Timeline

(Faga clic na imaxe superior para ampliar)

As penas do traballo
O primeiro selo
O segundo selo
O Terceiro Selo
O cuarto selo
O Quinto Selo
O Sexto Selo
O Sétimo Selo
As Portas Divinas
O día do Señor
Tempo de Refuxios
Os castigos divinos
O Reinado do Anticristo
Os tres días da escuridade
A Era da Paz
O retorno da influencia de Satanás
A Segunda Vinda

As penas do traballo

A seguinte liña de tempo está baseada na interpretación dos libros de Revelación dos primeiros pais da Igrexa, tal e como se lles entregou e, polo tanto, a súa lectura directa dos capítulos 19-21. Isto compleméntase coas maxistrais ensinanzas dos papas, as aparicións aprobadas de Fátima e que se complementa co "consenso profético" de diversos videntes cribles en todo o mundo.

Xesús deu unha fermosa analoxía que se aplica de marabilla aos nosos tempos:

Cando unha muller traballa, está angustiada porque chegou a súa hora; pero cando deu a luz a un fillo, xa non se acorda da dor pola súa alegría de que un neno naceu no mundo. Entón tamén estás angustiado. Pero volverei verte e os teus corazóns alegraranse e ninguén quitará a túa alegría de ti. (Xoán 16: 21-22)

É fácil para unha nai traballadora quedar atrapado pola dor do momento, as contraccións agónicas que preceden inmediatamente ao nacemento. Do mesmo xeito, é fácil que a "Igrexa nai" se pre-ocupa co traballo duro dos cataclismos presentes e chegados, a persecución e a incerteza. Aínda que non regaremos aquí o que o noso Señor advertiu que viñera (porque quería que estiveramos preparados, sen medo), tampouco queremos que o lector sempre perder o foco cara a onde nos diriximos. En definitiva, ese é o ceo; pero antes daquel, as Escrituras e as mensaxes do ceo, a través de videntes e visionarios escollidos, falan dunha Era de Paz que se achega, o "nacemento" de todo o Pobo de Deus cando as espadas serán golpeadas en arados, o lobo deitarase co cordeiro. .. e un "período de paz" reinará sobre toda a terra, de costa en costa. Como dixo o cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e San Xoán Paulo II:

Si, prometeuse un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, segundo só da Resurrección. E ese milagre será unha época de paz, que nunca antes se concedeu ao mundo. —9 de outubro de 1994, Catecismo familiar do apostolado, P. 35

Esta liña de tempo está chea da realidade de moitas penas, pero tamén de vitorias, alegrías e, en definitiva, paz. Por iso, o que está a piques de ler, é a Paixón da Igrexa que atopa o seu fin, non na morte, senón nunha nova resurrección. Xa que é a nai da Igrexa, a Santísima Virxe María, a "Muller vestida ao sol que traballa para dar a luz"[1]Rev 12: 1 tomámola da man e pedímoslle que pase con nós a través desta liña do tempo: ensinar, consolar e prepararnos, non como simples observadores, senón como santos combatentes na maior batalla da historia humana.

A continuación, a lexión de almas pequenas, vítimas do amor misericordioso, converterase en tan numerosas "como as estrelas do ceo e as areas da beira do mar". Será terrible para Satanás; axudará á Virxe Santísima a esmagar completamente a súa orgullosa cabeza. —St. Thérase de Lisieux, Manual da lexión de María, páx. 256-257

A gran tormenta

O esencial para entender é que esta fase da historia humana é que o home "colleite o que sementou".

Cando sementen o vento, collerán o remuíño. (Hos 8: 7)

Varios místicos falaron desta época de gran tribulación que está sobre a terra e comparárona cunha tormenta coma un furacán. 

... estás entrando nos momentos decisivos, os tempos que os estou preparando durante moitos anos. Cantos serán arrasados ​​polo terrible furacán que xa se lanzou á humanidade. Este é o momento do gran xuízo; este é o meu tempo, fillos consagrados ao meu corazón inmaculado. —Nosa Señora a P. Stefano Gobbi, 2 de febreiro de 1994; con Imprimatur O bispo Donald Montrose

Xa sabes, meu pequeno, os elixidos terán que loitar contra o príncipe das tebras. Será unha terrible tormenta. Pola contra, será un furacán que quererá destruír a fe e a confianza incluso dos elixidos. Nesta terrible axitación que está a xurdir actualmente, verás o brillo da miña Chama de Amor iluminando o Ceo e a terra pola efusión do seu efecto de graza que estou transmitindo ás almas nesta noite escura. —A nosa dama a Elizabeth Kindelmann, A chama do amor do corazón inmaculado de María: o diario espiritual (Localizacións Kindle 2994-2997); Imprimatur polo cardeal Péter Erdö

De feito, incluso as Escrituras usan esta metáfora para describir unha chegada purificación da terra a través dunha gran tormenta:

... un forte vento subirá contra eles e, como unha treboada, os desvelará. A lei non destruirá toda a terra e o mal facer derrubará os tronos dos gobernantes. (Sabes 5:23)

Mira, estala o furacán do Señor, a súa ira, un furacán temible, para estoupar sobre as cabezas dos impíos. A ira do Señor non se volverá ata que o fixera e alcanzou o seu propósito. Nos últimos días, comprenderás isto claramente. (Xeremías 23: 19-20; A Biblia nova de Xerusalén, edición de estudo [Henry Wansbrough, casa aleatoria])

Outra analoxía que tanto Xesús como San Pablo usan son “dores no traballo”. Xesús describiunos como tal:

Nación levantarase contra nación e reino contra reino. Haberá poderosos terremotos, fame e pragas dun lugar a outro; e miradas impresionantes e signos poderosos virán do ceo ... todo isto non é máis que o comezo das penas do nacemento ... E entón moitos caerán, trairanse uns aos outros e odiaranse. E moitos falsos profetas xurdirán e desviarán a moitos. (Lucas 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Así, a primeira metade desta Tempestade, mentres se admite como "disciplina" amorosa de Deus neste Tempo de Misericordia, non é o mesmo que castigos directos do Ceo, per sePero o home esencialmente "faino a si mesmo" (do mesmo xeito un pai cariñoso permitirá que un neno persistente "toque a estufa" brevemente para advertirlles do perigo):

Deus enviará dous castigos: un terá forma de guerras, revolucións e outros males; orixinarase na terra. O outro será enviado dende o Ceo. —Abronzada Anna Maria Taigi, Profecía católica, Páx. 76

Isto estaba previsto tamén nas aparicións aprobadas en Fátima:

[Rusia] espallará os seus erros por todo o mundo, provocando guerras e persecucións da Igrexa. O bo será martirizado; o Santo Pai terá moito que sufrir; diversas nacións serán aniquiladas. —Desde o Terceiro segredo de Fátima, A mensaxe de Fátima, vatican.va

Desde a perspectiva do papado, non se trata dun mero enfrontamento da vontade humana, senón dun longo plan diabólico arraigado nas "sociedades secretas" para derrocar a presente orde:

Non obstante, neste período, os partidarios do mal parecen combinar e estar a loitar coa vehemencia unida, dirixidos ou auxiliados por esa asociación fortemente organizada e estendida chamada francmasones. Xa non deixan de facer ningún segredo dos seus propósitos, agora levántanse con audacia contra Deus mesmo ... o que é o seu propósito último se obriga a ver - é dicir, o derrocamento de todo o orden relixioso e político do mundo que o ensino cristián ten. produciuse, e a substitución dun novo estado de cousas de acordo coas súas ideas, das cales os fundamentos e leis deberán extraerse do mero naturalismo. —POPO LEO XIII, Xénero Humanum, Encíclica sobre masonería, n.10, 20 de abril de 1884

É...

... o espírito de cambio revolucionario que leva moito tempo perturbando ás nacións do mundo ... —POPA LEO XIII, Carta Encíclica Rerum Novarum: loc. cit., 97.

Finalmente, San Xoán refírese a estes trastornos como contidos nos "selos" que o "Cordeiro asasinado" abrira ...

Assist:

Escoita:

Notas ao pé

Notas ao pé

1 Rev 12: 1

O primeiro selo

As dores laborais comezan co Primeiro selo:

Entón mirei mentres o Cordeiro se abría o primeiro dos sete selos e escoitei a unha das catro criaturas vivas berrar cunha voz como un trono: "Vamos adiante". Mirei, e había un cabalo branco, e o seu xinete tiña un arco. Deulle unha coroa, e saíu vitorioso para continuar as súas vitorias. (6: 1-2)

Este Xinete, segundo a Sagrada Tradición, é o propio Señor.

El é Xesucristo. O inspirado evanxelista [St. Xoán] non só viu a devastación provocada polo pecado, a guerra, a fame e a morte; tamén viu, en primeiro lugar, a vitoria de Cristo.—POPE PIUS XII, Enderezo, 15 de novembro de 1946; nota a pé de páxina de A Biblia de Navarra, "Revelación", p. 70

No Comentario da Biblia Católica de Haydock (1859), seguindo a tradución latina-inglesa de Douay-Rheims, di:

Un cabalo branco, como os conquistadores adoitaban montar nun triunfo solemne. Isto é comunmente entendido como o noso Salvador, Cristo, que, por el mesmo e polos seus apóstolos, predicadores, mártires e outros santos, triunfou sobre todos os adversarios da súa Igrexa. Tiña un arco na súa man, a doutrina do evanxeo, atravesando como unha frecha os corazóns dos oíntes; e o coroa dado, foi un sinal da vitoria do que saíu adiante conquistando, que poida conquistar ... Os outros cabalos que seguen representan os xuízos e o castigo, que debían recaer sobre os inimigos de Cristo e da súa Igrexa ...

En 1917 en Fátima, os tres fillos viron a un anxo cunha "espada chama" a piques de golpear a terra ... pero entón apareceu a nosa Bendita Nai e a luz que emanaba dela (é dicir, a súa intercesión) detivo o anxo, que logo chorou. fóra "Penitencia, penitencia, penitencia!" Con iso, o mundo entrou nun "tempo de misericordia" definitivo. Santa Faustina escribe varios anos despois:

Vin ao Señor Xesús, como un rei en grande maxestade, mirando para a nosa terra con gran severidade; senón pola intercesión da súa Nai El prolongou o tempo da súa misericordia... [Xesús dixo:] Teño a eternidade por castigar a estes, polo que estou prolongando o tempo de misericordia por mor dos [pecadores]. Pero ai deles se non recoñecen este tempo da miña visita ... Que os maiores pecadores depositen a súa confianza na miña misericordia ... Escribe: antes de que eu veña como xuíz xusto, primeiro abro de par en par a porta da miña misericordia. Quen se rexeita a pasar pola porta da miña misericordia debe pasar pola porta da miña xustiza ... —Divine Mercy in My Soul, Diario de Santa Faustina, n. 1160, 1261, 1146

... escoite a voz do Espírito falando con toda a Igrexa do noso tempo, que é o tempo da misericordia. —POPE FRANCIS, Cidade do Vaticano, 6 de marzo de 2014, vatican.va

Por iso, as "vitorias" máis significativas son as que se desprenden da Misericordia Divina, xa que o Señor busca reunir tantas almas como sexa posible pola porta da Misericordia. Ademais, vimos a difundir a devoción mariana e a presenza continuada de Nosa Señora nas súas aparicións, froito da renovación carismática, que foi bendicida por catro papas, o nacemento de miles de apostolados laicos, o novo movemento de apologética dirixido en gran parte. pola EWTN mundial de Nai Angelica, o poderoso pontificado de Xoán Paulo II que nos deu Catecismo da Igrexa Católica, a "Teoloxía do Corpo" e, sobre todo, un exército de xoves testemuñas auténticas a través das súas Xornadas Mundiais da Mocidade.

Abriuse o primeiro selo, [St. Xoán] di que viu un cabalo branco e un cabaleiro coroado con arco ... Enviou o Espírito Santo, cuxas palabras enviaron os predicadores como frechas para chegar ao ser humano corazón, para que superen a incredulidade. —San. Victorino, Comentario sobre o Apocalipse, Cap. 6: 1-2

Non obstante, nestes "tempos finais", hai outra notable revelación estreitamente relacionada coa Misericordia Divina que se relaciona coas imaxes de San Xoán deste xinete que levaba unha coroa (ver As notas ao pé divinas). E esa é a mensaxe de "don de vivir na Divina Vontade" -O "a coroa e finalización de todas as demais santidades" - impartido por Xesús á serva de Deus Luisa Piccarreta. Como o Comentario da Biblia de Navarra Di este xinete sobre o cabalo branco:

A cor branca é simbólica de pertenza á esfera celestial e de ter a vitoria coa axuda de Deus. A coroa que se lle dá ... referiríase á vitoria do ben sobre o mal; e o arco indica a conexión entre este cabalo e os outros tres: estes últimos serán, por así dicir, frechas soltado dende lonxe para implementar os plans de Deus. -O libro da Revelación, p. 70

Noutras palabras, chegarán as vitorias da Misericordia Divina e da Divina Vontade dun longo camiño e son finalmente levados a bo porto a través das "dores de parto" dos seguintes selos. As revelacións de Xesús a Luisa tamén están relacionadas co rei e coa chegada do seu "Reino da Divina Vontade", que reinará "Na terra como está no ceo." A miúdo refírese ao coñecemento da Divina Vontade como os "dardos" e as "frechas" de Cristo, como neste atractivo para o seu reinado:

¡Oh Santa Vontade, que os teus raios luminosos desfacen as frechas do teu coñecemento! Revela todo o teu desexo de vir e facernos felices - non cunha felicidade puramente humana, senón cunha divina - para darnos o autodenominio que antes posuímos, pero que perderamos, e a luz interior que nos revela. a verdadeira bendición que recibimos ao posuír a túa Vontade, xa que nos fai estables e fortes cunha forza e estabilidade divina, e o verdadeiro mal que vén de rexeitalo ... Por iso te robo que escribas pola miña man todo o coñecemento que tes reveloume na túa Divina Vontade. Que todas as palabras, expresións, efectos e coñecementos que se desprendan dela, sexan para os que len, amando dardos e frechas que, facéndoas, pode facelos caer aos teus pés para recibilo cos brazos abertos e permitirte reinar no seu corazón . —Servidora de Deus Luisa Piccaretta Apelación da filla

O teu xogo consiste en formar amoroso frechas, dardos e xabalinas e, con estes, perforan o seu corazón, o que fai que te alegres. -Desde Libro de oración con vontade divina, 24 Horas da Paixón, p. 325-326

Non obstante, para os que non se creen, os dardos de amor de Deus convértense en frechas de xustiza:

Se un non se arrepinte, Deus afia a súa espada, corda e le o arco, prepara os seus eixes mortais, fai que as frechas estoupen a treboada. (Salmo 7: 13-14)

A esa luz, está o Señor á cabeza da tormenta a través da rotura do Primeiro selo, reclamando "vitorias" para o formación preparación dun remanente para pasar ao outro lado da purificación, como fixeron Noé e a súa familia.

Assist:

Escoita:

O segundo selo

Cando abriu o segundo selo, oín a segunda criatura viva berrar: "Avance." Saíu outro cabalo, un vermello. O seu motorista foi dado o poder para quitar a paz da terra, para que a xente se matase a outra. E deulle unha enorme espada. (Apocalipse 6: 3-4)

O Segundo Selo é un evento ou serie de eventos que, segundo San Xoán, "Quitar a paz da terra, para que a xente se matase mutuamente". Considere os acontecementos do 911 e os seguintes. O papa Xoán Paulo II fortemente advertido que debería América non recorreu á guerra, como fixo a Conferencia do Bispo dos Estados Unidos:

Coa Santa Sé e os bispos de Oriente Medio e de todo o mundo, tememos que recorrer á guerra, nas circunstancias actuais e á luz da información pública actual, non cumpra as condicións estritas do ensino católico para impoñer a forte presunción contra o uso. de forza militar. —Edición sobre Iraq, o 13 de novembro de 2002, USCCB

Estímase que a guerra matou máis dun millón de persoas.[1]no negocio de investigación de opinión (2007) inspecciona No baleiro das consecuencias, os grupos terroristas al Qaeda e ao final ISIS subiron ao poder producindo unha interminable "guerra contra o terrorismo". Isto tamén xerou innumerables mortes en todo o mundo, xa que varios países, especialmente en Oriente Medio, mergulláronse na guerra, as células terroristas e os ataques multiplicáronse, os cristiáns foron expulsados ​​das súas casas e terras e as súas igrexas queimáronse, millóns de refuxiados inundáronse. e desestabilizaron as nacións occidentais, mentres que cada vez se están vulnerando as liberdades básicas en nome da "seguridade". Noutras palabras, caeu a todo o mundo en guerra:

O que me impactou recentemente -e penso moito niso- é que ata agora nas escolas se nos ensinaba sobre as dúas guerras mundiais. Pero a que acaba de estender, creo, tamén se debería describir como unha "guerra mundial" porque o seu impacto toca realmente a todo o mundo. —O cardeal Roger Etchegaray, enviado de POPE JOHN PAUL II en Iraq; Noticias Católicas, 24 de marzo de 2003

A guerra é unha loucura ... aínda hoxe, despois do segundo fracaso doutra guerra mundial, quizais se poida falar dunha terceira guerra, loitou a poucas pezas, con crimes, masacres, destrución ... A humanidade necesita chorar e este é o momento de chorar. —POPE FRANCIS, 13 de setembro de 2015; BBC.com

[Nota ao pé: Se o segundo selo é unha espada para sacar a paz da terra, non podemos evitar reflexionar sobre as orixes de Covid-19, o "coronavirus". Mentres que algúns científicos do Reino Unido afirman que o Covid-19 proviña de orixes naturais,[2]nature.com un novo artigo de A Universidade de Tecnoloxía do Sur de China afirma que "o coronavirus asasino probablemente se orixinou nun laboratorio en Wuhan".[3]16 de febreiro de 2020; dailymail.co.uk A principios de febreiro de 2020, o doutor Francis Boyle, que redactou a "Lei de Armas Biolóxicas" dos Estados Unidos, deu unha declaración detallada admitindo que o Wuhan Coronavirus de 2019 é unha arma de guerra biolóxica ofensiva e que a Organización Mundial da Saúde (OMS) xa sabe del.[4]zerohedge.com Un analista israelí na guerra biolóxica dixo o mesmo.[5]26 de xaneiro de 2020; washingtontimes.com O profesor Luc Montagnier, premio Nobel de Medicina en 2008 e o home que descubriu o virus do VIH en 1983, afirma que SARS-CoV-2 é un virus manipulado que foi liberado accidentalmente dun laboratorio en Wuhan, China.[6]gilmorehealth.com Se Covid-19 ten unha arma biolóxica ou de orixe natural, xorde unha pregunta válida: ¿este virus foi liberado dun laboratorio como evento previsto para derrubar a economía mundial? E por que o aeroporto de Denver, Colorado, de todos os lugares (coñecido pola súa arte apocalíptica), presenta a un soldado cunha espada matando a "pomba da paz" mentres os mortos se atopaban arredor del - e está en máscara de respirador?]

