A chegada do Reino de Deus á terra, en cumprimento da propia oración do noso Pai, non se trata principalmente de facer do mundo un lugar máis fermoso e agradable, aínda que tamén esa transformación tamén sucederá. Trátase principalmente de a santidade. Trátase de que todos os fillos de Deus na terra suban finalmente ao nivel de santidade que El finalmente quere por nós; esa mesma santidade que gozaremos eternamente no Ceo. Como ensinou o Papa San Xoán Paulo II:
"[Director espiritual de Luisa, San Aníbal] viu os medios que Deus mesmo proporcionara para lograr esa santidade nova e divina coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, para "facer de Cristo o corazón do mundo". " (POPE JOHN PAUL II aos Padres Rogationistas. Parágrafo 6. 16 de maio de 1997.)
Agora, esta santidade é coñecida por moitos nomes, pero revelouse coa maior claridade Luisa Piccarreta como "O agasallo de vivir na vontade divina". Libro electrónico gratuíto de Daniel O'Connor, A Coroa da Santidade, dedícase a presentar á xente este "novo" Agasallo de santidade.
Pero os de Luisa están lonxe do único lugar que vemos revelado a Nova e Divina Santidade.
De feito, Deus está suplicándonos hai máis dun século para pedirlle a súa vida como a nosa propia vida. El revelou a tantos auténticos místicos que esta é realmente a súa vontade para nós - nesta época onde o pecado abunda ", de xeito que" a graza pode abundar máis "(cf. Romanos 5:20), porque" salva a mellor viño para o último ”(véxase Xoán 2:10). Nesta época na que finalmente as bases da Coroa da Santidade quedaron completamente establecidas a través das ensinanzas (ver páxinas 115-145 de A Coroa da Santidade ou, máis brevemente, páxinas 68-73 de A Coroa da Historia) dos Padres da Igrexa sobre a Divinización, dos Médicos da Igrexa no matrimonio místico, dos mestres espirituais da tradición sagrada na Unión dos Espontáneos e dos grandes Santos Marianos no Consagro Mariano
atión. Nesta época en que, despois de 2,000 anos de rezar o Pai Noso, a súa petición central e maior está case lista para ser cumprida - A túa vontade farase na terra como está no ceo.
Nesta época na que Deus fixo a solicitude explicitamente a través do profeta despois do profeta:
- Santa Faustina díxose claramente Xesús da súa vontade que nós convértete en "anfitrións vivos" a través da "cancelación" das nosas vontades e vivir "só" por Seu - recibir esta graza "sen precedentes" que non foi recibida por nós "almas máis santas e mellores", onde estamos "fundidos con Deus" e "transconcertados".
- San Maxamilian Kolbe ensinou que a consagración mariana agora debe dirixirse cara a "Transubstanciación do eu para Inmaculata" (non, por suposto, literal no mesmo sentido transfórmase o pan, pero un cambio real sen embargo), superando a mera unión moral da consagración mariana antes do século XX.
- Santa Isabel da Trinidade ensinou unha "posesión persoal da Trinidade" onde o Espírito Santo transforma a alma a "outra humanidade de Xesús" e a "hostia viva".
- Bendita Conchita contouno Xesús a nova "encarnación mística" dispoñible para a pregunta, en virtude da cal estamos unidos con Xesús en grao "Moito máis que o matrimonio espiritual" (o maior santo posible nos días pasados), a "graza das gracias" que dá á alma, mesmo na terra, o mesmo xeito de santidade que o elixido no ceo; a única diferenza é que aínda queda o velo.
- A benaventurada Dina Bélanger, que Xoán Paulo II eloxiou por desexar "corresponder plenamente á Vontade Divina", fala dunha participación na Vida Divina a o mesmo que o "estado dos electos no ceo", no que somos divinificados dun xeito similar "no que a Humanidade [de Xesús] se uniu á Divinidade na Encarnación".
(Pódense atopar referencias para todas as ensinanzas anteriores nas páxinas 148-168 de A Coroa da Santidade ou, máis brevemente, páxinas 76-80 de A Coroa da Historia)
Vexa o blog de Mark Mallett:
A chegada nova e divina santidade
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi