Duk da yake Kidaya zuwa ga mayar da hankali ga Mulkin ya kasance akan Sakonnin Sama ne, annabci ba wai kawai sakonnin da aka karba ba ne ta fuskoki daban-daban amma kuma har ila yau shi ne aikin kyautar annabci da ke tattare da dukkan wadanda suka yi baftisma wadanda suka yi tarayya a cikin mukamin Kristi na “firist, na annabci, da na sarauta” (Katolika na cocin Katolika, n 871). Ga irin wannan kalma daga ɗayan magadan Manzanni, Bishop Marc Aillet na Diocese na Bayonne, Faransa, wanda ke tunatar da masu aminci cewa a matsayinmu na Krista, “lafiyarmu” da ta maƙwabcinmu, ba a keɓance shi kawai ga jiki ba. jirgin sama amma tilas hada da lafiyarmu ta ruhi da kyau as
Bayani daga Bishop Marc Aillet na mujallar diocesan Notre Eglise ("Cocinmu"), Disamba 2020:
Muna rayuwa ne ta wani yanayi mara misaltuwa wanda yaci gaba da damun mu. Babu shakka muna fuskantar matsalar rashin lafiya wacce ba ta da misali, ba ma game da girman annobar ba kamar yadda ake gudanarwa da tasirin ta a rayuwar mutane. Tsoro, wanda ya mamaye mutane da yawa, ana kiyaye shi ta hanyar tsoratarwa da faɗakarwa na hukumomin gwamnati, wanda yawancin manyan kafofin watsa labarai ke watsawa koyaushe. Sakamakon shi ne cewa yana da wahalar tunani; akwai rashin cikakken hangen nesa dangane da al'amuran, kusan gamsuwa game da 'yan kasa ga asarar' yanci wadanda ba su da mahimmanci. A cikin Ikilisiya, zamu iya ganin wasu halayen da ba zato ba tsammani: waɗanda suka taɓa yin tir da ikon mulkin Hierarchy kuma suka tsara tsarin Magisterium da tsari, musamman a fannin ɗabi'a, a yau sun miƙa wuya ga Jiha ba tare da yin fatar ido ba, da alama sun rasa duk wata ma'ana , kuma sun kafa kansu a matsayin masu dabi'un mutunci, suna masu zargi da la'antar wadanda suka kuskura suka yi tambayoyi game da jami'in doxa ko wa ke kare 'yanci na gari. Tsoro ba mai ba da shawara ne mai kyau ba: yana haifar da halaye marasa kyau, yana sa mutane adawa da juna, yana haifar da yanayi na tashin hankali har ma da tashin hankali. Wataƙila muna gab da fashewa!
Duba, yanke hukunci, aiki: waɗannan sanannun matakai guda uku na Aikin Catholique (Ayyukan Katolika) motsi, wanda Paparoma Saint John XXIII ya gabatar a cikin ilimin iliminsa Matar et Magistra kamar yadda yake nuna tunanin zamantakewar Cocin, na iya ba da haske game da rikicin da muke ciki.