Dito isto, segundo varios videntes, aínda hai unha guerra a gran escala. Estes eventos precedentes, aínda que "espallaron" a espada, só poderán ser precursores dunha total Terceira Guerra Mundial.

Assist:

Escoita:

Notas ao pé

Notas ao pé

1 no negocio de investigación de opinión (2007) inspecciona
2 nature.com
3 16 de febreiro de 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 26 de xaneiro de 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

O Terceiro Selo

Cando abriu o terceiro selo, escoitei a terceira criatura viva berrar: "Avance." Mirei, e había un cabalo negro e o seu xinete levaba unha escala na man. Oín o que parecía ser unha voz no medio das catro criaturas vivas. Dicía: "Unha ración de trigo custa pagar un día e tres racións de cebada custan un día. Pero non danes o aceite de oliva nin o viño. " (Apocalipse 6: 5-6)

Moi sinxelamente, este selo fala de hiperinflación debido ao colapso da moeda.

Assist:

Escoita:

O cuarto selo

Cando abriu o cuarto selo, oín a voz da cuarta criatura viva que gritaba: Mirei, e había un cabalo verde pálido. O seu xinete chamábase Death, e Hades acompañouno. Déuselles autoridade sobre a cuarta parte da terra, para matar con espada, fame e peste e por medio das bestas da terra. (Apocalipse 6: 7-8)

o revolución global marcada pola violencia, o colapso económico e o caos levan a mortes masivas "Espada, fame e peste." Máis dun virus, xa sexa o ébola, a gripe aviaria, a peste negra, o H1NI, o covid-19 ou os "magníficos" que xurdiron ao final desta era de antibióticos, están dispostos a estenderse por todo o mundo xa que hai tempo que se esperaban pandemias mundiais. O papa Xoán Paulo II pareceu anticipar esta hora no 2003:

Chamoume persoalmente o sentimento de medo que a miúdo habita no corazón dos nosos contemporáneos. Un terrorismo insidioso capaz de golpear en calquera momento e en calquera lugar; o problema sen resolver de Oriente Medio, con Terra Santa e Iraq; a axitación que perturba América do Sur, en particular Arxentina, Colombia e Venezuela; os conflitos que impiden a numerosos países africanos centrarse no seu desenvolvemento; as enfermidades que propagan o contaxio e a morte; o grave problema da fame, especialmente en África [e agora as langostas!]; o comportamento irresponsable que contribúe ao esgotamento dos recursos do planeta: son moitas as pragas que ameazan a supervivencia da humanidade, a paz dos individuos e a seguridade das sociedades. —Adscrición ao Corp Diplomatic, 13 de xaneiro de 2003; vatican.va

A fame é o resultado do colapso económico e do colapso da cadea de subministración de alimentos. Isto só se agrava coa "espada" - violencia entre individuos e nacións - que facilita a rápida propagación da enfermidade.

Assist:

Escoita:

O Quinto Selo

Cando abriu o quinto selo, vin debaixo do altar as almas dos que foran sacrificados por mor da testemuña que levaban á palabra de Deus. Gritaron con voz alta: "Canto tempo vai ser, santo e verdadeiro mestre antes de sentarte a xuízo e vingar o noso sangue sobre os habitantes da terra?" A cada un deles déuselles unha túnica branca e dixéronlle que tiveran paciencia un tempo máis ata que se encheu o número dos seus compañeiros e irmáns que ían ser asasinados como foran. (Apocalipse 6: 9-11)

San Xoán ve unha visión de "almas que foran sacrificadas" clamando por xustiza. Curiosamente, San Xoán conta despois aos que son "decapitados" pola súa fe. Quen pensaría que as decapitacións no século XXI serían comúns, como se fixeron no Oriente Medio e no norte de África? Varias organizacións informan de que, agora mesmo, o cristianismo está a sufrir a súa maior persecución nos nosos tempos, incluso chegando a niveis "xenocidas". Pero tendo en conta os selos anteriores e un planeta agora empurrado nun verdadeiro trastorno e revolución, o Quinto Selo fala dunha persecución menor contra a Igrexa, especialmente o sacerdocio. En soño, unha sacerdote estadounidense foi visitada por St. Thérèse de Lisieux en 2008. Ela dixo:

Así como o meu país [Francia], que era a filla maior da Igrexa, matou aos seus sacerdotes e fieis, tamén a persecución da Igrexa terá lugar no seu propio país. En pouco tempo, o clero irá ao exilio e non poderá entrar abertamente ás igrexas. Servirán aos fieis en lugares clandestinos. Os fieis serán privados do "bico de Xesús" [Santa Comunión]. Os laicos levarán a Xesús en ausencia dos sacerdotes.

En xaneiro de 2009, mentres dicía misa, o cura oíu de xeito audible a Santa Teresa repetir a súa mensaxe con máis urxencia:

En pouco tempo, terá lugar o que tivo lugar no meu país natal. A persecución da Igrexa é inminente. Prepárate.

É este ataque contra o sacerdocio, que é un ataque contra Cristo, o que "rompe" o Sexto Selo: a aviso á terra ...

Assist:

Escoita:

 

O Sexto Selo

Houbo acontecementos importantes "antes" e "despois" na historia bíblica que cambiaron o curso da vida humana na Terra. O primeiro chegou coa caída, cando o xardín paradisíaco do Edén se desvaneceu nun mundo de loita e vergoña. Despois de moitas xeracións, o diluvio lavou o pecado da Terra, deixando só unha familia xusta e pares de animais para repoboar a terra. Entón ocorreu o tan esperado e maior dos acontecementos, a Encarnación, cambiando notablemente o rumbo da humanidade. Deus fíxose humano para salvar ao seu pobo e, coa súa morte e Resurrección, abriu as portas do ceo, dando a todos os que o escollen un futuro aínda máis glorioso que o Edén que perderon.

Hoxe en día poderemos producirse outro cambio importante e a gran maioría da xente non sabe nada. Este evento recibiu moitos títulos por santos e santas persoas, incluída a Nai de Deus. Chamárono a Advertencia, a Iluminación da Conciencia, a Iluminación de Todas as Almas, a Iluminación de Todas as Conciencias, a Segunda Pentecostés, a Nova Pentecostés, o Xuízo Menor, o Pre-xuízo misericordioso e o Gran Día da Luz.

Que é este evento? É un momento de cuenca no tempo en que se apagará toda a luz do sol e unha espesa escuridade cubrirá todo o mundo. Entón aparecerá no ceo unha luz brillante, como dúas estrelas que chocan, deixando atrás dela un sinal de Xesucristo, triunfante na cruz, visible para todos na súa gloria. A partir dos buracos do corpo, brillarán raios luminosos, iluminando a Terra e, ao mesmo tempo, perforarán toda a alma, iluminando a conciencia de todos. Todos verán os seus pecados pasados ​​e as consecuencias destes pecados, se crean ou non na existencia de Deus.

O Aviso será o maior acto de misericordia para a humanidade desde que Xesús veu á Terra. Será tanto global como intimamente persoal. Será unha corrección de conciencia para un mundo extraviado. (Tomado da Introdución do libro: A advertencia: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia.)

 

 

The Warning

Os cinco primeiros selos levan á igrexa e ao mundo ata un punto de preparación e de anarquía. Canto máis se achega aos ollos dun furacán, máis fortes e violentos son os ventos, ata que se chega ao seu punto culminante na parede dos ollos.

O sexto selo:

Entón observei mentres abría o sexto selo e houbo un gran terremoto; o sol volveuse negro coma un pano de saco escuro e a lúa enteira volveuse como sangue. As estrelas do ceo caeron á terra coma figos sen madres sacudidos da árbore nun forte vento. Entón o ceo dividíase como un roteiro rasgado que se arrolaba e todas as montañas e illas foron movidas do seu lugar. Os reis da terra, os nobres, os oficiais militares, os ricos, os poderosos e toda persoa escrava e libre escondéronse nas covas e entre as grutas da montaña. Gritaron ás montañas e ás rochas: "Cae sobre nós e escóitanos da cara de quen está no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o gran día da súa ira e quen pode soportalo. ? ” (Apocalipse 6: 12-17)

O Sexto Selo está roto - un terremoto mundial, Gran axitación ocorre como os ceos son descascados e o xuízo de Deus é percibido na alma de todos, sexan reis ou xenerais, ricos ou pobres. Que viron que lles fixo chorar ás montañas e ás rochas?

Cae sobre nós e escóndenos da cara do que está sentado no trono e da ira do Cordeiro; porque chegou o gran día da súa ira, e quen pode estar diante del? (Apocalipse 6: 15-17)

Se volves un capítulo, atoparás a descrición deste cordeiro de San Xoán:

Vin un cordeiro de pé, coma se fora morto (Apocalipsa 5: 6)

É dicir, é Cristo crucificado. Esta incrible visión acompañada dunha luz interior fará que os habitantes da terra sintan colectivamente coma se entraran no seu propio xuízo particular (de aí o sentido de "ira"). É unha aviso que o mundo chegou ao limiar do día do Señor.

Antes de vir como xuíz xusto, estiven primeiro como rei da misericordia. Antes de que chegue o Día da Xustiza, daráselle ás persoas un sinal nos ceos deste tipo: toda a luz no ceo extinguirase e haberá moita escuridade sobre toda a terra. Entón o signo da cruz verá no ceo e das aberturas nas que se cravaron as mans e os pés do Salvador sairán grandes luces que iluminarán a terra durante un tempo. Isto terá lugar pouco antes do último día. —Xesús a Santa Faustina, Diario da Divina Misericordia, Diario, n. 83

Aquí sería conveniente incluír a visión do Aviso por parte do vidente americano Jennifer a quen supostamente dixo Xesús: "O meu fillo, es a extensión da miña mensaxe da Divina Misericordia":

O ceo está escuro e parece que é de noite pero o corazón dime que é nalgún momento da tarde. Vendo o ceo abrirse e podo escoitar longos golpes de trono. Cando miro cara arriba vexo a Xesús sangrando na cruz e a xente está caendo de xeonllos. Xesús díxome, "Eles verán a súa alma como eu a vexo." Podo ver as feridas con tanta claridade en Xesús e logo El dixo: "Eles verán cada ferida que engadiron ao meu corazón máis sagrado". Á esquerda, vexo a Bendita Nai chorar e logo Xesús fálame de novo e di: “Prepárate, prepárate agora para que se achegue o tempo. Fillo meu, rezar polas moitas almas que perecerán por mor das súas formas egoístas e pecaminosas. " Mentres miro cara arriba, vexo caer as pingas de sangue de Xesús e bater na terra. Vexo millóns de persoas de nacións de todas as terras. Moitos parecían confusos mentres miraban cara ao ceo. Xesús di, "Están en busca de luz porque non debería ser un tempo de escuridade; sen embargo, é a escuridade do pecado que cobre esta terra e a única luz será a coa que veño, porque a humanidade non se dá conta do espertar que é a piques de ser dado. Esta será a maior purificación desde o inicio da creación. "

Outros profetas prognosticaron a advertencia. Xa nos anos 1500, St. Edmund Campion declarou:

Pronunciei un gran día ... no que o terrible xuíz debería revelar todas as conciencias dos homes e probar a todos os homes de cada tipo de relixión. Este é o día do cambio, este é o gran día que ameazaba, cómodo para o benestar e terrible para todos os herexes. —Collett Completa de Ensaios de Estado, Vol. Eu, páx. 1063

As súas palabras fixéronse eco do que dicía a servidora de Deus María Esperanza:

As conciencias destes amados deben ser axitadas violentamente para que "poñan a súa casa en orde" ... Achégase un gran momento, un gran día de luz ... é a hora da decisión para a humanidade. -Anticristo e os tempos finais, P. Joseph Iannuzzi, páx. 37

É o momento en que moitos fillos e fillas prodixiosas, vendo de xeonllos na "porca do pecado", terán a oportunidade de volver á casa do Pai e pasar pola "porta da misericordia" antes de que comece a preto. Deus Pai dará ata o pecador máis endurecido a mellor oportunidade posible para arrepentirnos para que os bise, arroupe os brazos arredor deles con amor e veste con dignidade.

Durante un breve tempo despois do Aviso, Satanás manterase á altura para que a xente poida facer unha elección totalmente gratuíta, sen gravata na tentación, unha elección por ou contra Deus. É unha graza merecida pola intercesión da Nai Bendita que, unida o seu propio sufrimento ao de Cristo, leva a cumprir a profecía de San Lucas:

... ti mesmo perderás unha espada para que se revelen os pensamentos de moitos corazóns. (Lucas 2: 35)

Santa Faustina Kowalska, e moitas outras almas, experimentaron unha iluminación tan persoal da súa conciencia: as persoas que foron repentinamente arrasadas ao ver unha revisión da vida e o estado das súas almas contra a súa vontade (ver A advertencia: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia). No seu diario, Santa Faustina escribiu:

De súpeto vin a condición completa da miña alma como Deus o ve. Eu puiden ver claramente todo o que disgusta a Deus. Non sabía que nin sequera haberá que contabilizar as máis pequenas transgresións. Que momento! Quen pode describilo? Para estar diante do Triplo-Santo-Deus! -Misericordia divina na miña alma, diario, n.36

Así, esta Iluminación universal colectiva é unha oportunidade para que as almas individuais, de súpeto inmersas na luz da verdade, elixan a Deus e sigan a súa Divina Vontade ou ben a rexeiten. Por iso, inmediatamente despois do Aviso, o selo final rompe ...

Assist:

Escoita:

O Sétimo Selo

Coa ruptura do Sexto Selo e a Iluminación Universal da Conciencia, a humanidade chegará ao Ollo da Tempestade: unha pausa no caos; un cesamento dos ventos destrutivos e unha enchente de luz divina no medio dunha grande escuridade. Do sétimo selo, San Xoán escribe:

Cando abriu o sétimo selo, houbo silencio no ceo aproximadamente media hora. (Apocalipsa 8: 1)

É a hora da decisión. Segundo os místicos, Deus concederá unha recuperación; algúns místicos só din semanaCando o diaño será contido ou "cegado", e as persoas terán toda a liberdade de elixir ou rexeitar a Deus.

Para superar os tremendos efectos das xeracións de pecado, debo enviar o poder para romper e transformar o mundo. Pero este aumento de poder será incómodo, incluso doloroso para algúns. Isto fará que o contraste entre a escuridade e a luz sexa aínda maior. - Deus o pai presuntamente a Barbara Rose Centilli, o 16 de febreiro de 1998, O milagre da iluminación da conciencia do doutor Thomas W. Petrisko, p. 53

Segundo místico e exorcista, Fr. Michel Rodgrigue, esta graza resultará nun poderoso tempo de cura e de liberación:

Despois da Iluminación da Conciencia, concederáselle á Humanidade outro agasallo inigualable: un período de arrepentimento que dura aproximadamente seis semanas e media, cando o diaño non terá o poder de actuar. Isto significa que todo o mundo terá a súa total vontade de tomar unha decisión a favor ou en contra do Señor. O diaño non vinculará a vontade dunha persoa e loitará contra ela ou ela. O Señor calmará as paixóns de todos e calmará os seus desexos. Cura a todos da distorsión dos seus sentidos, polo que despois deste Pentecostés todos sentirán que todos os seus corpos están en harmonía con El.

Este "regalo inigualable", segundo as revelacións aprobadas a Elizabeth Kindelmann, é a "chama do amor" do Corazón Inmaculado de Nosa Señora.

O Señor Xesús ... faloume de longo sobre o tempo da graza e do Espírito de Amor bastante comparable ao primeiro Pentecostés, inundando a terra co seu poder. Ese será o gran milagre que chama a atención de toda a humanidade. Todo iso é a efusión do efecto da graza da Flama do amor da Santísima Virxe. A terra quedou cuberta de escuridade pola falta de fe na alma da humanidade e, polo tanto, experimentará unha gran sacudida. Despois diso, a xente crerá ... "Non sucedeu nada como desde que a palabra se converteu en carne." —Elizabeth Kindelmann, A chama do amor do corazón inmaculado de María: o diario espiritual (Edición Kindle, loc. 2898-2899); aprobado en 2009 polo cardeal, primario e arcebispo cardeal Péter Erdö. Nota: o Papa Francisco deu a súa Bendición Apostólica sobre a chama do amor do movemento do corazón inmaculado de María o 19 de xuño de 2013

É unha luz que cegará a Satanás:

A suave luz da miña chama do amor iluminará estendendo lume por toda a superficie da terra, humillando a Satanás converténdoo en impotente, completamente inhabilitado. Non contribúa a prolongar as dores do parto. —A nosa dama a Elizabeth Kindelmann, Ibid., P. 177

Este "exorcismo do dragón" é o que está a rezar a Igrexa desde que o papa León XIII compuxo a súa oración a San Miguel Arcángel, que aínda se recita despois da misa nalgúns lugares. Vemos esta escena na Apocalipse 12 como Satanás ataca á muller vestida ao sol que está traballando para este nacemento do seu fillo en almas.

