Na carta aberta do bispo Lemay do 3 de setembro

O 3 de setembro de 2020, o bispo Lemay da diocese de Amos publicou unha "carta aberta" relacionada co P. Michel Rodrigue.

Desafortunadamente, o apostolado "Nai de todos os pobos" do doutor Mark Miravalle xa promoveu enganoso este documento co titular: "NOVIDADES: Desautorización do P. Mensaxes e profecías do seu bispo de Michel Rodrigue."

No espazo deste curto titular, estanse a promover dous erros: 1) que o P. As mensaxes de Michel foron "desautorizadas" ^[1]A pesar do asunto da propia Carta Aberta, o contido da mesma carta non contén ningunha desautorización real - é dicir, ningunha condena - do P. As mensaxes de Michel. e 2) Que esta "desautorización" (que non aparece en ningures dentro do corpo da propia letra) provén do P. Bispo de Michel.

En realidade, a carta aberta do 3 de setembro non inclúe nada novo relevante para o status de Fr. As mensaxes de Michel. O bispo Lemay xa manifestou publicamente o seu total desacordo co P. As mensaxes de Michel están claras hai meses e, como ocorreu coas comunicacións anteriores, a presente carta non constitúe un constat de non supernaturalitate. O feito de que o bispo Lemay agora usou a palabra "desautorizar" en lugar da frase "non apoiar" en relación co P. As mensaxes de Michel non son canónicamente significativas, nin esta desautorización persoal constitúe unha condena formal (que, de ser promulgada, obedeceríamos inmediatamente eliminando as mensaxes do P. Michel deste sitio web). Cómpre salientar tamén que a Fraternité Apostolique Saint Benoît-Joseph Labre (a Fraternidade de San Bieito Joseph Labre), fundada polo P. Michel (que é o seu xeneral superior) segue en bo estado coa Igrexa.

Como aludiu Daniel O'Connor na súa resposta ao xuízo negativo do doutor Miravalle sobre o P. Michel - E como o bispo Lemay fixo público nesta carta do 3 de setembro: o bispo Lemay non está "absolutamente" de acordo coas profecías do aviso, dos tres días de escuridade, dos castigos e da era da paz. Polo tanto, non é de estrañar que un individuo que non estea de acordo coa realidade destas cousas (acontecementos profetizados por innumerables revelacións aprobadas) tamén desautorice a Fr. As mensaxes de Michel.

Ademais, a mesma carta que agora promove o doutor Miravalle baixo o mencionado título enganoso - alegando que o P. As mensaxes de Michel foron desautorizadas por "súa"Bishop - contradí esta afirmación, xa que dentro dela o bispo Lemay escribe que"A residencia do pai Michel Rodrigue no noso territorio converteuse no seu único vínculo coa diocese de Amos. ... Segue sendo un sacerdote incardinado na diocese de Hearst-Moosonee, Ontario. "

Polo tanto, mentres o P. Michel estivo exercendo o ministerio público dentro da diocese de Amos de 2011 a xuño de 2020, o bispo Lemay foi realmente "Fr. Bispo de Michel ", na medida en que a xurisdición de cada bispo esténdese a todo o que transcorre dentro das fronteiras da súa diocese e é o responsable de gobernar a mesma. Non obstante, parece que incluso dentro deste período de tempo, non se produciu excardinación (é dicir, transferencia oficial) á diocese de Amos en Fr. O caso de Michel. Ademais, a partir do recente cesamento do P. Ministro público de Michel dentro da diocese de Amos, xa non é preciso referirse ao bispo Lemay singularmente como "Fr. Bispo de Michel ". No seu lugar, o bispo da diocese de Hearst-Moosonee - e non o bispo Lemay - debe considerarse actualmente a autoridade eclesiástica competente en asuntos relativos ao P. Michel que están fóra da diocese de Amos. E este bispo desde logo non emitiu unha condena formal do P. As mensaxes de Michel. 

As malas comunicacións relativas ás dúas reclamacións feitas, é dicir, o P. Michel "goza do apoio total do seu bispo" e é un "exorcista oficial da Igrexa". Non obstante, non é certo -como afirma o bispo Lemay na súa carta do 3 de setembro- que a afirmación anterior aínda existe no libro de Christine Watkins, The Warning. A presente edición do libro (que, por certo, leva a da Igrexa Imprimir) non contén esta reclamación. Na defensa da señora Watkins, tal apoio parecía certamente evidente antes da súa negación pública explícita o 23 de abril de 2020. Entre outros exemplos, temos o caso da carta do bispo Lemay do 17 de xuño de 2015, na que escribía que "Fr. Joseph-Simon Dufour así como Fr. Michel Rodrigue, dada a súa experiencia previa no profesorado do Seminario e da Facultade teolóxica, ten o meu apoio e confianza completa ...Pódese atopar o documento oficial do bispo Lemay que contén esta afirmación en francés orixinal aquí.