Don gani, ma'ana buɗe idanun mutum zuwa ga haƙiƙanin gaskiyar kuma a daina takaita mayar da hankali ga annobar ita kaɗai. Lallai akwai annobar Covid-19 wacce ta yarda da yanayi mai ban mamaki da kuma gajiyar ma'aikatan kiwon lafiya, musamman a lokacin “kalaman farko”. Amma tare da hangen nesa, ta yaya ba za mu sake maimaita muhimmancinsa dangane da wasu dalilai na wahala da galibi ba a kulawa da su? Da farko dai akwai lambobi, wadanda aka gabatar dasu kamar yadda suke bayyana karfin yanayin da ba a taba ganin irin sa ba: bin alkaluman yawan mace-macen yau da kullun a lokacin “kalaman farko”, yanzu haka muna da sanarwar yau da kullun game da abin da ake kira “tabbatattun shari’a”, ba tare da mu ba iya banbancewa tsakanin marasa lafiya da wadanda basu da lafiya. Shin bai kamata mu kasance muna yin kwatancenmu tare da wasu cututtukan cututtuka masu haɗari da haɗari ba, waɗanda ba mu tattauna su ba kuma wanda aka jinkirta jinyarsa saboda Covid-19, wani lokacin yana haifar da mummunan rauni? A 2018 an sami mutuwar 157000 a Faransa saboda cutar kansa! Ya ɗauki dogon lokaci kafin a yi magana game da ɗan adam 
magani wanda aka sanya a cikin gidajen kulawa akan tsofaffi, waɗanda aka rufe, wasu lokuta a kulle su cikin ɗakunan su, tare da hana ziyartar iyali. Akwai shaidu da yawa game da rikicewar hankali har ma da mutuwar dattijanmu da wuri. An faɗi kaɗan game da ƙarin ƙaruwa cikin baƙin ciki tsakanin mutanen da ba su shirya ba. Asibitocin masu tabin hankali sun yi yawa a nan da can, dakunan jiran likitocin pyschopo suna da cunkoson, alama ce ta cewa lafiyar ƙwaƙwalwar Faransawa na ƙara taɓarɓarewa - abin damuwa, kamar yadda Ministan Lafiya ya bayyana a bainar jama'a. An yi Allah wadai game da haɗarin "zamantakewar euthanasia", an ba da ƙididdigar cewa miliyan 4 na 'yan uwanmu na ƙasa sun sami kansu cikin yanayi na kaɗaici kaɗai, ban da ƙarin miliyan a Faransa waɗanda, tun lokacin da aka tsare su na farko, suka faɗi ƙasa da talauci. bakin kofa. Kuma yaya batun ƙananan kasuwancin, shaƙan ƙananan tradersan kasuwa waɗanda za a tilasta su shigar da su don fatarar kuɗi? Mun riga muna da masu kashe kansu a cikinsu. Da sanduna da gidajen abinci, waɗanda duk da haka sun amince da ladabi kan lamuran kiwon lafiya. Kuma dakatar da ayyukan addini, har ma da matakan tsafta, wanda aka mayar da shi zuwa ga ayyukan "marasa mahimmanci": wannan ba a taba jinsa ba a Faransa, sai dai a Paris a karkashin garin!
Yin hukunci, ma'ana don kimanta wannan gaskiyar ta hanyar manyan ka'idojin da aka gindaya rayuwar al'umma akansu. Saboda mutum “daya ne a jiki da kuma ruhi”, ba daidai bane a maida lafiyar jiki ta zama cikakkiyar daraja har ta kai ga sadaukar da lafiyar kwakwalwa da lafiyar ruhaniya na 'yan kasa, kuma musamman hana su gudanar da addininsu kyauta, wanda ya samu ya tabbatar da cewa yana da mahimmanci ga ma'aunin su. Saboda mutum yana da zamantakewa ta dabi'a kuma yana bude wa 'yan uwantaka, karya dangantakar dangi da abota abu ne wanda ba za a iya jurewa ba, kamar yadda yake Allah wadai da mutane mafiya rauni ga keɓewa da damuwa na kaɗaici, kamar yadda ba daidai ba ne a hana masu sana'ar hannu da ƙananan' yan kasuwa ayyukan su, idan aka ba su irin gudummawar da suke bayarwa ga tabbatar da zamantakewar al'umma a garuruwanmu da kauyukanmu. Idan Ikilisiya ta amince da halaccin ikon jama'a, to bisa sharadin cewa, bisa tsarin adalci na dabi'u, hukumomin gwamnati sun saukake aiwatar da yanci da daukar nauyin kowa da kowa da kuma inganta muhimman hakkokin mutum. Koyaya, mun fifita tunanin mutum game da rayuwa kuma mun ƙara sanya zargi a kan zaluncin da aka yiwa ɗumbin jama'a (waɗanda ake bi da su kamar yara) ta hanyar bayyana takaddama game da rayuwar marasa lafiya cikin kulawa mai ƙarfi da gajiya masu kula. Shin bai kamata mu fara fahimtar gazawar manufofinmu na kiwon lafiya ba, wadanda suka karya kasafin kudi da raunana cibiyoyin asibiti ta fuskar rashin isassun ma’aikata da kuma albashi mai tsoka da kuma rage yawan gadajen farfadowa akai akai? Aƙarshe, saboda an halicci mutum cikin surar Allah, babban tushe na darajarsa - “Ka sanya mu ne don kanka, ya Ubangiji, kuma zuciyata ba ta hutawa har sai ta zauna a cikin ka” (Saint Augustine) - ba daidai ba ne a raina 'yanci na yin sujada, wanda ya rage, a karkashin dokar rabuwa da Ikklisiya da Gwamnati (wanda aka gabatar da shi a cikin mafi yawan yanayi), na farkon dukkan freedancin freedanci - wanda citizensan ƙasa, suka kasance cikin tsoro, suka amince su watsar ba tare da tattaunawa ba. A'a, hujjar lafiya ba ta halatta komai ba.