Estalou a guerra no ceo; Miguel e os seus anxos loitaron contra o dragón. O dragón e os seus anxos loitaron atrás, pero eles non prevaleceron e xa non había sitio para eles no ceo. O enorme dragón, a serpe antiga, que se chama o Diaño e Satanás, que enganou a todo o mundo, foi botado á terra, e os seus anxos foron derrubados con ela. (Apocalipse 12: 7-9)

O "ceo" aquí pode entenderse tanto como o "dominio espiritual" sobre a terra (como nos ceos) pero especialmente a Igrexa. Como escribe San Gregorio:

O ceo é a Igrexa, que na noite desta vida actual, mentres que posúe en si as innumerables virtudes dos santos, brilla como as estrelas celestiais radiantes; pero a cola do dragón arrasa as estrelas ata a terra (Ap 12: 4) .... As estrelas que caen do ceo son as que perderon a esperanza en cousas celestiais e cobizan, baixo a guía do diaño, a esfera da gloria terrestre. -Moralia, 32, 13; A Biblia de Navarra; Ver tamén Cando as estrelas Caída de Mark Mallett

De aí que esta sexa unha purificación e "exorcismo" de Satanás principalmente da Igrexa. Este choque espiritual ten lugar pouco antes do nacemento do Anticristo. Trae particularmente o triunfo do Corazón Inmaculado xa que establece, nun principio, o reinado do Reino da Divina Vontade. dentro o corazón dos fieis.

O Espírito Santo virá para establecer o reinado glorioso de Cristo e será un reinado da graza, da santidade, do amor, da xustiza e da paz. Co seu amor divino, Abrirá as portas dos corazóns e iluminará todas as conciencias. Cada persoa se verá na queima da verdade divina. Será como un xuízo en miniatura. E entón Xesucristo traerá o seu glorioso reinado no mundo. —Fr. Stefano Gobbi, Aos Sacerdotes, os Fillos Amados da nosa Señora, 22 de maio de 1988 (con Imprimatur)

Por iso, San Xoán escribe que os fieis exclaman:

Agora veu a salvación e o poder, e o reino do noso Deus e a autoridade dos seus ungidos. Pois o acusador dos nosos irmáns é expulsado, que os acusa diante do noso Deus día e noite. Conquerírono polo sangue do Cordeiro e pola palabra do seu testemuño; o amor pola vida non os disuadiu da morte. Xa que logo, alegrádevos, ceos e ti que habitades neles. Pero desgraza de ti, terra e mar, porque o Diaño baixou ata ti con moita furia, porque sabe que o ten pouco tempo. (Apocalipse 12: 10-12)

Noutras palabras, o Recuperar é curto; o Ollo da Tempestade está pasando e a última metade da Gran Tempestade chega rapidamente.

Entón vin subir a outro anxo do nacemento do sol, co selo de Deus vivo, e chamou con voz alta aos catro anxos aos que se lles deu poder para facer dano á terra e ao mar: "Non danes a terra nin o mar nin as árbores ata que poñamos o selo no fronte dos servos do noso Deus. " (Revelación 7: 2)

O anxo ascende desde "o nacemento do sol", unha predicación bíblica de que chegou a pre-madrugada do día do Señor, subindo como a "estrela matutina" no corazón dos fieis. Segundo o P. Michel, as dúas primeiras semanas e media despois da advertencia, en particular, será extremadamente importante porque o diaño non volverá nese momento, pero hábitos das persoas, e entón serán máis difíciles de converter. Todos os que recibiron o desexo do Señor, no sentido de que precisan da súa salvación, serán marcados na súa fronte cunha cruz luminosa (invisible para o ollo humano) polo seu anxo custodio. " [1]de The Warning, P. 283 É por iso que Nosa Señora estivo pregando co remanente fiel que se preparase para este tempo coas súas oracións e o xaxún para que poidan ser "apóstolos do amor" nesta hora contundente, acollendo aos pródigo aos pregos de Deus.

Pero antes de que volva a golpear a ollada da Tempestade, Deus fará un "último esforzo" para convencer aos non pintados antes de que se abra a Porta da Xustiza ... é un sinal visible de que Deus existe.

Os Milagres

Profetizouse que ás veces despois do Aviso, aparecerán grandes milagres, probablemente moi similares, en tres sitios de aparición mariana, quizais máis. Os que nos revelemos polo menos estarán en Garabandal, España; Medjugorje, Bosnia-Hercegovina; e na Cidade de México na tilma de Nosa Señora de Guadalupe.

En Garabandal:

Moitos detalles foron dados aos visionarios de Garabandal sobre a natureza exacta do milagre alí. Din que virá directamente de Deus e non deixa dúbida da súa natureza divina. Aparecerá onde comezaron as aparicións de Nosa Señora, nos "piñeiros", e serán visibles para todos na vila de Garabandal e nas montañas dos arredores. O milagre poderá ser televisado, fotografado e tocado, pero non se sente. Na súa presenza, os enfermos curarán, os incrédulos crerán e moitos pecadores converteranse. O xoves á noite ás 8:30 horas (no fuso horario de España) terá lugar o Día das Festas dun mozo mártir masculino da eucaristía que non é español, entre o 8 e o 16 dos meses de marzo, abril ou maio. , dentro dun ano dende o Aviso, e coincidir cun grande e raro acontecemento na Igrexa. A visionaria, Conchita, revelará ao mundo novas oito con oito días de antelación á súa aparición, e permanecerá ata o final do tempo.

Na cidade de México:

Nunha mensaxe do 25 de setembro de 2017, Xesús díxolle á visionaria Luz de María de Bonilla: "Orad, meus fillos, orad por México, terra de Miña Nai, onde está viva e palpitante, onde aos seus pés, homes de a paz e a boa vontade deben medrar. Miña nai, na invocación de Guadalupe, é a muller vestida co sol. É a nai destes últimos días. Ela contén o bálsamo para a culminación da purificación da humanidade. O tilma, no que se atopa a miña nai, será un sinal para a humanidade, cunha gran manifestación que o meu pobo non espera e que sorprenderá a toda a humanidade. Será visible para todos e corroborado pola ciencia.

En Medjugorje:

O terceiro segredo de Medjugorje (dos dez segredos que se revelan) será un signo permanente, fermoso e indestructible, e todos os que se acheguen a Medjugorje poderán velo no Apparition Hill, onde apareceu por primeira vez Nosa Señora. Nosa Señora dixo o milagreiro: "Déixate e convértete. Cando o signo prometido no outeiro será dado, será demasiado tarde. " Outra vez, ela tamén dixo: "E incluso despois de deixar este letreiro no monte, que che prometín, moitos non o crerán. Chegarán ao outeiro, axeonllaranse, pero non cren. " (Mensaxe de Medjugorje do 19 de xullo de 1981) Despois do signo permanente, haberá pouco tempo para a conversión. O visionario de Medjugorje, Vicka, a quen se amosou o signo dunha visión, dixo nunha entrevista con Padre Livio o 2 de xaneiro de 2008 en Radio Maria: "Dáse, sobre todo, a aquelas persoas que aínda están lonxe de Deus. A Madonna quere dar a estas persoas que verán o signo a oportunidade de crer en Deus. "

Despois dos Milagres, a luz comeza a esvaecerse, o Ollo da Tempestade pasa e os ventos comezan a soprar violentamente de novo, ao principio, Espiritualidade nun poderoso engano que reunirá aos que rexeitaron a graza da Iluminación no Reino das Tebras do Anticristo:

... aquel cuxa chegada xorde do poder de Satanás en toda acción poderosa e en signos e marabillas pretendidas, e en todos os enganos perversos para os que están perecendo porque non aceptaron o amor da verdade para que os salvan. Por iso, Deus envioulles un poder de engano para que poidan crer a mentira, para que todos os que non cren a verdade pero que aprobaron as faltas sexan condenados. (2 Tes. 2: 9-11)

Assist:

Escoita:


Notas ao pé

Notas ao pé

1 de The Warning, P. 283

As Portas Divinas

Na Divina Liturxia dos ritos orientais, chega un momento no que o diácono clama: "As portas, as portas! Na Sabedoría, estemos atentos!" Antigamente, os que non se bautizaban facían saír do santuario e as portas da igrexa estaban pechadas e pechadas. O credo ea eucaristía a seguir representaron a comuñón e a comuñón da humanidade restaurada.[1]cfr. "In Wisdom Be Atentive" de Henry Karlson, 18 de xuño de 2009

Este é un poderoso símbolo das portas divinas que sobrevo o ollo da tempestade ...

A Porta da Misericordia

A nosa liña de tempo comeza co "tempo de misericordia" que Xesús lle anunciou a Santa Faustina:

Antes de vir como xuíz xusto, abro por primeira vez a porta da miña misericordia. O que se nega a pasar pola porta da miña misericordia debe pasar pola porta da miña xustiza ... Estou prolongando o tempo da misericordia polo ben dos [pecadores]. -Misericordia divina na miña alma, diario, Xesús a Santa Faustina, n. 1146

Esta apertura da "porta da misericordia" antes da rotura dos selos vese na Revelación de San Xoán, cando é levado ao ceo a través dun porta aberta:

Despois, teño unha visión dunha porta aberta ao ceo e escoitei a voz como a trompeta que me falara antes, dicindo: "Arriba aquí e vou amosarche o que debe pasar despois". (Apocalipsa 4: 1)

É a Porta da Misericordia, xa que dentro de si ve san Xoán "un cordeiro que parecía ter sido asasinado" (Apocalipsa 5: 6). É dicir, Xesucristo resucitou, pero sufriu as súas feridas sagradas ...este Cordeiro que se manifestará no Sexto Selo cando ...

... todos os ollos o verán, incluso aqueles que o penetraron. Todos os pobos da terra lamentarano. (Apocalipsa 1: 7)

"Das feridas nas mans, nos pés e no lado de Xesús, os raios brillantes de amor e misericordia caerán sobre toda a Terra e todo vai parar", di o místico P. Michel Rodrigue . "Os raios brillantes das feridas de Xesús perforarán todos os corazóns, coma linguas de lume, e veremos a nós mesmos coma se fose un espello diante de nós." Iso que provoca o "lamento", revelou Xesús ao vidente Jennifer , non é a vista das súas feridas, "é a profundidade da alma sabendo que as colocou alí. Non é a visión das miñas feridas que sangran o que causa o seu sufrimento; é que o feito de que o rexeitamento de min causou as miñas feridas." [2]Ver Jennifer - Visión do Aviso

Mentres que Deus "a misericordia perdura para sempre" (Sal 107: 1), o "tempo" da misericordia non. Este Aviso é o agasallo final de Deus para a humanidade antes de que El, o Creador do universo, exerza o seu dereito divino de levar o plan de salvación ao cumprimento ea súa creación para o propósito para o que foi creada. para xulgar aos que se opoñen a iso.

Pero non ignoras este feito, querido, que co Señor un día é como mil anos e mil anos como un día. O Señor non demora a súa promesa, xa que algúns consideran "atraso", pero ten paciencia contigo, non querendo que calquera pereza, pero que todos se arrepenten. Pero o día do Señor chegará coma un ladrón ... (2 Peter 2: 8-10)

O que vén "como un ladrón" é o Aviso. Anuncia a chegada do "día do Señor". San Xoán rexistra o lamento que se fai eco polo mundo:

Gritaron ás montañas e ás rochas: "Cae sobre nós e escóitanos da cara de quen está no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o gran día da súa ira e quen o pode soportar. ? ” (Apocalipse 6: 16-17)

Con iso, ábrese a Porta da Xustiza ... e a porta da misericordia comeza a pechar. Dacordo con P. Michel Rodrigue , a humanidade só se dará semana antes de que o ollo da tempestade pase. "É a hora de decisión para a humanidade", declarou a serva de Deus Maria Esperanza.[3]Anticristo e os tempos finais, Reverendo Joseph Iannuzzi, p. 37 É o "Gran Día", dixo St. Edmund Campion ...

... onde o terrible xuíz debería revelar todas as conciencias dos homes e probar a cada home de cada tipo de relixión. Este é o día do cambio, este é o gran día que ameazaba, cómodo para o benestar e terrible para todos os herexes.  -Colección completa de ensaios estatais de Cobett..., Vol. Eu, p. 1063.

Preguntando esta "apertura de ancho" da Porta da Misericordia que é "máis espaciosa ao final dun milenio" e a escolla Que mosto fíxose pasar ou non, foi a solemnidade do Gran Xubileo de San Xoán Paulo II. El abriu as portas masivas de San Pedro, apuntando profeticamente a "orixe da vida e da esperanza para o vindeiro Terceiro Milenio":

Hai un único xeito que abre toda a entrada á vida de Comuñón con Deus: este é Xesús, o único e absoluto camiño para a salvación. Só a el pódense aplicar as palabras do salmista en plena verdade: "Esta é a porta do Señor onde poden entrar os xustos" (Sal 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the Year 2000, n. 8

Ademais, San Xoán Paulo pasou polas portas na véspera de Nadal noite na que Cristo naceu.

Porque vós mesmos sabedes moi ben que o día do Señor chegará coma un ladrón pola noite. (1 Tesalonicenses 5: 2)

Os que se prepararon para a advertencia, como o Sabio As virxes (e as que se arrepintan e volven á casa do pai), recibirán o agasallo da chama do amor, "que é o propio Xesucristo". [4]Xesús a Elizabeth Kindelmann, A chama do amor, páx. 38; do diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcebispo Charles Chaput En canto aos demais que permanecen non falsificados", O que se nega a pasar pola porta da miña misericordia debe pasar pola porta da miña xustiza. "

O Limiar da Esperanza

Agora, pódese ver por que as palabras coas que comezamos son tan importantes: "Sabedoría, estemos atentos". Estaremos atentos aos "sinais dos tempos"! Estemos atentos ao estado das nosas almas! Estemos atentos ás palabras da profecía que se despregan ante os nosos ollos! Sexamos coma as sabias virxes e preparar.[5]Ver Nosa Señora: Prepárase - Primeira parte En Sabedoría, estemos atentos!

Nas revelacións ao servo de Deus Luisa Piccarreta , Xesús dixo que, para prepararse para o Reino da Vontade Divina, hai que selo "Sé fiel e atento". [6]Vol. 15, 13 de febreiro de 1923 Do mesmo xeito que os que están "non bautizados" non poden permanecer no santuario para o resto da Divina Liturxia, tamén os que rexeitan a Misericordia de Cristo non poden entrar no reinado eucarístico e "na comuñón de restableceu a humanidade"que se producirá na Era da Paz.

Entón a porta quedou pechada. Despois viñeron as outras virxes [pouco sabias] e dixeron: "Señor, Señor, abre a porta para nós!" Pero el respondeu: "Amén, dígoche, non te coñezo." (Matt 25: 11-12)

Centrarse na porta é recordar a responsabilidade de todos os crentes de cruzar o seu limiar. Pasar por esa porta significa confesar que Xesucristo é Señor; é reforzar a fe nel para vivir a nova vida que nos deu. É unha decisión que presume a liberdade de escoller e tamén o valor para deixar algo atrás, sabendo que o que se gaña é vida divina (cf. Mt 13: 44-46). POPA ST. XUÑO PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the Year 2000, n. 8

Ler As Portas de Santa Faustina de Mark Mallett en "The Now Word".

 

Notas ao pé

Notas ao pé

1 cfr. "In Wisdom Be Atentive" de Henry Karlson, 18 de xuño de 2009
2 Ver Jennifer - Visión do Aviso
3 Anticristo e os tempos finais, Reverendo Joseph Iannuzzi, p. 37
4 Xesús a Elizabeth Kindelmann, A chama do amor, páx. 38; do diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcebispo Charles Chaput
5 Ver Nosa Señora: Prepárase - Primeira parte
6 Vol. 15, 13 de febreiro de 1923

O día do Señor

Vin ao Señor Xesús, como un rei en grande maxestade, mirando para a nosa terra con gran severidade; pero por mor da intercesión da súa Nai, El prolongou o tempo da súa misericordia ... Non quero castigar a humanidade doente, pero quero curala, presionándoa ao meu corazón misericordioso. Eu uso o castigo cando eles mesmos me obrigan a facelo; A miña man está reticente a agarrarse á espada da xustiza. Antes do Día da Xustiza, estou enviando o Día da Misericordia ... Estou prolongando o tempo da misericordia polo ben dos [pecadores]. Pero ai de eles se non recoñecen esta vez da miña visita ... —Xesús a Santa Faustina, Misericordia divina na miña alma, diario, n. 126I, 1588, 1160

Achégase o día do Señor. Todos deben estar preparados. Prepárate en corpo, mente e alma. Purificarse. —De o pai a Barbara Rose Centill, O milagre da iluminación da conciencia do doutor Thomas W. Petrisko, p. 53, 16 de febreiro de 1998

 

Remata o Tempo da Misericordia, ábrese a Porta da Xustiza

Se actualmente vivimos un "tempo de misericordia", implica que este "tempo" chegará ao seu fin. Se vivimos nun "Día da Misericordia", terá a súa vixilia antes do amencer do "Día da Xustiza". O feito de que tantos na Igrexa desexen ignorar este aspecto da mensaxe de Cristo a través de Santa Faustina é un desvío para miles de millóns de almas (ver Podes ignorar a Revelación privada?).

Do mesmo xeito que a misa da velada da tarde do sábado precedía ao domingo, o "día do Señor", tamén os feitos suxiren que entramos na vixilia nocturna do Día da Misericordia, o último crepúsculo desta época. Mentres vemos a noite do engano estendida por toda a terra e as obras da escuridade se multiplican: aborto, xenocidio, decapitaciones, disparos en masa, atentados terroristas, pornografía, comercio humano, aneis sexuais de nenos, ideoloxía de xénero, enfermidades de transmisión sexual, armas de masa destrución, tiranía tecnolóxica, abuso clerical, abusos litúrxicos, capitalismo sen fíos, o "retorno" do comunismo, a morte da liberdade de expresión, persecucións brutais, Jihad, subir os índices de suicidio, a pandemia e a destrución da natureza e do planeta ... non é así claro que somos nós, non Deus, os que estamos a crear un planeta de penas?

