann le seilbh a ’ghràis seo a bhith a’ conaltradh ris a ’bhodhaig a bharrachd air an inntinn glòir agus gile iongantach. ^[1]Beatha agus Taisbeanaidhean Naomh Gertrude. “Le creideamh de òrdugh Clachan Bochd.” 1865. Duilleag 150.

Bidh an seilbh gràis seo, ged a tha e mar as trice air a sgaoileadh gu mòr air an taobh seo den Linn, a ’sruthadh gu saor eadar an corporra agus an spioradail air madainn an aon rud. Gu follaiseach, chan eil “draoidheachd” a ’tachairt an seo; Tha Iosa ag ràdh gum bi na h-atharrachaidhean corporra sin a ’tachairt“ mar gum biodh le ”draoidheachd air sgàth cho luath agus cho susbainteach‘ s a bhios iad, agus leis gum bi e duilich dhuinn an toiseach faicinn mar a rinn iad thairis, gus am fàs sinn nar tuigse nach eil. àbhaisteach no nàdarra airson nach bi bathar spioradail glòrmhor mar sin a ’fàiligeadh gu bheil an rìoghachd corporra a’ freagairt riutha.

Bidh bàs a ’tachairt, ach gu rèidh agus gu breagha, agus bidh gach buidheann a’ fuireach incorrupt

Leis gu bheil beatha san Linn cho faisg air Nèamh (mar a tha beatha dha neach a tha eadhon a-nis a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh), is gann gu bheil e eadhon na fhògarrach, ach nas motha de thaistealachd sona; agus tha tilleadh chun t-Athair nèamhaidh - is e sin bàs - na rud rèidh agus glòrmhor. Tha Iosa ag innse do Luisa:

Cha bhi cumhachd aig a ’bhàs tuilleadh anns an anam; agus ma gheibh e thairis air a ’bhodhaig e, cha bhi bàs ann, ^[2]Is e sin, bidh cho rèidh ‘s a tha e cho eadar-dhealaichte bho mar a tha a’ mhòr-chuid de bhàsan an-diugh is gann gun urrainnear a bhith air ainmeachadh mar “bàs” nuair a thèid a choimeasachadh - eadhon ged a bhios e fhathast gu teicnigeach a ’toirt a-steach an aon toradh: an t-anam a’ falbh bhon bhodhaig. Chan eil teagamh nach eil bàs Luisa fhèin mar an eisimpleir par excellence an seo, far an robh sìth foirfe, agus airson làithean cha b ’urrainn dhaibh innse an robh i eadhon air bàsachadh (faic www.SunOfMyWill.com) ach gluasaid. Às aonais beathachadh a ’pheacaidh agus tiomnadh daonna truaillte a thug coirbeachd anns na cuirp, agus le bhith a’ glèidheadh ​​m ’Tiomnadh, cha bhith na cuirp cuideachd fo ùmhlachd lobhadh agus a’ fàs cho uamhasach airson eagal a bhualadh eadhon a-steach don fheadhainn as làidire, mar a thachras a-nis; ach fuirichidh iad air an dèanamh suas anns na h-uaighean aca, a ’feitheamh ri latha aiseirigh nan uile ... Nì Rìoghachd na Fiat Diadhaidh am mìorbhail mòr de bhith a’ cuir às do gach olc, gach truaighe, gach eagal, oir cha choilean i mìorbhail. aig àm agus ann an suidheachadh, ach cumaidh e clann na Rìoghachd leis fhèin le gnìomh de mhìorbhail leantainneach, gus an gleidheadh ​​bho olc sam bith, agus gun aithnichear iad mar chloinn na Rìoghachd. Tha seo, anns na h-anaman; ach cuideachd anns a ’bhodhaig bidh mòran atharrachaidhean ann, oir is e peacadh an-còmhnaidh a tha a’ beathachadh a h-uile olc. Aon uair 's gu bheil peacadh air a thoirt air falbh, cha bhi beathachadh ann airson olc; nas motha, leis nach urrainn mo thoil agus mo pheacadh a bhith ann còmhla, mar sin bidh buaidh buannachdail aig nàdar an duine cuideachd. (Dàmhair 22, 1926)

Tha fios aig a h-uile Caitligeach gu bheil mòran naoimh gu tur incorrupt; bidh na cuirp nan laighe anns na h-uaighean aca gun a bhith a ’sealltainn an sealladh as lugha de chrìonadh agus gun a bhith a’ toirt seachad dad ach aroma tlachdmhor. Seo mar a thig am bàs gu lèir thairis air an àm.

Bidh superabundance eadhon de stuthan nàdarra, agus bidh iad uile toilichte

Tha Iosa ag innse do Luisa:

… Thèid bochdainn, mì-thoilichte, feumalachdan agus uilc a chasg bho chloinn mo thoil. Cha bhiodh e tàmailteach don Tiomnadh agam, a tha cho beairteach agus cho toilichte, clann a bhith aca aig nach biodh rudeigin, agus nach còrd ris a h-uile roghainn de na stuthan aige a tha ag èirigh gu leantainneach.

Mo nighean, seall air cho breagha ’s a tha òrdugh nan nèamhan. San aon dòigh, nuair a bhios uachdranas aig Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an talamh ann am meadhon creutairean, cuideachd air an talamh bidh òrdugh foirfe agus brèagha… Dìreach mar a bhios a h-uile rud cruthaichte, mar sin bidh clann Rìoghachd na h-Alba tha àite urraim, sgeadachadh agus uachdaranachd aig na Fiat Supreme; agus ged a tha e a ’sealbhachadh òrdugh nèimh agus, nas motha na raointean celestial, a bhith ann an co-chòrdadh foirfe nam measg fhèin, bidh am pailteas bathair a bhios aig gach aon dhiubh cho mòr, nach bi feum aig aon dhiubh air an fhear eile - bidh gach fear taobh a-staigh e fhèin stòr bathar a Chruithear agus a thoileachas maireannach.