Respecto desta última afirmación, parece claro que o P. Michel ten realizou exorcismos coa bendición da Igrexa. Aínda non estamos seguros de onde xurdiu o malentendido na orixe da afirmación de que opera como exorcista "oficial" da Igrexa, aínda que agora sabemos que aparentemente non foi designado para este posto na diocese de Amos durante a última década. . Quizais foi nomeado para este cargo antes de chegar a Amos. Quizais, aínda que nunca foi nomeado exorcista de forma estable, non obstante estivo entre os moitos sacerdotes que a miúdo foron convocados formalmente para a tarefa e recibiu o mandato da Igrexa adecuado caso por caso (que, de feito, a miúdo ocorre ). Como o Código de Dereito Canónico non require na actualidade que cada diocese teña un exorcista oficial (e moitas dioceses non o teñen), a necesidade de realizar un exorcismo debe ser cumprida, nestes casos, por un sacerdote que teña o mandato de facelo. sen embargo, sen ser un exorcista nomeado diocesano de xeito constante. (O novo rito do exorcismo, promulgado pola Igrexa en 1999, permite expresamente isto.)

Aínda non está claro como entender correctamente a desconexión entre o P. A afirmación de Michel de que "comparte todo [ou sexa, as súas mensaxes] co seu bispo" e a afirmación do bispo Lemay de que non se produciu ese intercambio. Ninguén debería xulgar precipitadamente, baseado só nesta disparidade, que calquera dos sacerdotes está necesariamente mentindo. Quizais as mensaxes foron enviadas ao bispo Lemay, pero nunca chegaron. Quizais, como adoita ocorrer coa correspondencia de quen o diluíu, as mensaxes perdéronse na mestura. Quizais incluso foron interceptados. ^[2]Cabe destacar que existe a mesma dinámica respecto ao famoso "Cinco Dubia" presentado ao papa Francisco. O cardeal Burke afirma que os entregou directamente á residencia do papa Francisco moito antes de facelos públicos. O papa Francisco afirma que primeiro soubo deles nas noticias. Non é probable que tampouco minta. É moito máis probable que foran interceptados por alguén ao redor do papa Francisco. En calquera caso, aínda que non temos todas as respostas, non vemos actualmente ningunha desafortunada incerteza sobre as explicacións axeitadas para estes enigmas como motivo para que agora mesmo se rexeite de cheo a Fr. Michel e as súas mensaxes. 

Concluímos reiterando a nosa total obediencia á Igrexa de acordo co aviso de responsabilidade que se promoveu neste sitio web desde o seu inicio. Non obstante, a obediencia total á Igrexa non inclúe o deber de someterse pasivamente á opinión de todos os bispos sobre todos os asuntos, nin impón tratar as súas opinións negativas persoais como condenas formais. Mentres seguimos discernindo o P. As mensaxes de Michel e un enfoque de "espera e ver" ás súas profecías - e invitar aos nosos lectores a facer o mesmo - estarémolas conservando en Conta atrás para o Reino a falta de razóns imperiosas para facer o contrario. Non estamos convencidos de que se dean razóns tan convincentes. Aínda non houbo condena formal. Os teólogos eruditos esforzáronse agora en escribir longas críticas ao P. As mensaxes de Michel nun intento de minalas desde o punto de vista teolóxico e non conseguiron producir nada convincente. As falas calumniosas e as acusacións infundadas estiveron en gran circulación en liña sen ningún fallo moral obxectivo ou inestabilidade psicolóxica sobre o P. A parte de Michel está demostrada de xeito concluínte. Mentres algunhas persoas, por desgraza, aparentemente teñen medo debido ao contido do P. As profecías de Michel (como sucede incluso coas moitas revelacións proféticas totalmente aprobadas que falan de castigos inminentes), a maioría totalmente abafadora dos comentarios dos tocados por Fr. Michel e a súa mensaxe expresan abundantes froitos espirituais positivos nas súas vidas; en particular conversións, vocacións á vida relixiosa, fe renovada, esperanza e alegría. As palabras proféticas de futuras calamidades existen nas palabras do noso Señor nos evanxeos e continuaron ao longo da historia da Igrexa ata os nosos días. Unha profecía terrible non a fai falsa; só suxire a gravidade do pecado nun determinado período de tempo e a urxencia dunha conversión sincera. Non depende do vident editar as palabras do Ceo baseándose na posibilidade de ferir a sensibilidade doutros, senón sobre os fieis para responder a estas mensaxes con obediencia e coraxe fieis. 

Serán os detalles do que o P. Michel profetiza para os próximos tempos? O tempo dirá. Mentres tanto, tomemos ao P. O consello de Michel rezando o Rosario, acudindo á Confesión e consagrándonos á Sagrada Familia.