Yin aiki. Ba a tilasta Ikilisiya ta daidaita kanta tare da rage magana da maganganun hukuma, ƙasa da zama “belin jigilar kayayyaki” na ,asa, ba tare da wannan yana nuna rashin girmamawa da tattaunawa ko kira ga rashin biyayya ga jama'a ba. Manufofin ta na annabci, don yin aiki don amfanin jama'a, shine ta ja hankalin mahukuntan jama'a game da waɗannan mawuyacin abubuwan da ke haifar da damuwa waɗanda ke da alaƙa kai tsaye da gudanar da rikicin kiwon lafiya. Dole ne ma'aikatan jinya su kasance masu tallafi da taimako ga marassa lafiya - tsantseni kan aiwatar da isharar shinge wani bangare ne na kokarin kasa da ya shafi kowa - amma ba tare da hanzarta cajin 'yan ƙasa da alhakin wahalar da suke ciki ba. A wannan yanayin muna buƙatar yaba da ƙwarewar ma'aikatan kiwon lafiya waɗanda ke ba da kansu ga marasa lafiya, da ƙarfafa karimci na masu sa kai waɗanda ke sadaukar da kansu don bauta wa waɗanda ba su da galihu, tare da Kiristoci galibi suna kan gaba. Dole ne mu ba da murya ga buƙatun adalci na waɗanda aka takura musu a cikin aikin su (Ina tunanin masu sana'a da masu shaguna). Har ila yau, dole ne mu san yadda za mu yi tir da rashin daidaito, yayin da ba mu jin tsoron yin bayani game da batun kiwon lafiya da ake nunawa da karfi don rufe kananan kamfanoni da hana bautar jama'a, alhali kuwa makarantu, manyan kantuna, kasuwanni, jigilar jama'a sun ci gaba da aiki, tare da yiwuwar Babban haɗarin gurɓata Lokacin da Coci ta yi hujja da 'yancin yin ibada, sai ta kare dukkan muhimman' yanci da aka kwace ta hanyar kama-karya, koda kuwa na wucin-gadi ne, kamar 'yancin zuwa da komowa a lokacin da ya ga dama, don taruwa domin yin aiki don gama gari Kyakkyawan, don cin gajiyar aikin mutum, kuma kuyi rayuwa mai mutunci da lumana tare.
Idan har za mu “ba Kaisar abin da ke na Kaisar”, dole ne kuma mu “bada abin da ke na Allah” (Mt 22:21), kuma mu ba na Kaisar bane amma na Allah ne! Ma'anar bautar Allah ita ce, tana tunatar da kowa, har ma da waɗanda ba muminai ba, cewa Kaisar ba shi da iko duka. Kuma dole ne mu daina adawa da bautar Allah ta hanyar yare, wanda aka rubuta a cikin kalmomin ukun farko na Decalogue, don kaunar maƙwabta: ba sa rabuwa, na biyun kuwa yana da tushe a na farko! A gare mu a matsayinmu na Katolika, cikakkiyar sujada tana tafiya ta hanyar Hadayar Kristi, wanda aka gabatar yanzu a cikin Eucharistic Hadaya na Mass ɗin da Yesu ya umurce mu mu sabunta. Ta wurin haɗa kanmu da wannan Hadayar a zahiri da kuma tare ne za mu iya miƙa wa Allah “dukanmu mutum hadaya mai rai, tsarkakakke, mai ikon faranta wa Allah rai” wannan a gare mu ita ce hanyar da ta dace mu bauta masa (Rom 12: 1). Kuma idan ingantacce ne, wannan bautar lallai ne ta sami cikawarta cikin sha'awarmu da kyautatawa wasu, cikin jinƙai da kuma neman na kowa. Shi ya sa yake da annabci kuma ya zama wajibi a kare 'yancin yin ibada. Kada mu bari a saci kanmu daga tushen Fatan mu!