Mar sin, sealbhaichidh gach aon lànachd bathair agus làn aoibhneis anns an àite anns an do chuir an t-Àrd-thoil e; ge bith dè an suidheachadh agus an oifis anns am bi iad, bidh iad uile toilichte leis na tha an dàn dhaibh. (Faoilleach 28, 1927)

Tha Iosa cuideachd ag innse do Luisa gu bheil na “h-eileamaidean uile a’ feitheamh ”gus“ na stuthan agus na buaidhean a th ’annta a lìbhrigeadh bhon bhroinn.” A ’ghrian, na lusan, an èadhar, an uisge; lìbhrigidh iad uile barrachd math dhuinn na gheibh sinn bho gach fear.

Thèid Isaiah Caibideil 11, 6-9 a choileanadh:

An uairsin bidh am madadh-allaidh na aoigh don uan,

agus laighidh an leopard sìos leis a ’ghobhar òg;

Bidh an laogh agus an leòmhann òg a ’brobhsadh còmhla,

le leanabh beag gus an stiùireadh.

Bidh a ’bhò agus am mathan ag ionaltradh,

còmhla luidh an t-òganach aca;

ithidh an leòmhann feur mar na daimh.

Cluichidh an leanabh le seilear an viper,

agus laigh an leanabh a làmh air lair an nathair-nimhe.

Cha dèan iad cron no sgrios air mo bheinn naomh uile;

oir lìonar an talamh le eòlas an Tighearna,

mar uisge a ’còmhdach na mara.

 

Gheibhear na Sàcramaidean chan ann a-mhàin mar chungaidh-leigheis dha na daoine tinn, ach mar bhiadh airson na fallain

A ’dol an aghaidh nan diofar heresies Dispensationalist agus Joachimist, ^[3]Teschatologies hose a tha a ’dol air adhart bho“ dìleab spioradail Joachim à Fiore, ”a dhiùlt an CDF. Tha Iosa ga dhèanamh soilleir do Luisa gu bheil an Linn seo a ’toirt a-steach an Triumph den Eaglais, chan e a bhith a ’dol seachad - na Sàcramaidean air am faighinn mu dheireadh leis a’ chumhachd aca air a choileanadh, chan eil na Sàcramaidean a ’tighinn gu crìch no nach fhaighear tuilleadh. Tha Iosa ag innse do Luisa:

Bidh Rìoghachd mo thoil mar fhìor mhac-samhail an Fatherland Celestial, anns am faigh iad, ged a bhios na Beannaichte a ’sealbhachadh an Dia mar am beatha fhèin, bidh iad ga fhaighinn a-steach dhaibh fhèin cuideachd bhon taobh a-muigh. Mar sin, taobh a-staigh agus taobh a-muigh iad fhèin, Beatha Dhiadhaidh a tha iad a ’sealbhachadh, agus Beatha Dhiadhaidh a gheibh iad. Dè nach bi na thoileachas dhomh ann a bhith a ’toirt mi-fhìn gu sàcramaid do chloinn an Fiat sìorraidh, agus ann a bhith a’ lorg mo Bheatha fhèin annta? An uairsin bidh mo thoradh iomlan aig mo Bheatha Sàcramaid; agus mar a bhios na gnèithean air an caitheamh, cha bhith bròn agam tuilleadh a bhith a ’fàgail mo chlann às aonais biadh mo bheatha leantainneach, oir cumaidh an Tiomnadh agam, nas motha na tubaistean sàcramaid, a Bheatha Dhiadhaidh an-còmhnaidh leis an làn sheilbh aige. Ann an Rìoghachd mo thoil cha bhi biadh no comanachadh a ’dol troimhe - ach maireannach; agus cha bhith a h-uile dad a rinn mi ann an Redemption tuilleadh mar leigheas, ach mar thlachd, mar shòlas, mar shòlas, agus mar bhòidhchead a ’sìor fhàs. Mar sin, bheir buaidh an Supreme Fiat toradh iomlan do Rìoghachd na Fuasglaidh. (Samhain 2, 1926)

Tro Luisa, tha Ìosa a ’guidhe oirnn an Rìoghachadh seo a luathachadh!

Tha tighinn na Rìoghachd na ghealladh; chan eil dad agus chan urrainn dha duine stad a chuir air. Ach cuin dìreach a ruigeas e bidh e an urra ri ar freagairt! Tha Iosa ag innse do Luisa:

A ’chiad riatanas riatanach gus Rìoghachd na Diadhachd fhaighinn Is e an toil a bhith ga iarraidh le ùrnaighean neo-sheasmhach… [An] an dàrna riatanas, nas riatanach na a ’chiad fhear, gus an Rìoghachd seo fhaighinn: tha feum air fios a bhith agad gum faod duine a bhith aige. … An is e an treas dòigh riatanach fios a bhith agad gu bheil Dia airson an Rìoghachd seo a thoirt seachad. (20 Màrt, 1932) Ged a bhios mi a ’losgadh leis a’ mhiann a bhith a ’faicinn Mo Dhiadhachd a’ riaghladh, ach chan urrainn dhomh an tiodhlac seo a thoirt seachad mus bi mi air na Fìrinnean a nochdadh… Tha mi a ’feitheamh le foighidinn Dhiadhaidh agus delirious gun dèan mo Fhìrinnean an slighe...Barrachd na athair Tha sinn a ’miannachadh Tiodhlac Mòr ar Tiomnadh a thoirt don chloinn againn, ach tha sinn airson gum bi fios aca dè a tha iad a’ faighinn… (15 Cèitean, 1932)

A-nis gu bheil thu air do thoirt a-steach a cheart cho iongantach sa bhios an Linn seo, tha mi an dòchas gu bheil thu làn de mhiann naomh airson a luathachadh. A bheil fios agad carson nach do ràinig e fhathast?

Leis nach eil gu leòr dhaoine ag ainmeachadh seo.