A pregunta do Señor: "Que fixeches?", Que Cain non pode escapar, diríxese tamén á xente de hoxe, para facelos realidade o alcance e a gravidade dos ataques contra a vida que seguen marcando a historia humana ... Quen ataca a vida humana , dalgún xeito ataca a Deus mesmo. POPA ST. XUÑO PAUL II, Evangelium Vitae; n 10

É unha noite propia. Non obstante, do mesmo xeito que as "dores do traballo" son dirixidas polo "xinete nun cabalo branco", tamén o remate dos acontecementos é un xinete nun cabalo branco, Xesucristo, rei de todas as nacións.

Hoxe todo está escuro, difícil, pero sexan as dificultades que atravesemos, só hai unha persoa que poida vir ao noso rescate. —O cardeal Robert Sarah, entrevista con Valeurs Actuelles, 27 de marzo de 2019; citado en No interior do Vaticano, Abril de 2019, p. 11

Determinado é o día da xustiza, o día da ira divina. Os anxos tremen diante dela. Fale ás almas sobre esta gran piedade mentres aínda é o momento de [conceder] a misericordia.  -Máis de Deus a Santa Faustina, Misericordia divina na miña alma, diario, n. 635

Pero ata a xustiza de Deus é misericordia, precisamente este "axitación" actual é necesario chamar aos fillos e fillas "pródigo" desta xeración de volta a Deus antes da purificación do mundo. De aí que Xesús dixese con urxencia a Santa Faustina:

Fale ao mundo sobre a miña misericordia; que toda a humanidade recoñeza a miña misericordia misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o Día da Xustiza. —Ibid., N. 848

 

O día do Señor

No contexto dos "tempos finais", o Día da Xustiza é o que a Tradición chama "o día do Señor". Enténdese como o "día" en que Xesús vén "xulgar aos vivos e aos mortos", como recitamos no noso credo. Mentres que os cristiáns evanxélicos falan diso como un día vintecatro - literalmente, o último día na terra - os primeiros pais da igrexa ensinaron algo completamente diferente baseado na tradición oral e escrita que lles pasou:

Velaí, o día do Señor será de mil anos. —Leter de Bernabé, Os pais da Igrexa, Cap. 15

E de novo,

... este día noso, que está delimitado polo nacemento e o sol, é unha representación dese gran día no que o circuíto de mil anos afianza os seus límites. —Lactancio, Pais da Igrexa: Os institutos divinos, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; newadvent.org

Os "mil anos" aos que se refire atópase no capítulo 20 do Libro da Revelación e do que fala tamén San Pedro no seu discurso o día do xuízo:

... co Señor un día é como mil anos e mil anos como un día. (2 Pet 3: 8)

Esencialmente, os "mil anos" simbolizan un "período de paz" prolongado ou o que os pais da igrexa chamaron "descanso de sabado". Viron os primeiros catro mil anos da historia humana antes de Cristo, e despois os dous mil anos posteriores, levando ata os nosos días, en paralelo aos "seis días" da creación. O sétimo día, Deus descansou. Así, empregando a analoxía de San Pedro, os pais viron ...

... coma se fose algo correcto que os santos puidesen gozar así dunha especie de descanso en sábado, un lecer sagrado despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) habería que continuar a conclusión de seis mil anos, como seis días, unha especie de sábado sétimo nos mil anos seguintes ... E esta opinión non sería obxectible, se se cree que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais e consecuentes. na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa da Universidade Católica de América

E iso é precisamente o que Deus ten para a Igrexa: un agasallo "espiritual" consecuencia dunha nova saída do Espírito para "renovar a cara da terra". É o "regalo de Vivir na Divina Vontade". Non obstante, este descanso será imposible a non ser que o mundo se purifique por primeira vez. Como lle transmitiu Xesús á serva de Deus Luisa Piccarreta:

... os castos son necesarios; isto servirá para preparar o terreo para que o Reino da Fiat Suprema [a Divina Vontade] poida formar no medio da familia humana. Así, moitas vidas, que serán un obstáculo para o triunfo do meu Reino, desaparecerán da face da terra ... —Diario, 12 de setembro de 1926; A Coroa da Santidade sobre as Revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

En primeiro lugar, Cristo debe chegar a poñer fin ao impagable sistema global de control e gobernanza que está a atraer a todo o mundo ao seu poder (ver O Gran Corralling). Este sistema é o que San Xoán chamou "a besta". Así como Nosa Señora, a "muller vestida ao sol e coroada con doce estrelas" é unha personificación da Igrexa, a "besta" atopará a súa personificación no "fillo da perdición" ou "Anticristo". É esta "nova orde mundial" e "ilícita" a quen Cristo debe destruír para inaugurar unha "era de paz".

A besta que se eleva é o epítome do mal e da falsidade, de xeito que toda a forza da apostasía que encarna pode ser arroxada ao lume ardente.  —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, 5, 29

Se o Día do Señor comeza na vixia da escuridade, esta destrución de Anticristo inaugura a madrugada do "sétimo día" (que será seguida polo "oitavo" e día eterno, que é o fin do mundo).

... O seu Fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol ea lúa e as estrelas. Despois descansará o sétimo día ... despois de descansar a todo, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 d.C.), escrito por un pai apostólico do século II

Entendamos entón o que tanto a presenza da Nosa Señora como a chamada dos seus "vixiantes" constitúen:

Queridos mozos, depende de vós ser os vixiantes da mañá que anuncien a chegada do sol que é o Cristo resucitado. —PAPA XOÁN PAULO II, Mensaxe do Santo Pai á Xuventude do Mundo, XVII Xornada Mundial da Xuventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

É a prerrogativa de María ser a Estrela Mañá, que anuncia o sol ... Cando aparece na escuridade, sabemos que El está preto. El é Alpha e Omega, o Primeiro e o Último, o Comezo e o Fin. Velaí que vén axiña, e a súa recompensa está con El, para render a todos segundo as súas obras. "Seguro que veño rápido. Amén. Veña, Señor Xesús. " —St. O cardeal John Henry Newman, carta á reverenda EB Pusey; "Dificultades dos anglicanos", Tomo II

Así, o xuízo do Anticristo e os que toman a súa "marca" comprometen o xuízo "dos vivos", descrito do seguinte xeito:

E entón o lexislado revelarase e o Señor Xesús o matará co alento da boca e o destruirá pola súa aparición e a súa chegada. (2 Tesalonicenses 2: 8)

Si, con un soplo de beizos e o brillo do amencer da súa xustiza, Xesús poñerá fin á prepotencia dos multimillonarios, banqueiros e xefes do mundo que non están a conservar a creación da súa propia imaxe:

Teme a Deus e dálle gloria, xa que chegou o seu tempo para sentar ao xuízo [sobre] ... Babilonia o grande [e] ... calquera que venera a besta ou a súa imaxe, ou acepta a súa marca na testa ou na man ... Despois vin os ceos abriu e había un cabalo branco; o seu xinete chamábase "Fiel e Verdadeiro". Xulga e fai guerra á xustiza ... A besta foi atrapada e con ela o falso profeta ... O resto foi asasinado pola espada que saíu da boca do que montaba o cabalo ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Isto tamén foi profetizado por Isaías que, así mesmo, prognosticou, nunha linguaxe sorprendentemente paralela, un xuízo que vén seguido dun período de paz.

Golpeará o despiadado coa vara da boca e co alento dos beizos matará aos malvados. A xustiza será a banda que lle rodea a cintura, e a fidelidade será un cinto nas cadeiras. Entón o lobo será un hóspede do cordeiro ... a terra encherase de coñecemento do Señor, como a auga cobre o mar ... Ese día, o Señor tomarao de novo para reclamar o remanente do seu pobo que queda ... Cando o teu xuízo salga na terra, os habitantes do mundo aprenden xustiza. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Isto significa efectivamente, non a fin do mundo nin a "Segunda Venida" ao final do mundo, senón que o amencer do Día do Señor, cando Cristo reinará nos seus santos despois de que Satanás estea encadeado no abismo para o descanso do día ou “mil anos” (cf. Apocalipse 20: 1-6 e A Resurrección da Igrexa).

San Tomás e Xoán Crisostomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada") no sentido de que Cristo golpeará ao Anticristo deslumbralo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... A visión máis autoritaria e o que parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, páx. 56-57; Sophia Institute Press

 

O día da reivindicación

Sería incorrecto reducir o Día do Señor a un simple castigo; está lonxe, moito máis! Tamén é un día de reivindicación da Palabra de Deus. De feito, as bágoas de Nosa Señora non son só o pesar polo que non se repite, senón a alegría polo "triunfo" que se aveciña.

É realmente creíble que o día en que todas as persoas se unan nesta longa ansiosa harmonía sexa aquel en que os ceos falecan con moita violencia, que o período no que a militante da Igrexa entra na súa plenitude coincidirá co do final catástrofe? Cristo faría que a Igrexa volva a nacer, con toda a súa gloria e todo o esplendor da súa beleza, só para secar de inmediato os resortes da súa mocidade e a súa inesgotable fecundidade? A visión máis autoritaria e a que parece en harmonía coa Santa Escritura, é que despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Di o gran santo mariano Luís de Montfort:

Non é certo que a túa vontade debe facerse na terra como está no ceo? ¿Non é certo que o teu reino debe vir? ¿Non lle deu a algunhas almas, queridas, unha visión da renovación futura da Igrexa? —St. Luís de Montfort, Oración para os misioneiros, n. 5

Pero escoitámolo tamén polos papas! (Ver Os Papas e a Era do Amencer):

E escoitarán a miña voz, e haberá un dobre e un pastor. " [Xoán 10:16] Que Deus ... pronto cumpra a súa profecía para transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade actual ... É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dar a coñecer a todos ... Cando chega , será unha hora solemne, unha grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón para a pacificación de ... o mundo. Oramos con fervor e rogamos tamén aos demais que rezen pola tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922

Tanto Isaías como San Xoán testemuñan que, despois dun xuízo severo, está chegando unha nova gloria e beleza que Deus quere outorgar á Igrexa na etapa final da súa peregrinación terrestre:

As nacións terán a súa reivindicación e todos os reis a súa gloria; Será chamado por un novo nome pronunciado pola boca do Señor ... Ao vencedor vou dar parte do maná escondido; Dareille tamén un amuleto branco no que está inscrito un novo nome que ninguén sabe, salvo o que o recibe. (Isaías 62: 1-2; Apocalipse 2:17)

O que vén é esencialmente o cumprimento do Pater Noster, o "Noso Pai" que rezamos cada día: "O teu reino vén, o teu facer, na terra como está no ceo." A chegada do Reino de Cristo é sinónimo da súa vontade "Como está no ceo". Como exclama Daniel O'Connor:

Dous mil anos despois, a oración máis grande non responderá.

Restablecerase na Igrexa o que Adán e Eva perderon no xardín, é dicir, a unión das súas vontades coa Divina Vontade, que permitiu a súa cooperación nos sagrados prodixios da creación.

O don de Vivir na Divina Vontade restablece ao regateado o don que Adam prelapsario posuía e que xerou luz divina, vida e santidade na creación ... —Rev. Joseph Iannuzzi, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta

Xesús reveloulle á serva de Deus Luisa Piccaretta O seu plan para a seguinte era, este "sétimo día", este "descanso de sábado" ou "mediodía" do Día do Señor:

Desexo, por tanto, que os meus fillos entren na miña humanidade e copien o que fixo a Alma da miña humanidade na Vontade Divina ... subindo por riba de toda criatura, que restablezan os dereitos da Creación, os meus e os das criaturas. Levarán todas as cousas á orixe principal da creación e ao propósito para o que a creación chegou a ser ... —Rev. José. Iannuzzi, O esplendor da creación: o triunfo da vontade divina na Terra e a era da paz nos escritos dos pais, médicos e místicos da igrexa. (Localización Kindle 240)

En esencia, Xesús quere que a súa propia vida interior se converta na da súa noiva para facela "Sen manchas, engurras ou algo así, para que poida ser santa e sen manchas" (Ef 5:27) Así, o "día" do Señor é esencialmente o brillo da perfección interior na Noiva de Cristo:

A Igrexa, que consta dos elixidos, é axeitada ao amencer ou amencer ... Será un día enteiro para ela cando brille co brillo perfecto da luz interior. —St. Gregorio o Grande, Papa; Liturxia das horas, Vol III, p. 308

Aínda que a plenitude do corpo, a alma e o espírito da perfección están reservados para o ceo e a visión beatífica, existe unha certa liberación da creación, a partir do home, que tamén forma parte do plan de Deus para a Era da Paz:

Así se delimita a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e home, home e muller, humanidade e natureza están en harmonía, en diálogo, en comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi tomado dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo misteriosamente pero con eficacia na realidade actual, coa esperanza de levalo a cumprir ...  —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001

Entón, cando falamos de Cristo que ven nos albores do día do Señor para unha purificación e renovación da terra, estamos falando dunha chegada interior do Reino de Cristo dentro das almas individuais que se manifestarán literalmente nunha "civilización do amor" que, durante un tempo ("mil anos"), levará o testemuño e todo o alcance do Evanxeo ata os extremos da terra. De feito, Xesús dixo: “Este evanxeo do reino será anunciado en todo o mundo, como testemuño de todas as nacións; e despois chegará o final. " (Mateo 24:14) Aquí, o maxisterio ensino non podería ser máis claro:

Non sería inconsistente coa verdade entender as palabras: "A túa farase na terra como está no ceo", querendo dicir: "na Igrexa como no noso Señor Xesucristo mesmo"; ou "na Noiva que foi nupcial, do mesmo xeito que no noivo que cumpriu a vontade do Pai". -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2827

A Igrexa Católica, que é o reino de Cristo na terra, está destinada a se estender entre todos os homes e todas as nacións ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de decembro de 1925

 

O Crepúsculo do Día do Señor

Xesús dixo a Santa Faustina ...

Prepararás o mundo para a miña última chegada. —Xesús a Santa Faustina, Misericordia divina na miña alma, diario, n. 429

O Papa Benedicto aclarou que esta afirmación non implica o fin inminente do mundo cando Xesús voltará a "xulgar aos mortos" (o crepúsculo do Día do Señor) e establecerá un "ceo novo e unha nova terra", o "literal" oitavo día ", o que tradicionalmente é coñecido como" a segunda chegada.

Se se tomase esta afirmación nun sentido cronolóxico, como un mandado para prepararse, así foi, de inmediato para a segunda vindeira, sería falso. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, p. 180-181

O máis destacable das profecías sobre os "últimos tempos" parecen ter un final común, anunciar grandes calamidades que impoñen á humanidade, o triunfo da Igrexa e a renovación do mundo. -Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org

O Día do Señor, entón, chega ao seu cenit na nosa liña de tempo cando, preto do fin do mundo, Satanás tivo unha última represalia contra os santos de Cristo antes da segunda e "última" chegada de Cristo ...

Ver tamén Os últimos xuízos, As Portas de Faustina, Como se perdeu a era, Milenarismo: o que é e non o é de Mark Mallett en "A palabra agora".

 

Tempo de Refuxios

Os Refuxios Físicos

A Igrexa reducirase nas súas dimensións, haberá que comezar de novo. Non obstante, desta proba xurdiría unha Igrexa que se verá reforzada polo proceso de simplificación que experimentou, pola súa renovada capacidade de mirar dentro de si ... a Igrexa reducirase numericamente. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Deus e o mundo, 2001; entrevista con Peter Seewald

A verdade é que, se non fose pola providencia de Deus, a Igrexa sería decimada se o Anticristo tivese o seu camiño. Pero Deus protexerá ao seu pobo, non só espiritualmente, senón tamén físicamente, e isto segundo a Escritura, a Tradición e as revelacións proféticas. De feito, dixo Paulo VI:

É necesario que subsista un rabaño pequeno, por pequeno que sexa. —POPA PAUL VI, O segredo Paulo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referencia (7), p. ix.