Lura: Msgr. Alliet ta fito fili ta ƙarfafa da tallafawa rusassun gani na Faransa ɗan gani "Virginie", wanda saƙonnin sa suka bayyana a wannan shafin.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ta hanyar abin da ya zama Diary Mai Ruhaniya, Yesu da Maryamu sun koya wa Alisabatu, kuma sun ci gaba da koyar da masu aminci a cikin hanyar allahntaka ta wahala domin ceton rayuka. Ana sanya ɗawainiya don kowace ranar mako, wanda ya ƙunshi salla, azumi, da vigils na dare, tare da kyawawan alkawura da aka haɗu da su, an sanya su tare da yabo na musamman ga firistoci da ruhohi a cikin tsarkakan wuta. A cikin sakonninsu, Yesu da Maryamu sun ce harshen ofauna daga cikin Zuciyar Maryamu babbar kyauta ce da aka bayar ga ɗan adam tun cikin Zaman duniya. Kuma a nan gaba ba mai nisa ba, harshenta zai mamaye duk duniya.
Uba Stefano Gobbi
Me yasa Gisella Cardia?
Abu na uku, saƙonnin suna ta haɗu da kullun tare da abubuwan gani a bayyane, shaidar hoto samu a A cikin garin Cammino con Maria, wanda ba zai iya zama yaudarar hasashen tunanin mutum ba, musamman kasancewar sananniyar jikin jikin Giselle da kuma bayyanar giciye ko rubutu na addini cikin jini a hannun Gisella. Dubi hotunan da aka ɗauka daga gidan yanar gizon ta 
Jennifer
Me yasa Manuela Strack?
Me yasa Masu hangen nesa na Matarmu ta Medjugorje?
Me yasa Pedro Regis?
Me yasa Bawan Allah Luisa Piccarreta?
na tsarkaka. Sai da ta zama "'Yar Maryama" kafin mafarkin mafarkin ya daina yana ɗan shekara goma sha ɗaya. A cikin shekara mai zuwa, Yesu ya fara magana da ita a ciki musamman bayan ya karɓi Sadarwa Mai Tsarki. Lokacin da ta kai shekaru goma sha uku, Ya bayyana gare ta a wahayin da ta halarta daga baranda na gidanta. A can, a titin da ke ƙasa, ta ga taro da sojoji dauke da makamai suna jagorantar fursunoni uku; ta yarda da Yesu a matsayin ɗayansu. Da ya iso ƙasan baranda, sai ya ɗaga kansa sama ya yi ihu:Kurwa, taimake ni! ” Cikin baƙin ciki, Luisa ta ba da kanta daga wannan rana zuwa matsayin wanda aka azabtar don kafara don zunuban 'yan adam.
mara motsi, mai tsattsauran yanayi wanda ya bayyana kusan kamar ta mutu. Sai da wani firist yayi alamar Gicciye a jikinta sannan Luisa ta dawo da ƙwarewarta. Wannan yanayin sihiri na ban mamaki ya ci gaba har zuwa mutuwarta a 1947 - biye da jana'izar da ba ƙaramar matsala ba. A wannan lokacin a rayuwarta, ba ta da wata cuta ta zahiri (har sai da ta kamu da cutar nimoniya a ƙarshen) kuma ba ta taɓa fuskantar gadon gado ba, duk da cewa tana cikin ƙarancin gadonta tsawon shekaru sittin da huɗu.
Me yasa Simona da Angela?
Valeria Copponi