Thuirt Iosa ri Luisa, “Tha sin uile a dhìth is iadsan a bhiodh gan tabhann fhèin gu bhith nan luchd-creachaidh - agus le misneachd, gun eagal a bhith orra, a bhith mu choinneimh ìobairtean gus a dhèanamh aithnichte [nochdaidhean Ìosa air an Tiomnadh Dhiadhaidh]. ” (25 Lùnastal, 1929) Gu dearbh chan eil seo a ’cur bacadh air freagairt ri gin de na teachdaireachdan èiginneach a thug Nèamh dhuinn a thaobh ar gairm anns na h-amannan deireannach sin: tionndadh, ùrnaigh (gu sònraichte an rosary agus Caibeal na Tròcair Dhiadhaidh), a’ nochdadh na Sàcramaidean, a ’leughadh an Sgriobtar , fastadh, ìobairt, obraichean tròcair, coisrigeadh don Teaghlach Naomh, msaa. Is e a ’phuing, nuair a thuigeas daoine mu dheireadh gu bheil na saothraichean sin cinnteach gum bi iad a’ giùlan an toradh; chan ann a-mhàin air Nèamh, ach cuideachd air an talamh, an uairsin thèid iad an sàs anns a ’ghairm naomh seo le barrachd spionnadh, agus thig an Rìoghachd gu math luath. Ach dè a tha a dhìth gus an ruigear seo fhèin? Gum bi thu ag ainmeachadh na Rìoghachd!

Is dòcha gur e thu fhèin an aon neach-gairm a bharrachd a dh ’fheumar gus leigeil leis an Rìoghachd a thighinn. Na cuir dàil. Chan eil leisgeulan. Dèan e tachairt. Ge bith dè a bheir e.

Tha Iosa a ’gealltainn do Luisa gun toir e duais“gu h-anabarrach”Iadsan a bhrosnaicheas an Tiomnadh Dhiadhaidh; cho superabundantly, gu dearbh, gum bi e “a’ cur iongnadh air Nèamh agus talamh ”(28 Gearran, 1928)

“Mar sin, tha thu - ag ùrnaigh, agus leig le do ghlaodh a bhith leantainneach:‘ Thig rìoghachd do Fiat, agus thèid do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh. ” (Cèitean 31, 1935)

Daniel O'Connor, ùghdar Crùn na Comraich air cuid de bheachdan agus ghoireasan a phostadh airson mar as urrainn dhut a ghairm air adhart www.DSDOConnor.com

A thaobh Linn na Sìthe, faic cuideachd puist bhlogaichean le Mark Mallett air “Am facal a-nis":

A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!

A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach

Mar a chaidh an linn a chall

Linn na Sìthe air feadh an Taisbeanadh Prìobhaideach

Ged is dòcha gur e na foillseachaidhean Ìosa do Luisa Piccarreta dìreach an fheadhainn as iomlaine le iomraidhean air agus iomradh air an Linn a tha ri thighinn, tha iad fada bho bhith nan aonar anns na fàisneachdan sin. Gu dearbh, tha fàisneachdan a thaobh an linn a tha ri thighinn cho aona-ghuthach ann am foillseachadh prìobhaideach gu bheil iad gun teagamh air èirigh gu ìomhaigh an fhìor Fidelium Sensus fhèin! Cliog an seo airson dìreach criomagan goirid de ghrunn eisimpleirean, agus bi cinnteach gun lean thu a ’brobhsadh air an làrach-lìn seo airson barrachd doimhneachd! Nas cudromaiche buileach, bu chòir dhuinn cuimhneachadh nach eil fàidheadaireachdan an Linn rim faighinn dìreach ann am foillseachadh prìobhaideach, ach a ’dol troimhe an Sgriobtar, an Athraichean na h-Eaglaise, agus am Magisterium Pàpanach A bharrachd air.

Coimhead air Pàirt I:

Èist ri Pàirt I:

 

Coimhead air Pàirt II:

Èist ri Pàirt II:

Tha an Eaglais a ’teagasg gun till Iosa, gu dearbh, ann an glòir agus gun tig stad air an t-saoghal seo, mar as aithne dhuinn e. Ach cha tachair seo ro bhlàr fann, cosmach anns an dèan an nàmhaid an tagradh mu dheireadh aige airson smachd an t-saoghail (Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 675-677). A ’toirt Linn na Sìthe gu crìch, gheibh olc a-rithist a slighe a-steach do chridheachan dhaoine, mòran anns an dòigh dhìomhaireachd a ghluais Lucifer, a bha uair na aingeal cumhachdach Dhè air neamh, an“ Neach-giùlain Solais ”aige, bho àirdean mòra naomhachd gu olc cho dorcha is gun do dhearbh e an treas cuid de na h-ainglean a dhol còmhla ris ann an oidhirp chruaidh, a thug orra teine ​​ifrinn shìorraidh. 

Tha am facal, “Armageddon” mar shamhla air a ’chuairt dheireannach seo de chòmhstri mu dheireadh, am blàr mòr mu dheireadh de na linntean eadar math agus olc a thachras ro dheireadh an t-saoghail (Taisbeanadh 16:16). Tha “Har” ann an Eabhra a ’ciallachadh beinn, agus ann an eachdraidh an t-Seann Tiomnadh, bha“ Megiddo ”na àite le iomadh blàr cinnteach air sgàth a’ chòmhnard fharsaing a bha roimhe. Rinn Deborah agus Barak a ’chùis air Sisera agus an arm Canaanach aige an sin (Britheamhan 4-5), chuir Gideon às na Midianites agus Amalekites (Breitheamhan 6), Chaidh Saul agus arm Israel a chuir fodha air sgàth nach do chuir iad earbsa ann an Dia (1 Sam 31), agus mharbh arm na h-Èiphit fo Pharaoh Neco Iosiah, rìgh Iùdah (2 Kings 23: 29). 

Chì sinn molaidhean den chogadh mu dheireadh seo ann an Taisbeanadh 16:14 agus ann an Taisbeanadh 20: 7-9, far a bheil Sàtan air a shaoradh tro “Dia agus Magog” dìomhair an Taisbeanadh agus bidh e a ’cruinneachadh nàimhdean bho cheithir cheàrnan na talmhainn (gu dearbh, anns a h-uile àite) .