O primeiro pai da Igrexa, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD), preveu con gran precisión como sería este futuro futuro ... e cando os fieis acabarían fuxindo aos refuxios sagrados:

Ese será o tempo no que a xustiza será expulsada e a inocencia será odiada; en que os impíos pregarán o ben como inimigos; nin a lei, nin a orde, nin a disciplina militar non se conservarán ... todas as cousas confundiranse e mesturaranse entre o dereito e as leis da natureza. Así, a terra será destruída, como por un único roubo. Cando isto suceda así, os xustos e os seguidores da verdade apartaranse dos impíos e fuxir en soidades. -Os institutos divinos, Libro VII, cap. 17

Despois do Aviso, haberá dous campos: os que aceptan a graza de arrepentirse, pasando así por "a porta da Misericordia" ... e os que endurecerán o corazón no seu pecado e, así, serán destinados a pasar por "a porta" de Xustiza ". Este último formará ese campo dos malvados que, durante "corenta e dous meses", estarán "Déixanse facer guerra contra os santos e conquistalos" (Apocalipsis 13: 7). Pero segundo a Escritura e a Tradición, gardarase un remanente:

... déuselle á muller as dúas ás da gran aguia para que puidese voar ao seu lugar no deserto, onde, lonxe da serpe, foi coidada durante un ano, dous anos e medio ano. (Apocalipsa 12: 14)

O precedente desta protección física está no Evanxeo de Mateo:

E habendo sido advertido nun soño de non volver a Herodes, [os magos] partiron para o seu país por outro camiño. Cando partiron, velaquí, o anxo do Señor apareceu en soño a José e díxolle: "Levántate, toma o neno e a súa nai, fuxen a Exipto e quedan alí ata que os digo. Herodes vai buscar o neno para destruílo. José levantouse e levou a noite ao fillo e á súa nai e partiu cara a Exipto. (Matt 2: 12-14)

O Libro dos Macabeos, que moitos cren que é un "modelo" para a próxima persecución e Paixón da Igrexa, sinala os fuxidos dos xudeus cara aos refuxios:

O rei enviou mensaxeiros ... para prohibir holocaustos, sacrificios e libacións no santuario, profanar os días de sábado e festas, profanar o santuario e os ministros sagrados, construír altares pagos e templos e santuarios ... Quen se negase a actuar segundo o O mando do rei debería ser morto ... Moitas das persoas, as que abandonaron a lei, uníronse a elas e cometeron o mal na terra. Israel foi levado a esconderse, onde queira que se atopasen lugares de refuxio. (1 Macc 1: 44-53)

Bótese o estándar en Sion, busca refuxio sen demora! Mal que traio do norte, e gran destrución. (Xeremías 4: 6)

O pináculo da destrución está a mans de Anticristo. Pero aínda así, Deus conservará un remanente:

A revolta e a separación deben vir ... O sacrificio cesará e ... o Fillo do Home dificilmente atopará fe na terra ... Todas estas pasaxes enténdense da aflicción que Anticristo debe causar na Igrexa ... Pero a Igrexa ... non fallará e deberase ser alimentados e conservados no medio dos desertos e soidades aos que se retirará, como di a Escritura (Apocalipsa 12:14). —St. Francis de Sales

 

Os Refuxios Espirituais

Non obstante, estes son lugares temporais, que por si mesmos, non podo salvar a alma. O único refuxio realmente seguro é o Corazón de Xesús. O que está facendo a bendita nai hoxe está levando ás almas a este porto seguro da misericordia atraéndoas ao seu propio corazón inmaculado e navegándoas con seguridade cara ao seu fillo.

O meu corazón inmaculado será o teu refuxio e o camiño que te levará a Deus. —Segunda aparición en Fátima, o 13 de xuño de 1917

En revelacións a P. Michel Rodrigue, o Pai Eterno promete:

Deille a San Xosé, o meu representante na terra como protector da Sagrada Familia, a autoridade para protexer a Igrexa, ou sexa, o Corpo de Cristo. Será o protector durante os ensaios desta época. O Corazón Inmaculado da miña filla, María, e o Sagrado Corazón do Meu Fillo Amado, Xesús, co Casto e Puro Corazón de San Xosé, serán o escudo para as túas casas e para a túa familia e o teu refuxio durante os eventos vindeiros. . Do pai, 30 de outubro de 2018

O máis importante, a nosa Nai Igrexa é e sempre será o noso refuxio das portas do inferno. Pois ela foi construída por Cristo na rocha da fe de Pedro e salvagardada pola promesa do Noso Señor de permanecer coa súa Igrexa ata o final dos tempos.

A Igrexa é a túa esperanza, a Igrexa é a túa salvación, a Igrexa é o teu refuxio. —San. Xoán Crisóstomo, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, n. 9

Por último, rezar Sal 91, o salmo de refuxio!

Ler O Refuxio para os nosos tempos de Mark Mallett para comprender a centralidade do refuxio espiritual en oposición aos refuxios físicos, e como o supervivencia non é a mentalidade do cristián, senón o ceo.

Assist:

Escoita:

Os castigos divinos

Coa advertencia e o milagre agora detrás da humanidade, os que se negaron a pasar pola "porta da misericordia" agora deben pasar pola "porta da xustiza".

Moitas persoas teñen dificultades para conciliar o "Deus do amor" cun "Deus dos castigos". Non obstante, ninguén parece queixarse ​​cando un asasino perigoso está encerrado detrás das reixas ou un dictador cruel é sometido a xuízo. "É xusto", dicimos. Se nós, que somos feitos á imaxe de Deus, sentimos a razoabilidade da xustiza, seguramente o Creador do universo ten un sentimento de xustiza infinitamente máis agudo. Pero o seu tamén é perfectamente ordenado a xustiza enraizada no amor. A xustiza humana tende cara a vinganza; pero a xustiza de Deus sempre vai cara á restauración.

Fillo meu, non desdiches a disciplina do Señor nin perda o corazón cando lle reprocha; para quen o Señor ama, el disciplina; flaira a cada fillo que recoñece. (Heb 12: 5-6)

Se queres saber como Deus realmente sente de ter que recorrer ao castigo, escoita as palabras de Xesús a Santa Faustina:

Queimame as chamas da misericordia: clamábame que se gasta; Quero seguir verténdoas sobre almas; as almas simplemente non queren crer na miña bondade.  —Xesús a Santa Faustina, Misericordia divina na miña alma, diario, n. 177

No Antigo Pacto, enviei profetas que espetaban tronos ao meu pobo. Hoxe mándovos coa miña misericordia coa xente de todo o mundo. Non quero castigar ao doente da humanidade, pero desexo curalo, presionándoo ao meu corazón misericordioso. Eu uso o castigo cando eles mesmos me obrigan a facelo; A miña man está reticente a agarrarse á espada da xustiza. Antes do Día da Xustiza envio o Día da Misericordia. —Ibidido. n 1588

E unha vez máis, á serva de Deus Luisa Piccarreta:

A miña xustiza non pode máis; A miña vontade quere Triunfar e quixera Triunfar mediante o Amor para establecer o seu Reino. Pero o home non quere vir a atoparse con este Amor, polo tanto, é necesario empregar a Xustiza. —Jesus á serva de Deus, Luisa Piccarreta; 16 de novembro de 1926

 

A Porta da Xustiza

O tamiz do Aviso tivo lugar: a maleza do trigo ...

O mundo no achegamento dun novo milenio, para o que toda a Igrexa se prepara, é como un campo preparado para a colleita. -ST. POBO XUÑO PAUL II, Día Mundial da Mocidade, homilía, 15 de agosto de 1993

... e só pode quedar o trigo.

... cando o xuízo deste tamiz sexa pasado, un gran poder flotará dunha Igrexa máis espiritualizada e simplificada ... gozará dunha nova floración e será vista como a casa do home, onde atopará vida e esperanza máis alá da morte. —O cardeal Joseph Ratzinger (PEDE BENEDICTO XVI), Fe e futuro, Ignatius Press, 2009

Pero isto non é posible a non ser que Satanás estea encadeado, os impíos limpados da terra e unha saída universal do Espírito Santo renova a cara da terra. Como dixo Xesús a Luisa:

... os castos son necesarios; isto servirá para preparar o terreo para que o Reino da Fiat Suprema [a Divina Vontade] poida formar no medio da familia humana. Así, moitas vidas, que serán un obstáculo para o triunfo do meu Reino, desaparecerán da face da terra ... —Diario, 12 de setembro de 1926; A Coroa da Santidade sobre as Revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

"O manso herdará a terra" dixo Cristo. E cantarán o Magnificat:

Derrubou aos gobernantes dos seus tronos pero levantou aos baixos. O famento que encheu de cousas boas; o rico que enviou baleiro. (Lucas 1: 50-55)

Pero non antes de que se produzan grandes castos na terra. Quizais o principal entre eles é o flaxelo de Anticristo que nun principio é "príncipe da paz", pero remata cun reinado do terror. Dixo Aquino:

Mesmo os demos son revisados ​​por bos anxos para que non prexudiquen tanto como eles. Do mesmo xeito, Anticristo non fará o mal que desexaría. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Parte I, Q.113, art. 4

De feito, moitos dos restantes xa estarán en refuxios, ocultos e sostidos pola Divina Providencia.

"Deus purgará a terra con castigos, e unha gran parte da xeración actual será destruída", pero [Xesús] tamén afirma que "os castigos non se achegan ás persoas que reciben o gran agasallo de vivir na Divina Vontade", pois Deus "os protexe e os lugares onde residen". —Rev. Joseph Iannuzzi, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta

 

Os castigos

O Libro da Revelación, mentres está cheo de moitos símbolos, dá unha idea dos castigos que seguen o Aviso. Como oímos despois de que o sétimo selo estivese roto:

Non danar a terra nin o mar nin as árbores ata que poñamos o selo nas fronte dos servos do noso Deus. (Revelación 7: 2)

Se a primeira metade da Tempestade foi principalmente do home, a última metade é Deus:

Deus enviará dous castigos: un terá forma de guerras, revolucións e outros males; orixinarase na terra. O outro será enviado dende o Ceo. —Abronzada Anna Maria Taigi, Profecía católica, Páx. 76

Antes de que chegue o cometa, moitas nacións, as boas excepcións, serán asustadas de ganas e fame [consecuencias] ... O cometa pola súa tremenda presión, obrigará moito fóra do océano e inundará moitos países, provocando moitas ganas e moitas pragas. [limpeza] —San. Hildegard, Profecía católica, páx. 79 (1098-1179 d.C.)

Unha das profecías máis famosas dos nosos tempos é a de Nosa Señora de Akita ao Sr. Agnes Sasagawa:

Como xa vos dixen, se os homes non se arrepenten e mellor eles mesmos, o Pai inflixirá un terrible castigo a toda a humanidade. Será un castigo maior que o diluvio, como nunca antes se verá. O lume caerá do ceo e esnaquizará unha gran parte da humanidade, o bo e o malo, non escatimar a sacerdotes nin a fieis. Os superviventes atoparán tan desolados que envexarán aos mortos. —O 13 de outubro de 1973 ewtn.com

A servidora de Deus Luisa Piccarreta tamén describe unha escena tan triste:

Eu estaba fóra de min e non podía ver máis que lume. Parecía que a terra se abriría e ameazaría con tragar cidades, montañas e homes. Parecía que o Señor quería destruír a terra, pero dun xeito especial tres lugares diferentes, distantes uns dos outros, e algúns deles tamén en Italia. Parecían ser tres boca de volcáns: algúns lanzaban lume que inundaba as cidades, e nalgúns lugares a terra estaba abrindo e terribles terremotos ocorrerían. Non podía entender moi ben se esas cousas estaban pasando ou terán que pasar. Cantas ruínas! Non obstante, a causa deste é só o pecado e o home non quere renderse; Parece que o home se colocou contra Deus e Deus armará os elementos contra o home: a auga, o lume, o vento e moitas outras cousas, o que fará que moitos morran. -A Coroa da Santidade: nas Revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta por Daniel O'Connor, p. 108, edición Kindle

Ao final de todo, escribe o profeta Zacarías:

... dous terzos serán cortados e perece, e un terzo quedará vivo. E vou poñer este terceiro ao lume e refinarlos como un refina a prata e probarlles como se proba o ouro. Chamarán o meu nome e vou responderlles. Eu vou dicir: 'Son o meu pobo'; e eles dirán: "O Señor é o meu Deus." (Zech 13: 8-9)

Cando a terra treme e a Igrexa en algúns lugares sofre a súa propia paixón baixo a persecución de Anticristo, os fieis poden facer eco do berro de San Luís de Montfort:

Os teus mandamentos divinos están rotos, o teu Evanxeo é botado de lado, os torrentes de iniquidade inundan toda a terra arrebatando incluso aos teus servos ... ¿Todo chegará ao mesmo fin que Sodoma e Gomorra? Nunca romperás o teu silencio? ¿Aceptarás todo isto para sempre? Non é certo que a túa vontade debe facerse na terra como está no ceo? ¿Non é certo que o teu reino debe vir? ¿Non lle deu a algunhas almas, queridas, unha visión da renovación futura da Igrexa? —St. Luís de Montfort, Oración para os misioneiros, n. 5

E oirán unha voz no ceo "está feito"[1]Rev 16: 17 seguido dos toques de pezuñas de a Xefe Sobre un Cabalo Branco cuxa chegada destruirá ao Anticristo e limpará a terra despois de tres días de escuridade ...

Assist:

Escoita:


Notas ao pé

Notas ao pé

1 Rev 16: 17

O Reinado do Anticristo

O Anticristo na Escritura

A tradición sagrada afirma que, preto do final do tempo, espérase que un home a quen San Pablo chama “o sen lei” resucite como un falso Cristo no mundo, fixándose como un obxecto de culto. O seu tempo foi revelado a Paulo como antes do "día do Señor":

Que ninguén te engane de ningún xeito; porque ese día non virá, a non ser que a apostasía chegue primeiro e se revele o home da deslealdade, fillo da perdición. (2 Tes. 2: 3)

Algúns pais da igrexa viron na visión do profeta Daniel unha predición desta figura blasfema que xorde do reino dunha "besta":

Estaba considerando os dez cornos que tiña, cando de súpeto outro, un pequeno corno, saíu do seu centro e tres dos cornos anteriores esnaquizáronse para deixarlle cabida. Este corno tiña ollos coma ollos humanos e unha boca que falaba arrogantemente. (Daniel 7: 8)

Isto atopa o seu eco na Apocalipse de San Xoán:

A besta recibiu unha boca pronunciando orgullosos orgullos e blasfemias, e déuselle autoridade para actuar durante corenta e dous meses. Abriu a boca para dicir blasfemias contra Deus, blasfemando o seu nome e a súa morada e os que habitan no ceo. Tamén se lle permitía facer guerra contra os santos e conquistalos, e outorgábase autoridade sobre cada tribo, pobo, lingua e nación. (Apocalipse 13: 5-7)

Así, os primeiros pais da igrexa confirmaron por unanimidade que o "fillo da perdición" é unha persoa e non só un "sistema" ou reino. Non obstante, Bieito XVI destacou o punto importante:

No que respecta ao anticristo, vimos que no Novo Testamento sempre asume os lineamentos da historia contemporánea. Non pode estar restrinxido a ningún individuo. O mesmo leva moitas máscaras en cada xeración. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Teoloxía Dogmática, Escatoloxía 9, Johann Auer e Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Este é un punto de vista acorde coa Sagrada Escritura:

Nenos, é a última hora; e así como escoitou que o anticristo estaba chegando, agora xa apareceron moitos anticristos. Así sabemos que esta é a última hora ... Quen nega ao Pai e ao Fillo, este é o anticristo. (1 John 2: 18, 22)

Aínda así, Benedicto afirmou o ensino constante da Igrexa que o Anticristo tamén é un futuro individual, parte desta besta que gobernará a terra durante "corenta e dous meses".[1]Rev 13: 5 É simplemente dicir que hai moitos anticristos ao longo da historia humana. Non obstante, a Escritura sinala especialmente a un dos máis importantes, que acompaña unha gran rebelión ou apostasía cara ao final do tempo. Os pais da igrexa refírense a el como o "fillo da perdición", o "ilegal", un "rei", un "apostado e ladrón" cuxa orixe é probable de Oriente Próximo, posiblemente de herdanza xudía.

... antes da chegada do Señor, haberá apostasía, e un ben descrito como o "home de deslealdade", debe ser revelado "o fillo da perdición", que a tradición chegaría a chamar Anticristo. "Audiencia xeral," Se ao final do tempo ou durante unha tráxica falta de paz: ¡Veña Señor Xesús! ", L'Osservatore Romano, 12 de novembro de 2008

Pero cando chegará?

... se estudamos un momento os signos da actualidade, os síntomas ameazantes da nosa situación e revolucións políticas, así como o progreso da civilización e o avance crecente do mal, correspondentes ao progreso da civilización e dos descubrimentos no material. Por orde, non podemos deixar de prever a proximidade da chegada do home do pecado e dos días de desolación prognosticados por Cristo.  —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, páx. 58; Sophia Institute Press

 

A cronoloxía do engano

Esencialmente hai dous campos sobre isto, pero como vou sinalar, non están necesariamente en oposición entre si.

O primeiro campamento, e o máis frecuente hoxe, é que o Anticristo aparece no moi final do tempo, inmediatamente antes do regreso final de Xesús en gloria, o xuízo dos mortos e fin do mundo.[2]Apocalipse 20: 11-21: 1

O outro campamento é o que máis predominou entre os Padres da Igrexa Primeira e que, nomeadamente, segue simplemente a cronoloxía de San Xoán Apóstolo en Apocalipse. E é que a chegada do sen lei vai despois de "mil anos", o que os pais da igrexa chamaron "descanso de sabado", o "sétimo día", "os tempos do reino" ou "o día do Señor". ". Este "período de paz", como o chamou Nosa Señora de Fátima, non é a herexía do milenarismo (ver Milenarismo: o que é e o que non é) cuxos adeptos crían que Xesús viría a reinar na carne durante un millar de anos. O que a Igrexa nunca condenou, con todo, é a idea dun triunfo espiritual da Igrexa despois dun tempo de tribulación. Resumindo o pensamento colectivo do maxisterio, P. Charles Arminjon escribiu:

O punto de vista máis autoritario e o que parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Isto simplemente é coherente coa lectura sinxela de Apocalipse. Claramente, o capítulo 19 fala dunha manifestación do poder de Xesús, de feito, o seu "alento" ou "brillo" para matar á "besta" e ao "falso profeta" que logo son lanzados ao lago de lume. Pero non é o fin do mundo. O que segue é un reinado de Cristo cos seus santos.

San Tomás e Xoán Crisostomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada") no sentido de que Cristo golpeará ao Anticristo deslumbralo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

O que segue, segundo os Padres da Igrexa Primeira, é un tempo de paz e xustiza, o tempos do Reino cando Cristo reina, non en carne, pero in Os seus santos dunha forma totalmente nova. No misticismo católico moderno, denomínase "Reino da Vontade Divina", o "Reinado Eucarístico", a "Era da Paz", a "Era do Amor Celestial", etc.

Pero cando o Anticristo arrasou todas as cousas neste mundo, reinará durante tres anos e seis meses e sentarase no templo de Xerusalén; e despois o Señor virá do ceo nas nubes ... mandando a este home e aos que o seguen ao lago de lume; Pero traer para os xustos os tempos do reino, é dicir, o resto, o sétimo día santificado ... Estes teñen lugar nos tempos do reino, é dicir, no sétimo día ... o verdadeiro sábado dos xustos. —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4, Os pais da igrexa, CIMA Publishing Co.

