U svoja tri desetljeća javne službe nikada nisam vidio više prijepora u Crkvi nego oko teme proročanstvo.
Suočavanje s temom proročanstva danas je više poput gledanja na olupine nakon brodoloma. — Nadbiskup Rino Fisichella, “Proročanstvo” u Rječnik temeljne teologije, str. 788
Nije da su proročanska otkrivenja sama po sebi toliko kontroverzna - 24. poglavlje Mateja ili Knjiga Otkrivenja, na primjer, nose dovoljno drame i "propasti i tuge" o kojima svaka generacija može raspravljati.
Ne, čini se da je to ideja kroz koju bi Bog govorio odabrane duše koji je uvijek odbijao takozvane "intelektualce" kroz povijest spasenja. Takvi ljudi obično sjede u sjeni dok se ne pojavi neka “kontroverza” ili teško pitanje, a kad im to ide u prilog reputaciji, bace kamenje. Tako je bilo i s Isusom. Sve dok nije bio u okovima, veliki svećenici su pljuvali na njega. Lako je bacati kamenje kad pored sebe imaš lakovjernu gomilu skepova i nekog proroka koji leži u prljavština pristranog javnog nadzora, ako ne i progon. Ali nazovimo to samo onim što često jest: kukavičlukom i klevetom.
U stvarnosti je zapravo potrebno puno hrabrosti i marljivosti da se poslušaju riječi sv. Pavla:
Ne prezire riječi proroka, ali testiraj sve; čvrsto se drži dobrog ... (1 Solun 5: 20-21)
Također zahtijeva određenu ranjivost, pa čak i snagu da otvoreno razaznamo proročanstvo u našem ultraracionalist katolička kultura. Češće nego ne, čak i spomenuti ono što je neki navodni vidioc rekao izazvat će tihi prijezir - ili proizvesti uobičajeno, ali lažno odbacivanje da "ne treba vjerovati u privatno otkrivenje" (vidi Proročanstvo u perspektivi).
Svakako ne mogu kriviti biskupe za njihovu suzdržanost kada su u pitanju tvrdnje o nadnaravnom; Čak sam i simpatičan. 2000 godina iskustva pokazuje nam koliko krhki mogu biti ljudski um i percepcija te kako se lako može prevariti ili zavesti, čak i ako je dobronamjerna.
S druge strane, imamo dva tisućljeća iskustva i tradicije precizno kako bi nam pomogli razlučiti i prosijati ono što bi moglo biti istinska proročka otkrivenja. Zapravo, povijest je uvijek iznova dokazala da in ne slušajući autentična proročanstva, Crkva i svijet su zapali u veliku patnju - što je naša trenutna situacija (vidi Zašto svijet ostaje u boli i Kad su slušali.)
Dakle, aprioran pozicija mnogih svećenstva da jednostavno pretpostavljaju laž kada je riječ o proročkim tvrdnjama strana je biblijskom razlučivanju. Stav Crkve, barem u njezinom službenom učenju, sigurno nije stav straha i snishodljivosti kakvu vidimo u današnje vrijeme gdje se svakoga tko ozbiljno shvaća proročanstva često naziva “progoniteljem ukazanja”, “emocionalno nestabilnim”, “ duhovno manjkav” ili bilo koji drugi kamen koji dižu. Vrijedi ponoviti:
Netko može odbiti pristanak na „privatno otkrivenje“ bez izravne povrede katoličke vjere, sve dok to čini, „skromno, ne bez razloga i bez prezira“. —POSLEDI BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, str. 397
Autentični katolički duh je ostati otvoren prema proročanstvu kada za to postoji dobar razlog.
Nije uloga [privatnih objava] poboljšati ili dovršiti Kristovu konačnu Objavu, već pomoći živjeti potpunije po njoj u određenom razdoblju povijesti. Vođen Učiteljstvom Crkve, senzus fidelium zna prepoznati i pozdraviti u ovim otkrivenjima sve što predstavlja autentični Kristov ili njegovih svetaca Crkvi. -Katekizam Katoličke crkve, br. 67
Bože, imamo puno vjere u tu izjavu - ali nemamo puno dokaza za to. Ono što prečesto vidimo, osobito među karijernim apologetima, teolozima i webcasterima, jest nedostatak razbora i spremnosti da se "pozdrave" ova otkrića, čak i kada za to postoji čvrst razlog - što je daleko od poticaja papa. :
Pozivamo vas da s jednostavnim srcem i iskrenošću uma poslušate spasonosna upozorenja Majke Božje ... —PAPA SV. IVAN XXIII., Papina radijska poruka, 18. veljače 1959 .; L'Osservatore Romano
U svakom dobu Crkva je primila karizmu proročanstva koja se mora pomno promatrati, ali ne i zanemariti. - Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Poruka Fatime, Teološki komentar, vatikan.va
Onaj kome se to privatno otkrivenje predlaže i najavljuje, trebao bi vjerovati i pokoravati se zapovijedu ili poruci Božjoj, ako mu se predloži na temelju dovoljno dokaza ... Jer Bog mu govori, barem nekim drugim, i zato ga zahtijeva vjerovati; stoga je dužan vjerovati Bogu, koji od njega to zahtijeva. —POSLEDI BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, str. 394
I na taj način…
Oni koji su zaduženi za Crkvu trebali bi kroz svoj ured prosuđivati istinitost i pravilno korištenje tih darova, ne zapravo da bi ugasili Duh, već da bi testirali sve stvari i čvrsto se držali onoga što je dobro. —Drugi vatikanski koncil, Lumen Gentium, n. 12. godine
Proročanstvo. To je katolički, stari. Odbacivanje karizmatskih darova nije plod Duha Svetoga.