Ro dheireadh a ’mhìle bliadhna thèid an diabhal a leigeil às a-rithist agus cruinnichidh e na dùthchannan pàganach gu lèir gus cogadh a dhèanamh an-aghaidh a’ bhaile naomh… “An uairsin thig fearg mu dheireadh Dhè air na dùthchannan, agus sgriosaidh e iad gu tur” agus an saoghal thèid e sìos ann an conflagration mòr. —An sgrìobhadair eaglaiseil bhon 4mh linn, Lactantius, “Na h-Institiudan Diadhaidh”, Na h-Athraichean ante-Nicene, Leabhar 7, td. 211

Cuairtichidh iad campa nan Crìosdaidhean, ach ithidh teine ​​o neamh iad:

Nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a leigeil a-mach às a ’phrìosan aige. Thèid e a-mach gus na dùthchannan a mhealladh aig ceithir ceàrnan na talmhainn, Gog agus Magog, gus an cruinneachadh airson cath; tha an àireamh aca coltach ri gainmheach na mara. Thug iad ionnsaigh air farsaingeachd na talmhainn agus chuairtich iad campa nan daoine naomh agus baile a ’ghràidh. Ach thàinig teine ​​a-nuas o nèamh agus chaith e iad. Chaidh an Diabhal a thug air falbh iad a thilgeil dhan amar teine ​​is pronnasg, far an robh a ’bhiast agus am fàidh meallta. An sin bidh iad air an cràdh a latha ’s a dh’oidhche gu bràth. (Taisbeanadh 20: 7-9)

An uairsin, tha an Catechism ag ràdh: 

Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro àrd-dìreadh adhartach, ach dìreach le buaidh Dhè air an olc mu dheireadh a ’sgaoileadh, a bheir air a Bhrìghde a thighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich an dèidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 677

Watch

Podcast

Thuirt Iosa ri Naomh Faustina:

Ullaichidh tu an saoghal airson an tighinn mu dheireadh agam. -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 429

Nan gabhadh duine an aithris seo ann an dòigh a rèir eachdraidh, mar bharrantas airson ullachadh, mar gum biodh, sa bhad airson an Dàrna Teachd, bhiodh e meallta. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 180-181

 

Tha a h-uile dad deiseil a-nis

Coimhead airson mionaid aig an ìomhaigh Loidhne-tìm gu h-àrd. Faic mar a tha sinn a ’gluasad air adhart a dh’ ionnsaigh an tachartais, litearra èirigh na Grèine, a tha Iosa Crìosd ar Tighearna. Ach, chuala tu sinn a ’bruidhinn an seo mu Ìosa a’ tighinn airson Linn na Sìthe. Dè a tha seo a ’faicinn" meadhan a ’tighinn?" A rèir Athraichean Tràth na h-Eaglaise, na popes, agus buidheann mòr de dh ’fhoillseachadh dìomhair, chan e teachd Ìosa a th’ ann san fheòil (heresy of mileantachd) ach His làthaireachd indwelling ann an dòigh gu tur ùr. Tha Linn na Sìthe na choileanadh de “Ar n-Athair” nuair a thig agus a thèid a Rìoghachd a dhèanamh "air an talamh mar a tha e air neamh." Ann am faclan Naomh Bernard:

Tha fios againn gu bheil trì tighinn bhon Tighearna. Tha an treas fear eadar an dithis eile. Tha e do-fhaicsinneach, fhad ‘s a tha an dithis eile rim faicinn. Anns a ’chiad tighinn, chaidh fhaicinn air an talamh, a’ gabhail còmhnaidh am measg dhaoine… Anns an ùine mu dheireadh chì gach feòil slàinte ar Dia, agus seallaidh iad ris cò a rinn iad. Tha an teachd eadar-mheadhanach falaichte; innte a-mhàin na daoine taghte a tha a ’faicinn an Tighearna taobh a-staigh iad fhèin, agus tha iad air an sàbhaladh. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd ... Air eagal’ s gum bu chòir dha cuideigin a bhith den bheachd gu bheil na tha sinn ag ràdh mun mheadhan seo a ’tighinn gu innleachd, èist ris na tha ar Tighearna fhèin ag ràdh: Ma tha gaol aig duine orm, cumaidh e m’ fhacal, agus gràdhaichidh m ’Athair e, agus thig sinn thuige. — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Tha am beachd seo air "meadhan a’ tighinn "mus tig Crìosd mu dheireadh san fheòil chan eil seo na rud ùr, arsa Benedict XVI:

Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, taing dha a bhios e bho àm gu àm ag ùrachadh an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil cliù Bernard a’ bualadh dìreach an nota cheart… -Sgòthan an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald

Is e teachd Chrìosd a chòmhnaidh anns na naoimh aige; a bhith ag ath-aithris annta A bheatha a-staigh fhèin ann an aonadh hypostatic a thoil daonna leis an Tiomnadh Dhiadhaidh.

… Ann an Crìosd tha òrdugh ceart nan uile nithean, aonadh nèimh agus na talmhainn, mar a bha Dia an t-Athair an dùil bhon toiseach. Is e ùmhlachd Dhè am Mac a tha incarnate a bhios ag ath-stèidheachadh, ag ath-nuadhachadh, a ’chomanachadh tùsail aig an duine le Dia agus, mar sin, sìth air an t-saoghal. Tha an ùmhlachd aige ag aonachadh a-rithist na h-uile nithean, 'rudan air neamh agus rudan air an talamh.' —Cardinal Raymond Burke, òraid anns an Ròimh; 18 Cèitean, 2018

Agus mar sin, bidh a h-uile duine a tha “a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh ”ann an Linn na Sìthe a’ mealtainn a bhith an làthair aig Crìosd ann an dòigh gu tur ùr mar “naomhachd naomhachd” oir bidh e beò a bheatha dhiadhaidh annta.