Así, o "sétimo día" é un descanso para a Igrexa xa que Deus descansou o sétimo día da creación. O que segue é o "oitavo" día, é dicir, a eternidade.

... cando o seu fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol e a lúa e as estrelas ... entón descansará o sétimo día ... despois de dar descanso a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Letra de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un pai apostólico do século II

De verdade poderemos interpretar as palabras: "O sacerdote de Deus e de Cristo reinará con el mil anos; e cando rematen os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión; porque así significan que o reinado dos santos ea servidume do diaño cesarán á vez ... —St. Augustine, Os pais anti-niceno, Cidade de Deus, Libro XX, cap. 13, 19

 

Os papas e o anticristo hoxe

É de destacar que o Papa San Pío X xa pensou que o Anticristo estaba na terra:

¿Quen pode deixar de ver que a sociedade está na actualidade, máis que en calquera época pasada, sufrindo unha terrible e profunda raíz que, desenvolvéndose todos os días e comendo no seu ser máis íntimo, a arrastran ata a destrución? Entendes, Venerables Irmáns, o que é esta enfermidade: a apostasía de Deus ... Cando todo iso se considera hai un bo motivo para temer que esta grande perversidade poida ser como se foraste, e quizais o comezo dos males que están reservados para o últimos días; e que pode haber xa no mundo o "Fillo da Perdición" do que fala o Apóstolo. -E Supremi, Encíclica sobre a restauración de todas as cousas en Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903

Observando o estalido do desprezo cara ao cristianismo en todo o mundo, o seu sucesor concorreu:

... todo o pobo cristián, tristemente desanimado e perturbado, está continuamente en perigo de caer da fe ou de sufrir a morte máis cruel. Estas cousas en verdade son tan tristes que poderías dicir que tales feitos prefiguran e representan o "comezo das penas", é dicir das que serán traídas polo home do pecado, "que é elevado sobre todo o que se chama Deus ou é venerado " (2 Tes. 2: 4). —POPO PIUS XI, Redentor Miserentissimus, Carta Encíclica sobre a reparación ao Sagrado Corazón, n. 15, 8 de maio de 1928

Aínda que era cardeal, Bieito XVI fixo unha alusión sorprendente á "marca da besta" no que se refire á tecnoloxía informática:

A Apocalipse fala do antagonista de Deus, a besta. Este animal non ten nome, senón número. No [horror dos campos de concentración], anulan caras e historia, transformando ao home nun número, reducíndoo a unha engrenaxe nunha enorme máquina. O home non é máis que unha función. Nos nosos días non debemos esquecer que prefiguraron o destino dun mundo que corre o risco de adoptar a mesma estrutura dos campos de concentración, se se acepta a lei universal da máquina. As máquinas que se construíron impoñen a mesma lei. Segundo esta lóxica, o home debe ser interpretado por un ordenador e isto só é posible se se traduce en números. A besta é un número e transfórmase en números. Deus, con todo, ten un nome e chámalle. É unha persoa e busca a persoa. —Cardinal Ratzinger, (PEDE BENEDICTO XVI) Palermo, 15 de marzo do 2000

Despois, en 1976, dous anos antes de ser elixido papa Xoán Paulo II, o cardeal Wojtyla dirixiuse aos bispos de América. Estas foron as súas palabras, rexistradas no Washington Post, e confirmadas polo diácono Keith Fournier que estaba presente:

Estamos agora ante o maior enfrontamento histórico que a humanidade experimentou. Estamos agora co enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-igrexa, entre o Evanxeo e o anti-evanxeo, entre Cristo e o anticristo. — Congreso eucarístico para a celebración bicentenaria da firma da Declaración de Independencia, Filadelfia, PA, 1976; cfr. Católica en liña

Ao peche, queremos recordar ao lector que este sitio web está para preparalo, non para o Anticristo, senón para a chegada de Xesucristo para acabar coas bágoas do pasado milenio. É preparalo para a chegada do Reino da Vontade Divina. Así, a sabedoría dos santos proporciona moita reflexión:

Benditos serán os que venceron ao tirano entón. Porque serán expostos como máis ilustres e máis altos que os primeiros testemuñas; pois as antigas testemuñas superaron só aos seus esbirros, pero estes derrocaron e conquistaron ao propio acusador, fillo da perdición. Con que euloxías e coroas, polo tanto, non serán adornados polo noso rei, Xesucristo! ... Xa ves con que xeito de xexún e oración os santos exercerán nese momento. —St. Hipólito, No fin do mundo, n. 30, 33, newadvent.org

A Igrexa agora cobra ante o Deus vivo; ela declaros as cousas sobre Anticristo antes de que cheguen. Se sucederán no seu tempo, non sabemos ou se pasarán despois de que non sabemos; pero está ben que, sabendo estas cousas, debes asegurarte de antemán. —St. Cirilo de Xerusalén (c. 315-386) Doutor da Igrexa, Conferencias catequéticas, Conferencia XV, n.9

Para un tratamento extenso dos "tempos finais" segundo os pais da Igrexa, o maxisterio e as revelacións proféticas aprobadas, lea Repensando os tempos finais, Como se perdeu a erae O Día da Xustiza de Mark Mallett. Vexa tamén Anticristo nos nosos tempos , Querido Santo Pai ... Xa vai! Por que non se berran os papas?

Assist:

Escoita:

Notas ao pé

Notas ao pé

1 Rev 13: 5
2 Apocalipse 20: 11-21: 1

Os tres días da escuridade

Debemos ser francos: espiritualmente e moralmente falando, o mundo está nun estado moito peor do que xa viviu antes na historia. O sentido común así o testemuña. Así o indica o consenso da revelación privada. Mesmo o maxisterio papal ensina isto. O propio Papa Francisco dixo que hoxe "non somos mellores do que estiveron durante o Gran Diluvio" (19 de febreiro de 2019, homilía en Santa Marta).

Así, a Era da Paz non se pode introducir no mundo como está agora. É necesaria unha renovación total; aquel que, por ser así, tira a casa ata as vigas e os ladrillos, se non o fundamento. Esta purificación conseguirase de moitos xeitos nos próximos anos, pero quizais sobre todo a través do profetizado longo tempo Tres días de escuridade, que expulsará definitivamente o mal desta terra (particularmente o Anticristo, os que o seguen e os demos que o inspiran) e deixalo listo para o florecemento do Reino de Deus.

Por desgraza, a maioría das persoas vivas hoxe en día non queren o Reino de Deus. Eles preferirían seguir cometendo os seus pecados favoritos, crendo os seus erros favoritos e gustando a súa grotesquería favorita. Terán toda a oportunidade de cambiar o seu xeito e optarán por situarse no lado dereito da Era que se achegue, especialmente a través de The Warning (que precederá o período dos castigos e, certamente, dos tres días da escuridade, que o conclúen e os presentes). na Era da Paz). Pero se os que rexeitan o Reino de Deus seguen negándose a arrepentirse, simplemente non haberá sitio para eles nesta terra durante a Era, e se ningún outro castigamento fai o traballo antes de que chegue o momento, os tres días da escuridade farano.

(Nota Bene: Nunca debemos perder a esperanza para a salvación de calquera vivo; non importa que. Mesmo deberiamos esperar e rezar pola salvación dos que finalmente terán que ser purgados da terra nos tres días da escuridade, porque aínda que o seu fracaso antes de ese tempo esixise ser purgado da terra, isto non o fai. significa que non se arrepenten no último momento da súa vida. Vexa o de Mark Mallett A misericordia no caos)

 

A Purificación

En breve, os tres días da escuridade consistirán en que todos os infernos se desenrolen na terra para permitir que os demos devoren aos seus que están na terra, porque, con gran ironía, nin sequera os demos poden resistir a vontade de Deus (aínda que reciben a súa xustiza, mentres os benditos reciben a súa misericordia). Cando Deus desata os espíritos malvados para purgar a terra, non poderán facer unha iota máis do que el ordenou antes de que sexan botados de novo ao abismo.

Mesmo os demos son revisados ​​por bos anxos para que non prexudiquen tanto como eles. Do mesmo xeito, Anticristo non fará o mal que desexaría. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Parte I, Q.113, art. 4

Así que os fieis non deben temer aos tres días da escuridade; aínda que a súa enormidade estrague a mente de ninguén, tomarase a cabo coa precisión dun cirurxián experto debido á supervisión providencial de Deus. Ademais, como Deus protexiu aos israelitas, tamén el salvagardará o seu remanente.

Moisés estendeu a man cara ao ceo e houbo densa escuridade en toda a terra de Exipto durante tres días. Os homes non se vían nin se podían desprazar desde onde estaban, durante tres días. Pero todos os israelitas tiñan luz onde habitaban. (10: 22-23)

Aínda que todo isto pode parecer sorprendente para os que o aprenden por primeira vez, debemos recordar que este paradigma non é de ningún xeito sen precedentes na historia da salvación e na historia da Igrexa; de feito, un ve por ambos os inimigos de Deus ás veces ser os mesmos que Deus usa para lograr os seus fins últimos. Isto aconteceu máis claramente na crucifixión de Noso Señor; pero tamén se ve, nas Escrituras, o antigo Israel sendo purificado polos pobos impíos que os rodean. Nos tres días da escuridade, Deus fará uso dos demos dun xeito máis universal que nunca. Tragaranse non só aos da terra que son inimigos de Deus, senón mesmo lugares físicos e cousas que non teñen lugar na Era (por exemplo, o P. Michel Rodrigue amosouse demos traguendo cimentos enteiros de edificios durante os tres días. ).

Dado que os tres días da escuridade seguirán a advertencia e a hora dos refuxios e culminan os castigos divinos, aconsellamos persoalmente que non quede demasiado atrapado nos detalles deste suceso e, igualmente, advertiríamos de non preocuparte sobre os preparativos físicos. Por desgraza, os tres días da escuridade, máis alá de calquera outra profecía, xerou medo indebido e especulacións salvaxes. Doutra banda, deberiamos saber agora a idea do que vén; porque se non fose a vontade de Deus que o sabemos, o ceo (que só pode facer a súa vontade) non tería revelado a natureza deste suceso.

Díxenche isto para que cando chegue a hora poida que recorde que che dixen. (Xoán 16: 4)

Voltamos agora a unhas poucas revelacións.

Deus enviará dous castigos: un terá forma de guerras, revolucións e outros males; orixinarase da terra. O outro será enviado do ceo. Sobre toda a terra haberá unha intensa escuridade de tres días e tres noites. Non se ve nada, e o aire estará cargado de pestilencias que reivindicarán principalmente, pero non só, os inimigos da relixión. Será imposible usar ningunha iluminación creada polo home durante esta escuridade, excepto velas bendicidas ... Todos os inimigos da Igrexa, coñecidos ou descoñecidos, perecerán sobre toda a terra durante esa escuridade universal, a excepción duns poucos. a quen Deus pronto converterá. —Anterior Anna Maria Taigi (d. 1837)

Citar datos, escribe a reverenda R. Gerald Culleton Os profetas e os nosos tempos:

Haberá tres días de escuridade, durante os cales a atmosfera estará infectada por innumerables diaños, que causarán a morte de numerosas multitude de homes incrédulos e perversos. Só as velas bendicidas poderán dar luz e preservar aos fieis católicos deste flagrante pavor inminente. Os prodixios sobrenaturais aparecerán no ceo. Hai que haber unha guerra curta pero furiosa, durante a cal os inimigos da relixión e da humanidade serán destruídos universalmente. Hai que seguir unha pacificación xeral do mundo e o triunfo universal da Igrexa. —Palma Maria d’Oria (d. 1863); páx. 200

Todos os estados serán sacudidos pola guerra e o conflito civil. Durante unha escuridade que durou tres días, as persoas cedidas por malos camiños perecerán polo que só sobrevivirá un cuarto da humanidade. O clero tamén se reducirá moito, xa que a maioría deles morrerán en defensa da fe ou do seu país. —Sunta María de Xesús Crucificada (d. 1878); páx. 206

Resumindo moitos comentarios do profeta sobre o evento, a reverenda R. Gerald Culleton escribe:

Cando todo pareza desesperado para as forzas cristiás, Deus traballará un "milagre marabilloso", ou como algúns profetas se refiren a el, "un gran acontecemento" ou "un suceso terrible", a favor do seu propio. Durante este fenómeno, o verdadeiramente santo non será prexudicado e terrible aínda que así sexa. non obstante, talvez consolo no feito de que marcará o final dos castos de Deus. Parecería que o suceso mencionado vagamente por tantos videntes, é o especificado por outros como tres días de escuridade co sol e a lúa, por ser así. volvéndose ao sangue. O aire será envelenado, asasinando así a maioría dos inimigos da Igrexa de Cristo. Durante estes tres días, a única luz dispoñible para os homes serán as velas bendicidas, e unha vela queimará todo o período. Non obstante, nin sequera velas benditas non se acenderán nas casas dos impíos. Non obstante, unha vez que a vela está acendida por un en estado de graza, non se queimará ata que a escuridade dos tres días remate. Este "gran evento" permitirá en paz ao mundo con problemas. Sería unha especie de reencontro das tres horas de escuridade "sobre toda a terra" na crucifixión de Cristo, e un adianto daquel que marcará o final do reinado de Anti-Cristo. —P. 45

Para máis palabras e referencias aos tres días da escuridade na Escritura, pulse AQUÍ ler a publicación de Mark Mallett de "A palabra agora. "

 

Assist:

Escoita:

A Era da Paz

Este mundo axiña experimentará a época dourada máis gloriosa que xa viu dende o propio Paraíso. É a chegada do Reino de Deus, onde a súa vontade será realizada na terra como no ceo. O noso suplico na oración do Señor, "o teu Reino vén, o teu será feito", será respondido da forma máis fermosa. É o Triunfo do Inmaculado Corazón de María. É a Nova Pentecosta. É o Era da Paz. Pero antes de compartir algúns detalles de como será, hai que completar unha tarefa importante.

Debemos resolver o que é a Era non:

  • Non é o Ceo; glorioso como será a Era, non é máis que nada comparado co Ceo, e durante a Era, ansiaremos polo Ceo incluso máis fervorosamente do que facemos agora e esperamos para o ceo máis emoción do que actualmente temos.
  • Non é a Visión Beatífica; aínda necesitaremos fe.
  • Non é a eterna Resurrección; aínda morreremos e aínda poderemos sufrir.
  • Non é confirmación absoluta en graza; o pecado seguirá sendo unha posibilidade ontolóxica.
  • Non é a perfección definitiva da Igrexa (que só se atopa na Festa das Vodas Celestiais); permaneceremos a Igrexa activista, aínda non a Igrexa Triunfante.
  • Non é un falecendo da idade da Igrexa polo ben dunha Idade do Espírito, máis ben, será a Triunfo da Igrexa e concomitante nova saída do Espírito Santo.
  • Non é o reinado físico e visible de Xesús na terra (iso sería a herexía do milenarismo ou do milenarismo modificado); chegará a través dunha Vida de Cristo en grazae reinará durante a era Sacramentalmente, non visiblemente na carne.

(Nota: Aínda que ningunha das revelacións privadas de confianza, especialmente as incluídas neste sitio) non afirma ningún dos erros anteriores, hai desgraciadamente aínda hoxe algúns autores que acusan estas profecías na era de ser só unha forma de milenarismo modificado. Estes autores contradicen non só o consenso profético, senón tamén o propio maxisterio. Pode atoparse máis detalles nas páxinas 352-396 do libro electrónico gratuíto, A Coroa da Santidade.)

Antes de entrar en detalle, aquí tes un resumo do que foi a Era é a seguinte:

Sempre que os Pais da Igrexa falan dun descanso do sábado ou era de paz, non prognostican o regreso de Xesús na carne nin o final da historia humana, senón que acentúan o poder transformador do Espírito Santo nos sacramentos que perfecciona a Igrexa. Cristo pode presentala a si mesma como unha noiva inmaculada ao seu regreso final. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teólogo, O esplendor da creación, P. 79

En "A segunda vindeira" desta liña de tempo, entramos máis en detalle sobre o "descanso do sábado" como preparación para o regreso de Cristo na carne ao final do mundo. Pero agora, vexamos só un pequeno adianto do que Xesús lle revelou á sierva de Deus, Luisa Piccarreta, sobre o que podemos esperar nesta inminente e gloriosa Era da Paz Universal (máis destas revelacións pódense atopar neste post):

A creación renovarase

Agardo ansiosamente que se coñeza a miña vontade e que as criaturas poidan vivir nel. Entón, amosarei tanta opulencia que toda alma será como unha nova creación, fermosa pero distinta de todas as demais. Eu divertireime a min mesmo; Serei o seu Arquitecto Insalvable; Vou amosar toda a miña arte creativa ... O, canto me apeteza isto; como o quero; como anhelo! A creación non está rematada. Aínda teño que facer as miñas obras máis fermosas. (Febreiro de 7, 1938)

A fe aínda será necesaria, pero deixarase claro

A miña filla, cando a miña vontade teña o seu reino na terra e as almas viven nela, a fe xa non terá sombra nin máis enigmas, pero todo será claridade e certeza. A luz da miña Volición traerá nas cousas moi creadas a visión clara do seu Creador; as criaturas tocaranlle coas súas propias mans en todo o que fixo por amor por elas. ... E mentres dicía isto, Xesús fixo unha saída de alegría e de luz do seu corazón, que dará máis vida ás criaturas; e con énfase de amor, engadiu: “Canto me apetece o Reino da miña Vontade. Poñerá fin aos problemas das criaturas e ás nosas penas. Ceo e Terra sorrirán xuntos; As nosas festas e as súas chegarán á orde do inicio da Creación; Colocaremos un velo sobre todo, para que as festas non se volvan interromper. " (Xuño 29, 1928)

O corpo humano volverá ser sempre fermoso, forte e saudable

Deberiamos saber que esta Era non é só unha cuestión de que as persoas santas pensen, digan e fagan cousas santas. Aínda que a santidade da Era está lonxe e o seu aspecto máis importante, sería unha insensateza ignorar que haberá moitas manifestacións físicas gloriosas destas realidades espirituais. Xesús dille a Luisa:

[Despois da caída] o corpo tamén perdeu a súa frescura, a súa beleza. Debilitouse e mantívose sometido a todos os males, compartindo os malos da vontade humana, tal e como compartira no ben. Así, se a vontade humana se cura dándolle de novo a vida da miña Divina Vontade, coma por maxia, todos os males da natureza humana xa non terán vida. (Xullo de 7, 1928)

Moitas veces esquezamos que toda degradación, incluída a física, é o resultado do pecado (aínda que sexa indirecto). Xesús mesmo revelou esta realidade a Santa Gertrude o Grande. Como lemos A vida e as revelacións de Santa GertrudeXesús díxolle a este santo que:

Nunca podes entender toda a dozura recíproca que a miña Divindade sente cara a ti ... este movemento de graza te glorifica, xa que o meu corpo foi glorificado no monte Thabor en presenza dos meus tres amados discípulos; para que poida dicir de ti, coa dozura da miña caridade: "Esta é a miña amada filla, na que estou ben satisfeita." Pois a propiedade desta graza é comunicar ao corpo e á mente unha marabillosa gloria e brillo. [1]A vida e as revelacións de Santa Gertrude. "Por un relixioso da orde das pobres Clares." 1865. Páx 150.