Odbrojavanje do Kraljevstva postoji kako bi se pružilo vjerodostojno proročanstvo upravo kako bi naši pastiri pomogli vjernicima da razluče što je autentično proročanstvo, a što nije. Uzmi što je dobro, ostalo ostavi.
Što se mene tiče, bio sam zahvalan čitati riječi našeg Gospodina ili Gospe koje su potvrdile moju unutarnju meditaciju, pozvale me na dublje obraćenje ili me potaknule da ostanem na sadašnjem putu - koji je put svakodnevne molitve, sakramente i istine čuvane u svetoj predaji. Što se tiče dramatičnijih predviđanja? Jednostavno ih pospremim u kategoriju "pričekaj i vidjet ću" bez gubitka sna zbog njih.
Plod "eksperimenta" Countdown to the Kingdom je ono što je najvažnije. Svakodnevno nam stižu pisma ljudi, pa i cijelih župa, koji su doživjeli ozbiljna obraćenja zbog poruka i razmišljanja koja su ovdje objavljena. Bilo je mnogo, mnogo obraćenja poput svetog Pavla, a to se ne događa svaki dan.
To ne znači da proces razlučivanja proročanstava koji je u tijeku neće biti neuredan. To ne znači da nećemo nastaviti otkrivati ljudsku krhkost i slabost ne samo vidioca, već, nadamo se, i nas samih.
Ono što to znači jest da će Countdown nastaviti služiti ovoj misiji kako bi vjernicima omogućio da "razaznaju i požele dobrodošlicu u ovim objavama što god predstavlja autentični poziv Krista ili njegovih svetaca Crkvi." Za one koji odluče nastaviti bacati kamenje na naš način... možete ga pokupiti na stražnjim vratima.
—Mark Mallett je bivši novinar CTV Edmonton, autor Završna konfrontacija i Riječ sada, Producent Pričekaj minutu, te suosnivač Countdown to the Kingdom
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Kroz ono što je postao Duhovni dnevnik, Isus i Marija su poučavali Elizabetu, a oni nastavljaju poučavati vjernike u božanskoj umjetnosti patnje za spasenje duša. Zadaci su dodijeljeni za svaki dan u tjednu, koji uključuju molitvu, post i noćna bdijenja, uz lijepa obećanja, priložena posebnom milošću za svećenike i duše u čistilištu. U svojim porukama Isus i Marija kažu da je Plamen ljubavi Bezgrešnog Marijinog srca najveća milost dana čovječanstvu od utjelovljenja. A u ne tako dalekoj budućnosti njezin će plamen progutati cijeli svijet.
Otac Stefano Gobbi
Zašto Gisella Cardia?
Treće, poruke su često popraćene vidljivim pojavama, fotografskim dokazima u kojima se nalaze U Cammino con Maria, što ne može biti plod subjektivne mašte, posebno prisutnost stigmeta na Giselleinom tijelu i pojava križeva ili vjerskih tekstova u krv na rukama Giselle. Pogledajte slike preuzete s njezine web stranice ukazanja 
Jennifer
Zašto Manuela Strack?
Zašto vidioci Gospe Međugorje?
Zašto Pedro Regis?
Zašto Božja sluga Luisa Piccarreta?
svetaca. Tek kad je postala "Marijina kći", noćne more napokon su prestale u jedanaestoj godini. Sljedeće je godine Isus počeo s njom razgovarati iznutra, posebno nakon što je primio svetu pričest. Kad joj je bilo trinaest godina, ukazao joj se u viziji kojoj je svjedočila s balkona svog doma. Tamo je u ulici vidjela gomilu i naoružane vojnike koji su vodili trojicu zatvorenika; prepoznala je Isusa kao jednog od njih. Kad je stigao ispod njenog balkona, podigao je glavu i povikao: "Duše, pomozi mi! " Duboko dirnuta, Luisa se od toga dana nudila kao duša žrtva u iščekivanju za grijehe čovječanstva.
nepokretno, kruto stanje koje se činilo gotovo kao da je mrtva. Tek kad je svećenik napravio znak križa na svom tijelu, Luisa je povratila svoje sposobnosti. Ovo izvanredno mistično stanje postojalo je sve do njezine smrti 1947. - nakon čega je uslijedio sprovod koji nije bio mala stvar. Tijekom tog razdoblja u svom životu nije patila ni od kakve tjelesne bolesti (sve dok na kraju nije podlegla upali pluća) i nikada nije doživjela preplavljenja, iako je šezdeset četiri godine bila vezana za svoj mali krevet.
Zašto Simona i Angela?
Valeria Copponi