Is e gràs a th ’ann a bhith a’ toirt a-steach Mise, a bhith a ’fuireach agus a’ fàs nad anam, gun a bhith ga fhàgail, a bhith gad shealbhachadh agus a bhith nad sheilbh mar a tha ann an aon susbaint. Is mise a tha ga chuir an cèill do d ’anam ann an co-fhaireachdainn nach gabh a thuigsinn: is e gràs nan gràsan… Is e aonadh den aon nàdur ri aonadh nèimh a th’ ann, ach sin ann am pàrras an sgàilean a tha a ’falach na Diadhachd a ’dol à sealladh… —Blessed Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), air a ghairm ann an An Crùn agus Crìochnachadh a h-uile Comraich, le Daniel O'Connor, td. 11-12; nb. Ronda Chervin, Coisich còmhla rium, Iosa

Is e an "tiodhlac seo de bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh" a bhios ag ullachadh bean-bainnse Chrìosd airson Cuairt Dheireannach no "Dàrna Teachd" Ìosa, mar a chanar ris ann an Traidisean. Mar a sgrìobh Naomh Pòl:

Thagh e sinn ann, mus do stèidhich an saoghal, a bhith naomh agus gun chlaonadh roimhe… gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh . (Eph 1: 4, 5:27)

Is e teachd na Rìoghachd a th ’ann taobh a-staigh tha sin a ’dèanamh na h-Eaglais mar an Immaculata, bean-bainnse freagarrach agus brèagha airson bean na bainnse, airson ...

… Is e [Màiri] an ìomhaigh as foirfe de shaorsa agus de shaoradh daonnachd agus na cruinne-cè. Tha e dhi mar Mhàthair agus Modail gum feum an Eaglais coimhead gus a bhith a ’tuigsinn gu h-iomlan brìgh a rùin fhèin.  — PAPACH Eoin PAUL II, Redemptoris Mater, N. 37

Thagh e sinn ann, mus do stèidhich an saoghal, a bhith naomh agus gun chlaonadh roimhe… gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh . (Eph 1: 4, 5:27)

Dèanamaid gàirdeachas agus bidh sinn toilichte agus bheir sinn glòir dha. Airson latha pòsaidh an Uain air tighinn, tha bean na bainnse air i fhèin ullachadh. Bha cead aice aodach soilleir, glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

Rè Linn na Sìthe, tha còraichean diadhaidh clann Dhè air an tilleadh; tha an co-chòrdadh eadar an duine agus an cruthachadh air ath-stèidheachadh; agus tha ùrnaigh Ìosa airson “aon treud” air a choileanadh.

"Agus cluinnidh iad mo ghuth, agus bidh aon fhillte agus aon chìobair ann." Mhà Dia ... a dh'aithghearr a thoirt gu buil a fhàidheadaireachd airson a bhith ag atharrachadh an sealladh connspaideach seo den àm ri teachd gu bhith na fhìrinn an-diugh ... Is e obair Dhè a bhith a ’toirt a-mach an uair shona seo agus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile ... Nuair a ruigeas e, thig e a-mach gu a bhith na uair shòlaimte, aon mhòr le builean chan ann a-mhàin airson ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach airson sìtheachadh… an t-saoghail. Bidh sinn ag ùrnaigh gu làidir, agus ag iarraidh air càch mar an ceudna a bhith ag ùrnaigh airson an t-sìtheachadh mòr-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Tha teachd a ’Mhesiah glòrmhor air a chuir dheth aig a h-uile mionaid de dh’ eachdraidh gus an aithnich “Israel uile” e, oir “tha cruadal air tighinn air pàirt de Israel” anns an “ana-creideamh” aca a dh ’ionnsaigh Ìosa. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 674

Is e an "pacification" seo a chanas Athair na h-Eaglaise ri "fois sàbaid" airson na h-Eaglais. No mar a thuirt Naomh Irenaeus:

… Amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a ’tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. -Haereses an aghaidh, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Is e seo an ìre mu dheireadh den Eaglais mus tig an Tighearna mu dheireadh:

Leis gu bheil an [meadhan] seo a ’tighinn eadar an dithis eile, tha e coltach ri rathad air am bi sinn a’ siubhal bhon chiad tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus ar comhfhurtachd.…. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

 

Our Lady, an iuchair mhòr

Mar sin, anns an t-solas sin, smaoinich air ìomhaigh Loidhne-tìm os cionn aon turas mu dheireadh. Mas e Linn na Sìthe an “seachdamh latha”, is e an “ochdamh latha” sìorraidheachd, a rèir Athair na h-Eaglaise Tràth, Lactantius:

Bidh e gu dearbh a ’gabhail fois air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

Mar sin, mar latha sam bith, bidh "rionnag maidne" roimhe. Anns an ùine againn, is e an "rionnag maidne" sin Our Lady:

Màiri, an rionnag deàrrsach a bhios ag ainmeachadh na grèine. —POPE ST. JOHN PAUL II, Coinneamh le Daoine Òga aig Ionad Adhair Cuatro Vientos, Madrid, san Spàinn; 3 Cèitean, 2003; Bhatican.va

Ach, ann an Leabhar an Taisbeanadh, tha Iosa a ’toirt cunntas e fhèin mar a ' "rionnag na maidne. "^[1]An t-Urr 22: 16 Agus tha e a ’gealltainn seo:

Don bhuannaiche, a chumas ri mo dhòighean gu deireadh, bheir mi ùghdarras thairis air na dùthchannan. Bidh e gan riaghladh le slat iarainn. Mar shoithichean crèadha am bi iad air am briseadh, dìreach mar a fhuair mi ùghdarras bho m ’Athair. Agus dha bheir mi rionnag na maidne. (Rev 2: 26-28)

Is e tiodhlac a th ’anns a’ bhuaidh, mar sin, dhaibhsan a thèid gu dìleas tron ​​Stoirm Mhòr Iosa fhèin. ; Modh Diadhaidh agus Sìorraidh naomhachd; an naomhachd as motha; agus Fìor Bheatha Ìosa anns an anam, msaa. ' ^[2]cf. Crùn na Comraich: Air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]

Mar sin a ’tighinn gu làn shealladh air an“ iuchair ”agus hermeneutic gu eachdraidh teàrnaidh: Is e an Virgin Mary am prototype. Tha i a ’dol ron Eaglais, chan ann a-mhàin mar a màthair, ach mar ìomhaigh de na tha an Eaglais gu bhith: dìonach, naomh, aon leis an Tiomnadh Dhiadhaidh.