Esta propiedade da graza, aínda que adoita ser velada por este lado da Era, fluirá libremente entre o físico e o espiritual nos seus albores. Por suposto, aquí non pasa "maxia"; Xesús di que estas transformacións físicas terán lugar "como por" maxia por mor do rápido e substancial que serán e porque nos será difícil ao principio ver como transcorreron, ata que cremos que non é así normal ou natural para que bens espirituais tan gloriosos deixen de corresponder ao reino físico.

A morte sucederá, pero sen problemas e fermosos, e todos os corpos permanecerán incorruptos

Debido a que a vida na Era é tan próxima ao Ceo (como é a vida dun que aínda agora vive na Divina Vontade), apenas é un exilio, pero máis que unha feliz peregrinación; e o regreso á Patria Celestial, é dicir, á morte, é unha cousa lisa e gloriosa. Xesús dille a Luisa:

A morte xa non terá poder na alma; e se o terá sobre o corpo, non será a morte, [2]É dicir, a suavidade da mesma será tan diferente da que ocorren na actualidade a maioría das mortes que apenas se pode chamar "morte" cando se compara, aínda que tecnicamente aínda comportará o mesmo resultado: a alma que se vai do corpo. A propia morte de Luisa é sen dúbida o exemplo por excelencia aquí, onde houbo paz perfecta, e durante días non sabían se incluso morrera (ver www.SunOfMyWill.com) pero tránsito. Sen a alimentación do pecado e unha vontade humana degradada que produciu corrupción nos corpos e coa alimentación conservadora da miña vontade, os corpos tampouco estarán suxeitos a descompoñerse e quedar tan horriblemente corrompidos como para atacar o medo ata os máis fortes, como ocorre agora; pero permanecerán compostos nos seus sepulcros, agardando o día da resurrección de todos ... O Reino do Divino Fiat fará o gran milagre de desterrar todos os males, todas as miserias, todos os medos, porque non realizará un milagre. á hora e circunstancias, pero manterá aos fillos do seu Reino consigo mesmo cun acto de milagre continuo, para protexelos de calquera mal, e deixalos distinguir como fillos do seu Reino. Isto, nas almas; pero tamén no corpo haberá moitas modificacións, porque o pecado sempre é o alimento de todos os males. Unha vez eliminado o pecado, non haberá alimento para o mal; máis aínda, xa que a miña vontade e o pecado non poden existir xuntos, a natureza humana tamén terá os seus efectos beneficiosos. (Outubro de 22, 1926)

Todos os católicos saben que moitos santos son perfectamente corruptos; os seus corpos están nas súas tumbas sen mostrar o máis mínimo indicio de caries e non desprenden máis que un aroma agradable. Así sucederá toda a morte durante a Era.

Haberá unha superabundancia incluso de bens naturais, e todos serán felices

Xesús dille a Luisa:

A pobreza, a infelicidade, as necesidades e os males serán expulsados ​​dos fillos da miña vontade. Non sería decorador para a miña vontade, tan inmensamente rica e feliz, ter fillos que carecerían de algo e non gozarían de toda a opulencia dos seus bens que xorden continuamente.

Miña filla, mira que fermosa é a orde dos ceos. Do mesmo xeito, cando o Reino da Divina Vontade terá o seu dominio na terra no medio das criaturas, tamén na terra haberá orde perfecta e fermosa ... Do mesmo xeito que todas as cousas creadas, tamén o farán todos os fillos do Reino de o Fiat Supremo ten o seu lugar de honra, de decoración e de dominio; e posuíndo a orde do ceo e, máis que as esferas celestes, estando en perfecta harmonía entre si, a abundancia de bens que cada un posuirá será tal e tan grande, que un nunca terá necesidade do outro - cada un ter dentro de si a fonte dos bens do seu Creador e da súa felicidade perenne.

Polo tanto, cada un posuirá a plenitude de bens e a plena felicidade no lugar no que a Suprema Vontade o colocou; calquera que sexa a condición e a oficina que ocupen, todos estarán felices do seu destino. (Xaneiro 28, 1927)

Xesús tamén lle dixo a Luisa que os "elementos están en espera" para "entregar do seu útero todos os bens e efectos que conteñen". O sol, as plantas, o aire, a auga; todos entregarannos de xeito exponencial máis bo do que recibimos actualmente de cada un.

Isaías Capítulo 11, 6-9 cumprirase:

O lobo será un hóspede do cordeiro,

eo leopardo deitarase coa cabra nova;

O becerro e o león novo navegarán xuntos,

cun neno pequeno para guialos.

A vaca e o oso pastarán,

xuntos os seus fillos deitaranse;

o león comerá feno coma o boi.

O bebé xogará ao pau da víbora,

e o neno botou a man no canteiro do adicador.

Non van prexudicar nin destruír en toda a miña montaña santa;

porque a terra encherase de coñecemento do Señor,

como a auga cobre o mar.

 

Os Sacramentos serán recibidos non só como medicina para os enfermos, senón como alimento para os sans

En contra das diversas herexías dispensacionalistas e xoquinimistas, [3]Tescatoloxías que proceden do "legado espiritual de Joachim de Fiore", que a CDF rexeitou. Xesús deixa claro para Luisa que esta Era implica Triunfo da Igrexa, e non ao seu falecemento: os Sacramentos reciben finalmente con todo o seu poder realizado, non os Sacramentos rematan ou xa non se reciben. Xesús dille a Luisa:

O Reino da miña Vontade será o verdadeiro eco da Patria Celeste, na que os Benditos posúen o seu Deus como a súa propia vida, o reciben en si mesmos tamén desde fóra. Así, dentro e fóra de si mesmos, a vida divina que posúen e a vida divina que reciben. Cal non será a miña felicidade en darme sacramentalmente aos fillos do Eterno Fiat, e en atopar a miña propia vida neles? Entón terá a miña vida sacramental o seu froito completo; e a medida que se consuman as especies, xa non vou ter a mágoa de deixar aos meus fillos sen a comida da miña Vida continua, porque a miña Vontade, máis que accidentes sacramentais, manterá a súa vida divina sempre coa súa plena posesión. No Reino da miña Vontade non haberá alimentos nin comuñóns interrompidas, senón perennes; e todo o que fixen en Redención xa non servirá de remedio, senón de deleite, de alegría, de felicidade e de beleza en crecemento. Así, o triunfo da Fiat Suprema dará froitos completos ao Reino da Redención. (Novembro de 2, 1926)

A través de Luisa, Xesús está suplicándonos para que aceleremos este reinado.

A Venida do Reino é unha garantía; nada e ninguén pode detelo. Pero cando chega exactamente depende da nosa resposta! Xesús dille a Luisa:

A primeira necesidade indispensable co fin de obter o Reino do Divino A vontade é pedilo con oracións incesantes... [o] segunda necesidade, máis imprescindible que o primeiro, para obter este Reino: é necesario saber que se pode ter. ... O o terceiro medio necesario é saber que Deus quere dar a este Reino. (20 de marzo de 1932) Aínda que me queimo co desexo de ver reinar a miña divina vontade, non podo dar este don antes de manifestar as verdades ... Agardo con divina e delirante paciencia que as miñas verdades fagan o seu camiño...Máis que pai Anhelamos dar o gran agasallo da nosa vontade aos nosos fillos, pero queremos que saiban o que están a recibir... (15 de maio de 1932)

Agora que te introduciron no tan sorprendente como será esta Era, espero que estea cheo de santo desexo de apresurar a súa chegada. ¿Sabes por que aínda non chegou?

Porque non hai xente que proclama isto.

Xesús dille a Luisa: "Todo o que fai falta son aqueles que se ofrecerían os berros e con coraxe, sen temer nada, enfrontándose a sacrificios co fin de que se coñezan as "revelacións de Xesús sobre a Vontade Divina". (25 de agosto de 1929) Obviamente, isto non impide responder a ningunha das mensaxes urxentes que o ceo nos brindou sobre a nosa chamada nestes últimos tempos: conversión, oración (especialmente o Rosario e a Divina Misericordia), frecuentar os Sacramentos, ler a Escritura , xexún, sacrificio, obras de misericordia, consagración á Sagrada Familia, etc. O caso é que cando a xente finalmente se dá conta de que estes labores teñen axiña os seus froitos; Non só no ceo, senón tamén na terra, entón participarán nesta chamada sagrada con máis vigor, e o Reino chegará moi pronto. Pero, o que é necesario para que esta realización chegue? Que proclames o Reino!

Pode moi ben ser o único proclamador necesario para permitir o Reino vir. Non demoras. Sen escusas. Fai que ocorra. O que sexa preciso.

Xesús promete a Luisa que recompensará “superabundantes"Os que promoven a Vontade Divina; De xeito tan superabundante, de feito que "asombrará o ceo ea terra" (28 de febreiro de 1928)

"Por iso, ti, rezar e deixe que o teu choro sexa continuo:" que o Reino do teu Fiat veña, e a túa Vontade se faga na terra como está no ceo "." (Maio de 31, 1935)

Daniel O'Connor, autor de A Coroa da Santidade publicou algunhas ideas e recursos sobre como proclamalo www.DSDOConnor.com

En canto á Era da Paz, vexa tamén as publicacións do blog de Mark Mallett en “A palabra agora"

Querido Santo Pai ... Xa vai!

Repensando os tempos finais

Como se perdeu a era

A Era da Paz en Revelación privada

Aínda que as revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta poden ser só as máis completas con referencias e descricións da Era que se achega, pero están lonxe de estar só nestas profecías. De feito, as profecías sobre a Era que vén son tan unánimes na revelación privada que xurdiron sen dúbida á estatura do mesmo Sensus Fidelium en si! Fai clic aquí para ver algúns breves fragmentos de algúns exemplose asegúrese de seguir navegando por este sitio web para maior profundidade! Aínda máis importante, debemos recordar que as profecías da Era non se atopan simplemente na revelación privada, senón que permean a Escritura, a Padres da Igrexa e do maxisterio papal tan ben.

Ver parte I:

Escoita a Parte I:

 

Ver parte II:

Escoita a Parte II:

Notas ao pé

Notas ao pé

1 A vida e as revelacións de Santa Gertrude. "Por un relixioso da orde das pobres Clares." 1865. Páx 150.
2 É dicir, a suavidade da mesma será tan diferente da que ocorren na actualidade a maioría das mortes que apenas se pode chamar "morte" cando se compara, aínda que tecnicamente aínda comportará o mesmo resultado: a alma que se vai do corpo. A propia morte de Luisa é sen dúbida o exemplo por excelencia aquí, onde houbo paz perfecta, e durante días non sabían se incluso morrera (ver www.SunOfMyWill.com)
3 Tescatoloxías que proceden do "legado espiritual de Joachim de Fiore", que a CDF rexeitou.

O retorno da influencia de Satanás

A Igrexa ensina que Xesús, de feito, volverá na gloria e que este mundo, tal e como o coñecemos, parará a berros. Non obstante isto non ocorrerá antes dunha feroz batalla cósmica na que o inimigo fará a súa última aposta pola dominación mundial (Catecismo da Igrexa Católica, 675-677). Trala finalización da Era da Paz, o mal volverá atopar o seu camiño aos corazóns humanos, na forma misteriosa de que Lucifer, outrora poderoso anxo de Deus no ceo, o seu "Lightbearer", dalgún xeito pasou das grandes alturas da santidade a un mal. tan escuro que convenceu a un terzo dos anxos para que se xuntasen nun esforzo condenado, que os levou a unha infernal eterna. 

A palabra "Armageddon" é simbólica deste último enfrontamento final, a última gran batalla das épocas entre o ben e o mal que terá lugar antes do fin do mundo (Apocalipse 16:16). "Har" en hebreo significa montaña, e na historia do Antigo Testamento, "Megiddo" foi un lugar de numerosas batallas decisivas por mor da ampla chaira que se atopaba diante dela. Debora e Barak derrotaron alí a Sisera e ao seu exército cananeo (xuíces 4-5), Gideon expulsou os madianitas e os amalekitas (Xuíces 6), Saúl e o exército de Israel foron derrotados pola falla de confiar en Deus (1 Sam 31) e o exército exipcio baixo o faraón Neco matou a Josías, rei de Xudá (2 Reis 23: 29). 

Vemos indicios desta guerra final en Apocalipse 16:14 e en Apocalipse 20: 7-9, onde Satanás é desatado a través do misterioso "Deus e Magog" da Revelación e reúne aos inimigos dos catro recunchos da terra (en esencia, en todas partes) .

Antes do fin dos mil anos, o diaño será soltado de novo e reunirá a todas as nacións paganas para facer guerra contra a cidade santa ... "Entón a última rabia de Deus virá sobre as nacións e destruirá completamente" e o mundo. descenderá nunha gran conflagración. - Escritor eclesiástico do século IV, Lactantius, "Os institutos divinos", Os ante-Nicene Fathers, Vol. 7, p. 211

Rodearán o campamento dos cristiáns, pero o lume do ceo consumiraos:

Cando se cumpran os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión. Sairá a enganar ás nacións dos catro recunchos da terra, Gog e Magog, para reunilas para a batalla; o seu número é coma a area do mar. Invadiron a amplitude da terra e rodearon o campamento dos santos e a amada cidade. Pero o lume baixou do ceo e consumiunos. O demo que os desviara foi arroxado á poza de lume e xofre, onde estaban a besta e o falso profeta. Alí serán atormentados día e noite para sempre. (Apocalipsis 20: 7-9)

Entón, o Catecismo di: 

O reino cumprirase, non, por un triunfo histórico da Igrexa a través dunha ascendencia progresiva, senón só pola vitoria de Deus sobre o desatamento final do mal, o que fará que a súa noiva descenda do ceo. O triunfo de Deus sobre a revolta do mal tomará a forma do xuízo último despois do trastorno cósmico final deste mundo que pasa. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 677

Assist

Podcast

A Segunda Vinda

Xesús dixo a Santa Faustina:

Prepararás o mundo para a miña última chegada. -Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 429

Se se tomase esta afirmación nun sentido cronolóxico, como un mandado para prepararse, así foi, de inmediato para a segunda vindeira, sería falso. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, páx. 180-181

 

Todo está listo agora

Busque un momento na imaxe do calendario superior. Vexa como avanzamos cara ao eventual literal nacemento do Sol, que é Xesucristo Noso Señor. Pero, tamén nos escoitou falar aquí de Xesús que ven para a Era da Paz. Que é iso que parece "media vindeira?" Segundo os primeiros pais da igrexa, os papase un vasto corpo de revelación mística, non é a chegada de Xesús na carne (a herexía de milenarismo) pero o seu presenza en vivenda dun xeito totalmente novo. A Era da Paz é o cumprimento do "Noso Pai" cando o seu Reino virá e farase "na terra como está no ceo". En palabras de San Bernardo:

Sabemos que hai tres chegadas do Señor. A terceira está entre as outras dúas. É invisible, mentres que os outros dous son visibles. Na primeira chegada, foi visto na terra, habitado entre os homes ... Ao final, toda carne verá a salvación do noso Deus e miraran a el a quen atravesaron. A chegada intermedia é unha oculta; nela só os electos ven ao Señor dentro de si mesmos, e son gardados. Na súa primeira chegada O Noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; Nesta media chegada vén con espírito e poder; na última chegada será visto en gloria e maxestade ... Por se alguén pensase que o que dicimos sobre esta vindeira vención é pura invención, escoite o que o noso Señor mesmo di: Se alguén me ama, gardará a miña palabra e meu Pai encantarao e chegaremos a el. —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169

Esta idea dunha "chegada media" antes da chegada final de Cristo na carne Non é ningunha novidade, di Bieito XVI:

Mentres que a xente antes falaba só dunha dobre chegada de Cristo, unha vez en Belén e outra vez ao final dos tempos, San Bernardo de Clairvaux falaba de adventus medius, unha chegada intermedia, grazas á cal periodicamente renova a súa intervención na historia. Creo que a distinción de Bernard é unha nota correcta ... -Luz do Mundo, p.182-183, Unha conversa con Peter Seewald

É a chegada de Cristo para habitar nos seus santos; repetir neles a súa propia vida interior na unión hipostática da súa vontade humana coa Divina Vontade.

... en Cristo realízase a orde correcta de todas as cousas, a unión do ceo e a terra, como Deus Pai o propuxo desde o principio. É a obediencia de Deus o Fillo Encarnado o que restablece, restaura, a comuñón orixinal do home con Deus e, polo tanto, a paz no mundo. A súa obediencia une unha vez máis todas as cousas, "cousas no ceo e cousas na terra". —O cardinal Raymond Burke, discurso en Roma; 18 de maio de 2018

E así, todos os que "viven na Divina Vontade" na Era da Paz gozarán da presenza habitada de Cristo dunha forma totalmente nova como a "Santidade das santidades" porque vivirá nelas a súa vida divina.

É a graza de encarnarme, vivir e medrar na túa alma, nunca deixalo, posuírte e ser posuído por ti como nunha mesma sustancia. Son eu quen o comunico á túa alma nunha compenetración que non se pode comprender: é a graza das gracias ... É unha unión da mesma natureza que a da unión do ceo, excepto que no paraíso o veo que oculta a Divinidade. desaparece ... —Conchita sen funda (María Concepción Cabrera Arias de Armida), citada no A Coroa e o cumprimento de todas as santidades, de Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Anda comigo, Xesús

É este "agasallo de vivir na Divina Vontade" o que prepara á Noiva de Cristo para a Final ou a "Segunda Venida" de Xesús, como se lle chama na Tradición. Como escribiu San Pablo:

Elixiu nós nel, antes da fundación do mundo, para que fose santo e sen manchas ante el ... para que poida presentarse a si mesmo a igrexa en esplendor, sen manchas nin engurras ou nada así, para que fose santa e sen manchas. . (Ef 1: 4, 5:27)

É a chegada do Reino dentro iso fai que a Igrexa sexa a Immaculata, unha noiva adecuada e fermosa para o noivo, para ...

... [Mary] é a imaxe máis perfecta da liberdade e da liberación da humanidade e do universo. É como Nai e Modelo que debe mirar a Igrexa para comprender no seu completo sentido o significado da súa propia misión.  —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Elixiu nós nel, antes da fundación do mundo, para que fose santo e sen manchas ante el ... para que poida presentarse a si mesmo a igrexa en esplendor, sen manchas nin engurras ou nada así, para que fose santa e sen manchas. . (Ef 1: 4, 5:27)

Alegrámonos e alegrámonos e dámoslle gloria. Para o día da voda do Cordeiro, a súa noiva preparouse. Deixábase levar unha roupa de liño limpa e brillante. (Apocalipse 19: 7-8)

Durante a Era da Paz, os dereitos divinos dos fillos de Deus son devoltos; restablece a harmonía entre o home e a creación; e a oración de Xesús por "un rabaño" cumpre.

"E escoitarán a miña voz, e haberá un dobre e un pastor." Que Deus ... en breve cumpra a súa profecía para transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ... É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dar a coñecer a todos ... Cando chegue, acudirá a sexa unha hora solemne, unha grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón para a pacificación de ... o mundo. Oramos con fervor e rogamos tamén aos demais que rezen pola tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922

A chegada do glorioso Mesías queda suspendida en cada momento da historia ata o seu recoñecemento por "todo Israel", porque "un endurecemento chegou a parte de Israel" na súa "incredulidade" cara a Xesús. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 674

Esta "pacificación" é o que o Pai da Igrexa chamou "descanso de sabado" para a Igrexa. Ou como dicía San Irineo:

... os tempos do reino, é dicir, o resto, o sétimo día santificado ... Estes teñen lugar nos tempos do reino, é dicir, no sétimo día ... o verdadeiro sábado dos xustos. -Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4, Os pais da igrexa, CIMA Publishing Co.

É a última etapa da Igrexa antes da chegada final do Señor:

Debido a que esta chegada está entre as outras dúas, é como unha estrada pola que viaxamos desde a primeira chegada ata a última. No primeiro, Cristo foi a nosa redención; no último, aparecerá como a nosa vida; Nesta chegada media, el é o noso descanso e consolo ... Na súa primeira chegada O Noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; Nesta media chegada vén con espírito e poder; na última chegada será visto en gloria e maxestade ... —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169

 

Nosa Señora, a Gran Chave

Entón, a esa luz, considere a imaxe do Tempo enriba por última vez. Se a Era da Paz é o "sétimo día", o "oitavo día" é a eternidade, segundo o Padre da Igrexa Primeiro, Lactantius:

De verdade descansará o sétimo día ... despois de descansar a todo, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Letra de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un pai apostólico do século II

Así, como calquera día, vai precedido dunha "estrela matutina". Na nosa época, esa "estrela matutina" é Nosa Señora:

María, a estrela brillante que anuncia o Sol. POPA ST. JOHN PAUL II, Reunión con xente nova na base aérea de Cuatro Vientos, Madrid, España; 3 de maio de 2003; vatican.va

Non obstante, no Libro da Revelación, Xesús describe el mesmo como "estrela da mañá ".[1]Rev 22: 16 E el promete:

Ao vencedor, que segue ata os meus camiños ata o final, darei autoridade sobre as nacións. El gobernará cunha vara de ferro. Como os vasos de arxila serán destrozados, así como recibín a autoridade do meu Pai. E a él darei a estrela da mañá. (Apocalipse 2: 26-28)

A vitoria, entón, para os que pasan fielmente pola Gran Tempestade, é o agasallo de O propio Xesús, realizado interiormente no que San Xoán Paulo II chamou unha "Santidade Nova e Divina" ou o que outros místicos refiren como "a participación continua na operación eterna da Trindade; a plena realización dos poderes da alma; a posta en común no movemento primordial de Deus. o modo de santidade divina e eterna; a maior santidade; e a vida real de Xesús na alma, etc. " [2]cf. A Coroa da Santidade: nas Revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]

Desta forma, a "clave" e hermenéutica para a historia da salvación: a Virxe María é o prototipo. Ela precede á Igrexa, non só como a súa nai, senón como a imaxe do que se fará a Igrexa: inmaculada, santa, unha coa Divina Vontade.

Santa María ... converteuse na imaxe da Igrexa que virá ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Spe Salvi, n.50

O que dicimos de María é espello na Igrexa; o que dicimos da Igrexa reflíctese en María.

Cando se fala de calquera dos dous, o significado pódese entender de ambos, case sen cualificación. —Israel sen estrela de Stella, Liturxia das horas, Vol. Eu, páx. 252

De aí que só cando a Igrexa se convirta na Estrela Mañá por unha encarnación mística do seu Señor, El regresará na carne coa gloria:

A Igrexa, que consta dos elixidos, é axeitada ao amencer ou amencer ... Será un día enteiro para ela cando brille co brillo perfecto da luz interior. —St. Gregorio o Grande, Papa; Liturxia das horas, Vol III, p. 308

 

A chegada final

Cando Xesús volva vir, será como dixo Bernard, "en gloria e maxestade". E esta vez estará na carne:

Chega a xulgar aos vivos e aos mortos na mesma carne na que ascendeu. —St. León o Grande, Sermón 74

Cristo foi visto por última vez na terra na carne na súa ascensión ao ceo. E os apóstolos alí presentes, incapaces de eliminar a mirada do lugar, foron instruídos polos anxos despois,

Homes de Galilea, por que quedas mirando ao ceo? Este Xesús, que foi levado de ti ao ceo, virá do mesmo xeito que o viu entrar no ceo. (Actos 1: 11)

San Tomás de Aquino explica,

Aínda que ao ser condenado inxustamente Cristo mereceu o seu poder xudicial, non xulgará coa aparencia de infirmidade onde foi xulgado inxustamente, pero baixo a aparencia de gloria onde ascendeu ao Pai. De aí que o lugar da súa ascensión sexa máis adecuado para o xuízo. -Summa Theologica, Suplemento á Terceira Parte. P 88. Artigo 4º

Debemos lembrar que ninguén sabe "ese día ou esa hora" (Mateo 24:36). En consecuencia, a duración da Era que precede a esta chegada final é misteriosa. Aínda que se pode atopar un pequeno puñado de supostas profecías sobre a duración da Era nos escritos dalgúns místicos, inclinámonos a dicir que é seguro considerar estas predicións como se cadra a imaxinación piadosa do místico se confunda cun auténtico. revelación. Pois se o Ceo revelase a duración da Era, entón todos os cidadáns da Era estarían privados desa alegría abafadora que experimentarán cada mañá, contemplando a saída do sol, como pensan para si mesmos. mañá non vou ver a saída do sol, senón a chegada do propio fillo ao que tanto desexo ver cara a cara."

Cando se trata dos acontecementos que preceden inmediatamente á chegada final, estamos ben tratando de enigma. Aínda que algúns autores recentes -que fixeron un gran esforzo en xerar os seus propios intentos dun sistema escatolóxico-especulativo completo (e nalgúns casos escribiron libros longos sobre o mesmo) - insisten en que a Final venir inmediatamente despois o Anticristo (e, se representan unha Era de Paz, sitúano antes do Anticristo), quedou claro, a partir das ensinanzas fiables dos Padres da Igrexa Primeira e do consenso unánime de toda a era moderna de revelación privada de confianza, que esta especulación equivócase.

Por este consenso antes mencionado simplemente reivindicou a lectura clara do Libro da Revelación, que moitos eruditos modernos intentaron escurecer insistindo en simplemente lecturas simbólicas de case toda a súa extensión: un enfoque condenado a fallar cando se lle aplica calquera libro das Escrituras. Así, para resumir a nosa liña de tempo: a advertencia, castigos e chegada do Anticristo é inminente. Despois do seu reinado (e derrota) chega o simbólico reinado de "mil anos" de Cristo, na terra na súa Igrexa, en graza. A continuación prodúcese a misteriosa explosión de "Gog e Magog" ao final deste reinado no que pon o mundo ao final e afonda na chegada física, final, de Cristo.

O reino cumprirase, non, por un triunfo histórico da Igrexa a través dunha progresiva ascendencia, senón só pola vitoria de Deus sobre o desatamento final do mal, o que fará que a súa noiva descenda do ceo. O triunfo de Deus sobre a revolta do mal tomará a forma do xuízo último despois do trastorno cósmico final deste mundo que pasa. -Catecismo da Igrexa Católica, 677

A antiga Enciclopedia Católica resume todas as súas ensinanzas coas seguintes afirmacións concisas:

Co cumprimento da sentenza pronunciada no último xuízo, as relacións e o trato do Creador coa criatura atopan a súa culminación, explícanse e xustifícanse. Conseguiuse o propósito divino, como consecuencia, a raza humana alcanzará o seu destino final.

Ou como dixo Xesús a Luisa Piccarreta, "O ceo é o destino do home". E con iso, Noso Señor chamará aos mortos á vida para que todos aqueles que "morreron nel" experimenten a gloria e a transfiguración dos seus corpos, xa que a nosa raíña e nosa nai están no ceo.

 

O Xuízo Final

Se o amas, non tes nada que temer.

Aínda que todo estará espido o Día do Xuízo, non haberá absolutamente máis segredos; isto non é máis que o medo. Porque, como sabemos, "todos pecaron" (Romanos 3:23), e non hai vergoña no pecado perdoado, así non se sentirá vergoña por parte dos electos cando se revelan os seus pecados escuros máis escuros; porque se alegrarán de que todas as almas poidan alegrarse delas ao ver esta superabundante exposición da Divina Piedade.

Concluímos esta sección cunha serie de citas dun libro marabilloso: un que a propia Teresa de Lisieux dixo que estaba entre as "maiores gracias da súa vida" O fin do mundo presente e os misterios da vida futura. Este libro consiste no texto dunha serie de retiradas dadas por P. Charles Arminjon, no século XIX, e comparte fermosas ensinanzas sobre a chegada final de Cristo e os acontecementos que van xunto coa súa chegada, especialmente, a gloria final de Deus outorgada ao corpo, alma e spirt, feitos á súa imaxe.

Tanto San Atanasio, no seu credo, como o IV Concilio do Laterano expresan esta verdade en termos non menos precisos e aínda máis explícitos: "Todos os homes", din, "deben levantarse de novo cos mesmos corpos cos que estaban unidos no a vida actual ". Tal era a inquebrantable esperanza de Job. Mentres estaba sentado no seu monte de esterco, desgastado pola putrefacción pero cun rostro imperturbable e ollos brillantes, todo o período das idades pasou pola súa mente. Nun éxtase de alegría contemplou, no brillo da luz profética, os días en que sacudiría o po do seu cadaleito e exclamou: 'Sei que vive o meu Redentor ... a quen eu mesmo veréi; os meus propios ollos, non os doutros, o verán ".

Esta doutrina da resurrección é a pedra fundamental, o alicerce, de todo o edificio cristián, o foco e centro da nosa fe. Sen ela non hai redención, as nosas crenzas e a nosa predicación son inútiles e toda a relixión se esmaga na base ...

Os escritores racionalistas declararon que esta crenza na resurrección non estaba contida no Antigo Testamento e que data só do Evanxeo. Nada podería ser máis erróneo ... todos [os patriarcas e profetas] tremen de ledicia e esperanza ante a perspectiva da inmortalidade prometida e celebran esta nova vida, que se fará deles máis aló da tumba e non terá fin. ...

O corpo humano, feito polas súas propias mans e animado polo seu alento, é o epitome das súas marabillas, a obra mestra da súa sabedoría e bondade divina. Pola beleza e elegancia da súa construción, pola nobreza do seu porte e polos esplendores que brillan a través dela, o corpo do home é infinitamente superior a todos os seres materiais que viñeron das mans de Deus. É a través do corpo que a mente revela o seu poder e exerce o seu reinado. É o corpo, di Tertuliano, que é o órgano da vida divina e dos sacramentos. É o corpo que é lavado pola auga do Bautismo, para que a alma poida obter a súa pureza e claridade ... É o corpo que recibe a eucaristía e calma a sede con sangue divino, para que o home se converta nun con Cristo e comparta con El a mesma vida, pode vivir eternamente ... ¿O corpo do home ... podería ser como a herba dos campos, irrompendo na vida por un momento, só para converterse en presa de vermes e hóspede da morte para sempre? Esa sería unha blasfemia contra a Providencia e un afrontamento para a súa infinita bondade ...

Se te preguntas por que Deus viu conveniente unir, nunha mesma criatura, dous principios tan dispares, tan diferentes na súa esencia e propiedades, como mente e corpo; Por que non desexaba que o home fose, coma os anxos, un espírito puro, respondereille que Deus actuou de xeito que o home fose verdadeiramente o rei e epítome de todas as súas obras; para que, segundo a forma de Cristo, recapitulase na súa personalidade a totalidade de elementos e seres creados, para que el fose o centro de todas as cousas e, unindo a mente e o corpo, a orde visible e invisible, sirva como Intérprete de ambos, e ofrécelle simultaneamente ao Altísimo, na súa homenaxe e adoración ...

... a resurrección será instantánea: realizarase no centelleo dun ollo, di San Pablo, nun instante imperceptible, nun instante. Os mortos, durmidos no desleixo de moitos séculos, escoitarán a voz do Creador e obedeceranlle tan pronto coma os elementos que o obedeceron durante os seis días [da Creación]. Sacharán as roupas de loita da súa noite de idade e liberaranse da empuñadura da morte, con maior insensibilidade que un durmido espertado de principio. Así como, de vello, Cristo saíu da súa tumba coa velocidade do lóstrego, botou o seu sudario nun instante, a pedra selada do seu sepulcro foi levantada a un lado por un anxo e lanzou aos gardas, medio mortos con medo, ao chan, polo que, di Isaías, nun espazo de tempo igualmente imperceptible, a morte será lanzada ...

Océano e terra abrirán as súas profundidades para expulsar ás súas vítimas, do mesmo xeito que a balea que tragou Jonás abría as mandíbulas para botalo fóra da costa de Tharsis. Entón, os seres humanos, libres, como Lázaro, dos vínculos da morte, apresuraranse a transfigurarse nunha nova vida e insultarán ao cruel inimigo que se sentía seguro de que os mantería atrapados en catividade sen fin. Eles dirán: "Ou morte, onde está a túa vitoria? Ou morte, onde está a túa picada? "...

A resurrección será un grande e impoñente espectáculo que superará a todos os que xa se viron na terra e eclipsará incluso a solemnidade da primeira creación ...

Coa resurrección realizada, a consecuencia inmediata é o xuízo, que terá lugar sen demora ... O xuízo xeral é un certo feito, anunciado polos profetas; É unha verdade que Xesucristo subliña constantemente, unha verdade ratificada pola razón e acorde coa lei de conciencia e con toda idea de equidade ...

Esta sentenza chámase xustamente universal porque se exercerá sobre todos os membros da raza humana, porque cubrirá todos os delitos, todas as faltas e porque será definitiva e irrevogable ... non haberá máis distinción de riqueza, nacemento ou rango ... as vitorias de grandes capitáns, as obras concibidas por xenio, as empresas e grandes descubrimentos serán consideradas simples chabolas e xogo infantil ...

O que dixo, El cumplirá; o que fixo, confirmará. O que El desexou permanecerá eternamente fixo, porque o ceo ea terra falecerán, pero a Palabra de Deus non estará suxeita a ningún erro ou cambio ...

Se Deus está calado e parece que está durmido, El despertará indefectiblemente no seu propio tempo ... Se a sesión máis solemne de todas foi suspendida, será por un curto período de tempo ...

... todos os homes perversos, os panfletistas do libre pensamento, os instigadores de leis inxustas, os que violan o honor e a liberdade da familia e os dereitos e a virtude dos nenos; pero que aqueles homes que desafían a Deus e que deriven as súas ameazas terán algún día unha conta minuciosa e rigorosa para renderlle á súa xustiza ... é unha verdade absolutamente certa ... e, máis tarde ou máis cedo, resolverán esa conta. O día da reparación solemne, os impíos que chamaron aos xustos parvos, que se arruinaron as súas torturas e bágoas, como os homes de fame que devoran o pan, aprenderán o seu custo de que Deus non sufre para ser mofado ... —Trazado de partes das páxinas 78-106

O final. Ou, máis ben, o principio ... da eternidade.

 

Assist

Podcast

Notas ao pé

Notas ao pé

1 Rev 22: 16
2 cf. A Coroa da Santidade: nas Revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]