Moire Naoimh… thàinig thu gu bhith na ìomhaigh den Eaglais ri thighinn… — Pàpa BENICT XVI, Sp Salvi, n.50

Tha na tha sinn ag ràdh mu Mhàiri ri fhaicinn san Eaglais; tha na tha sinn ag ràdh mun Eaglais ri fhaicinn ann am Màiri.

Nuair a thathar a ’bruidhinn air gach cuid, faodar an ciall a thuigsinn den dà chuid, cha mhòr gun teisteanas. —Beidh Isaac de Stella, Liturgy nan Uairean, Vol. I, td. 252

Air an adhbhar sin, is ann dìreach nuair a thig an Eaglais i fhèin gu bhith na Rionnag Madainn tro eas-urram dìomhair a Tighearna gun till e san fheòil ann an glòir:

Tha an Eaglais, anns a bheil na daoine taghte, air a sgeadachadh gu dòigheil le briseadh an latha no madainn ... Bidh e làn latha dhi nuair a bhios i a ’deàrrsadh le deàrrsadh foirfe de sholas a-staigh. —St. Gregory Mòr, Pàp; Liturgy of the Hours, Vol III, td. 308

 

An tighinn mu dheireadh

Nuair a thig Iosa a-rithist, bidh e mar a thuirt Bernard, "ann an glòir agus mòrachd." Agus bidh e, an turas seo, san fheòil:

Tha e a ’tighinn a thoirt breith air na beò agus na mairbh anns an aon fheòil anns an deach e suas. —St. Leo Mòr, Searmon 74

Chaidh Crìosd fhaicinn mu dheireadh air an talamh san fheòil aig a dhìreadh gu Nèamh. Agus fhuair na h-Abstoil an sin, nach robh comasach air am fèus a thoirt às an àite, stiùireadh bho na h-ainglean às deidh sin,

A dhaoine Ghalile, carson a tha thu nad sheasamh a ’coimhead a-steach do nèamh? Thig an Iosa seo, a chaidh a thoirt suas bhuat gu nèamh, san aon dòigh 's a chunnaic thu e a' dol a-steach do neamh. (Achdan 1: 11)

Tha Naomh Tòmas Aquinas a ’mìneachadh,

Ged tro bhith air a dhìteadh gu mì-chothromach bha Crìosd airidh air cumhachd a bhritheamhan, cha bhith e a ’breithneachadh le coltas easbhuidh anns an deach a bhreithneachadh gu neo-chothromach, ach fo choltas na glòire anns an deach e suas chun Athair. Mar sin tha àite a dhìreadh nas freagarraiche don bhreithneachadh. —Summa Theologica, Leasachadh air an treas pàirt. Q 88. Artaigil 4

Feumaidh sinn cuimhneachadh nach eil fios aig duine “an latha no an uair sin” (Mata 24:36). Mar thoradh air an sin, tha fad an linn fhèin a tha ron àm deireannach seo dìomhair. Ged a dh ’fhaodas duine faighinn a-mach dòrlach bheag de fhàidheadaireachd a thathas a’ cumail a-mach a thaobh fad an Linn ann an sgrìobhaidhean beagan dhìomhaireachd, tha sinn dualtach a ràdh gu bheil e sàbhailte beachdachadh air na fàisneachdan sin mar is dòcha gu bheil na h-ìomhaighean dubhach den dìomhaireachd air am measgachadh le fìor. foillseachadh. Oir, nam biodh Nèamh air fad an Linn a nochdadh, bhiodh saoranaich na h-ùine air an toirt às an aoibhneas uamhasach sin a gheibh iad gach madainn, ag amharc air èirigh na grèine, mar a tha iad a ’smaoineachadh dhaibh fhèin" Is dòcha. a-màireach chan fhaic mi èirigh na grèine, ach Teachd a ’Mhic fhèin a chì mi cho fada aghaidh ri aghaidh."

Nuair a thig e gu na tachartasan a tha dìreach ron Teachd Deireannach, tha sinn ag aideachadh gu bheil sinn a ’dèiligeadh ri enigma. Ged a tha grunn ùghdaran o chionn ghoirid - a tha air oidhirp mhòr a dhèanamh gus na h-oidhirpean aca fhèin a ghineadh air siostam coileanta tuairmeasach-tuairmeasach (agus ann an cuid de chùisean tha iad air leabhraichean fada a sgrìobhadh air an aon rud) - a ’dearbhadh gu bheil an tighinn deireannach dìreach às deidh an Antichrist (agus, ma tha iad a ’suidheachadh Linn na Sìthe, bidh iad ga chuir air beulaibh an Antichrist), tha e air a thighinn am follais, bho theagasg earbsach Athraichean na h-Eaglaise Tràth agus co-aontachd aon-ghuthach an linn ùr-nodha de fhoillseachadh prìobhaideach earbsach, sin tha an prothaideachadh seo ceàrr.

Airson a ’cho-aontachd seo a chuir sinn an cèill gu h-àrd tha seo dìreach air leughadh soilleir Leabhar an Taisbeanadh a dhearbhadh, a tha cus sgoilearan an latha an-diugh air feuchainn ri fhalach le bhith ag iarraidh orra dìreach leughaidhean samhlachail cha mhòr gu h-iomlan - dòigh-obrach nach eil a ’fàiligeadh nuair a thèid a chleachdadh sam bith leabhar an Sgriobtar. Mar sin, gus geàrr-chunntas a dhèanamh air an Loidhne-tìm againn: Tha an Rabhadh, na Cùisean agus ruighinn an Antichrist ri thighinn. Às deidh a riaghladh (agus a ’chùis) thig riaghladh samhlachail“ mìle bliadhna ”Chrìosd, air an talamh san Eaglais aige, ann an gràs. Tha na leanas na spreadhadh dìomhair de "Gog and Magog" aig deireadh na rìoghachd seo anns na tha a ’toirt an saoghal gu crìch agus a’ cleachdadh ann an tighinn corporra, deireannach Chrìosd.

Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro àrd-dhìreadh adhartach, ach dìreach le buaidh Dhè air an droch sgaoileadh mu dheireadh, a bheir air a Bhrìghde a thighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich às deidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachadS an Iar- -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, 677

Tha an seann Leabhar-eòlais Caitligeach a ’toirt geàrr-chunntas air a theagasg gu lèir leis na h-aithrisean pongail a leanas:

Le coileanadh na seantans a chaidh ainmeachadh anns a ’bhreithneachadh mu dheireadh, tha dàimh agus gnothach a’ Chruthaiche leis a ’chreutair a’ faighinn a ’chrìoch aca, air am mìneachadh agus air am fìreanachadh. An adhbhar Diadhaidh a choileanadh, ruigidh an cinneadh daonna, mar thoradh air an sin, an dàn deireannach.

No mar a thuirt Iosa ri Luisa Piccarreta, "Is e nèamh an dàn do dhuine." Agus leis an sin, gairmidh ar Tighearna na mairbh gu beatha gus am faigh a h-uile duine a “bhàsaich ann” eòlas air glòir agus ath-ghluasad nam bodhaigean, mar a tha ar Banrigh agus ar Màthair air neamh.

 

Am Breith mu dheireadh

Ma tha gaol agad air, chan eil dad agad ri eagal.

Ged a thèid a h-uile càil a chuir air lom air Latha a ’Bhreitheanais - cha bhi barrachd rùintean ann - chan eil seo idir airson dìreach eagal a bhith orra. Oir, mar a tha fios againn, “pheacaich iad uile” (Ròmanaich 3:23), agus chan eil nàire sam bith ann am peacadh a chaidh maitheanas, agus mar sin cha bhith nàire sam bith air a bhith aig na daoine taghte nuair a nochdas eadhon na peacaidhean falaichte as dorcha aca; oir bidh iad toilichte gum faod a h-uile anam gàirdeachas a dhèanamh leotha ann a bhith a ’faicinn an taisbeanadh superabundant seo den Tròcair Dhiadhaidh.

Tha sinn a ’crìochnachadh na h-earrainn seo le sreath de luachan bho leabhar iongantach - fear a thuirt Naomh Therese à Lisieux fhèin a bha am measg nan“ gràsan as motha na beatha ”- air a sgrìobhadh Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd. Tha an leabhar seo a ’toirt a-steach teacsa sreath de chùl-stòran a thug Mgr. Charles Arminjon san 19mh linn, agus tha e a ’co-roinn teagasg breagha air Teachd Deireannach Chrìosd agus na tachartasan a tha a’ dol còmhla ris nuair a thàinig e, gu sònraichte, glòir deireannach Dhè a chaidh a thoirt don bhodhaig, anam agus spirt, a chaidh a dhèanamh san ìomhaigh aige.

Tha an dà chuid Naomh Athanasius, na chreideas, agus an ceathramh Comhairle Lateran a ’cur an cèill an fhìrinn seo a thaobh nach eil cho mionaideach agus eadhon nas soilleire:“ Feumaidh a h-uile duine, ”tha iad ag ràdh,“ èirigh a-rithist leis na h-aon bhuidhnean leis an robh iad aonaichte anns na beatha an latha an-diugh. ”… B’ e sin dòchas do-chreidsinneach Iob. Fhad ‘s a bha e na shuidhe air a chnoc buachair, air a chaitheamh air falbh le putrefaction ach le aodann neo-thruacanta agus sùilean deàlrach, bha farsaingeachd nan aoisean a’ frasadh tro inntinn. Ann an ecstasy de shòlas smaoinich e, ann an soilleireachd an t-solais fàidheadaireachd, na làithean nuair a bhiodh e a ’crathadh dust a chiste, agus ag èigheachd,‘ Tha fios agam gu bheil mo Fhear-saoraidh a ’fuireach… a chì mi fhìn; chì mo shùilean fhèin, chan e sùilean neach eile. ”

Is e teagasg an aiseirigh seo clach-iuchrach, colbh, an togalaich Chrìosdail gu lèir, meadhan agus meadhan ar creideimh. Às aonais chan eil saorsa ann, tha ar creideasan agus ar searmonachadh futile, agus tha gach creideamh a ’crùbadh aig a’ bhunait…

Tha sgrìobhadairean feallsanachd air innse nach robh an creideas seo san aiseirigh air a ghabhail a-steach san t-Seann Tiomnadh, agus gu bheil e a ’tighinn bhon t-Soisgeul a-mhàin. Cha b ’urrainn dad a bhith nas mearachdach… bidh na h-uile [na patriarchs agus na fàidhean] a’ crith le aoibhneas agus dòchas aig dòchas an neo-bhàsmhorachd a chaidh a ghealltainn, agus a ’comharrachadh a’ bheatha ùr seo, a thig gu bhith aca taobh a-muigh na h-uaighe, agus nach bi crìoch ann. …

Tha corp an duine, air a dhèanamh le a làmhan fhèin agus air a bheòthachadh le anail, na phrìomh eisimpleir de na h-iongantasan aige, sàr-obair a ghliocais agus a mhaitheis dhiadhaidh. Le bòidhchead agus eireachdas a thogail, uaislean a ghiùlain agus na bòidhchead a tha a ’deàrrsadh troimhe, tha corp an duine gu neo-chrìochnach nas fheàrr na a h-uile creutair tàbhachdach a thàinig bho làmhan Dhè. Is ann tron ​​chorp a tha an inntinn a ’nochdadh a chumhachd agus a’ cleachdadh a rìoghachd. Is e an corp, tha Tertullian ag ràdh, is e sin organ na beatha diadhaidh agus na sàcramaidean. Is e seo an corp a tha air a nighe le uisge a ’Bhaistidh, gus am faigh an t-anam a purrachd agus a shoilleireachd ... Is e an corp a gheibh an t-Sagairt agus a dhùisgeas am pathadh le fuil dhiadhaidh, gus am bi an duine sin, gu bhith na aon le Crìosd agus a’ roinneadh leis an aon bheatha, is dòcha gum bi e beò gu bràth ... Am b ’urrainn do chorp an duine a bhith mar am feur anns na h-achaidhean, a’ spreadhadh a-steach do bheatha airson mionaid, dìreach gu bhith na chobhartach bho bhoiteagan agus mar aoigh a ’bhàis gu bràth? Bhiodh sin na ghearan an aghaidh Providence agus a ’toirt buaidh air a mhaitheas gun chrìoch…

Ma tha thu a ’faighneachd carson a chunnaic Dia iomchaidh a bhith ag aonachadh, ann an aon chreutair, dà phrionnsapal cho eadar-dhealaichte, cho eadar-dhealaichte nan gnè agus nam feartan, mar inntinn agus bodhaig; carson nach robh e airson gum biodh an duine, mar na h-ainglean, na spiorad fìor, freagraidh mi gun do rinn Dia gnìomh mar sin airson gum biodh an duine dha-rìribh na rìgh agus na phrìomh eisimpleir de na rinn e; air chor is gum faodadh e, às deidh dòigh Chrìosd, ath-aithris a dhèanamh na phearsantachd air iomlanachd nan eileamaidean agus nan creutairean cruthaichte, gus am biodh e na mheadhan aig a h-uile càil agus, le bhith a ’toirt còmhla inntinn is bodhaig, an òrdugh faicsinneach agus do-fhaicsinneach, a’ frithealadh mar eadar-theangair an dà chuid, agus gan tabhann aig an aon àm don fheadhainn as àirde, mar ùmhlachd agus urram.

… Bidh an aiseirigh sa bhad: thèid a choileanadh ann am priobadh na sùla, arsa Naomh Pòl, ann an tiota neo-fhaicsinneach, ann am priobadh. Cluinnidh na mairbh, nan cadal ann an sliasaid iomadh linn, guth a ’Chruthaiche, agus gèillidh iad dha cho sgiobalta’ s a ghèilleadh na h-eileamaidean dha rè nan sia latha [den Chruthachadh]. Bidh iad a ’crathadh aodach ceangailteach na h-oidhche aca a dh’ aois agus gan saoradh bho grèim a ’bhàis, le barrachd neòinean na fear cadail a’ dùsgadh le toiseach tòiseachaidh. Dìreach mar a bha e, o shean, thàinig Crìosd a-mach às an uaigh aige le luaths dealanaich, thilg e dheth a shuaicheantas sa bhad, an deach clach ròin a uaigh a thogail le aingeal, agus chuir e na geàrdan air falbh, leth-mharbh le eagal, gu làr, mar sin, arsa Isaiah, ann an ùine a cheart cho do-chreidsinneach, thèid bàs a chuir às…

Fosglaidh cuan agus fearann ​​an doimhneachd gus an luchd-fulang a chuir às, dìreach mar a dh ’fhosgail a’ mhuc-mhara a shluig Jonah a ghiallan gus a thilgeil a-mach air cladach Tharsis. An uairsin bidh mac an duine, an-asgaidh, mar Lazarus, de bannan a ’bhàis, a’ reubadh gu beatha ùr, agus a ’dèanamh tàir air an nàmhaid borb a bha a’ faireachdainn cinnteach gun cumadh e iad ann am braighdeanas gun chrìoch. Canaidh iad, “O bhàis, càit a bheil do bhuaidh? O bhàs, càit a bheil do stad? ”…

Bidh an aiseirigh na shealladh eireachdail, eireachdail a bheir bàrr air a h-uile duine a chunnacas a-riamh air an talamh, agus a ’dìreadh eadhon solemnity a’ chiad chruthachaidh…

Leis an aiseirigh air a choileanadh, is e a ’bhuil sa bhad am breithneachadh, a thachras gun dàil… Tha am breithneachadh coitcheann na fhìrinn shònraichte, air ainmeachadh leis na fàidhean; tha e na fhìrinn gu bheil Iosa Crìosd an-còmhnaidh a ’cur cuideam air, fìrinn air a dhaingneachadh le adhbhar agus a tha co-chòrdail ri lagh na cogais agus a h-uile beachd mu cho-ionannachd….

Tha e ceart gu bheil am breithneachadh seo uile-choitcheann oir thèid a chleachdadh thairis air a h-uile ball den chinne daonna, oir còmhdaichidh e a h-uile eucoir, a h-uile mì-ghiùlan, agus leis gum bi e deimhinnte agus neo-chùramach ... cha bhi barrachd dealachaidh ann de bheairteas, breith no breith. inbhe… bidh buannachadh caipteanan mòra, na h-obraichean a chruthaich genius, na h-iomairtean agus na lorgaidhean mòra air am faicinn mar shams agus cluich chloinne…

Na thuirt e, Coileanaidh e; na rinn e, Dearbhaidh e. Bidh an rud a bha e ag iarraidh aon uair air a shocrachadh gu bràth, oir falbhaidh neamh agus talamh, ach cha bhith Facal Dhè fo ùmhlachd mearachd no atharrachadh sam bith…

Ma tha Dia sàmhach agus ma tha e coltach aig an àm seo gu bheil e na chadal, dùisgidh e gu mì-fhortanach na ùine fhèin ... Ma chaidh an èisteachd as sòlamaiche uile a chuir dheth, tha e airson ùine ghoirid a-mhàin…

… A h-uile duine aingidh, luchd-brathaidh saor-smaoineachaidh, luchd-brosnachaidh laghan mì-chothromach, iadsan a bhriseas urram agus saorsa an teaghlaich, agus còraichean agus buadhan chloinne; ach gum bi cunntas mionaid agus cruaidh aig na fir sin a bheir dùbhlan do Dhia agus a chuireas às dha na bagairtean aige gus a cheartas a thoirt seachad ... na fhìrinn gu tur cinnteach ... agus, luath no mall, socraichidh iad an cunntas sin. Air latha an dìolaidh shòlaimte, ionnsaichidh na h-aingidh a dh ’ainmich na h-amadan dìreach, a ghlèidh iad fhèin air an ciùrradh agus na deòir, mar a bhios daoine acrach a’ caitheamh aran, a ’chosgais nach bi Dia a’ fulang leis fhèin a ’magadh… - air a thogail bho earrannan de dhuilleagan 78-106

An deireadh. No, an àite, toiseach… sìorraidheachd.

 

Watch

Podcast